諦聽教育的春天讀后感

諦聽教育的春天讀后感。

我們都知道讀一本好書是非常重要的,想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要，那么讀后感則是記錄自己成長的過程，一步一個腳印的。在閱讀完作品之后，可以用讀后感來抒發(fā)感。欄目小編根據(jù)您的要求為您整理了一份專業(yè)的“諦聽教育的春天讀后感”，如果這篇文章能為你帶來收獲請把它收藏起來！

諦聽教育的春天讀后感【篇1】

寒假期間，我拜讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，不經(jīng)意間，被扉頁中的一段文字吸引："沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐！"在這富有詩意的文字深處，有著睿智的哲理和對生命價值的尊重和依靠。我作為一名青年老師，反思自己的教學(xué)，怎么才能找到一種輕松有效的讓老師教得開心、學(xué)生學(xué)得快樂的教學(xué)方式呢？當(dāng)我接觸到了生本教育這個理論時，眼前不禁一亮，在這本書中我了解到生本教育是一個使受教育者永不后悔的理論，是能給教師學(xué)生帶來快樂的一種理論，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上動力不斷，學(xué)而不厭。而《諦聽教育的春天》中"'毛估估'的智慧"、"杯子邊上的智慧"、"培根"的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。

"毛估估的智慧，首先在于它始終堅(jiān)持整體地，動勢地、實(shí)在地看生命體。它不相信某一個局部的數(shù)字，比如斤數(shù)、長度等等。生命固然是可以用一些數(shù)字來刻畫其某些形態(tài)的，然而生命又總是逸出在我們的刻畫之外"。而我們的教育喜歡用一些顯性的條目來量化生命的成長。從大處的課程標(biāo)準(zhǔn)到小處的課時目標(biāo)，我們總是把太多的希望寄予教育，寄予教師，寄予教師的教，往往忽略了寄予學(xué)生的學(xué)。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔(dān)心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)W(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。我們因此變得心力交瘁，學(xué)生因此變得負(fù)隅頑抗。

"農(nóng)民比我們聰明，他們不會絲毫懷疑一個事實(shí)：小豬是自己吃東西長大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點(diǎn)，對小豬的判斷只簡化為毛估估"。我們基本上不承認(rèn)教育的本來面目是促使學(xué)習(xí)者的成長，這種成長依靠學(xué)習(xí)者自身。我們已習(xí)慣了要給他們的成長做很多事情，在我們眼前的成長才是我們承認(rèn)的成長。比如，一個孩子的學(xué)習(xí)成績從70分提到了75分，我們說他進(jìn)步了，他成長了。為了這5分的提高，我們曾多次輔導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機(jī)械地重復(fù)著一項(xiàng)作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯。這5分的成果里又有多少孩子的主觀能動？我們不得而知。而最直接的"成果"是我們和孩子越來越遠(yuǎn)，甚至越來越對立。但是教育的現(xiàn)狀又不得不讓我們老師總是糾結(jié)于這顯性的、冷冰冰的數(shù)字上。

杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是"體"，裝是"用"，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是"體"，學(xué)生的學(xué)是"用"，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過來，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是"培根"，"我們要做的事情大大簡化，而學(xué)生可做的事情則大大擴(kuò)充了。所以，培根是我們進(jìn)行生本教育的關(guān)鍵。簡單地進(jìn)入培根，又是使所有學(xué)生都得到基本的學(xué)習(xí)權(quán)力的關(guān)鍵，是教育或教學(xué)給予每個孩子的基本待遇，不給以培根，就是教育或教學(xué)的基本的失算，也是整個學(xué)習(xí)被動的直接原因。培根必須交給孩子們自己做，這又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。"知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。

所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說得少，學(xué)生就說得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？

雖然對于生本教育的具體實(shí)施，我心中還是存在一些困惑和疑問，這確實(shí)需要一段調(diào)整的過程，無論是老師還是學(xué)生，這個過程剛開始也許并不完美，但是我內(nèi)心是充滿信心的。我們老師要承認(rèn)學(xué)生的潛力是無窮無盡的，很多問題學(xué)生都能夠自主解決，或者是通過討論后共同解決。"生本教育"就是要求教師放開手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論，交流讀書感悟，要求學(xué)生提的問題還要靠學(xué)生自己去解決。我們作為老師，要相信學(xué)生，相信學(xué)生有自主解決問題的能力，相信他們能把一切事情都做好，相信他們有無盡的潛力。

