中華少年讀后感9篇

中華少年讀后感。

總有那么幾本書能讓我們印象深刻，作品中有不少讓自己感慨萬千、感觸頗多的情節(jié)值得分享。如何將自己的感想和情感融入作品的讀后感呢？以下是小編為您準備的“中華少年讀后感”相關(guān)資訊敬請關(guān)注。

中華少年讀后感(篇1)

今天，我們學習了《中華少年》這篇課文。晚上我沉浸在了這篇課文中，我感慨萬千，心潮騰涌，我才知道中國是一頭獅子，一頭從噩夢中奮起的雄獅，不再被人歧視了。作者以新時代的中華少年的視角激情贊美祖國，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，表達了中華少年建設(shè)中華的堅強決心。中華歷史悠久，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠心系祖國。里行間流露出對民族的自豪感。說明56個民族是一個團結(jié)和睦的在家庭。中華少年一定要繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，讓祖國的明天更加美好。多年來，我國各項事業(yè)蒸蒸日上。2003年神成功帶著航天英雄楊利偉飛上了太空。五年后，“神七號”又成功之路發(fā)射，航天員現(xiàn)在還在太空漫游。這些成功都意味著什么呢，這就意味著中國正在不斷走向富足，不斷走向強大；亞洲這條巨龍還會再次騰飛。讀了這篇課文，我體會到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩篇。不期望腳下處處陽關(guān)，不想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的密罐溫床，不忘記“最危險時”戰(zhàn)歌飛旋，要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)霜雨打，要像藍天下翱翔的雛鷹，我們銘記祖國母親的功德，更不忘記她承受的千災(zāi)百難。我從今要好好學習、奮發(fā)圖強，長大成為祖國的棟梁之材，不辜負祖國的希望。肩負起祖國的重任，去建設(shè)祖國、發(fā)展祖國，使祖國更加繁榮富強！

中華少年讀后感(篇2)

翻開語文書，我看到《中華少年》這首詩，不禁熱血沸騰。

我很喜歡這首詩，因為讀了這首詩，我感到心潮澎湃它激起了我對中國的滿腔熱情。而且，它讀起來朗朗上口。《中華少年》介紹了祖國的錦繡山川，讓我倍感自豪；在讀到祖國特有的文化漢字、唐詩宋詞時，我覺得祖國是獨一無二的，是所有中華人民的驕傲！在讀到祖國的傳統(tǒng)習俗時，我為中國人民的智慧感到驕傲，在作者述說祖國母親所承受的千災(zāi)百難時，我感到悲憤不已。當看到四個少年代我們許下諾言，決心要讓祖國更加璀璨時，我又覺得斗志昂揚。放心吧！偉大的先輩們，我們是勇敢堅強的中華少年！

由《中華少年》我想到了一些詩人所寫的愛國詩。如，陸游寫的《示兒》里王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 陸游死不瞑目只因為宋朝的大軍沒有打敗金兵。再如，龔自珍的《己亥雜詩》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。寫出了他對社會變革的強烈渴望。這些詩人的愛國情懷，從這些中就可見一斑了。

《中華少年》這首詩激發(fā)了我對中國深深的，如潮水般的熱愛。它教導著我要振興中華，為中華做出貢獻，而不是將來到了古稀之年時，才發(fā)現(xiàn)自碌碌無為。加油吧！我們是百折不回的中華少年！

中華少年讀后感(篇3)

一·《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準確地表達作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字”“唐詩宋詞”來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而“陽關(guān)道”“艷陽天”“蜜罐溫床”又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學生們的寫作中也經(jīng)常用到。

二·翻開語文書，行字映入我眼簾“啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!”那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的新情久久不能平靜。

不期望腳下處處陽關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記“最危險的時候”戰(zhàn)歌飛旋!中華母親承受的千災(zāi)百難我們沒齒難忘。從我過歷儒家學派創(chuàng)始人——孔子到愛國詩人屈原再到詩仙李白、詩圣杜甫他們都是文學壇上的皎皎者；從千古一帝秦始皇到中國歷的一位女皇——武則天再到新中國開創(chuàng)者——毛澤東他們都是政治云壇中的領(lǐng)軍人馬……這就是中華民族!

