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2023教師人文讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-08-31

教師人文讀后感。

經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)小編的積極收集和整理這篇“教師人文讀后感”呈現(xiàn)在大家眼前,優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗(yàn)。讀后感可以強(qiáng)化我們思考的方式,讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不斷思考,不斷進(jìn)步,寫(xiě)作品讀后感時(shí)有什么具體的模板嗎?通過(guò)閱讀本文您將獲得關(guān)于某一主題的新知識(shí)和理解!

教師人文讀后感 篇1

師愛(ài)使校園成為學(xué)生精神的家園

——《教師人文讀本》讀后感

桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)小陸順生

寒假學(xué)校給每位老師推薦了一本優(yōu)秀讀物,因?yàn)闆](méi)有做班主任,我選擇了劉念、黃涌主編的《教師人文讀本》。其中季羨林寫(xiě)的《站在胡適之先生墓前》一文深深吸引了我,季老在文中回憶了一生遇到的六位恩師,胡適之先生以朋友式的笑容與他相處,關(guān)注他的學(xué)術(shù)研究。而后我認(rèn)真閱讀發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)個(gè)古今中外名人生動(dòng)的小故事,分一代良師、教師的任務(wù)、美從何處尋、我的世界觀、人生的樂(lè)趣五個(gè)**,從教師的師德、教師的作用、教師的藝術(shù)修養(yǎng)、教師的思想觀和人生觀等方面,對(duì)教師人文素養(yǎng)的提升進(jìn)行了全面的闡述。

“要學(xué)生親其師,教師必須先愛(ài)其生”的道理我們都懂,教師只有熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,熱情地幫助每一位學(xué)生,提高他們的自信心,才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。書(shū)中還說(shuō):人文精神博大精深,但首先是愛(ài)。只有有了愛(ài),我們才能成為一名教育家。

我們愛(ài)我們的祖國(guó),我們的同胞,我們的親人,當(dāng)然還有我們自己。熱愛(ài)科學(xué),熱愛(ài)藝術(shù),熱愛(ài)自然,但我們更應(yīng)該付出愛(ài)的教育和可愛(ài)的學(xué)生。在愛(ài)的基礎(chǔ)上,我們要堅(jiān)持并充分堅(jiān)持做教師的一些基本理念

平等、真實(shí)、忠誠(chéng)、博學(xué)、德性是我們立足世界的基礎(chǔ),是人生的坐標(biāo),是教世的基礎(chǔ)。

一、抱著一顆愛(ài)心,共建“民主”氛圍。

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍,教師首先要放下“教師”架子,以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流,消除學(xué)生的疑慮和畏懼,讓他們敢與老師講真話(huà),樂(lè)于和老師講心理話(huà)。在課堂上,我有時(shí)會(huì)不經(jīng)意地犯錯(cuò)誤,學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌地指出,我也欣然接受。教然后知困,學(xué)而后知不足,與學(xué)生民主平等,真誠(chéng)以待,平等對(duì)話(huà),彼此有了收獲。

他們還會(huì)用一些競(jìng)賽主題和他們喜歡的其他知識(shí)來(lái)測(cè)試我。久而久之,與學(xué)生的關(guān)系將是平等而和諧的。要優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境,我認(rèn)為關(guān)鍵是教師要尊重學(xué)生個(gè)體

1、尊重愛(ài)好,給予期待。

研究表明,愛(ài)好是人類(lèi)心理特征的一種傾向。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某中事物發(fā)生興趣愛(ài)好時(shí),他就會(huì)主動(dòng)積極、執(zhí)著地探索。眾所周知,科學(xué)家寓言從小就喜歡昆蟲(chóng),常常迷失在無(wú)私的境界中。

正是這種強(qiáng)烈的愛(ài)好,促使他30年如一日,孜孜不倦地觀察,從而寫(xiě)成了一部10卷集的巨著《昆蟲(chóng)記》,為人類(lèi)留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

陶行知曾說(shuō),你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。因此,教師應(yīng)該尊重學(xué)生的愛(ài)好,給他們一個(gè)期待的目光。面對(duì)學(xué)生們眾多的不滿(mǎn)意的愛(ài)好,老師們應(yīng)該更加理性,少一些沖動(dòng)。

2、尊重差異,鼓勵(lì)進(jìn)取。

差異普遍存在。一個(gè)人有多少知識(shí),一個(gè)學(xué)生有多大的能力,是一個(gè)有強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異,不能以教材和考綱為本,必須以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本,給有差異的學(xué)生一份公正,讓他獲得一種進(jìn)取的力量。

幾年前,我班上有一個(gè)新居民的孩子。每次讓他讀課文時(shí),他總是默默地站著。后來(lái),我才知道以前老師從來(lái)不讓他讀書(shū),他也不想讀書(shū)。

我琢磨他也許朗讀水平差,且心理存在障礙。幾天前,我在課前悄悄地給他布置了一個(gè)閱讀任務(wù)。上課時(shí),他真的看書(shū),雖然聲音很小,但很認(rèn)真。

我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步,我不禁暗自高興?,F(xiàn)在他讀的聲音越來(lái)越大,也有了一定的感覺(jué)。教師尊重學(xué)生的差異,要有足夠的精神力量去關(guān)心他們,要有包容的愛(ài)心去鼓勵(lì)他們,要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。