"生本教育"充滿著無限的魅力與活力，它充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種需要，樂此不彼，煥發(fā)光彩。沒有人會拒絕快樂，快樂地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)力。面對快樂，學(xué)生哪有不喜歡學(xué)習(xí)的呢？

諦聽教育的春天讀后感【篇2】

關(guān)于生本教育早在報刊中看到，總有一種莫名的激動，理想的教育，回歸教育的本質(zhì)?！吨B聽教育的春天》是郭思樂教授的一本生本教育思想隨筆，讀來更印證了自己前面的激動，真正得以學(xué)生為本的教育。聯(lián)想到現(xiàn)在學(xué)校課堂教學(xué)的迷茫，無異于一盞明燈照亮前方，迫切的學(xué)習(xí)，查閱各種有關(guān)資料，也買到了《教育走向生本》，迫不及待的翻閱，隨著讀的深入，就有著更多的思考。

我們現(xiàn)在的課程改革，體現(xiàn)這各種新的理念，我們也在不斷的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變中，但捫心自問我們的課堂仍然是穿新鞋走老路，沒有徹底的變化，而再生本教育中，強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想。這種教育思想不僅是口號上的，更重要的是落實(shí)在了具體的教學(xué)工作中。書中講到：生本教育的具體方法是先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，進(jìn)而不教而教。更多地在學(xué)習(xí)過程中充分調(diào)動和利用學(xué)生資源，教師讓學(xué)生自己動起來，去獲取知識，去解決問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體感悟。這些升本教育的理念及做法，大大調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用。在生本教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，學(xué)生體現(xiàn)出來的突出的語言表達(dá)能力，總和的高素質(zhì)令人贊嘆，這都是落實(shí)生本教育的結(jié)果。

這些成果的背后，不單是理念方法，包括課程設(shè)計(jì)、評價、教師培訓(xùn)等等，總和的、根本性的教學(xué)改革。首先是理念上的全面更新，認(rèn)識上的到位，真正放心的全面依靠學(xué)生。再者是方法上的學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)、評價，更重要的是實(shí)驗(yàn)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)。在不斷的學(xué)習(xí)思考中，也越來越感到我們自己的許多做法也正在體現(xiàn)這一些生本教育的思想。學(xué)習(xí)生本教育理念，感受生本教育成果，更堅(jiān)定開展試驗(yàn)的決心，讓我們的思想理念首先進(jìn)行一次徹底的洗禮。

新的教學(xué)觀：教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。

新的課程觀：小立課程、大作功夫；大感受、小認(rèn)識；寬著期限、緊著課程；學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分是感悟。

諦聽教育的春天讀后感【篇3】

在課堂上，學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，分組交流，向全班匯報，然后上臺表演，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，然后依靠集體力量解決問題。從而做到一步步放手讓學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***在潛能。

生本教育強(qiáng)調(diào)，“學(xué)***心部分應(yīng)該是感悟，感悟會成為他們進(jìn)行更廣泛的高級學(xué)***要動力”。因?yàn)閷W(xué)生的頭腦和大腦是感知和情感的海洋。生活就像草。你可以幫助它，比如為它找到一塊土地，但是你永遠(yuǎn)不能代替它成長。

我們的教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解。沒有人意識到所有的教育都是低效或無效的。只有給孩子讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級的智慧品質(zhì)。

只有給予兒童充分的自由，才能產(chǎn)生兒童的創(chuàng)造，才能充分發(fā)揮兒童的再創(chuàng)造能力。所以我們要給孩子們提供一個思考的空間，一個免費(fèi)的教室，讓孩子們的思維火花在這里碰撞和閃爍。

讓我們把學(xué)生作為教育的指導(dǎo)思想，運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去，迎接教育的春天！

諦聽教育的春天讀后感【篇4】

“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)他們讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。”翻開郭思樂教授的《諦聽教育的春天》一書，就被扉頁上的這番話，深深的打動著，初次讀到這段話，并沒有完全理解它的深刻內(nèi)涵，但它的確給人留下了一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼，我用心品讀了這本書。