當看見壯麗的黃河時我們想起了中華人民的百折不撓，當讀起“三國”、“水滸”時我們學會了正義、豪爽，當我們聽見女媧、大禹的故事時我們感受到中華文化的神奇色彩，當夢見冬子、雷峰的身影時我們悟出了為人民、祖國奉獻也是一種快樂的道理。我門漸漸成長起來，這就是中華的少年。

歷史的教訓，未來的憧憬如何把著接力棒更好地相傳是我們著一代義不容辭的責任。

啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!。

中華少年讀后感(篇4)

《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準確地表達作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字“”唐詩宋詞“來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽關(guān)道“”艷陽天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學校說成是美麗的大花園;把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻開語文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。

自從學習了李少白先生寫的《中華少年》這篇現(xiàn)代抒情詩，我的心里不由得的萌生出一種敬佩和崇拜之情。

詩中說：我們銘記著中華母親的功德，更不忘她承受的千百災(zāi)難。黃河的纖夫拉不直問號般的身軀，長城的古磚擋不住洋炮的彈片。這段話不禁讓我想起了祖**親曾經(jīng)蒙受的屈辱。

祖國在1894年來就被踐踏，由于清政府的腐敗，導致大量日軍一路順暢的攻入遼寧。1894年7月25日，日本挑起了豐島海戰(zhàn)。1894年8月1日，中日兩國正式宣戰(zhàn)，由于清軍尚未做好準備，導致平壤城失守;隨后，日軍又挑起了東溝海戰(zhàn)，奪取了制海權(quán)。然后，日軍從莊河花園口登陸，連續(xù)攻下了金州，大連等地，隨后攻入旅順。日軍到了旅順獸性大發(fā)，殘忍的殺害了18000多無辜的中國貧民，這就是歷史上震驚中華兒女的旅順大屠殺。

但是，中國共產(chǎn)黨也培養(yǎng)出了眾多革命人才，最終打敗了日本帝國主義者，推翻了舊社會，在1949年10月1日，全中國解放了，建立了中華人民共和國。

現(xiàn)在的祖國是非常強大的。神舟號飛船接二連三的飛入太空，神舟九號和神舟十號多次與天宮一號多次成功的完成了交會對接，6名航天員也成功的進入了天宮一號，在天宮一號飛行器里完成了祖國交給他們的任務(wù)。

同學們，我們生活在革命先輩用熱血換來的幸福生活里，一定要好好學習，長大為祖國貢獻出自己一份應(yīng)有的才智。

中華少年讀后感(篇5)

今年我已經(jīng)六年級了，當我們學到第二單元的時候，是以愛國為主題的，而這里面讓我覺得最好的就是第八課，《中華少年》了，他是當今著名作家李少白的作品。

這篇文章不僅寫了中華，還寫了中華大地的少年。他把少年比作雪蓮、乳燕、雛鷹、山丹丹等！還把中國的大河大山、南疆北國都描繪了進去，還把水滸三國、神話英雄以及現(xiàn)實社會當中的英雄全部展示出來，這也表示了李少白對中華大地的熱愛之情！

在班主任教完這篇文章之后，我深受感動，他把中華母親所受的苦難用簡潔的話語全部訴說出來了。而且還把老一輩教小一輩的的形象描寫的栩栩如生，刻畫了作者對祖國大地難忘的恩情??！

愛國這個字眼十分的渺小，但是有多少人能夠做到呢！不錯，像周恩來、毛澤東、鄧小平、江澤民等很多的中國領(lǐng)袖人物他們的愛國精神是無人能及的。

我讀完這篇課文，我自己深感愧疚，因為我作為中華少年，卻沉溺在享樂之中，置民族興衰于腦后，所以我下定決心，要好好讀書，勤奮向上，不辜負大家對中華少年的期望！

中華少年讀后感(篇6)