3、尊重權(quán)利,平等對(duì)待。

我們的學(xué)生享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,我們的老師沒(méi)有理由不尊重學(xué)生的任何權(quán)利。劉巖是班上最頭疼的學(xué)生,不僅學(xué)習(xí)成績(jī)不好,而且頑皮、不聽(tīng)話(huà)。一次,我請(qǐng)附近的同學(xué)星期天到班級(jí)了布置教室,許多遠(yuǎn)路的同學(xué)紛紛舉手,我讓他們把手放下,惟獨(dú)他高舉不放。

接著他請(qǐng)求道:“老師,給我個(gè)機(jī)會(huì)吧?!蔽宜伎剂艘粫?huì)兒,點(diǎn)了點(diǎn)頭。

星期天,他準(zhǔn)時(shí)到達(dá),整個(gè)人看起來(lái)完全不同。星期一,我在班會(huì)上稱(chēng)贊他守時(shí)、負(fù)責(zé)。

捫心自問(wèn),我們老師往往都有一副嚴(yán)肅的面孔,有多少次自覺(jué)或不自覺(jué)地拒絕了學(xué)生的正當(dāng)要求?多少次有意無(wú)意地剝奪了學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利?有多少次學(xué)生失去了發(fā)展自己的平等機(jī)會(huì)?

2、 有一雙慧眼,挖掘?qū)W生的潛能。

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?!蔽翌I(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,而是要幫助一個(gè)人,當(dāng)我看到書(shū)上的這一個(gè)片段時(shí),總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我感嘆自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)掘?qū)W生的長(zhǎng)處和潛力。

平凡無(wú)需一雙巧手,帶領(lǐng)學(xué)生走向更廣闊的天地。 有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒(méi)有吃苦的精神,這需要教師的不斷引導(dǎo),激發(fā)出熱愛(ài)學(xué)習(xí)的欲望,讓她體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,那樣才會(huì)有動(dòng)力。比如,面對(duì)成績(jī)落后的學(xué)生,老師首先要從心里接受他們的差異,認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力,放大他們的優(yōu)勢(shì),從內(nèi)心接受他們,喜歡他們,冷靜思考他們目前的狀況,找到問(wèn)題所在,想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎(chǔ)補(bǔ)上,把能力提高。

發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)是無(wú)私的,是偉大的,是能感動(dòng)學(xué)生的,它能讓老師耐心指導(dǎo),能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問(wèn)題的途徑。內(nèi)心的愛(ài)也能使學(xué)生感到極度興奮,使他們對(duì)自己充滿(mǎn)信心,對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師,她們用無(wú)私的愛(ài),用真誠(chéng)的心,去關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,讓他們更好地成長(zhǎng),更健康的發(fā)展。

3,成為一個(gè)全面的人,全面發(fā)展學(xué)生。

教師應(yīng)該是一個(gè)全才,教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中,工作中的人,不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí),還要不斷充實(shí)理論知識(shí),因?yàn)橹R(shí)也在日新月異地發(fā)生變化,舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車(chē)輪,你不努力去學(xué)習(xí),就會(huì)被社會(huì)淘汰。尤其是作為一名教師,人們常說(shuō):

“要想給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水。”但隨著社會(huì)前進(jìn)步伐的加快、教育理論和實(shí)踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新,尤其是網(wǎng)絡(luò)**的崛起,學(xué)生獲取知識(shí)的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式,學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀也日趨多元化,教師要想維護(hù)其在知識(shí)上的權(quán)威地位,并在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生,教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了,教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”,所以,教師要學(xué)為人先,與時(shí)俱進(jìn),做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)**正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。

與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

我們是教師,我們從事神圣的事業(yè)。我們每天都面對(duì)著人們,我們的學(xué)生,他們天真可愛(ài),充滿(mǎn)生命活力和幻想,他們對(duì)我們有著無(wú)限的信任和敬佩。只有付出愛(ài)才能得到更多的愛(ài)和尊重。

蘇霍林斯基說(shuō):“教育,首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里,只要有耐心和細(xì)心,誰(shuí)就能成功。

”讓我們通過(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦,使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所,更是學(xué)生精神的家園。

教師人文讀后感 篇2

《教師人文情懷》是因?yàn)閰⒓用麕煱?,才有幸讀到的一本書(shū)。認(rèn)真讀這本書(shū),收獲頗多。前輩、同輩中有不少楷模,為我們樹(shù)立起了精神的支柱。

讓我感受到了人文精神的博大精深。他們有的寫(xiě)下了自己平常的困惑和煩惱;有的寫(xiě)下了母親對(duì)孩子的愛(ài);有的寫(xiě)下了自己對(duì)生活的執(zhí)著追求。這篇文章中那些真實(shí)、美好、美麗的心鏡敘事,就像場(chǎng)景一樣,不斷浮現(xiàn)在我眼前,這將成為我將來(lái)做人、工作的指示燈。