《諦聽教育的春天》是郭教授的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中展示的生本教育，是一種全新的教育狀態(tài)。生本教育的方法主要是強(qiáng)調(diào)要充分地調(diào)動和利用學(xué)生資源，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己既活動起來，去獲得知識，去解決問題。

就化學(xué)教學(xué)而言，要學(xué)好化學(xué)就要為學(xué)生提供大量的實(shí)驗(yàn)機(jī)會，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)結(jié)合實(shí)踐活動體驗(yàn)化學(xué)無處不在，在活動中充分體驗(yàn)成功的喜悅。學(xué)生只有通過自身的積極思維和主動參與“做”而獲得的數(shù)學(xué)知識，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有實(shí)用價值的知識。因此，化學(xué)教學(xué)中需重視幾方面：首先，給學(xué)生提供充分的化學(xué)實(shí)踐活動的機(jī)會；其次，充分引導(dǎo)學(xué)生通過操作、親身實(shí)踐學(xué)習(xí)化學(xué)；再次，給學(xué)生化學(xué)活動的自由度，充分展示個性。這樣才能讓學(xué)生大腦和雙手真正動起來；才能讓每個學(xué)生用自己內(nèi)心的體驗(yàn)參與化學(xué)學(xué)習(xí)，并感受、理解知識的產(chǎn)生發(fā)展過程；才能讓學(xué)生在這種體驗(yàn)和參與的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的動力?！綴js21.COm 幼兒教師教育網(wǎng)】

諦聽教育的春天讀后感【篇5】

讀《諦聽教育的春天》有感:做教育的春天的締造者

寒假,閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》,受益良多。

在書中，我欣賞郭教授深厚的文化底蘊(yùn)。他理解老子的思想，道總是無名的。

樸雖小天下莫能臣也。他也了解莊子的思想,在書中引用了他的一個寓言故事,說明生命的核心部分是不可拆解的,借以警示我們:必須把學(xué)生當(dāng)作生命體來對待,要忽視其非本質(zhì)的次要的缺點(diǎn),而借以保護(hù)其根本的和具有發(fā)展意義的長處。

從書中，我欣賞郭教授的幽默和智慧。他把抽象的、無形的,難于理解的道理通過舉例,通過類比,將我們一點(diǎn)一點(diǎn)地牽引著,走進(jìn)他的思想,理解他的主張。從讓學(xué)生在老師所列的數(shù)表中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,編寫方程和讓學(xué)生觀察梯形,并根據(jù)他們既有的學(xué)識經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識梯形的教學(xué)實(shí)踐,我們清晰而深刻地認(rèn)識到:

學(xué)習(xí)的基本過程是自己的理解。當(dāng)前教育的真正問題在于學(xué)生缺乏自主性和不理解。嚴(yán)格的知識點(diǎn)說教阻礙了人們的創(chuàng)新精神，導(dǎo)致人們的積極性和自我實(shí)現(xiàn)過程，無形中侵蝕了教學(xué)質(zhì)量。

因此，教育教學(xué)管理要以人為本，以學(xué)生為本。只有這樣，才能最大限度地保證和幫助人們獨(dú)立有效地學(xué)習(xí)。從農(nóng)民買用毛估估的辦法小豬和讓小豬自然地生活,發(fā)展為價值很高的"素質(zhì)豬"的養(yǎng)豬方法進(jìn)行類比,強(qiáng)調(diào)雖然教育本身是在為工業(yè)和科學(xué)的進(jìn)展培養(yǎng)人才,但是絕不以為也用對待工業(yè)和物質(zhì)生產(chǎn)的方法去對待生命,因?yàn)閷τ谝粋€已經(jīng)在灌注的課堂中喪失了學(xué)習(xí)的靈性學(xué)習(xí)者,你做得越細(xì),他就發(fā)展得越差。只有給予兒童充分的自由，才能創(chuàng)造出他們的創(chuàng)造，才能充分發(fā)揮他們的知識、經(jīng)驗(yàn)和再創(chuàng)造能力。

從書中，我同意郭教授的見解。他沒有一味否認(rèn)高考和高考對當(dāng)今教育的影響。他直面現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)我們正確認(rèn)識和對待它。他將人的學(xué)習(xí)生涯分成兩樣:

一個是平時的學(xué)習(xí)，另一個是準(zhǔn)備期末考試。所以我們要進(jìn)行廣義的備考,在學(xué)習(xí)階段就必須學(xué)習(xí),在睡覺的時候就要睡覺,而不是把整個學(xué)習(xí)階段都變成備考,其實(shí)這樣做已經(jīng)不是備考了,是在壞考了。在學(xué)習(xí)評價方面，郭教授認(rèn)為，不必太詳細(xì)，這會導(dǎo)致人們陷入只注重細(xì)節(jié)而不注重整體的行為誤區(qū)。

我們要犧牲自己對于知道學(xué)生學(xué)得如何的沖動,去除過分的清晰和明察秋毫,用來包容他們前進(jìn)中的不足,和保護(hù)及激揚(yáng)其向上精神。這樣的見識給了我們莫大的鼓舞和正確的引領(lǐng)。

作為一線教師，教育研究就是研究人的學(xué)習(xí)和成長規(guī)律，正如葉圣陶先生把教育視為一個生態(tài)事件一樣。我們的職責(zé)是培育種子,扶植幼苗,**養(yǎng)分,讓個體面對土壤、水分、陽光、氣候等生命資源,遵循生命生長的自然法則,自由生長。

因此,在教學(xué)中,我們首先要走出一個誤區(qū):以為我們的整個教學(xué)思維就是細(xì)分再細(xì)分,然后對每個細(xì)分把關(guān),抓教學(xué)就是抓項(xiàng)目細(xì)分的落實(shí),以為教師做得越多,課堂上講得越精彩,教學(xué)質(zhì)量就會越高。其實(shí)這只是在包辦代替,包辦也就包辦啦,代替卻是代替不了的,這樣做只是讓我們的學(xué)生"形而上學(xué)",只看到了一個漂亮的空殼。

學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟,人的智慧和知識的拓展全在于悟,有悟才能參透精髓與規(guī)律,有悟才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過程中的樂趣。所以,每一位一線教師都要放下身份,去了解我們的學(xué)生,了解他們的認(rèn)知水平,他們的見識,他們的需求和喜好。大家要澄清認(rèn)識:

我們的教是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)的,我們所做的一切必須以學(xué)生為本,并把學(xué)生當(dāng)成自主的人來看待和對待,我們要盡我們最大的能力保證和幫助他們最大限度地自主有效地學(xué)習(xí)。

今后,我將在教學(xué)中貫徹郭教授的生本教育思想,從學(xué)生的學(xué)出發(fā),高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,通過我的設(shè)計(jì)和引導(dǎo),充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,充分發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力,讓他們自由地思考與實(shí)踐。我將與我的同行們一起努力,使每一個課堂生機(jī)盎然,使我們的校園春色滿園!

諦聽教育的春天讀后感【篇6】

學(xué)校開展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快3年了，為了更好的理解生本，學(xué)校開展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí)，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式，但現(xiàn)在想一想在實(shí)際操作中還是有問題。在暑假期間，我仔細(xì)閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認(rèn)識。《諦聽教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語言詮釋了生本的理念的教育思想。

生本教育本身是一種思想，是一種理念，是教育的理想境界。但在踐行的過程中肯定會碰到這樣那樣的問題或困惑，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”，科學(xué)地、靈活地運(yùn)用到教育教學(xué)中。通過假期的學(xué)習(xí)，再次回想反思自己在過去實(shí)踐中的“生本課堂”，自己對“生本”又有了深入的認(rèn)識。那就是要——尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能。

“要尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能?！逼浔举|(zhì)來說還是體現(xiàn)出了郭思樂教授生本理念的精髓。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢?其實(shí)學(xué)生的潛能的發(fā)覺全都在課堂學(xué)習(xí)中。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟。就像郭思樂教授所說：“無論是學(xué)習(xí)以前的知識或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方，人的智慧和知識的拓展全在于悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的?！倍F(xiàn)在我們的孩子的問題就在于，學(xué)生缺少自主性，無悟可言，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機(jī)會去了解知識的發(fā)生、發(fā)展過程。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。

