文化生活課件熱門

文化生活課件。

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文化生活課件【篇1】

第八課走進(jìn)文化生活

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)

◇識記：

(1)什么是大眾文化

(2)什么是落后文化

(3)什么是腐朽文化

◇理解：

(1)大眾文化的內(nèi)涵

(2)發(fā)展大眾文化的舉措

(3)在我們社會主義國家，存在落后文化和腐朽文化的原因

(4)社會主義文化的導(dǎo)向作用

(5)流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價值

(6)在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)

◇分析

(1)聯(lián)系實際，分析文化生活的多樣性

(2)通過事例，正確看待文化生活

(3)結(jié)合現(xiàn)實比較、鑒別一些文化現(xiàn)象

(4)通過事實分析落后、腐朽文化的表現(xiàn)及危害

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力

(2)對現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力

(3)樹立全面看問題的觀點

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，全面了解文化生產(chǎn)和文化消費的多樣性及文化生活中存在的一些問題，從而正確地選擇健康有益的文化生活，發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想和精神，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕;如何看待多樣化的精神需求和文化消費;面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵;選擇健康有益的文化活動，認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。

四、【相關(guān)知識】：

(1)回顧現(xiàn)代文化傳播的主要方式及特點。

(2)回顧現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳承的影響。

(3)回顧文化多樣性的價值、多元文化存在的意義。

(4)回顧以愛國主義為核心的民族精神。

(5)回顧國家職能的相關(guān)知識。

(6)回顧經(jīng)濟(jì)生活中樹立正確的消費觀。

五、【方法點津】：

(1)列舉生活中的事例，分析文化生活的復(fù)雜性、多樣化。

(2)結(jié)合本地文化生活的具體事例，全面看待文化中的喜與憂。

(3)體會一下本地政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，重視文化設(shè)施建設(shè)、豐富群眾的文化活動給當(dāng)?shù)厝嗣駧淼挠绊憽?/p>

(4)搞一次社會調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝藗兊木裆?，撰寫調(diào)查報告，為當(dāng)?shù)卣臎Q策提供第一手資料，提高政府決策的科學(xué)性。

(5)結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識，分析打擊非法出版物、非法音像市場的意義。

(6)結(jié)合政治生活中公民的權(quán)利和義務(wù)的知識，理解言論自由、出版自由。

(7)結(jié)合地理知識中的文化擴(kuò)散，理解中外文化的交流。

(8)結(jié)合地理知識中的旅游知識，分析旅游文化。

六、【課文導(dǎo)語】：

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕。如何看待多樣化的精神需求和文化消費，怎樣面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動，這是每個人都必須鄭重思考的問題。

七：【新課教學(xué)】：

第一框題色彩斑斕的文化生活

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.12辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。

二、【新課教學(xué)】：

(一)、當(dāng)代文化生活素描

當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報紙雜志;當(dāng)我們在各種電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉我們就已經(jīng)面對著大眾傳媒的影響，置身于文化市場，步入社會文化生活。

◇課堂探究：(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證?

(2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費還有哪些特點?

◇探究提示：(1)借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷;手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了拇指經(jīng)濟(jì)。

(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性;文化生產(chǎn)的民族性，文化消費的趨同性、選擇性，等等。

2.文化生產(chǎn)和文化消費發(fā)展的原因

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。

(二)、文化生活的喜與憂

1.文化生活的可喜的變化

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實了人們的精神生?通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識;它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì);它易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。

2.文化生活存在的問題

文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)在：有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的新聞炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播緋聞軼事;等等。

◇課堂探究：根據(jù)你的切身體驗，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展?

◇探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。

因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

文化生活課件【篇2】

文化生活課件

主題：培養(yǎng)文化生活的重要性

文化生活是指人們在日常生活中所從事的文化活動，包括讀書、寫作、欣賞藝術(shù)、參加文化節(jié)慶等。這些活動不僅能夠豐富人們的精神世界，同時也是人們獲取知識、思考問題的重要途徑。

在當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏日益加快，社交媒體的興起更是加劇了人們的消費和焦慮。因此，培養(yǎng)文化生活的重要性不可忽視。通過文化活動，人們可以沉淀自己的情感、降低焦慮、培養(yǎng)自己的審美能力和文化素養(yǎng)。藝術(shù)給人溫暖，給人啟迪，同時還可以促進(jìn)人與人之間的交流，增進(jìn)社會和諧。

