戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感范例

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感。

你是否在糾結(jié)寫(xiě)作品名觀(guān)后感應(yīng)該從哪里入手？觀(guān)看優(yōu)秀的電影是一件非常幸福的事情，我們選擇的作品通常適合我們精神上有所共鳴的。觀(guān)后感可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解自己內(nèi)心的情感和感受，按照您的需求幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了一篇題為“戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感”的文章，我們將不斷努力改進(jìn)和提高希望您能多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇1)

戰(zhàn)國(guó)就是一場(chǎng)游戲的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：“當(dāng)年明月”這種說(shuō)史方式的成功不是偶然的。如同我這樣的現(xiàn)代人如果有時(shí)間就好了，可惜的是往往最缺的就是時(shí)間，也不是專(zhuān)門(mén)的歷史研究者，古文底子是爐渣底子，根本談不到什么“舊學(xué)基礎(chǔ)”，只不過(guò)是學(xué)院時(shí)代里騙騙考分，即使面對(duì)漫漫一架子善本的《二十四史》也是無(wú)動(dòng)于衷的，不會(huì)狂妄到想要去讀過(guò)的地步。所以我最擔(dān)心的是，所謂歷史感，會(huì)不會(huì)是一種非可再生資源？《戰(zhàn)國(guó)就是一場(chǎng)游戲》這本書(shū)就是這個(gè)時(shí)代之下的產(chǎn)物，就是這個(gè)時(shí)代的大眾歷史讀物。用今天的語(yǔ)言和價(jià)值觀(guān)念解讀和評(píng)價(jià)中古時(shí)代的國(guó)家史，無(wú)疑是它最大的包袱。這個(gè)包袱能不能抖得響，除了機(jī)緣之外，還要看它對(duì)別人的模仿能力有多強(qiáng)，是不是有所創(chuàng)新。作為一個(gè)現(xiàn)代讀者，我不會(huì)把什么道德觀(guān)念強(qiáng)加在它身上，這本書(shū)會(huì)讓你感覺(jué)到，這樣的歷史是很好讀的。像《戰(zhàn)國(guó)就是一場(chǎng)游戲》這樣的大眾歷史讀物，它們那種不問(wèn)吉兇，直接挖掘歷史細(xì)節(jié)本身的趣味，不扯大題目，不做講座的架勢(shì)，倒是頗能使人以此聊賴(lài)一段沒(méi)完沒(méi)了的人生的……

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇2)

人要有自知之明，每個(gè)人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對(duì)自己有好處。

鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來(lái)，八尺有余，則超過(guò)185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體i麗，在齊國(guó)中算是美男子了。

有一天，鄒忌穿上朝服，對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問(wèn)他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國(guó)公認(rèn)的美男子，鄒忌不能自信。再問(wèn)其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來(lái)訪(fǎng)，鄒忌和客人坐談。問(wèn)客人：我與徐公哪一個(gè)美?客人說(shuō)：徐公不如您美!再過(guò)一天，徐公來(lái)訪(fǎng)，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對(duì)鏡子看，確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個(gè)道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛(ài)我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。

鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí)吸收知識(shí)，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無(wú)過(guò)失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來(lái)，也是對(duì)的。

鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王，得到齊威王的稱(chēng)贊。下令：全國(guó)官民，如當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)失的，受上賞;通過(guò)書(shū)面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國(guó)都愿意與齊國(guó)交往。但這已超出本文的話(huà)題。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇3)

讀書(shū)筆記摘抄：魏王遺楚王美人，楚王說(shuō)之。夫人鄭知王之說(shuō)新人也，甚愛(ài)新人。衣服玩好，擇其所喜而為之:宮室臥具，擇其所善而為之。愛(ài)之甚于王。王日:“婦人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今鄭知寡人之說(shuō)新人也，其愛(ài)之甚于寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。”