人文精神博大精深,但首當(dāng)其沖的是愛(ài)。惟其有了愛(ài),我們才能成為一個(gè)育人之人。錢(qián)理群老師娓娓道來(lái),講述著他的快樂(lè)教師生涯;肖川老師以一個(gè)教育工作者的身份,闡述了我們今天怎樣當(dāng)老師。

他們真切的話(huà)語(yǔ)總是在影響和引導(dǎo)著我們。

我們是老師,普通人,但我們從事的事一項(xiàng)神圣的事業(yè)。每天我們面對(duì)的人,我們的學(xué)生,他們天真可愛(ài),充滿(mǎn)生活的活力和幻想,他們對(duì)我們有無(wú)限的信任和欽佩。我們付出了愛(ài),得到的是更多的愛(ài)。

我是一名小學(xué)教師。作為一名小學(xué)教師,我們知道我們有很大的責(zé)任,因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是基礎(chǔ)。家長(zhǎng)們把他們天真無(wú)邪的孩子送到學(xué)校,我們就應(yīng)以博大的胸懷去熱愛(ài)、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子,使他們能茁壯成長(zhǎng),使家長(zhǎng)滿(mǎn)意、放心。在人的心靈中,教師的心胸最開(kāi)闊,因?yàn)榻處熓恰爸R(shí)之母”,從身心兩個(gè)方面積極的對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的關(guān)心和教育。

孩子進(jìn)入學(xué)校后,我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對(duì)愛(ài)的要求,轉(zhuǎn)移到教師身上,要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛(ài)護(hù)他們。所以我們老師所擁有的不僅僅是教育技能,還有像父母一樣愛(ài)學(xué)生。

憑著我們的愛(ài)心、細(xì)心、耐心,我們將會(huì)換來(lái)孩子天真活潑的笑容和對(duì)你更親切的呼喚、尊敬。

那怎么樣才能提高自身的人文素質(zhì)呢?為了提高教師的人文素質(zhì),最好從自己的專(zhuān)業(yè)做起,讀一些與科學(xué)精神緊密結(jié)合的著名科學(xué)家的文章,作為促進(jìn)思維的指南。在此基礎(chǔ)上,關(guān)于人文素養(yǎng)需要補(bǔ)哪些課,讀哪些書(shū),教師們根據(jù)自身的具體情況會(huì)有所選擇。

這比只聽(tīng)一兩次文化素質(zhì)教育講座更有效。人文素質(zhì)不是與生俱來(lái)的,而是人文知識(shí)積累和內(nèi)化的結(jié)果。具體地說(shuō),如果不讀人文方面的著作,特別是中外古今文化名著,要有人文素養(yǎng),那是不可能的。

此外,教師專(zhuān)業(yè)化的有效實(shí)現(xiàn)也是一條值得嘗試的途徑。它為教師的發(fā)展創(chuàng)造了相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間和空間,不完全排斥社會(huì)的要求,對(duì)促進(jìn)教師人文素質(zhì)的提高具有一定的作用。

教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的道的品質(zhì),還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重創(chuàng)設(shè)一種能使人思考、激發(fā)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問(wèn)題,使學(xué)生獲得知識(shí)和信息,使學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。

重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求??傊?,終身學(xué)習(xí)是我們教師走在時(shí)代前列的必要前提。

教師作為祖國(guó)人才的塑造者,具備一定的人文素質(zhì)是必要的,而教育是面向心靈的工作,唯有用“心”做教育,才能心心相印,才能煥發(fā)出教育的人文精神來(lái)。在我看來(lái),只有提高教師的人文素質(zhì),才能保證今后的教學(xué)道路更加堅(jiān)定和穩(wěn)定。

教師人文讀后感 篇3

愛(ài)是一種非常美好的人生情感,像花,開(kāi)出來(lái),美麗別人,自己也結(jié)果實(shí),為何要藏在心底?很多老師把心底對(duì)孩子滿(mǎn)腔的愛(ài)都凝成板著的面孔和嚴(yán)厲的目光,以致于孩子并不知道老師心中還有愛(ài),這樣的老師不僅苦了學(xué)生,也虧了自己。愛(ài)既然是一朵花,就要讓她“綻放”。

“愛(ài)自己的'孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神”?!皫煇?ài)”是為師之“魂”。教育的全部秘訣就是一個(gè)字——“愛(ài)”,“愛(ài)”每一個(gè)孩子,讓孩子們?cè)诒粣?ài)中學(xué)會(huì)“愛(ài)”,學(xué)會(huì)做人。當(dāng)一個(gè)教師把自己的生命和激情傾瀉到其職業(yè)心態(tài)中,便會(huì)在其舉手投足,一顰一蹙之間充溢著深厚真誠(chéng)的“師愛(ài)”。這樣的教師就會(huì)讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生超乎尋常的向心力和信賴(lài)感,就會(huì)讓學(xué)生在其靈魂深處生發(fā)一種高度自覺(jué)的內(nèi)驅(qū)力和自策力,就會(huì)贏得學(xué)生的心理認(rèn)同與由衷敬佩。從這個(gè)意義上說(shuō),合格教師的第一要素,不是他的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)基本功,而是他的生命之愛(ài)、民主思想和人文情懷。