在校園里，學(xué)生們的素質(zhì)教育不能僅僅停留在學(xué)術(shù)層面。學(xué)生們應(yīng)更加注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，積極參加學(xué)校組織的文化活動，如文化鑒賞、藝術(shù)展覽、閱讀研討等。這不僅能夠豐富學(xué)生們的知識面，還可以提高他們的審美水平和文化素質(zhì)，推進(jìn)大學(xué)生的人文精神教育。

在社會上，政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)更加投入文化建設(shè)，培養(yǎng)和推廣優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，讓更多的人能夠接觸和了解到文化活動的魅力。同時，社會上的商業(yè)機(jī)構(gòu)也應(yīng)該注重文化層面，推出一些有價值的文化產(chǎn)品，讓消費者享受到文化生活帶來的樂趣和啟發(fā)。

由此可見，培養(yǎng)文化生活和提高文化素養(yǎng)對人們的精神世界和社會和諧都有著重要影響。我們每個人都應(yīng)該關(guān)注這個方面，將其融入日常生活中，使自己能夠更好地接受和欣賞文化活動的魅力。

文化生活課件【篇3】

文化生活第一單元《文化與生活》復(fù)習(xí)學(xué)案 重點：文化對社會發(fā)展和人的影響作用

目標(biāo)：建立知識網(wǎng)絡(luò)，掌握重點知識，清掃知識死角

一、自主構(gòu)建本單元知識網(wǎng)絡(luò)：

三、課堂練習(xí)：

1、黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明：

A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化

C、文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D、人們參與文化活動就是為了享用文化

2、文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意思形態(tài)性質(zhì)的是：①思想、理論 ②自然科學(xué)、技術(shù) ③語言、文字 ④道德、信念 ⑤世界觀、人生觀、價值觀

A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤

3、借景抒情、托物言志是詩人常用的表現(xiàn)手法。這表明：

A、純粹自然的東西也是文化B、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

C、文化是自然而然產(chǎn)生的D、文化只存在于自然界中

4、(07廣東)在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明

①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、（2012山東）文化是人類社會發(fā)展的印記，是一種精神價值，也是一種思維方式。它包羅萬象，又見微知著，看似無形，又有規(guī)可循。這告訴我們：①文化是政治、經(jīng)濟(jì)的派生物 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會精神力量 ④文化推動人類社會發(fā)展

A、③④B、①③C、②③D、①④

6、自當(dāng)?shù)貢r間2011年7月11日起，美國著名電視欄目“塔維斯斯邁雷”連續(xù)5天播放了紀(jì)錄片《中國周》，對中國進(jìn)行專題報道。之所以在世界范圍內(nèi)宣傳中國的國家形象，是因為：

A、文化軟實力是綜合國力的核心B、文化軟實力是綜合國力的重要內(nèi)涵之一

C、文化建設(shè)可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力 D、世界文化具有多樣性

7、絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄主義。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們：

①文化對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響 ②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭

③必須警惕國際交往

中的文化霸權(quán)主義 ④人們會受到文化潛移默化的影響

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

8、(2011·皖北聯(lián)考)山東齊魯頻道的《拉呱》、陜西都市青春頻道的《都市碎戲》、湖南經(jīng)視的《故事會》、湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會》等以方言出場的新聞節(jié)目和欄目劇貼近民生，走出了一條地方頻道在傳媒市場競爭激烈的條件下通過強(qiáng)化自身特色和優(yōu)勢不斷增強(qiáng)競爭力和市場號召力的成功之路，日益成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長點。這說明()

A．傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

D．文化是一種社會物質(zhì)力量

9、(2011·天津文綜)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()。

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

C．文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

10、(2012·廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于()

①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用

A．①③B．①④C．②③D．③④

探究升華：

11、以下是有關(guān)企業(yè)文化建設(shè)的新聞：

（1）吉林油田推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)紀(jì)實

（2）國電集團(tuán)非常重視技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，不斷加大科技投入力度

（3）商業(yè)銀行加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量

（4）中國出版集團(tuán)獲國家級獎項總量居全國之首

想一想：企業(yè)為何要加強(qiáng)文化建設(shè)？

答案提示：

(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)可以推動企業(yè)發(fā)展。

(2)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利

于推動企業(yè)科技進(jìn)步。

(3)為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動者的素質(zhì)越來越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提高勞動者的素質(zhì)。