鄭知王以己為不妒也，因謂新人日:“王愛(ài)子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見(jiàn)王，則必掩子鼻?！毙氯艘?jiàn)王，因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見(jiàn)寡人，則掩其鼻，何也?”鄭要曰:“妾知也?！蓖踉?“雖惡必言之?！编嵲?“其似惡聞君王之臭也?！蓖踉?“悍哉!”令劓之，無(wú)使逆命。

讀后感心得賞析：

相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿(mǎn)。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿(mǎn)好感。然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來(lái)殺身之禍。

如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話(huà)，大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事？

曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角，倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇4)

“寧可一日無(wú)糧，不可一日無(wú)書(shū)?！边@是我們中國(guó)的一句古訓(xùn)。書(shū)是人類(lèi)的精神食糧，離開(kāi)了書(shū)，人類(lèi)的生活就會(huì)一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”，《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣一本好書(shū)，也是我今天要向大家推薦的書(shū)。

《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱(chēng)《國(guó)策》，是西漢劉向編訂的史書(shū)，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個(gè)故事講的是：鄒忌有一天問(wèn)他的妻子、小妾和拜訪(fǎng)他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”都回答：“徐公不如您美麗啊。”一天，鄒忌見(jiàn)到徐公，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我?！庇谑青u忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了?！饼R威王聽(tīng)了鄒忌的話(huà)，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！我覺(jué)得這個(gè)故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、說(shuō)話(huà)都應(yīng)該注意方法和技巧。第三，要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極改正，這樣才能更成功。

一天放學(xué)，我給媽媽抱怨道：“我爸爸太煩人了，我數(shù)學(xué)都考了第一名，還在糾正我的附加題的錯(cuò)誤，說(shuō)我思路有問(wèn)題。”媽媽笑呵呵地摸著我的頭說(shuō)：“因?yàn)槟惆职钟X(jué)得你是齊威王！”回到家，我得意洋洋地對(duì)爸爸喊道：“我是齊威王，爸爸是鄒忌，本王接受你的進(jìn)諫了！”爸爸心領(lǐng)神會(huì)地笑了！

看《戰(zhàn)國(guó)策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，讓我懂得了許多道理，還讓我的生活增加了許多樂(lè)趣。我今天把這本書(shū)推薦給你們，相信你們讀了這本書(shū)一定會(huì)受益終生的。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇5)

假期期間我讀了一本好書(shū)，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫(xiě)而成，本書(shū)共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?shū)后，才有了現(xiàn)在的書(shū)名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事，比如畫(huà)蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。

其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫(xiě)了：田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀(guān)看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說(shuō)：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑?huà)照樣可以獲勝的?！碧锛陕?tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話(huà)賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。

讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬，只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇6)

晉國(guó)是周王朝姬姓諸侯國(guó)，也是曾經(jīng)的中原霸主、是春秋時(shí)期稱(chēng)霸時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，出了春秋五霸之一的晉文公。就是這樣一個(gè)綜合實(shí)力強(qiáng)國(guó)最終“三家分晉”，走上滅亡之路，這是為什么呢?

晉幽公元年(前433年)，幽公立，此時(shí)晉公室獨(dú)有絳、曲沃兩邑為奉祀，馀皆入韓、趙、魏三家之手，幽公反朝韓、趙、魏三家。晉烈公十二年(前4)，晉烈公會(huì)諸侯于任，晉師大敗齊師，晉烈公獻(xiàn)齊俘馘于周王，遂以齊康公、魯穆公、宋休公、衛(wèi)慎公、鄭繻公朝周王。晉烈公十三年(前403)，周威烈王賜趙、韓、魏為諸侯，從名義上承認(rèn)了趙、魏、韓的諸侯地位。晉國(guó)名存實(shí)亡。

晉桓公二十年(前369)，趙成侯、韓懿侯遷晉桓公于屯留。晉桓公三十年(前359年)，趙成侯與韓昭侯分晉，遷晉君于端氏。晉靜公八年(前349年)，趙國(guó)奪取晉國(guó)的端氏，將晉君遷往韓國(guó)的屯留，《竹書(shū)紀(jì)年》言此年韓玘殺君悼公，疑此君主即晉靜公，晉國(guó)最終滅亡。

