[精]義門觀后感10篇

義門觀后感。

欄目特意為你整理義門觀后感。我們經(jīng)常通過看電影或者追劇來放松自己，被作品中的情節(jié)吸引，總會(huì)有萬千感慨。觀后感必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想，寫觀后感有助于我們加深對(duì)作品的印象。歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

義門觀后感【篇1】

浙江有一個(gè)從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個(gè)家族一直因道德風(fēng)貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)年創(chuàng)利稅8個(gè)億的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，但依舊民風(fēng)淳樸、崇尚道德。

進(jìn)入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴(yán)。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方。這份莊嚴(yán)是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠(yuǎn)播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個(gè)億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會(huì)看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對(duì)面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠(yuǎn)去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風(fēng)俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評(píng)選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時(shí)鎮(zhèn)政府下達(dá)什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動(dòng)借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當(dāng)外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們?cè)阪?zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達(dá)8個(gè)億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。

義門觀后感【篇2】

20xx年3月17日下午，靈溪十一中在三樓小型會(huì)議室召開全體黨員會(huì)議，會(huì)議由鄭校長(zhǎng)主持。

會(huì)議首先通報(bào)了學(xué)校今年黨員隊(duì)伍建設(shè)情況。隨后，鄭校長(zhǎng)作學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》輔導(dǎo)報(bào)告，結(jié)合學(xué)校黨員實(shí)際，對(duì)兩部法規(guī)精神作了細(xì)致解讀，增強(qiáng)了廣大黨員教師黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)和廉潔自律意識(shí)。根據(jù)蒼紀(jì)明電【20xx】1號(hào)文件和蒼教黨【20xx】5號(hào)文件精神要求，鄭校長(zhǎng)布置了組織全體黨員認(rèn)真收看《鄭義門》及撰寫觀后感等工作。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以習(xí)近平總書記提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國(guó)”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍。

會(huì)后，全體與會(huì)人員集中學(xué)校狀元演播大廳觀看了《鄭義門》中的《教化為先》、《儉以持家》、《鄭浩拒禮》等視頻。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取于民”的家規(guī)。通過這短短的三集內(nèi)容，可以了解到《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片體現(xiàn)了“忠”、“信”、“孝”、“廉”等核心思想，并突出反映了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化、孝義文化、廉政文化的營(yíng)造和構(gòu)建。

觀看結(jié)束后，大家紛紛表示，該片內(nèi)容豐富，故事情節(jié)感人，藝術(shù)形式新穎，是運(yùn)用家規(guī)家訓(xùn)開展黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義?？梢哉f，一部《鄭義門》，一則醒世恒言。

義門觀后感【篇3】

《鄭義門》以古裝動(dòng)漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng)，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

現(xiàn)代社會(huì)雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對(duì)于我們每一個(gè)國(guó)家工作人員來說，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事?！盀楣僬邞?yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己，以國(guó)家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對(duì)得起納稅人的信任與重托?！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)——這些淺顯易懂的動(dòng)畫時(shí)刻提醒著我們，要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去，勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本!

義門觀后感【篇4】

中華民族自古以來就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，治國(guó)從治家開始，“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

由浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下浙江藍(lán)巨星國(guó)際傳媒集團(tuán)精心打造的廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》，主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國(guó)”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍?！多嵙x門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨我們廣大黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

我科根據(jù)局黨委和紀(jì)檢監(jiān)察要求，利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真觀看了該片，受益匪淺。

該片通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，充分體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不受別人的賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事。

土地管理是一項(xiàng)政府及其土地行政主管部門依據(jù)法律和運(yùn)用法定職權(quán)，對(duì)社會(huì)組織、單位和個(gè)人占有、使用、利用土地的過程或者行為所進(jìn)行的組織和管理活動(dòng)。與人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，從保護(hù)耕地、保護(hù)資源到宅基地使用、農(nóng)用地轉(zhuǎn)用，從保障18億畝耕地紅線到節(jié)約集約用地，都需要與群眾打交道，需要群眾的支持與配合。而我們國(guó)土人作為土地的守護(hù)人，務(wù)必有服務(wù)群眾的工作態(tài)度，秉公執(zhí)政，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民的土地權(quán)益。

學(xué)習(xí)了《鄭義門》的故事，我們深深感受到天下大事必作于細(xì)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐化衰敗斗爭(zhēng)同樣如此，要從基礎(chǔ)做起，從源頭抓起。以家庭為單位的傳統(tǒng)文化教育及廉潔教育，理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部廉政教育的一個(gè)重要組成部分，我們每一位黨員干部更是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐化衰敗斗爭(zhēng)的踐行者，須以身作則，以更優(yōu)良的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。

義門觀后感【篇5】

鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長(zhǎng)得知他在外賭博作樂時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來，問他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對(duì)規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，國(guó)法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長(zhǎng)怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長(zhǎng)的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。yjs21.COm