現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂，再回想自己的教學(xué)，實(shí)在有些慚愧。原來教學(xué)時每次都害怕學(xué)生們聽不懂，于是喋喋不休的講個不停。后來在開展生本課堂后，也開始模仿去做。開辟小組交流，小組展示等。然而不知怎么回事，這樣的課堂中

孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無表情的坐在那里聽，就是躲在一邊玩，不會參與到學(xué)習(xí)中來?，F(xiàn)在想想問題在于只學(xué)會了生本的外形(模式)，沒能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵，即便是在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，走個過場，并沒有真正落實(shí)合作學(xué)習(xí)，所以在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會很高。這樣的課堂肯定會給教師產(chǎn)生一種在課堂上無能為力的感覺，學(xué)生累老師也累。

通過本次學(xué)習(xí)，了解到“生本教育”其實(shí)是要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，這樣經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，他們會特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上放的開，對學(xué)習(xí)就會更加有興趣，而興趣會是最好的老師!

后來由查閱了生本教育的具體方法。比如先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。對于這一點(diǎn)我也是感覺到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式。在我以前的課堂中，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會預(yù)先告訴學(xué)生的，很多的問題都是突發(fā)式的，因?yàn)槲矣X得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了?？墒沁@樣做的話呢，學(xué)生沒有思考的時間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。(前置性作業(yè)就是對學(xué)生課前先學(xué)的一個引導(dǎo)。)生本教育中的小學(xué)語文教學(xué)基本思路是：“早識字，大閱讀，大感悟，以閱讀為中心，推動聽、說、讀、寫。意義識字，推進(jìn)閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說，以讀引寫，全面提高?！比绻f課前的閱讀是一個輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個輸出的過程，學(xué)生在這樣的一個過程中，不僅把課前閱讀到的知識經(jīng)過思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識，在這個過程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動了聽與說的訓(xùn)練，能說會道是為了以后的寫做鋪墊的。由此可見，生本教育其實(shí)恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。

生本教育還需要我們不斷地去摸索，去實(shí)踐。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內(nèi)化它。我相信，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時，一定會收獲教育的春天。

諦聽教育的春天讀后感【篇7】

通過這段時間的學(xué)習(xí)，使我對生本教育有了粗淺的認(rèn)識。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，更看重的應(yīng)該是為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

一、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強(qiáng)勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。

三、要尊重學(xué)生、相信學(xué)生。

書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚(yáng)生命的觀點(diǎn)。毛估估的智慧，講的是聰明的農(nóng)民買豬時只是通過目測來估量豬的價值，買回來后讓它自由地自然地生長，長大后論斤稱重。農(nóng)民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象又何嘗不是一個個鮮活的生命？事實(shí)恰恰相反，把自由成長的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自然的成長，我們有太多的不放心。所以對他們的成長我們做了太多自以為有效果的事，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。在解決生本的自由發(fā)展和終端評價矛盾時，郭教授這樣總結(jié)：“要進(jìn)行廣義的備考，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時間就要睡覺。不要把整個學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長期間，不會為了放心而天天稱重驚擾它?！蓖瑯?，對于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑，讓學(xué)生自由地生長發(fā)展，到了收獲的時節(jié)，自然會有各種各樣的果實(shí)綴滿枝頭，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護(hù)學(xué)生思維的活躍，激揚(yáng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個學(xué)生都能自由地發(fā)展，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長。

四、教育之善、善待教育。

真正的教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生命的天性，一切為了學(xué)生。它不會為了某種非教育的目的，而去驅(qū)遣學(xué)生。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時運(yùn)作，以損害學(xué)生為代價取得我們認(rèn)為可以得到的成績。雖然我們并沒有惡意，可惜其核心只是對分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨(dú)的追求分?jǐn)?shù)會限制人的教育想象力。我們太注重分?jǐn)?shù)，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到，只得到平庸的提高。

我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。

最后，我想用書中的一首詩樣的文章來結(jié)束我的發(fā)言。

社會意識當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對待。

在教育者的意識當(dāng)中也會不自覺的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對待。

這種社會意識讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感，讓大多數(shù)人傷了心。

這種教育者的意識讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情。

對人的積極認(rèn)識與評價可以成就人，對人的消極認(rèn)識和評價可以毀滅人，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西，當(dāng)主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走？自然對人的孕育還在默默的繼續(xù)。