因?yàn)闀x國(guó)自中后期開(kāi)始，卿大夫的勢(shì)力越來(lái)越大。前453年，晉國(guó)卿大夫趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏擊敗智氏，史稱(chēng)三家分智。前4，周天子冊(cè)封晉國(guó)三位卿大夫韓虔、趙籍、魏斯為諸侯，史稱(chēng)三家分晉，晉國(guó)名存實(shí)亡。前349年，末任晉侯晉靜公被殺，晉國(guó)最終滅亡。

晉國(guó)是春秋時(shí)期的一大霸主國(guó)家。但到了春秋末期，晉國(guó)國(guó)君的權(quán)力也衰落了，實(shí)權(quán)由六家大夫(韓、趙、魏、智、范、中行)把持，另外還包括郤、欒等大家族。他們各有各的地盤(pán)和武裝，互相攻打。后來(lái)有兩家(范、中行)被打散了，還剩下智家、趙家、韓家、魏家。這四家中，又以智家的勢(shì)力最大。

后來(lái)趙、韓、魏三家滅了智家，不但把智伯瑤侵占兩家的土地收了回來(lái)，連智家的土地也由三家平分。以后，他們又把晉國(guó)留下的其他土地也瓜分了。這一事件史稱(chēng)“三家分晉”。

公元前403年，韓、趙、魏三家打發(fā)使者上洛邑去見(jiàn)周威烈王，要求周天子把他們?nèi)曳鉃橹T侯。周威烈王想，不承認(rèn)也沒(méi)有用，不如做個(gè)順?biāo)饲椋桶讶艺椒鉃橹T侯。打那以后，韓(都城在今河南禹縣，后遷至今河南新鄭)、趙(都城在今山西太原東南，后遷至今河北邯鄲)、魏(都城在今山西夏縣西北，后遷至今河南開(kāi)封)都成為中原大國(guó)，加上秦、齊、楚、燕四個(gè)大國(guó)，歷史上稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇7)

《戰(zhàn)國(guó)史》讀后感800字！

閱讀流暢，收獲頗豐。

我應(yīng)該算是個(gè)連業(yè)余歷史愛(ài)好者可能也不夠格的小白，只是個(gè)喜歡看電視劇的劇迷。從看大秦帝國(guó)到看史記，然后對(duì)戰(zhàn)國(guó)歷史產(chǎn)生好奇，買(mǎi)了這本書(shū)，兩天時(shí)間，把感興趣的4-9章看完了，其余關(guān)于文化和農(nóng)業(yè)費(fèi)部分不打算讀了。作者的文筆真是通俗易懂，是一本太容易流暢閱讀的著作！贊！這本書(shū)全方位地介紹了戰(zhàn)國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)軍事發(fā)展歷史，把我腦子里散著的那些戰(zhàn)國(guó)故事串成一線(xiàn)，并且解釋故事背后的政治經(jīng)濟(jì)背景，收獲頗豐。有以下幾點(diǎn)拙見(jiàn)，很不專(zhuān)業(yè)，可能有失偏頗，歡迎批評(píng)指教：

1、這本書(shū)的寫(xiě)法更多的是考證?？赡芤?yàn)槭墙袢藢?xiě)年代久遠(yuǎn)的歷史，只能從本就散亂不全的各種史料里尋跡，所以不像史記那些史書(shū)直接寫(xiě)某年某月發(fā)生了什么事情。而且寫(xiě)發(fā)生了某某事情，那時(shí)是某某情況，然后引用很多古文獻(xiàn)的原文來(lái)論證這個(gè)結(jié)論，從史料文獻(xiàn)的字句中找出能證明上述史實(shí)或者推論的證據(jù)。也恰好因?yàn)槲彝瑫r(shí)在讀戰(zhàn)國(guó)策和史記，許多引用的論證是剛剛讀過(guò)的故事，就像是從更深的層次幫我理解分析這些故事。我甚至覺(jué)得戰(zhàn)國(guó)史配戰(zhàn)國(guó)策一起讀，如炸雞配可樂(lè)，妙不可言！