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門家族之間的和諧相處，對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌懂事，對(duì)自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯(cuò)的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。

義門觀后感【篇6】

孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴(yán)，又執(zhí)法如山，于是乎，整個(gè)大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長(zhǎng)鄭濂嚴(yán)格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強(qiáng)大約束力和族人對(duì)家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長(zhǎng)們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會(huì)多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長(zhǎng)們的好意”，遭到鄭浩嚴(yán)詞拒絕，實(shí)屬難能可貴。

正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難，難的是一個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑，堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們?cè)诙愂照魇諐徫簧?，難免面對(duì)各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

以仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，督促黨員干部嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，認(rèn)識(shí)到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責(zé)任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心

義門觀后感【篇7】

“家風(fēng)”聽起來似乎頗為遙遠(yuǎn)，但細(xì)想，卻是觸手可及。家風(fēng)是家中先輩對(duì)后輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。

家風(fēng)傳承要“言傳”：與兒子談夢(mèng)想的時(shí)候，總能想到長(zhǎng)輩當(dāng)年對(duì)自己要“成為對(duì)國(guó)家有用的人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時(shí)候，還是在對(duì)其灌輸當(dāng)年父母教導(dǎo)自己的關(guān)于人要知足的認(rèn)知……家風(fēng)傳承更要“身教”：二十幾年前家門口有人來乞討，奶奶會(huì)給他打上一大碗白米飯加上菜所詮釋的樂善好施;長(zhǎng)輩用實(shí)際行動(dòng)和“必須要對(duì)得起這份工資”所表達(dá)的樸素的愛崗敬業(yè);教導(dǎo)兒子“不是自己的東西不能拿”，首先得自身做到杜絕非分之財(cái)……

記憶中的某一句話、某一個(gè)片段，其實(shí)都在不知不覺中全方位地以獨(dú)特的方式影響著下一代，這大抵就是普通人家的家風(fēng)和傳承。

《鄭義門》中《鄭氏家規(guī)》有言：言傳不如身教、齊家而后國(guó)治。在為人子女、為人父母、為民盡責(zé)的一路上，與君共勉。

義門觀后感【篇8】

昨天觀看了鄭義門動(dòng)畫片，讓我感觸頗深。《鄭義門》廉潔動(dòng)漫體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

對(duì)于我們每一個(gè)中學(xué)生來說，嚴(yán)以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地學(xué)習(xí)。

回顧“鄭義門”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時(shí)對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。

在這部動(dòng)畫系列中，最讓我印象深刻的莫過于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現(xiàn)給我們的是惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。

作為中學(xué)生，我遇事多少會(huì)有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結(jié)，常常不知如何在學(xué)習(xí)上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動(dòng)漫片《鄭義門》則讓我明白，正因?yàn)樯硖幱诂F(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們更加應(yīng)該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。

歷史已過了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門》中透出的道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價(jià)值觀。

義門觀后感【篇9】

三（7）鐘源峰

在媽媽的陪同下，我觀看了廉政動(dòng)畫片？鄭義門？，共十二集，講述了鄭家的規(guī)矩，是？鄭義門？的精神支柱，長(zhǎng)達(dá)168條。通過？鄭浩拒禮？家法如山？?jī)€以持家？等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)家風(fēng)和規(guī)矩的重要性。

其中？?jī)€以持家？篇，講述了鄭棟和媽媽去舅舅家做客，舅媽拿了一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟說：鄭家家規(guī)，未滿二十五歲不能穿絲綢衣服。舅媽送一條珍珠項(xiàng)鏈給***媽，鄭棟說：鄭家家規(guī)，親友之間不能送貴重禮物。吃飯的時(shí)候，舅媽夾肉給鄭棟吃，鄭棟又說：鄭家家規(guī)，除初一，十五外，其它日子不能吃肉，回家的時(shí)候，舅舅叫了一輛馬車送鄭棟回家，其實(shí)他心里很想坐車回家，但他還是拒絕了，因?yàn)猷嵓壹乙?guī)規(guī)定，三十里地不能坐車，鄭棟雖然走得很累，但他心里很踏實(shí)，因?yàn)闆]有違背家規(guī)。

鄭棟這么小的孩子，在沒有家長(zhǎng)督促的情況下，都能按家規(guī)處事，想想自已，每天做點(diǎn)作業(yè)都要媽媽和老師陪著，和鄭棟比起來，真是天壤之別，我決定要向鄭棟學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

義門觀后感【篇10】

初聽說鄭義門是2002年秋在金華的侍王府，府里有個(gè)全金華地區(qū)的文物展，圖文并茂的，其中有幅“十橋九閘”的照片，清溪古橋，兩岸斜生的樹木，浣衣的村婦，看上去怡人得很，注明地點(diǎn)是在浦江縣的鄭宅。因?yàn)橛辛伺d趣，此后上網(wǎng)又特意瀏覽了一下浦江縣，知道鄭宅的古民居已列入第五批全國(guó)文保單位，又開發(fā)了旅游，稱“江南第一家”。2003年的1月，去東陽的途中，終于有機(jī)會(huì)順道一訪這處古建筑。