(4)文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提升企業(yè)產(chǎn)品的文化含量，刺激消費。

12、【新聞播報】 2012年廣東省大力實施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”。要求各級黨委、政府和各部門要牢固樹立抓文化就是抓發(fā)展的觀念，把文化強(qiáng)省建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省建設(shè)同等重要的位置，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃來部署、推動和落實。今后10年，全省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值實現(xiàn)年均增長12%以上，使廣東成為全國乃至亞太地區(qū)具有核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)中心。

【深度思考】 結(jié)合材料請你從文化與社會的角度分析廣東省實施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”的意義。

【參考答案】

(1)文化的實質(zhì)是一種精神力量，成為綜合國力競爭的重要因素。文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實施有利于為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持，提升廣東經(jīng)濟(jì)的競爭力。

(2)

文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，推動文化消費，從而拉動廣東經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

(3)文化與政治相互交融，文化發(fā)展，特別是城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有利于提高人們的文化素養(yǎng)，推動社會主義民主政治建設(shè)。

13、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是，到2020年，中國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會、人力資源強(qiáng)國。全球化和知識經(jīng)濟(jì)的浪潮正促使著以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力激烈競爭，教育的改革和發(fā)展，尤其是高等教育的發(fā)展已成為“國家必需”。請從文化與綜合國力角度，談?wù)勀銓逃母母锖桶l(fā)展是“國家必需”的理解。

提示：(1)當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因而國家必須重視教育的改革和發(fā)展。

(2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。因而要加強(qiáng)教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。

選擇題：

14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．(2010·廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句體現(xiàn)了：

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16、文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)識，文化生活是精神家園的耕耘。2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。這表明優(yōu)秀文化能夠（）

①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④塑造健全的人格

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、材料一：為迎接新中國成立60周年，深入推進(jìn)群眾性愛國主義教育，激發(fā)人民群眾的愛國熱情，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，中央文明辦4月1日發(fā)出通知，部署在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動。

材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等部門召開視頻會議，研究部署“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動。會議強(qiáng)調(diào)，切實組織好“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動，是以嶄新面貌迎接新中國成立60周年的重要形式，是搞好國慶期間各項慶祝活動的重要保證，是提升全社會道德水平的重要載體，對于形成良好的社會秩序、環(huán)境面貌和道德風(fēng)尚具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動的意義。

答（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

（2）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，培養(yǎng)健全的人格。

（3）優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，能夠

為人們提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

課外拓展練習(xí)：

1、材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉。如南京市將“厚德載物、同進(jìn)文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”；無錫市民展開了以“創(chuàng)新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。

材料二：某市委書記在參加討論時指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大城市的強(qiáng)大推動力。只有繁榮的經(jīng)濟(jì)而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有人的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。

（1）材料

一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?

（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視文化競爭力？

2、（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然的提高了。請運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、“山東海洋開發(fā)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有條件突出海洋文化，形成海洋文化產(chǎn)業(yè)高地?！奔訌?qiáng)海洋文明宣傳，強(qiáng)化科學(xué)用海的文化支撐，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

運(yùn)用“文化與社會”的有關(guān)知識。說明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)。

文化生活課件【篇4】

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第二十六課 我們的中華文化

一、選擇題(每小題6分，共72分)中華各族人民共同創(chuàng)造的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明。據(jù)此回答1～4題。

1．2010年9月14日，第十三屆中國(象山)開漁節(jié)祭海典禮隆重舉行。浙江象山被授予國家級海洋漁文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，這是我國第七個文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)。海洋漁文化有著悠久的傳統(tǒng)，如今更增添了保護(hù)海洋、人海共榮的宏大主題。材料表明()①中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征 ②各區(qū)域文化是中華文化的重要組成部分 ③國家加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)是為了更好地傳承文明 ④海洋漁文化與時俱進(jìn)代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D．②③④

2．2010年1月31日，國家語委副主任、教育部語言司司長李宇明就琴、親、魅等44個漢字在專家倡導(dǎo)下進(jìn)行了寫法調(diào)整引發(fā)爭議作出回應(yīng)時表示，這次微調(diào)只不過是將以往習(xí)以為常的書寫習(xí)慣給別過來，當(dāng)然，《通用規(guī)范漢字表》尚在征求意見階段，會充分重各方意見。下列關(guān)于漢字的說法正確的是()①漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證 ④漢字是文化的基本載體 A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

