培根隨筆集的心得

培根心得。

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“培根隨筆集的心得”，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

培根隨筆集的心得 篇1

讀《培根隨筆》有感戴睿兒培根，17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實(shí)用，他是以政治家改造社會(huì)，富國(guó)利民為目的來(lái)說(shuō)教的。投入其文字中像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。在學(xué)校生活中，有一種追求自然競(jìng)爭(zhēng)的，會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)的，會(huì)有攀比的，會(huì)有嫉妒這種不良心理。

讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無(wú)所長(zhǎng)的、八卦的、虛榮的人身上。“人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實(shí)自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會(huì)產(chǎn)生這種消極情緒。其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時(shí)要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的心理，不招惹嫉妒。

不久前，我從英國(guó)游學(xué)回來(lái)，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是外國(guó)與中國(guó)比哪個(gè)好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評(píng)判。直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開(kāi)朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？

慚愧?。∥闹姓f(shuō)旅游回國(guó)后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說(shuō)，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見(jiàn)識(shí)的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時(shí)要小心回答問(wèn)題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國(guó)習(xí)俗，而是把從國(guó)外學(xué)得的精華植入本國(guó)習(xí)俗中去。現(xiàn)在，問(wèn)題就有了答案。

“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識(shí)和接受的見(jiàn)解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣。”所以無(wú)論生性多么堅(jiān)強(qiáng)，言論多么動(dòng)聽(tīng)，若沒(méi)有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的。由此可見(jiàn)，習(xí)慣的形成對(duì)人有很大的影響。既然它是生活的主人，我應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始努力養(yǎng)成好習(xí)慣！

論寫(xiě)作短短不過(guò)幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時(shí)事實(shí)、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見(jiàn)疊出。下面是一些信手拈來(lái)的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。

**懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。像這樣至理名言放開(kāi)頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無(wú)窮的作用。培根的隨筆沒(méi)有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練圓滿，**那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。

句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時(shí)還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。培根的每篇文章后面都有一個(gè)分析，可以說(shuō)是文章的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，思路清晰。和大綱一樣，它起著至關(guān)重要的作用。

因此，我可以向作者學(xué)習(xí)，在寫(xiě)作前做個(gè)提綱，找到正確的思維方式，然后在寫(xiě)作，這一點(diǎn)尤為重要。黑格爾評(píng)價(jià)培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所謂的人世上?！痹谖铱磥?lái)，這就是培根的特色。

培根說(shuō)：“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)。”我很慶幸，讀了這樣一本好書(shū)！

培根隨筆集的心得 篇2

作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文作家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。

培根提出了哲學(xué)中的歸納法，批判了當(dāng)是哲學(xué)中一種重要的認(rèn)知方法——演繹法。有些科學(xué)原理在當(dāng)今很普遍，但在當(dāng)時(shí)是革命性的理論。他提出了“知識(shí)就是力量”，這對(duì)科學(xué)的發(fā)展影響很大。

因1621年被控**，從此脫離政治，專心研究文學(xué)和科學(xué)，所以世人認(rèn)為他有雙重性格：一方面他是冷酷、吝嗇、偏私的政治家，另方面卻是富于文學(xué)和科學(xué)知識(shí)、追求真理的學(xué)者。

世界文化的積淀中有許多寶藏。一旦你觸摸它們，你一定會(huì)睜開(kāi)眼睛。“*****”否定一切古今中外的文化，甚至大言不慚要焚書(shū)坑儒，實(shí)在是大謬其行。當(dāng)下，影視快餐成了生活的主流，讀書(shū)的風(fēng)氣漸漸消失，人們心目中的讀書(shū)只是為了文憑和資格，為了進(jìn)一所好學(xué)校，畢業(yè)后求得一個(gè)好職位，有更好的的物質(zhì)享受。

《培根隨筆》中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟示，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法，他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是學(xué)問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到智慧，實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到智慧。我國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人有很多，但真正能用英語(yǔ)的人卻很少，參加工作后，跟英語(yǔ)沒(méi)有什么關(guān)系的，很快就把英語(yǔ)忘了，這是最大的浪費(fèi)。