總體印象：

略出意料的是，這“江南第一家”并非如山西王家大院或東陽盧宅那般以奢華氣派取勝，而是聞名于以儒治家的傳統(tǒng)。到鄭宅旅游，不是看熱鬧，而是受教育來了。不過這教育受得還挺值得。

鄭氏從北宋年間遷居浦江，倡導(dǎo)同族聚居，孝義治家，逐步建立了一套基于儒學(xué)的家規(guī)，稱“鄭氏規(guī)范”。規(guī)范中有特色的內(nèi)容很多，同居(聚族而居，財(cái)產(chǎn)家族公有)、合食(吃大鍋飯)，家規(guī)168條，還涉及節(jié)儉、教育、廉潔、敬老、愛幼等，具體內(nèi)容都頗有特色，不一一介紹了。這樣近乎儒家烏托邦式的家規(guī)，在成員達(dá)三千人時(shí)仍然能執(zhí)行，很令人感佩。浦江縣把鄭義門作為黨員干部廉政教育基地，很有意思。家學(xué)淵源，鄭氏一族在元明清三代出任縣級(jí)以上官員的達(dá)169人，除一人受誣罷官，其余均政績(jī)清明，確實(shí)很值得我們的黨員干部學(xué)習(xí)。

鄭氏家族于元大正四年受旌表為“孝義門”，從此以鄭義門聞名，門者，家族也。明太祖又敕封為“江南第一家”(也就是現(xiàn)在旅游景點(diǎn)的名字)，不是因?yàn)槠滟Y財(cái)，而是因?yàn)樾⒘x門風(fēng)。

“江南第一家”：

鄭義門于2002年初作為旅游點(diǎn)開放，去年一年已接待8萬人。據(jù)介紹是投資幾百萬元，修葺了原被糧站占為倉庫的鄭氏宗祠，作為核心景點(diǎn)，收門票25元，開放時(shí)間冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(開門時(shí)間之早，在同類景點(diǎn)中挺少見的)。景點(diǎn)工作人員大多為鄭氏后裔。

鄭氏宗祠朝街懸著“江南第一家”的匾額，進(jìn)門是坐東朝西的五進(jìn)院落，第一進(jìn)師儉廳，懸滿名人匾額，廳前還有一排古柏，傳是明初名臣宋濂所植，這老先生在鄭家教了二十多年的書，對(duì)鄭義門影響很大。進(jìn)院依次是和義廳、有序堂、孝友堂、寢室(安放祖宗牌位的所在)等，陳列有鄭氏家規(guī)連環(huán)畫，家族歷代名人畫像介紹。

以古跡論，師儉廳最勝，舊時(shí)梁棟宛然，有明清風(fēng)味，其余各進(jìn)整舊如新，好在陳列都饒有趣味，購票游客還配備免費(fèi)講解員，不辜負(fù)這25元的票價(jià)。講解員不索取也不謝絕小費(fèi)，不付無妨，付些是對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。推薦1號(hào)講解員鄭小勉(導(dǎo)游部經(jīng)理，鄭氏第二十八代)，對(duì)鄭宅風(fēng)物如數(shù)家珍。

每年正月初一是鄭氏宗祠的祭祖日，此日姓鄭的憑身份證是免門票的。

其他景點(diǎn)：

鎮(zhèn)上還有若干處小景點(diǎn)，都不收門票，多數(shù)分布在白鱗溪兩岸，按圖(見"推薦書目")步行逛逛即可。比較可看的有(按建議游覽次序)，

十橋九閘-鱗溪上，溪水中攔閘為塘，溪上有若干明清石板橋連接兩岸，當(dāng)年鄭氏家族便是夾溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，聽說景區(qū)管理部門有斥巨資恢復(fù)古村落原貌的想法。若是春天來此，蔥綠掩映，十橋九閘是很上照的。

孝感泉-和鄭氏家族出的一名孝子有關(guān)，泉水清澈。

老佛社-和明建文帝避難鄭家的史事有關(guān)，原名眉?jí)厶?，正在整修?/p>

鄭氏宗祠正門(西門)門樓-面朝鱗溪，但先祖有訓(xùn)，不出狀元此門不開，所以自古至今進(jìn)宗祠的都走南側(cè)的門。

九世同居碑-元末鄭氏受朝廷旌表“一門尚義，九世同居”，所以立碑建亭為念。

昌七公祠-在九世同居碑旁，未開放。昌七公即鄭鉉，元末明初使家族鼎盛的一位家長(zhǎng)。

東明書院-在江南第一家沿街東行三百米處，原先還有個(gè)宋濂祠在一起，現(xiàn)在都只剩門樓了。