3．上海世博會中國國家館以“東方之冠”為構(gòu)思主題，取自中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的元 素——斗拱。16字設(shè)計理念體現(xiàn)了中華文化的深厚積淀：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓?！敝魃{(diào)運(yùn)用傳統(tǒng)、沉穩(wěn)的“故宮紅”，表達(dá)了中華文化的精神與氣質(zhì)。上述材料說明()①中華文化博大精深，獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷 ②中國國家館的設(shè)計是對中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) ③文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④中國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

4．我國的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無壩引水為特征的宏大工程；我國的吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放；我國許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色??這說明()A．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長 B．我們的中華文化獨樹一幟 C．我們的中華文化博大精深 D．我們的民族文化異彩紛呈

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中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。據(jù)此回答5～10題。

5．(2010·廣東文綜)當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域獨立形成的 C．地域文化之間沒有共性

D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

6．安慶市與鄰近的湖北黃梅縣就黃梅戲的產(chǎn)地存在爭議，學(xué)者們也沒有定論。有學(xué)者認(rèn)為黃梅戲究竟產(chǎn)自哪里并不重要，對此觀點下列能夠提供有力支撐的是()①區(qū)域文化是一定區(qū)域內(nèi)人民群眾共同創(chuàng)造的 ②不同地方的文化之間相互交流、借鑒、融合 ③一切文化成果都應(yīng)是全人類共同的精神財富 ④區(qū)域文化的魅力就在于具有鮮明的區(qū)域特色 A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

7．(2010·天津文綜)目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5 000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是()A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 C．搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

B．增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感 D．加強(qiáng)與其他民族文化的融合

8．2010年2月3日，由著名舞蹈家楊麗萍領(lǐng)銜主演的大型衍生態(tài)打擊樂舞《云南的響聲》在北京上演，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳肺璧付樱鼮檫@盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明()①中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ③傳統(tǒng)的民族文化代表著中華文化的前進(jìn)方向 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．溫家寶總理會見傣族舞蹈家刀美蘭時說，少數(shù)民族文化藝術(shù)是中華民族文化藝術(shù)的重要組成部分。新中國成立后，少數(shù)民族文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，不斷走向繁榮。由此可以看出

()①中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的整體 ②少數(shù)民族文化藝術(shù)各具特色，水火不容 ③少數(shù)民族文化為中華民族文化的繁榮作出貢獻(xiàn) ④少數(shù)民族文化獨立于中華民族文化之外

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A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．由于歷史的原因，一幅創(chuàng)作于660年前的山水畫《富春山居圖》被分隔在浙江和臺灣，圍繞這幅畫合璧的多次努力，讓兩岸人們有了新的期待。這說明()A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的共同特征 B．兩岸文化具有趨同性

C．兩岸人民對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 D．文化與政治相互交融

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性。據(jù)此回答11～12題。11．對“包容性”理解正確的是()①包容性能使中華文化與其他民族的文化和睦相處 ②包容性能使中華文化在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 ③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，實現(xiàn)中外文化的趨同 ④包容性是指求同存異和兼收并蓄 A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

12．漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，但漢字中也有外國文字的成分，例如，沙發(fā)、巧克力等詞語就來自英文的直譯。現(xiàn)代日常生活中的許多物品，不少是由國外傳入中國的，如電器、汽車就是外國人首先發(fā)明的。特別重要的是，指導(dǎo)我們革命和現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論——馬克思主義也是由國外傳入的。這說明()A．中華文化是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物

C．中華文化具有巨大的包容性

B．創(chuàng)新是中華文化特有的品質(zhì) D．文化和經(jīng)濟(jì)、政治緊密相連

二、非選擇題(共28分)

13．(2010·安徽文綜)2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)世博、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。(12分)14．中國是個多民族的國家，少數(shù)民族雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，但大多數(shù)都以春節(jié)作為重大節(jié)日來歡慶，但也有像羌、藏等民族有自己的“年”。這說明了文化生活的什么道理，并分析形成這一現(xiàn)象的原因。(16分)答案

1.C

2.B

3.A

4.C

5.A

6.C

7.C

8.A

9.B

10.C

11.C

12.C

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13.悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性(或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它特有的包容性”)。