隨筆屬于散文中的一種，跟抒情散文不同，卻跟我國(guó)眾多的詩(shī)話詞話形式上有些相同，培根的隨筆更接近于論說(shuō)文，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處事、修身、養(yǎng)性等等方面。中國(guó)也有這樣的隨筆，例如《論語(yǔ) 》和《孟子》只是它們記下的隨感語(yǔ)錄，因?yàn)闀r(shí)代不同，他們過(guò)于言簡(jiǎn)意駭，后人更多的是去穿鑿附會(huì)。《培根隨筆》能夠成為名篇，流傳至今，是因?yàn)槠m中，常用一些生動(dòng)的小故事和引言、富于詩(shī)意的比喻來(lái)說(shuō)明一些哲理，把豐富的思想濃縮成名言警句，發(fā)人深省、耐人尋味。

培根隨筆集的心得 篇3

這本書(shū)應(yīng)該是我所讀的《西方人文思想經(jīng)典》系列中最快的一本，以前只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)培根這個(gè)人，而且也知道他是許多哲人的老師，當(dāng)我真正拜讀這本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)培根之所以成為別人的老師，是他把人生活的太明白了，看的太透徹了。

當(dāng)翻開(kāi)本書(shū)真正去閱讀的時(shí)候，我只想到了一個(gè)詞語(yǔ)“字字珠璣句句經(jīng)典”。以前讀書(shū)的時(shí)候，總是喜歡把一些自己認(rèn)為經(jīng)典的句段記下來(lái)，以備平時(shí)回味，但是讀了這本書(shū)以后，我發(fā)現(xiàn)我唯一能做的就是把這本書(shū)放在自己的書(shū)案之上，以便平時(shí)隨時(shí)翻閱。因?yàn)檫@本書(shū)可以告訴我如何生活，如何生活才能理解。

有時(shí)候人們總是想讓自己的生活更簡(jiǎn)單、更快樂(lè)。但是人們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候生活并沒(méi)有你想要的那么簡(jiǎn)單，但是我們?nèi)绾尾拍馨褟?fù)雜的生活變成簡(jiǎn)單的生活呢？尤其是當(dāng)思想復(fù)雜時(shí)，我們?nèi)绾卫砬迳詈退枷耄?/p>

如果我們看透了生活，處理事情就容易了。

我以為自己的感覺(jué)就像春天，但我發(fā)現(xiàn)自己看不懂。自己也許只是那只井底之蛙，剛剛扒到了井沿，但是想出來(lái)還是要看以后的努力。但當(dāng)我們從井底看到外面的世界時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么無(wú)知，我們的觀點(diǎn)是多么短淺。

培根隨筆集的心得 篇4

黯淡的天際幾點(diǎn)疏星仿若洞析著人間，流星劃過(guò)“眉梢”，縱使遙遠(yuǎn)渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。

人生不過(guò)轉(zhuǎn)眼的時(shí)光，過(guò)客匆匆，歸人踏過(guò)，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當(dāng)真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿腹嘆惜。其實(shí)，如此人生又有何意義？

而培根卻與常人的感觀大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著心中的目標(biāo)永不衰竭地追求，或許這才是面對(duì)大千世界理應(yīng)有的態(tài)度。他始終堅(jiān)持著“知識(shí)就是力量”，并且為之付諸了行動(dòng)。當(dāng)冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時(shí)，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。

即使靈魂已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)世界，至少他已經(jīng)在人類長(zhǎng)河中留下了存在的痕跡，至少他已經(jīng)燃燒了幾個(gè)世紀(jì)！

經(jīng)過(guò)十多年的風(fēng)雨，我可以品嘗到他的語(yǔ)言魅力和他的思想深度。曾經(jīng)鐘愛(ài)于歇于林間細(xì)細(xì)品味《談習(xí)慣和教育》中那句“國(guó)家和**日鼓勵(lì)已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀當(dāng)前局勢(shì)，又何嘗不是如此？由此看來(lái)，培根倒也有未卜先知之能了。

在我看來(lái)，美德的源泉不過(guò)是從小的修養(yǎng)和教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無(wú)道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化?？扇缃竦慕逃桨竻s不盡如人意，高等學(xué)府不過(guò)是度量未來(lái)薪金的標(biāo)準(zhǔn)，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無(wú)法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習(xí)慣的惡性循環(huán)。

這是無(wú)數(shù)弊病的根源，教育缺陷的負(fù)面影響確是數(shù)不清。

凡事都有因果關(guān)系，習(xí)慣也不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨(dú)立的人格才能壓制**的習(xí)慣，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，而這過(guò)恰恰是我們應(yīng)為之奮斗的指標(biāo)。