“師規(guī)”只管學(xué)生眼前,“師愛(ài)”影響孩子一生。教師的社會(huì)良知和教育愛(ài)心是其職業(yè)最起碼的精神底子。

愛(ài)是什么?愛(ài)就是讓你愛(ài)的人喜歡自己、尊重自己、肯定自己。我們都說(shuō)愛(ài)學(xué)生,我們讓學(xué)生喜歡自己、看重自己、肯定自己了嗎?面對(duì)困境中的孩子,有時(shí)候我們不必提供什么有用的幫助,我們耐心傾聽(tīng),不給壓力,沒(méi)有要求,充滿(mǎn)關(guān)懷的眼神與溫暖的言語(yǔ)支持,卻往往能釋放他們的壓力,喚醒他們的信心,使他們笑面人生,鼓起勇氣重新面對(duì)自己的問(wèn)題。

斯霞有關(guān)于教育的“三品論”:“德育不好是危險(xiǎn)品,智育不好是次品,身體不好是廢品”?!八埂毖圆恢?。不過(guò)我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)再加上一句:“心理不健康是易碎品”。因?yàn)樯硇膬山〔攀钦嬲慕】?,?duì)那些稍遇挫折便尋短見(jiàn)的人,高尚的品德,聰明的頭腦,強(qiáng)健的體魄又有什么意義呢?讓我們走進(jìn)學(xué)生的心靈,像關(guān)注學(xué)業(yè)那樣關(guān)注他們的心理健康吧!

溫暖的太陽(yáng)比凜冽的寒風(fēng)更容易使人脫去外套。寬容本身就是一種教育,有時(shí),它比嚴(yán)厲更有效。寬容是對(duì)心田的滋潤(rùn),嚴(yán)厲是對(duì)心靈的擠壓。無(wú)個(gè)性即無(wú)人才?!蔼?dú)立的人格,獨(dú)特的人性,獨(dú)創(chuàng)的精神”是孩子們未來(lái)生存和發(fā)展的基本素質(zhì)。教育不需要“克隆”,學(xué)校不能成為生物工廠,靠生產(chǎn)出一批又一批無(wú)個(gè)性、無(wú)特長(zhǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)件”學(xué)生過(guò)日子。

“愛(ài)是出發(fā)點(diǎn),嚴(yán)是主策略。”教師要把握好“嚴(yán)”與“愛(ài)”的辨證法。

教育當(dāng)以人為本。然而,人總是時(shí)代的人,環(huán)境的人,個(gè)體的人。說(shuō)教之所以無(wú)用,是因?yàn)樗冀K以抽象的人為對(duì)象。教師要以“四真”贏得學(xué)生,而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生?!八恼妗奔矗骸罢媲閷?shí)感,真抓實(shí)干,真才實(shí)學(xué),真知灼見(jiàn)。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去,了解學(xué)生的真實(shí)想法,那種想當(dāng)然的猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最易傷害孩子純潔的心靈。用心靈來(lái)贏得心靈,這既是教育的條件,也是教育的本身,教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,給孩子真誠(chéng)的愛(ài),教育才能有的放矢。

學(xué)校無(wú)小事,教師無(wú)小節(jié)。通過(guò)“小事”、“小節(jié)”滲透的教育,往往是富有影響力的教育,這種不露痕跡的教育又常常是最能入腦入心的教育。教師影響學(xué)生應(yīng)當(dāng)像磁棒靠近指南針,通過(guò)特定的教育“場(chǎng)”,使其轉(zhuǎn)動(dòng),而不是用手去直接拔動(dòng)指南針使其偏轉(zhuǎn)。教師是春雨,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的教育才是教育的化境。導(dǎo)彈可以摧毀龐大的建筑,“小節(jié)”卻能滋潤(rùn)荒蕪的心田;軍事家喜歡轟轟烈烈,排山倒海,教育家卻偏愛(ài)細(xì)微末節(jié),潤(rùn)物無(wú)聲!

教育講究潛移默化,豐富多彩的活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的好形式。然而,我們看到很多老師在活動(dòng)之初,總要闡述一下活動(dòng)的意義,有些是畫(huà)蛇添足,有些反而降低了活動(dòng)本身的教育作用。又是“培養(yǎng)”,又是“激發(fā)”,又是“樹(shù)立”,又是“促進(jìn)”,實(shí)際上這些話(huà)說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)往往沒(méi)有用,倒是有意在說(shuō)給領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)。這反而給孩子樹(shù)立了不好的榜樣。要知道:教育的目的越隱蔽,教育的效果才越好!