2.歷史這個(gè)東西，小時(shí)候喜歡看故事，只關(guān)注誰(shuí)干了啥，長(zhǎng)大了開(kāi)始關(guān)注這背后的制度、規(guī)律、原因。有點(diǎn)像老子說(shuō)的道，歷史的進(jìn)程有道可尋，時(shí)間是輛不停歇的車(chē)，生產(chǎn)力是車(chē)輪，人物和事件就像是被綁在車(chē)輪上的，一切像是偶然卻又是必然。

3.小時(shí)候覺(jué)得秦始皇牛啊，厲害啊，橫掃六國(guó)，千古一帝啊。讀完這本，越來(lái)越覺(jué)得，他就是恰好生在那個(gè)時(shí)候，趕上了。秦奮六世余烈，到了他那輩，一切都已經(jīng)水到渠成，無(wú)論誰(shuí)登基，只要不是個(gè)昏君，都能繼續(xù)完成統(tǒng)一大業(yè)。但嬴政確實(shí)是個(gè)有本事的，他的出現(xiàn)加快了這個(gè)進(jìn)程。但是，也是因?yàn)樗哪承﹫?zhí)政理念，造成了苛政暴政、焚書(shū)坑儒等，最終給秦滅亡埋下了隱患。如果這一代秦王不是嬴政，秦遲早也會(huì)統(tǒng)一，但如果這一代不是嬴政，秦的國(guó)祚或許還能更長(zhǎng)些。

再說(shuō)對(duì)此書(shū)的一點(diǎn)小遺憾，就是沒(méi)有解決我最大的困惑：為什么是秦。書(shū)里的答案說(shuō)的很有道理，大勢(shì)所趨，人民渴望統(tǒng)一等等，但是還是沒(méi)有完全解釋為什么是秦。

新買(mǎi)了另一本講戰(zhàn)國(guó)的書(shū)，希望讀完能得到答案吧。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇8)

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視了中國(guó)歷史，因?yàn)闅v史無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的生活。而《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)，是對(duì)中國(guó)歷史上最為重要的幾個(gè)朝代的概括性總結(jié)，無(wú)疑是一本了解中國(guó)歷史的好書(shū)。在讀完這本書(shū)后，我感受到了以下幾個(gè)方面：

首先，中國(guó)歷史的演變可以看作是一部名副其實(shí)的“大故事”。從夏朝開(kāi)始，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每一個(gè)朝代都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。夏朝時(shí)期，王權(quán)開(kāi)始形成，定都于商城，統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部；而到了商朝，又出現(xiàn)了諸侯制，成為了中原王朝期的主流；周朝時(shí)期，王權(quán)再度開(kāi)始集中，境內(nèi)分封成諸侯；到了春秋時(shí)期，分封地位逐漸下降，諸侯之間相互搏殺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則是各個(gè)勢(shì)力分裂、內(nèi)部紛爭(zhēng)、外部爭(zhēng)斗的局面。這個(gè)“大故事”中，歷代帝王的興衰、各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，都在無(wú)聲的流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出來(lái)，讓人感受到中國(guó)歷史的磅礴與氣勢(shì)。

其次，中國(guó)歷史上的許多經(jīng)典故事和文化傳承，都深深地植根于這段歷史。例如，夏朝傳說(shuō)中的大禹治水、太康舉鼎，都成為了中國(guó)文化中的經(jīng)典故事；商朝時(shí)期的商紂王和西伯昌之爭(zhēng)則被贊頌為“忠勇仁義”的故事，影響至今；而周朝時(shí)期的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等文化遺產(chǎn)，則成為了中國(guó)文化的重要組成部分之一。這些文化遺產(chǎn)的背后，都有著一段又一段中國(guó)古代歷史的故事和傳說(shuō)，這些傳說(shuō)中的人物和事件，雖然歷經(jīng)千年，但仍能在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。