培根隨筆集的心得 篇5

培根曾說(shuō)“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人的寫(xiě)的書(shū)?！崩眉倨跁r(shí)間，我有幸閱讀了這位著名的哲學(xué)家，作家，被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”同時(shí)又在宮廷內(nèi)身兼重任的弗蘭西斯·培根的著名隨筆《培根隨筆集》

培根一生都熱衷于當(dāng)**，但他的志向遠(yuǎn)不止于此。他想給不幸的愛(ài)爾蘭帶來(lái)和平與穩(wěn)定；他想簡(jiǎn)化英國(guó)法律；他想改革教會(huì)；他想研究自然；他要建立一種新的哲學(xué)。為達(dá)到這些目的，除了利用做官的地位和權(quán)勢(shì)外，他一直在著書(shū)立說(shuō)，推行他的各種主張。

由于他自己經(jīng)歷了官海的浮沉，閱歷豐富，眼界開(kāi)闊，思維敏捷，因而寫(xiě)出來(lái)的東西才能力透紙背，具有振聾發(fā)聵的力量。

這本書(shū)從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家實(shí)權(quán)、真理、創(chuàng)新、愛(ài)情、禮貌、抱負(fù)等方面向我們傳達(dá)思想。文章大多短小精煉，正如他自己在《談快捷》一文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。

”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，摒棄那種空洞、膚淺、冗長(zhǎng)的毛病。這正是我們需要學(xué)習(xí)的。它不僅可以節(jié)省我們的時(shí)間，而且可以是我們的思想更加深刻，我們的語(yǔ)言更加緊湊。同時(shí)，該書(shū)的風(fēng)格客觀冷靜。他不追求抒情效果，不賣弄幽默，更不談自己。

所以讀這本書(shū)，不像是讀**一般輕松自如，也不像是在聽(tīng)著一位老朋友在那里娓娓道來(lái)，反而更像是在聽(tīng)一位高人說(shuō)教，一位法官判案。這可能是由于培根作為一為哲學(xué)家和科學(xué)家，思想如此深刻，情理之中。同時(shí)，他一直從事法律工作，所以語(yǔ)言極其準(zhǔn)確。

大詩(shī)人雪萊曾這樣稱贊他：“培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中有一種近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他文章的基調(diào)，氣勢(shì)恢宏，沖擊著你心靈的局限，與你的心一齊傾注，奔向宇宙，它將永遠(yuǎn)與之共鳴。

”也正是因?yàn)橐陨线@些原因，這本由58篇短文組成的隨筆集為培根在世界文學(xué)史上奠定了偉大散文家的地位。

本書(shū)中幾乎篇篇都包含大量的名言警句。比如：初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗鼈兌际菚r(shí)間的幼兒。

《談革新》 通過(guò)形象的比喻，教授我們：任何形式的革新無(wú)論成功與否，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，才能逐漸變得成熟，為我們所接受。讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。

其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。常常有人會(huì)質(zhì)疑我們讀書(shū)到底是為了什么，也有很多有志之士都提出了自己的見(jiàn)解，但我認(rèn)為培根所說(shuō)是最一針見(jiàn)血的。我們經(jīng)常閱讀一些語(yǔ)言書(shū)籍，使自己更加健談，受到人們的欽佩。

但我想我們還是多讀些培根的書(shū)吧。他書(shū)中提到的許多思想和語(yǔ)言都非常值得我們學(xué)習(xí)。例如他在《談話語(yǔ)》中這樣說(shuō)到：慎言勝于雄辯。

打交道時(shí)說(shuō)的投機(jī)勝過(guò)說(shuō)得天花亂墜、頭頭是道。說(shuō)的酣暢淋漓，若沒(méi)有精彩的對(duì)答，則顯得乏味。對(duì)答如流，隨機(jī)應(yīng)變，但不能胸有成竹、洋洋灑灑的發(fā)言，則顯得淺薄、虛弱。

培根更是在《談國(guó)家的真正的強(qiáng)大》一文中認(rèn)真的總結(jié)了以下幾個(gè)要點(diǎn)：避免苛捐雜稅；鼓勵(lì)平民和“自由仆役”；允許異族入籍歸化；嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；掌握制海權(quán)；獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)士等等。像這類振奮人心、引人思索的語(yǔ)句在本書(shū)中數(shù)不勝數(shù)。