教師要能與學(xué)生朋友般地交流感情:讓心靈體心靈,用尊重贏得尊重,在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)……

每一個(gè)孩子都有能力學(xué)習(xí),他們對(duì)學(xué)習(xí)有著天生的興趣,是不當(dāng)?shù)慕逃绞蕉髿⒘撕⒆訉W(xué)習(xí)的積極性,有時(shí)教育并不是要我們?nèi)ピ趯W(xué)生身上建設(shè)什么,如果我們能小心冀冀地呵護(hù)好孩子的自尊心和好奇心,不去傷害他們,教育已經(jīng)成功了大半。

學(xué)生的潛能是氣體——你給其多大空間,他就有多大的體積;學(xué)生的個(gè)性是晶體——他們各有自己獨(dú)特而美麗的晶型,強(qiáng)迫他們按照你的意志去塑形是不會(huì)有好結(jié)果的;學(xué)生的身心是液體——壓力過(guò)大,他便會(huì)從你意想不到的地方撐破容器。

教師人文讀后感 篇4

石家莊市北翟營(yíng)小學(xué)李純2016.01

讀了這本書(shū),我經(jīng)常想如何確定自己在人生大船上的位置,是船員還是舵手,是大副還是士兵。每個(gè)人在這個(gè)世界上都扮演著不同的角色,關(guān)鍵是如何定位。

每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我遺憾地嘆了口氣,我太平凡了,沒(méi)有一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

我們是老師,普通人,但我們從事的事一項(xiàng)神圣的事業(yè)。我們每天都面對(duì)一群天真可愛(ài)的孩子,他們對(duì)我們有著無(wú)限的信任和欽佩。我們付出了愛(ài),得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū),感受最深的是愛(ài),對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū),經(jīng)常思考的問(wèn)題是:自己該怎樣來(lái)完善自己的責(zé)任,因?yàn)槊總€(gè)人在世界上所扮演的角色不同。

冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作,不過(guò)想要教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?

有句話(huà)說(shuō):“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己手中。

雖然從小到大,基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸,全在自己。

每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,總在不停地在反思自己,自己在對(duì)待孩子的態(tài)度,對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

“在《教師人文讀本》中,還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章,每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我:“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才,你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。

”我領(lǐng)悟到,教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人,而是要幫助一個(gè)人。

《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的道的品質(zhì),還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重創(chuàng)設(shè)一種能使人思考、激發(fā)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問(wèn)題,使學(xué)生獲得知識(shí)和信息,使學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程。

與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的需要??傊?,終身學(xué)習(xí)是我們教師走在時(shí)代前列的必要前提。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:

一個(gè)品德高尚的人,無(wú)論是為了金錢(qián)還是為了理想而奮斗,只要他能正常正確地奮斗。在奮斗的過(guò)程中,他不應(yīng)該忘記父母,不應(yīng)該時(shí)不時(shí)地幫助別人。他可以說(shuō)是一個(gè)品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用***先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧!--教育是一種職業(yè),其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué),其價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師人文讀后感 篇5

最近讀了本《教師人文讀本》,很多的內(nèi)容給了我很多的啟發(fā)與思考,其中,我最?lèi)?ài)讀的就是《讀本》中——我為什么而活著這一章節(jié)。并將自己品讀后的感受與大家分享。m.endrikfelipe.com

很多人,都曾經(jīng)有過(guò)這樣的困惑:“我為什么而活著!”而他們也大都會(huì)用自己的一生去尋求這樣的答案,因?yàn)樗麄儾粷M(mǎn)足于上帝創(chuàng)造了我們,讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。

我在很小的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑問(wèn),曾經(jīng)問(wèn)過(guò)大人,他們總是說(shuō):“活著呀,就是要快快樂(lè)樂(lè)的`感受生命??!”曾經(jīng)品讀他人,我的腦海中覺(jué)得每個(gè)人有每個(gè)人活著的意義與目的,可是,最終我也沒(méi)有弄明白“我為什么而活著!”

在《讀本》中,收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩(shī)人、作家、博士等名家的作品,初讀此章節(jié)的時(shí)候,我還不是很能理解,為什么他們的作品會(huì)收錄在“我為什么而活著”這個(gè)章節(jié)中,不過(guò)由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過(guò),不免反復(fù)咀嚼,體味其中真味。

從沈從文給時(shí)間“畫(huà)出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就,甘愿去非洲叢林當(dāng)一名鄉(xiāng)村醫(yī)生,其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(zhǎng)河中努力尋求生命真諦的身影。

他們可以沖破種種既定的條款,做別人認(rèn)為“特立獨(dú)行”的事,盡管在與其他人比較時(shí),是那樣的與眾不同,可是,為了自己心中的那份執(zhí)著,努力的去沖破著什么。

他們可以改變上天賦予的種種不公,用頑強(qiáng)的意志把生命詮釋?zhuān)M管目不能視,但是卻并不能阻礙他們想象,當(dāng)我們的想象插上翅膀,即便身體不允許我們跑、跳、走、越,但誰(shuí)又能阻擋想飛的心呢?

他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就,只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后,把功成名就踩于足下,用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

教師人文讀后感 篇6

最近,空余時(shí)間在看《教師人文讀本》。這套書(shū)中精選的文章真是一流。本書(shū)編委會(huì)成員都是教育工作者,熱愛(ài)閱讀和思考。

他們將自己平日讀書(shū)的心得和自認(rèn)為最有價(jià)值的文章,匯集在一起與廣大讀者交流,按照“感性——知性——理性” 的層次,匯編成本書(shū)。這套叢書(shū)的特點(diǎn)是:兩卷叢書(shū)各有八個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元,每一個(gè)單元選自一批中外古今專(zhuān)家的名著。閱讀這套書(shū)的好處在于,可以將不同作者對(duì)生活的感悟文字對(duì)照起來(lái)讀,如此相互參照,相映成趣。