14.(1)說明中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，各民族都有一個“年”，說明了中華文化的共性；像羌、藏等民族有自己的“年”，即使同樣在春節(jié)過年，也有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)了各自文化的民族特性。

(2)原因在于，在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，求同存異、兼收并蓄，共同熔鑄了燦爛的中華文化，各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，也形成了中華文化有其共性的一面；同時，我國幅員遼闊，各民族各地區(qū)自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各族文化帶有明顯的民族特色。

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文化生活課件【篇5】

主題：我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的價值

隨著時代的不斷變遷和社會的不斷進(jìn)步，我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的地位和作用也發(fā)生了一些變化。一方面，我們的傳統(tǒng)文化面臨著現(xiàn)代生活方式的沖擊，被一些人視為落后和無用；另一方面，也有越來越多的人開始重視和傳承傳統(tǒng)文化，認(rèn)為它是我們民族的精神財富，具有不可替代的價值。

傳統(tǒng)文化的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、凝聚民族精神

我國悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了獨特而強(qiáng)大的民族精神，這種民族精神是我們民族的靈魂和基石。我國的傳統(tǒng)文化不僅豐富多彩，而且內(nèi)容深刻，可以為我們提供很好的凝聚力，讓我們對中華文化有更深的認(rèn)同感，為國家的發(fā)展和穩(wěn)定打下堅實的基礎(chǔ)。

二、傳承文化基因

文化是一種可以傳承和發(fā)揚(yáng)的力量。我們的傳統(tǒng)文化是代代相傳的，每一位中國人都應(yīng)該珍惜這種寶貴的文化遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著許多寶貴的思想、道德和品德觀念，我們要始終牢記它們，繼承它們，讓它們成為我們心中不滅的燈塔。

三、培養(yǎng)人文素質(zhì)

傳統(tǒng)文化不僅有著思想性和歷史性，更重要的是它深刻地影響著我們的思維方式、品德觀念和道德準(zhǔn)則等多方面。傳統(tǒng)文化的精華可以給我們提供許多寶貴的人文素質(zhì)，如：堅韌不拔、誠信守信、敬老愛幼、溫良恭儉、慷慨仁厚等，這些素質(zhì)都是現(xiàn)代社會非常需要的。

四、豐富文化自信

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華文明的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和文化自信。我們應(yīng)該以自信的姿態(tài)去接受和傳承傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)和探索，讓我們的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加燦爛的光芒。

總之，我國的傳統(tǒng)文化是一種獨特的精神財富，它既是歷史的見證，又是當(dāng)代的指南。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓中華文化在世界的文化大家庭中發(fā)出更加獨特的聲音，做出更大的貢獻(xiàn)。

文化生活課件【篇6】

文化生活期中考試第一單元復(fù)習(xí)重點

一、文化與社會（國家、民族）發(fā)展的關(guān)系（或文化對社會的影響作用）

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展（因為先進(jìn)的、健康的文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持），落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

例題：2004年6月底到七月初，在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務(wù)必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽。在全國掀起弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神，努力實現(xiàn)共同理想的高潮。

用文化生活的知識說明為什么要弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神。

參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一個民族，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中華民族精神的體現(xiàn)，大力弘揚(yáng)延安精神和西柏坡精神能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

例題：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。

這種觀點對不對？為什么？

參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這種意義上說觀點是有一定道理的。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

（3）每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

三、文化與綜合國力的關(guān)系

（1）當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

（2）當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

（3）發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

（4）在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位，已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)?？萍几偁帲瑲w根到底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論就提高經(jīng)濟(jì)實力、國防實力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用?？茖W(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要指標(biāo)，日益受到各國高度重視。

例題：材料（略）

（1）結(jié)合材料及當(dāng)前國際競爭的形勢，說明我國為什么要建設(shè)中國特色的社會主義文化？（或為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？）

參考答案：①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

②當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。③對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可少的精神武器。

（2）面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)？

參考答案：發(fā)展中國家要想在激烈的國際競爭中立于不 敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