孔子曾說(shuō)：“有德者必有言，有言者不必有德?！迸喔涂梢运闶莻€(gè)有言無(wú)德的人。

他在文章中宣揚(yáng)節(jié)儉，但他的生活很奢侈。他主張廉潔，但自己卻因**丟官，弄得身敗名裂。在他的治國(guó)觀中，他提倡利己主義。

然而“人無(wú)完人”我們決不能因?yàn)樗暗囊稽c(diǎn)污點(diǎn)就抹殺了他的所有成就，他為后世遺留下了很多值得效仿的語(yǔ)言，思想，行動(dòng)。而這本《培根隨筆集》正是其中最為輝煌的一筆。指引著我們把他生命中那些寶貴的思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

培根隨筆集的心得 篇6

培根生于1561年1月22日，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家和哲學(xué)家。

從小就對(duì)繪畫(huà)感興趣。第一次提筆畫(huà)畫(huà)，就得到了教導(dǎo)老師的夸贊，大致是：“這孩子在繪畫(huà)這塊領(lǐng)域真有天賦，如果多加練習(xí)，以后一定是個(gè)好苗子。

”媽媽笑的合不攏嘴，我雖然表面上謙遜，但心里卻有股驕傲自滿的“植物”在滋生。

真的不應(yīng)該，只有天賦，不學(xué)習(xí)說(shuō)，再好的天賦也會(huì)失去，無(wú)用。

初二:徐伊甸

“知識(shí)就是力量?！边@是培根婦孺皆知的名言。在閑暇時(shí)間，捧起一本好書(shū)，細(xì)細(xì)咀嚼封面之下的“骨架”，擴(kuò)充你的知識(shí)面，是一件愜意而有價(jià)值的事。

近期，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆》。

“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。”這句話忽然撞進(jìn)我杏仁狀的瞳仁。心如止水地品茗這其中透切的道理，我幡然醒悟，回顧以往的種種不是，后悔的思緒擠滿腦海。

這種不好的情感一直延伸到2014年11月28日《科技節(jié)繪畫(huà)比賽》。比賽前夕，我媽媽看到我還在瘋狂地玩，所以她建議我多練習(xí)，應(yīng)付明天的比賽。而我卻不以為然的回了句：

“才不要，我這么有天賦的一個(gè)人，不用未雨綢繆，都能輕而易舉的拿個(gè)第一名?！蹦赣H輕輕的嘆了口氣，“孩子啊，明日你肯定比不上的。”仰頭滿臉不屑的我一聽(tīng)，吼道；“哎呀，煩不煩？

我說(shuō)過(guò)了一定會(huì)得第一名的，你快出去，我這么有天賦……”還未等我說(shuō)完，母親就推門而出。比賽時(shí)，我卻好似幼兒班，繪畫(huà)技術(shù)比起旁邊的同學(xué)差了一大截，但我還是自信的以為評(píng)委會(huì)選擇我的這幅。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，我落后了。

我很不服氣，心想：老師，你沒(méi)看到我的才華嗎？

這句《培根隨筆中》的“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪?！本蚜宋遥刮叶茫阂欢ㄒ谔熨x的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)獲得成功。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得**

培根隨筆集的心得 篇7

刀劍影雄故事真的像表面上的正義嗎？

——題記

人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動(dòng)魄的故事所如癡如醉。

歷史的圖景總是由仇恨和復(fù)仇構(gòu)成的。最著名的故事之一是伍子胥為父親報(bào)仇。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無(wú)忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無(wú)一幸免。

于是伍子胥踏上了復(fù)仇之路。當(dāng)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)家庭的使命發(fā)生沖突時(shí)，家庭使命是最重要的。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國(guó)土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對(duì)城內(nèi)無(wú)辜百姓進(jìn)行**，而且連平王尸體也不放過(guò)，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸。

看到這一點(diǎn)，人們?yōu)槲樽觴的成功報(bào)復(fù)感到高興，但他們不得不懷疑，如何進(jìn)攻楚國(guó)？鞭？這是否還是君子復(fù)仇？