在看似不相干的各單元之間,全書(shū)又以“感性——知性——理性” 的層次加以串聯(lián),猶如一根細(xì)線(xiàn),串起了一顆顆珍珠。足可見(jiàn)編選者的“匠心” 與“苦心” 。他們?cè)噲D使每一位讀者(可能并不是教師),在閱讀的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“本我” 、“自我” 向“超我” 的轉(zhuǎn)變。

教師人文讀后感 篇7

——讀《教師人文讀本》有感

作為普通人,教師的特殊之處在于我們從事的是神圣的職業(yè)而不是職業(yè)。

我們每天都面對(duì)活著的人。他們天真、可愛(ài),充滿(mǎn)生命活力和幻想。他們對(duì)我們有無(wú)限的信任和欽佩。我們的教育是伴隨著他們對(duì)知識(shí)的追求、長(zhǎng)期的才干、決心和成長(zhǎng)的。在教學(xué)中,我們更加充實(shí),智慧在交流中增長(zhǎng),與學(xué)生的相互理解和愛(ài)是我們最大的成就和幸福。但是,我們也經(jīng)常困惑、煩惱,甚至痛苦,經(jīng)常遇到阻力,誤解,甚至非難。

但是我們應(yīng)該始終保持著一種積極的態(tài)度,我們的先輩、前輩和同輩就有不少楷模為我們樹(shù)立了精神支柱,核心就是“人文精神”,它首先要求我們有愛(ài),除了愛(ài)祖國(guó),愛(ài)自然,愛(ài)家人等,對(duì)我們的學(xué)生應(yīng)該付出最多的愛(ài)。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上,我們才能成為教師的基礎(chǔ):平等、真誠(chéng)、誠(chéng)信、博學(xué)、道德,這是我們教師的基礎(chǔ)和坐標(biāo)。

《教師人文讀本》這書(shū),無(wú)論是古代還是當(dāng)今,師愛(ài)之花時(shí)時(shí)綻放,到處支撐著那“人文精神”的脊柱。

教師的作用到底是什么?中國(guó)的傳統(tǒng)是“傳道、授業(yè)、解惑”,西方的傳統(tǒng)認(rèn)為教師應(yīng)該傳授知識(shí)、培植理性以形成公眾**。但是讀了本書(shū)中羅素的《教師的作用》一文,知道了他是從“教育中立”這一點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為要發(fā)揮好教師的作用,教師就必須具備精神上的獨(dú)立,改善生活條件,有權(quán)對(duì)任何事物發(fā)表自己的獨(dú)立的看法。

教師是一種職業(yè),就像醫(yī)生、律師、建筑師一樣,但教師很難像后者那樣發(fā)展專(zhuān)業(yè)思想,聽(tīng)取專(zhuān)家意見(jiàn),決不屈服于外人的壓力。因?yàn)榻逃且环N開(kāi)放的事業(yè),社會(huì)上總有人會(huì)對(duì)教師和教育加以評(píng)論,當(dāng)一名外行領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師頤指氣使時(shí),教師的作用只能是整個(gè)教育鏈上的一環(huán),什么獨(dú)立精神,自由意志,人的情感都不見(jiàn)了,久而久之,教師就習(xí)慣于盲從,奴性,心中充滿(mǎn)了憂(yōu)慮,是對(duì)工資,職稱(chēng)的憂(yōu)慮。

然而,羅素告訴我們:教師是獨(dú)立的人,必須有獨(dú)立的人格,有選擇各種教學(xué)方法的權(quán)利,有自己的情感。但要實(shí)現(xiàn)這一切,我們還有很長(zhǎng)的路要走,但我們必須走。

就讓教師的“人文精神”作為我們教師的指南針,指引我們向前進(jìn)!

教師人文讀后感 篇8

二、 點(diǎn)撥為師之道:

在書(shū)中第三單元“夫子循循然善誘人”中,尤以許淵沖的《名師》,啟功的

《懷念陳垣先生》,王蒙的《橘黃色的夢(mèng)》,最能打動(dòng)人的心靈。專(zhuān)門(mén)從事翻譯工作的許淵沖受教于多位名師,他應(yīng)用王國(guó)維的“境界說(shuō)”,悟出文學(xué)翻譯應(yīng)該達(dá)到“知之、好之、樂(lè)之”三種境界;感悟趙元任的譯詩(shī)觀點(diǎn),在翻譯《詩(shī)經(jīng)》時(shí),傳達(dá)出“意美、音美、形美”,親耳聽(tīng)朱自清、聞一多、陳夢(mèng)家、徐駿齋、劉文典等教授講解古代詩(shī)詞文賦,如癡如醉,感受各位的真知灼見(jiàn),使其翻譯詩(shī)詞時(shí)更貼切、更精準(zhǔn)地傳達(dá)出古典詩(shī)詞的意韻美。是啊,教師只有不再照本宣科、人云亦云,將語(yǔ)言文字傳達(dá)出的意境、韻味鮮活的再現(xiàn)于學(xué)生面前,此為師的責(zé)任。