最后，通過(guò)了解中國(guó)歷史，我們不僅能夠了解到過(guò)去的人們是如何生活和思考的，也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國(guó)的文化、思想和社會(huì)結(jié)構(gòu)。中華民族的歷史和文化，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一份寶貴的財(cái)富，也是一份必須要傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。只有通過(guò)深入了解歷史，才能夠更好地理解和珍惜這份財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)中不斷地向前邁進(jìn)。

總之，《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)，是對(duì)于中國(guó)古代歷史的深度總結(jié)和解析。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我們不僅能夠深入地了解中國(guó)歷史的演變和發(fā)展，也能夠更好地理解現(xiàn)代中國(guó)的文化和社會(huì)。這本書(shū)對(duì)于我們理解中國(guó)歷史和文化，有著非常重要的作用和價(jià)值。

戰(zhàn)國(guó)觀(guān)后感(篇9)

楚王族出自華夏，夏商周三代分封諸侯國(guó)一直奉行“夏君夷民”的做法。商朝末年，楚人首領(lǐng)鬻熊協(xié)助周文王姬昌起兵滅商，成為功臣。前1042年，周成王封鬻熊曾孫熊繹為子爵，楚始建國(guó)。

近年來(lái)，楚國(guó)人的起源問(wèn)題受到學(xué)術(shù)界的注意。楚帛書(shū)中“祝融”一名的發(fā)現(xiàn)，為探討這個(gè)問(wèn)題提出了重要線(xiàn)索。解放前從湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)一座戰(zhàn)國(guó)晚期木槨墓出土了一份楚帛書(shū)，這件帛書(shū)收藏在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。一九七三年，在澳大利亞籍旅美學(xué)者巴納的《楚帛書(shū)研究》一書(shū)中，有用新技術(shù)拍攝的帛書(shū)照片，“祝融”就是這樣被發(fā)現(xiàn)出來(lái)的。

關(guān)于楚人的祖先，楚國(guó)社會(huì)公認(rèn)的是祝融。祝融是炎帝的火師，祝融集團(tuán)是炎黃聯(lián)盟的重要組成部分。在黃帝部落打敗炎帝部落之后，黃帝部落派遣祝融等人進(jìn)駐炎帝部落。祝融一族于帝嚳時(shí)代在河南新鄭一帶建立祝融氏之國(guó)，故新鄭又稱(chēng)“祝融之墟”，“祝融之墟”為楚國(guó)先民的最早起源地。

關(guān)于國(guó)名的來(lái)源，此前有多種說(shuō)法。但是新發(fā)現(xiàn)的“清華簡(jiǎn)”中的《楚居》(由楚國(guó)史官所寫(xiě))給出了另一種解釋。據(jù)《楚居》中一段對(duì)楚先君鬻熊的記載：鬻熊的妻子妣厲，生子熊麗時(shí)難產(chǎn)，剖腹產(chǎn)后妣厲死去，熊麗存活。妣厲死后，巫師用荊條(原文中為“楚”)包裹其腹部埋葬。為了紀(jì)念她，后人就稱(chēng)自己的國(guó)家為“楚”。

關(guān)于為何要如此隆重地以國(guó)名來(lái)紀(jì)念一位難產(chǎn)剖腹而死的楚先君的妻子，羅運(yùn)環(huán)表示，按照楚國(guó)君世系，妣厲的丈夫以及她用生命換來(lái)的這個(gè)兒子先后做過(guò)楚人的領(lǐng)袖，成為楚國(guó)的開(kāi)國(guó)先君，開(kāi)創(chuàng)楚國(guó)八百年基業(yè)。