這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別？

莎士比亞作品中的哈姆雷特也是一個(gè)典型的復(fù)仇人物，但他的復(fù)仇于伍子胥不同。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為了他死去的父親，也是為了正義，也是為了國(guó)家危機(jī)的重大責(zé)任。

培根曾說(shuō)：“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇，才是正義的?！蔽艺J(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國(guó)家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復(fù)仇的根本目的不僅是讓對(duì)方受苦，更是讓對(duì)方認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來(lái)對(duì)信念的堅(jiān)持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個(gè)人心中對(duì)當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個(gè)本可以愈合的傷口愈合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對(duì)這一類事件又是否應(yīng)思量一下呢？

伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢？以德報(bào)怨是復(fù)仇的最高境界，一個(gè)視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個(gè)君子？在崇拜英雄之前，他的行為真的公正嗎？

當(dāng)血與淚交織在一起時(shí)，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩(shī)歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。

培根隨筆集的心得 篇8

黃至立杭州江南實(shí)驗(yàn) 903

讀完培根隨筆這本書(shū)，我可以說(shuō)是深有感觸。我無(wú)法想象這樣一位偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家會(huì)為世界上的感激和怨恨而心煩意亂，為生活中細(xì)節(jié)的美麗而高興。讀完這本書(shū)，讓我感覺(jué)到與這位不論從時(shí)間上，社會(huì)地位上都距離我們現(xiàn)在的狀態(tài)很遙遠(yuǎn)的人的距離，又拉近了許多。

差不多五十則短篇散文，每則各談?wù)撘粋€(gè)主題，看上去是在教育世人，可何嘗又不是在警戒他自己呢？

就像談學(xué)問(wèn)這一篇所說(shuō)的，學(xué)問(wèn)可以用來(lái)自我陶醉、施展才華和增長(zhǎng)能力。從他的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)的主要作用是陶醉自己。在當(dāng)時(shí)也許就是這樣的，可現(xiàn)在更注重的是學(xué)以致用，這才是真正可以推動(dòng)人類的物質(zhì)發(fā)展的，不過(guò)如果物質(zhì)發(fā)展真的到了一定階段，或者一定境界的時(shí)候，自我陶醉又將是人們學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Γ睦锸侨祟愘|(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，里面也提到了。

其中有一句話也概括了學(xué)習(xí)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)“老練的人善于實(shí)踐，能把一個(gè)細(xì)節(jié)加以剖析，但要全面考慮、全面策劃、全面安排，并取得最好的結(jié)果?！笔前?，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，不僅要會(huì)顧及細(xì)節(jié)，更重要的，是要會(huì)去全面的規(guī)劃。想想該怎么辦，也許你的記憶力很好，一旦這樣，什么都不會(huì)失去。

但是你能保證以后都不嗎？.所以，全面的去計(jì)劃，不是你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，出來(lái)的主意，而是學(xué)習(xí)前的第一步，就是應(yīng)該去規(guī)劃，去掌控整個(gè)大局。這也許不能保證你會(huì)失敗，但如果你失敗了，你一定能找到原因。

另一篇讓我感觸很深的則是談時(shí)機(jī)，“‘時(shí)機(jī)總是先給你看前額的頭發(fā)，后來(lái)她一個(gè)轉(zhuǎn)身，把光禿禿的后腦勺對(duì)著你，想抓她的頭發(fā)也抓不住了?！边@句詩(shī)歌，較直白的描述了時(shí)機(jī)的性質(zhì)，是可遇而不可求的，是稍縱即逝的，是彌足珍貴的。我記得一個(gè)外國(guó)研究機(jī)構(gòu)多年來(lái)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出這樣一個(gè)數(shù)據(jù)：

人的一生中，有七次大的，也就是足以改變你命運(yùn)的機(jī)會(huì)，年齡段大概在18-70歲之間，可是在周圍的人中看看，也許抓住一次以上的，真的少之又少。如果真的是一個(gè)熱愛(ài)生活、積極向上的人的話，我覺(jué)得，他生存的目標(biāo)，應(yīng)該是在等待一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)機(jī)會(huì)的到來(lái)，當(dāng)然這個(gè)機(jī)會(huì)不只是指物質(zhì)上的，也可能是努力也無(wú)法達(dá)到的那一類。雖然我們無(wú)法**機(jī)會(huì)何時(shí)到來(lái)，但只要你有他帶給你的熱愛(ài)生活的感覺(jué)，就差不多了。

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