尤為感念的是陳垣教導(dǎo)啟功“怎樣教書(shū)”:①與學(xué)生感情不可對(duì)立。②萬(wàn)不可有偏愛(ài)偏惡。

③以鼓勵(lì)夸贊為主。④不要發(fā)脾氣。⑤批改作文,要改重要的關(guān)鍵處。

⑥要寫(xiě)下教課日記。⑦ 在課堂上總是給每個(gè)學(xué)生一些建議。而王蒙記述的芭爾拜拉,是一位教兒童寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人,她非常熱愛(ài)自己的工作,教天真可愛(ài)的兒童吟詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、和他們一起討論詩(shī),她葆有永不衰竭的詩(shī)心和詩(shī)情。

從她身上,我們可以汲取力量,熱愛(ài)工作,欣賞工作,在課堂上欣賞和創(chuàng)作優(yōu)美的詩(shī)歌。

三、 啟迪閱讀的真諦:

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己”,指的就

是每日讀書(shū)。陳四益的《站著讀還是跪著讀》,的確給人啟發(fā),倘若迷信書(shū)本,一切照抄,深信不疑,這種“跪著讀”的后果很糟糕,此謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”;現(xiàn)今,我們應(yīng)該“站著讀”,以平等的心態(tài)讀書(shū)中的人與作者,進(jìn)**感的交流,心靈的對(duì)話(huà),或?yàn)轭V恰⑸羁痰囊?jiàn)解叫好,或?yàn)槟承┯^點(diǎn)、意見(jiàn)質(zhì)疑,正所謂“吾愛(ài)吾師,我更愛(ài)真理”。讀書(shū)的態(tài)度應(yīng)該是這樣的,那怎么讀書(shū)呢?

美國(guó)教育家艾德勒如是說(shuō),閱讀一篇文章或一本書(shū),不僅要理解內(nèi)容,而且要對(duì)內(nèi)容有進(jìn)一步的**,提出自己的觀點(diǎn)或看法。由此,我想:閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中還沒(méi)有實(shí)實(shí)在在地落實(shí)在每一位學(xué)生身上,因此,口語(yǔ)和習(xí)作成為學(xué)生學(xué)習(xí)中感到困難的地方,作為教師,減少一些分析與講解,喚起學(xué)生喜歡閱讀的興趣,為口語(yǔ)和習(xí)作做好準(zhǔn)備,提高學(xué)生母語(yǔ)應(yīng)用水平。

閱讀一本好書(shū),猶如與一個(gè)個(gè)高尚的心靈對(duì)話(huà),在這里,我的思想經(jīng)受了文化的洗禮,結(jié)識(shí)了文中的人與文后的作者,又一次提升了思想的境界。

教師人文讀后感 篇9

暑假我讀了學(xué)校為老師們提出的現(xiàn)代教師讀物(人體),還記得第一次讀這本書(shū)時(shí),心里很郁悶。。因?yàn)樗皇且粋€(gè)故事,它不喜歡閱讀,它擔(dān)心不理解和理解它的意義?但是閱讀后一個(gè)一個(gè),多少有點(diǎn)(人的體積)精彩。

面對(duì)現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn),《現(xiàn)代教師閱讀》主編錢(qián)立群說(shuō),現(xiàn)代教師是思想自由、個(gè)性獨(dú)立、批判創(chuàng)新的第一人,教學(xué)是他們最基本的宗旨?,F(xiàn)代教育的基本任務(wù)不僅是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立人格,而且是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。路德教育絕不是跪?qū)W教育。

它代表著對(duì)教師職業(yè)的重新認(rèn)識(shí)和教師思想精神的重塑。

現(xiàn)在教師主要是專(zhuān)業(yè)教育,愛(ài)因斯坦說(shuō):僅僅教育具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的個(gè)體。

因此,教師需要重塑思維,重新思考思維,確立真、美、美的絕對(duì)維度。

作為我們的教師,作為我們的知識(shí)分子,我們應(yīng)該善于分析和思考思想家。做任何事,不管是大事還是小事,然后反思、提煉經(jīng)驗(yàn),總結(jié)不足。正如我們?cè)诿抗?jié)課上經(jīng)常做的那樣,我們必須在課后分析如何在**成功和**失敗中調(diào)整失敗,使他們成為一名學(xué)習(xí)和反思的老師。

反思是一種有用的思考和再學(xué)習(xí)的方式。每一位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)都離不開(kāi)對(duì)教學(xué)的反思。如果教師只是內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有深刻的思考經(jīng)驗(yàn),那么即使20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也可能只有20年的一年的重復(fù);除非從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)反思,是不是沒(méi)有進(jìn)步?他可能永遠(yuǎn)能夠留在一個(gè)新手老師的水平。

中國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出了“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程反思”的成長(zhǎng)模式。葉蘭教授說(shuō):老師寫(xiě)生活課很難,但如果你寫(xiě)了三年的反思,你很可能成為一名老師。

如果老師不反思,不能成為一個(gè)思想家,他只能依靠別人來(lái)指導(dǎo)自己的行為。他失去了受教育的資格,他的教學(xué)行為無(wú)法創(chuàng)新。同時(shí),找不到他,也不可能從教育中獲得幸福。因此,教師必須成為思想家。