她不說一句話，我們能領(lǐng)會嗎？師本走了，生本來了，教育自然的春天還遠(yuǎn)嗎？

諦聽教育的春天讀后感【篇8】

“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒有人能知道孩子的智慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐?！弊x完《諦聽教育的春天》，讓我自覺作為一個教師，肩上的擔(dān)子很重，一種責(zé)任感和使命感油然而生。 《諦聽教育的春天》倡導(dǎo)生本教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。

生本教育就是真正以學(xué)生為主人的,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,生本教育強(qiáng)調(diào)兒童是教育的真正主體,是學(xué)習(xí)的真正主人。這就要求教師要樹立主體的學(xué)生觀，在小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于朦朧初始階段，具有很大的可塑性，除需要教師的正確引導(dǎo)外，還需要教師的表率作用。另一方面，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，可是沒有領(lǐng)悟和掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生須轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)知識的傳播者為數(shù)學(xué)教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。

因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察——看一看，動腦思考—想一想，動手操作——擺一擺，開展實(shí)驗(yàn)——做一做，合作交流——說一說歸納提高的教學(xué)活動，讓學(xué)生主動獲取知識，這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生始終是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、操作者，實(shí)現(xiàn)了教師角色向活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合作者的根本轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為本的教育是以一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、依靠學(xué)生為宗旨的教育。確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中的主體地位，準(zhǔn)確把握教師在數(shù)學(xué)活動中的“角色”作用，擺正了教師在教學(xué)活動中的位置。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師問學(xué)生答，所謂的雙邊活動多以師生交流為主，有的甚至就是把“滿堂灌”改為“滿堂問”，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無精打采，課堂效率大打折扣。 而如果以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主探索為特征，以培養(yǎng)學(xué)生自主為切入口，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的求知欲，提出他們所關(guān)心的問題，則能把課堂活起來，讓學(xué)生動起來。作為一名數(shù)學(xué)教師，我在思考如何更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率？

聯(lián)系我平日里上數(shù)學(xué)課的實(shí)際情況，我覺得作為數(shù)學(xué)教師，首先要創(chuàng)設(shè)一種樂于“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不斷激發(fā)主體意識、積極發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的模式。興趣是最好的老師，“樂于自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式要求教師在教學(xué)過程中通過各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。因此，我會盡我所能把我的課堂建設(shè)成一個學(xué)生喜歡和感興趣的班級，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)感興趣，主動學(xué)習(xí)。

這樣，他們才會有學(xué)習(xí)的動力。這是比任何手段都有效的。我也曾嘗試過各種方法上課，事實(shí)證明，用學(xué)生提問、游戲、設(shè)計(jì)教學(xué)活動等引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，學(xué)生們往往情緒高漲，興致勃勃。

但是如果讓他們聽講解，盲目練習(xí)，他們就會無精打采，學(xué)習(xí)效果差。其次要優(yōu)化教學(xué)中的師生關(guān)系，必須堅(jiān)持教師引導(dǎo)作用和強(qiáng)化學(xué)生主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，在課堂教學(xué)中做到：①把問的權(quán)利還給學(xué)生。

要徹底改變單純教師“問”、學(xué)生“答”的現(xiàn)狀況，把課堂變成學(xué)生“問”的天堂。②把學(xué)的時間還給學(xué)生。如果老師多說些話，無疑會占用學(xué)生的時間。 將時間返還給學(xué)生是讓他們學(xué)習(xí)更多，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題并學(xué)習(xí)知識。

③把講的機(jī)會讓給學(xué)生。教師的精講是必要的，但學(xué)生表達(dá)自己的思維，交流更重要。要更多地為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的機(jī)會。

讀完這本書，我不斷在思考，“生本”就好像是我們的中醫(yī)，它講究整體，平衡和順其自然。我們不該關(guān)注孩子生長的其中一點(diǎn)，而該考慮他整體的發(fā)展趨勢，我們不能割裂一門學(xué)科，而應(yīng)該綜合地來看待，我們不能拔苗助長，而該順其自然。我想，要是我們在以后的教學(xué)過程中，每個教師都能認(rèn)真落實(shí)我們所學(xué)到的先進(jìn)理論，都能給學(xué)生以這樣自主的空間學(xué)習(xí)，那么我們的課堂又將是另一番喜人的景象。