四、文化與個人成長的關(guān)系（文化對個人的影響作用）

（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，文化影響人們的世界觀、價值觀和人生觀。

（2）文化對人的具有潛移默化的特點和深遠(yuǎn)持久的特點。

（3）文化作為一種精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

例題一：在生命的長河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；

總有一份情感讓你刻骨鉻心；

總有一種理想讓你永不放棄；

總有一種力量讓你奮然前行。

閱讀這段話，并用自己的理解說明文化對人的影響力。

參考答案：①一段豐富的人生經(jīng)歷，一份令人心動的情感，一種遠(yuǎn)大的理想，一種催人奮進(jìn)的力量會影響人們的交往方式和交往行為，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，這種影響有時是潛移默化的，有時是深遠(yuǎn)持久的，它深深的影響人們的世界觀、價值觀和人生觀。而世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。②文化還能塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

例題二：（辨析題）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。

參考答案：（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活。

（2）但不能說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上，因為文化有先進(jìn)和落后，優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加健康向上的文化活動，才能使人得到精神的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

（3）人們參加優(yōu)秀文化活動是一個自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強(qiáng)制地參加游行文化活動，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

五、文化如何影響個人成長

（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。

（3）參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

例題：材料：席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)。”據(jù)此有人認(rèn)為，在較好的文化氛圍中生活就能形成較高的文化素養(yǎng)。這種觀點對不對？為什么？

參考答案：（1）每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。

（2）人們總是在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。因此，在較好的文化氛圍中生活有利于形成較高的文化素養(yǎng)。

（3）只有主動、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。因為參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強(qiáng)勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

綜合練習(xí)：

材料一：在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

美國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，2003年已經(jīng)上升到第4位，美國的影視業(yè)已成為居于前列的創(chuàng)匯行業(yè)，與航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子并駕齊驅(qū)。

近年來，英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個經(jīng)濟(jì)增長率的近2倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國總就業(yè)做作業(yè)的5%，每年的出口達(dá)80億英鎊。

在日本，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。

材料二：2002年，日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模為43、59億美元。其中絨毛玩具、電視游戲、電視節(jié)目等版權(quán)上，收入約39、87億美元，錄象帶、DVD等音像制品銷售4、14億美元，相當(dāng)于日本對美國鋼鐵出口額的4倍。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，說明文化有什么意義。

參考答案：（1）文化是一種社會精神力量，能在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，提高文化競爭力。一個民族、國家只有物質(zhì)、精神都富有，才能屹立于世界民族之林。材料中文化產(chǎn)業(yè)的興起，對國民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)，表明了文化生產(chǎn)力具有重要意義。

（2）文化作為一種精神力量，對人的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有較大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

文化生活課件【篇7】

主題：文藝復(fù)興的文化生活

文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一段重要時期，從14世紀(jì)開始，至17世紀(jì)結(jié)束。這段歷史時期，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等各個領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革，同時也帶來了新的文化生活。

文藝復(fù)興時期的文化生活以追求自由、人文主義和審美為主題。文學(xué)方面，詩歌、散文、小說等文學(xué)形式得到了不斷地發(fā)展。達(dá)芬奇、米開朗琪羅等藝術(shù)家的創(chuàng)作，不僅推動了藝術(shù)的發(fā)展，也成為了后世藝術(shù)家不斷追求的榜樣?？茖W(xué)的發(fā)展也讓人類對自然有了更深入的理解。此外，音樂也伴隨著文藝復(fù)興時期的發(fā)展，諸如巴赫、貝多芬等偉大作曲家的音樂作品至今依然被人們廣泛傳唱。

文藝復(fù)興時期的文化生活中也有著一些獨特的娛樂活動。其中包括像集市、馬戲團(tuán)、鹽舞等各種活動，城市里的人們在這些活動中放松身心，享受生活。同時，文藝復(fù)興時期的時尚也備受人們關(guān)注。富商巨賈們在時裝、珠寶飾品等方面進(jìn)行了極其豪華的消費。

除此之外，文藝復(fù)興時期的文化生活還有一些課外活動，例如爵士舞、騎馬、狗熊等，這些活動既有身體協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，又讓人們身心得到放松，是人們喜愛的生活方式。

總的來說，文藝復(fù)興時期的文化生活凸顯了對于自由、人文主義和審美的追求。在這個時期的人們看重個人能力的提升和發(fā)展，注重身心的平衡和健康，亦注重生活的多樣性，在不同的文化生活中找到自己的樂趣和價值。這些精神在當(dāng)今也有很多借鑒和參考的地方。

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