作為老師,我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷:一天天在教室里,在辦公室之間忙碌,幾次敲響后,幾次疲憊和虛弱。努力工作,麻木,和麥克風(fēng)知識(shí)沒(méi)有區(qū)別。

什么是老師?有人說(shuō)老師很穩(wěn)定,**好,老師也是人!這位老師每年都會(huì)從一個(gè)年級(jí)轉(zhuǎn)到另一個(gè)年級(jí),富有教育的時(shí)代感。伴隨著這種艱難和麻木,它是一種集體的沉默,一種可怕的意識(shí)形態(tài)失語(yǔ),一種獨(dú)立人格的淪喪。

這種工作循環(huán)使許多教師忘記了自己的位置、沉重的負(fù)擔(dān),使他們失去了創(chuàng)造力,失去了表達(dá)教師話(huà)語(yǔ)的尊嚴(yán)。

我們都是教適合教育家,不僅為了生活,它可能不僅選擇了一個(gè)適合你的工作,而且重要的是,你可以從快樂(lè)的工作中找到生命的價(jià)值。

教師人文讀后感 篇10

教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感]《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感

我國(guó)著名教育家陶行知先生有一句名句是“學(xué)高為師,身正為范”,《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感?!耙怀鼋陶d,終身銘師德”。教師自身素質(zhì)對(duì)兒童素質(zhì)起著關(guān)鍵作用。

人文素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的核心,決定著教師專(zhuān)業(yè)的意義和價(jià)值。因此,人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識(shí)多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。

特別是教師要讀經(jīng)典。文化經(jīng)典是對(duì)世界、對(duì)生命狀態(tài)和意義的長(zhǎng)期描述和闡釋。它們是人類(lèi)思想的精華。閱讀經(jīng)典,與人類(lèi)的思想家、教育家對(duì)話(huà),學(xué)***的研究成果,提高文化素養(yǎng),尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長(zhǎng)的必備條件。中國(guó)有五千年的文明史,有著悠久的文化傳統(tǒng),大量的文化經(jīng)典,有著濃厚的人文色彩。

比如追求自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡,匹夫有責(zé)、以義為上的理想人格,倡導(dǎo)忠、孝、友、悌等人倫價(jià)值,探索勤勞、樸實(shí)、和諧的道德觀念,崇尚適應(yīng)自然、天人合一的自然思想等等。西方人文學(xué)派眾多,人文書(shū)籍豐富,對(duì)人文有了新的詮釋。他們主張關(guān)心人,以人為本,重視人的價(jià)值,反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑;張揚(yáng)人的理性,反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低;主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求,閱讀中國(guó)文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典,可以從中汲取營(yíng)養(yǎng),開(kāi)闊視野,豐富自己的認(rèn)識(shí)和思考,讀后感《《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感》。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新一代。他們德品德將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)中,教師不僅要響學(xué)生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí),而且要以自己高尚的人格影響和影響學(xué)生,使學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。

因此,教師必須具有高尚的思想境界和純潔美麗的心靈。在工作中,教師要安貧樂(lè)教,甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),不帶半根草去”。

通過(guò)學(xué)習(xí),我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),做到與時(shí)代同步,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

教師人文讀后感 篇11

讀了《教師人文讀本》后,我感觸頗深。他們中的一些人寫(xiě)下了他們平常的困惑和煩惱;有的寫(xiě)出了自己對(duì)學(xué)生母親般的愛(ài);他們中的一些人寫(xiě)下了他們對(duì)生活的執(zhí)著追求;有些人寫(xiě)了他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。本文中那些真實(shí)、美好、美麗的心鏡敘事,將成為我今后生活和工作的指示燈。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū),我知道教育的本體性是育人。如何在教育過(guò)程中使一個(gè)人具有高尚的品格?我想:

一個(gè)品德高尚的人,無(wú)論是為金錢(qián)奮斗,還是為理想奮斗,只要是正常的斗爭(zhēng)和正義的斗爭(zhēng)。在奮斗的過(guò)程中,他從不忘記父母,總是幫助別人。他可以說(shuō)是個(gè)品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程。

與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之,終身學(xué)習(xí)是我們教師走在時(shí)代前列的必要前提。

我是一名小學(xué)教師,作為一名小學(xué)教師,我們知道我們有很大的責(zé)任,因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)了基礎(chǔ)。家長(zhǎng)們把他們天真無(wú)邪的孩子送到小學(xué),我們就應(yīng)以博大的胸懷去熱愛(ài)、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子,使他們能茁壯成長(zhǎng),使家長(zhǎng)滿(mǎn)意、放心。在人的心靈中,教師的心胸最開(kāi)闊,因?yàn)榻處熓恰爸R(shí)之母”,從身心兩個(gè)方面積極的對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的關(guān)心和教育。

在進(jìn)入學(xué)校之前,孩子在父母的關(guān)心和教育下成長(zhǎng)。父母的教育和他們自己的行為是影響孩子的首要因素。進(jìn)入小學(xué)后,我們的老師成為他們生活中最重要的人。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對(duì)愛(ài)的要求,轉(zhuǎn)移到教師身上,要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛(ài)護(hù)他們。

因此,我們教師所擁有的,不僅是教育技能,更是像父母一樣對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

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