這是一首現(xiàn)代詩，它寫了四位中華少年錚錚報國的誓言，使我感觸頗深。

“黃河纖夫拉不直問號般的身軀，長城的古磚擋不住洋炮的彈片。”翻開歷史的書卷，看50年代的中國，八國聯(lián)軍打挎了無能的清朝政府，日本侵略者殺害了無數(shù)百姓，一張張領(lǐng)土分割條約像一把把利刀，砍在我們的祖國母親身上。難道這不是我們中華民族的恥辱嗎？

“七月的星火，南湖的航船，讓東方雄獅從噩夢中覺醒。”中華兒女拋頭顱，灑熱血，但是為了祖國母親不再讓別人欺負，他們愿意！鄭成功收復(fù)臺灣，林則徐虎門銷煙……先驅(qū)者用熱血為祖國母親洗出恥辱，摘掉東亞病夫的帽子，讓東方雄獅發(fā)出怒吼！讓中國一步步走向輝煌！

今天，恥辱和痛苦已成了歷史，今天的中國已成了世界強國，歷史和未來將由我們焊接，時代的接力棒靠我們相傳，我們是祖國的未來，我們要切記：少年強，則國強；少年福，則國富。中國的強大而美好的未來，由我們新一代的國家棟梁引領(lǐng)建。讓我們共同譜寫中華更璀璨的詩篇，讓我們共同攜手開創(chuàng)祖國更美好的明天！愿我們的祖國國運昌盛，國泰民安。

中華少年讀后感(篇7)

作者以新時代的中華少年的視角激情歌頌了祖國，抒發(fā)了作為中華少年，龍的傳人的由衷自豪之情，表達了中華少年要建設(shè)中華的堅強決心。

中華悠久的歷史，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠心系祖國。字里行間流露出對民族的自豪感。說明56個民族是一個團結(jié)和睦的大家庭。中華少年一定要繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，讓祖國的明天更加美好。

我體會到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩篇。不期望腳下處處陽關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記''最危險時''戰(zhàn)歌飛旋.要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)風霜雨打，要像雛鷹在藍天下翱翔.我們銘記祖國母親的功德，更不忘她承受的千災(zāi)百難.

我們中華少年要譜寫中華新的歷史!讓祖國母親驚嘆:啊!這就是我的中國!這就是中華少年!

中華少年讀后感(篇8)

《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準確地表達作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字“”唐詩宋詞“來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽關(guān)道“”艷陽天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學校說成是美麗的大花園；把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻開語文書，行字映入我眼簾”?。∵@就是我的中華！這就是中華的少年！“那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。

中華少年讀后感(篇9)

在中國的舊時社會里，充滿著勞動人民的勞苦和那些貴族的欺壓。而祥子卻向我展示出了樂觀積極的生活態(tài)度。對于我們現(xiàn)代人來說，這是生活，而對于舊時社會的中國來講，這是生存。那么讓我們一起走進舊社會，走進《駱駝祥子》。

祥子是一個拉車的苦力，自己的車子在一次意外中失去了，只好再努力，但一次又一次的失望，讓他放棄拼搏，放棄了努力，最后自甘墮落，成為了一個無所事事的閑人，甚至成了一個沒有道德的人。

也許有人會說，這樣的人根本就不值得提，因為就算他之前很好，但結(jié)局依然是不堪的?？墒钦f這句話的人們啊，你們有想過這是什么造成的嗎?這是那些高貴的人們逼的。這還是得怪罪于那些壓迫者，是他們毫不留情的剝削人們的財產(chǎn)，那些勞動者即使累得夠嗆，也只能過著貧苦的生活。而那些壓迫者，就算不動也有錢來。是生活讓祥子變成了那樣，也只能怪社會的不公啊!

駱駝祥子，用自己的努力，本可以更好的生存下去?？墒?，卻只能想到這些，我都為祥子可惜。而現(xiàn)在，我們的生活好多了，卻有很多的人不再努力了。

作為新時代中華好少年，我們當前的夢想就是好好學習，然而這需要努力做墊腳石，讓我們加油創(chuàng)造更好未來吧!