索溪峪的“野”讀后感通用

索溪峪的“野”讀后感。

越來越多的人在讀書中收獲了簡單而純粹的快樂，在閱讀作品的過程中，我們會產生新的感受。?記錄下讀書時的主要觀點，幫助我們更好地掌握書中的知識。盼望這份"索溪峪的“野”讀后感"能夠為您解決難題，我們會繼續(xù)努力優(yōu)化和提升希望您能多多瀏覽我們的網(wǎng)站！

索溪峪的“野”讀后感【篇1】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應，這里千山萬仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來到搖搖晃晃的巨石下；來到那峽長的一線天；來到那直插云霄的百丈巖，好好領略這些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一個從深山蹦跳而出的野孩子，它不像長江無可抵擋；它不像大海一馬平川；也不像西湖水平如鏡。讀著讀著，我仿佛看見索溪一會兒與山路并行，一會兒橫鏟一腳——真夠“野”的，啊！這野勁十足的索溪！——我不盡想高呼。

最后，作者又寫了索溪峪的動物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的“野”讀后感【篇2】

書是早晨最新鮮的空氣。喘口氣，太酷了；書，是中午溫暖的陽光，照亮了我的心；晚上看書是個美妙的夢。一個好夢是我的出發(fā)點。天天看書已成為我的習慣，夜晚，伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡，思緒萬千。

你去過美麗的張家界嗎？你了解國家級自然

風景區(qū)張家界公園嗎？聽我慢慢給你講。張家界地處湖南省西北部，有其獨特的地理位置

旅游資源聞名于世。景區(qū)主要由世界罕見的橋砂巖峰，林谷組成

桂林之美，黃山之奇觀，華山之險

泰山之雄為一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大的盆景，縮小的仙境”之美稱。1982年，國務院批準設立張家界國家森林公園。1992，聯(lián)合國教科組織將張家界下屬的武陵源接納為世界自然文化遺產保護對象，列入《世界自然遺產名錄》。

《索溪峪的“野”》這篇課文的作者是曹敬莊，他寫了索溪峪的山是野的，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望而生畏。接著寫索溪峪的水是野的，索溪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。緊接著寫了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。

最后，我寫道我們也變得狂野了。城里戴眼鏡的女孩，一邊爬，一邊嚼著煮好的玉米芯；在花甲度過第一年的老人在石頭間蹦蹦跳跳，復習兒時的功課。索溪峪野，野在自然，野在回歸自然。作者把文章中的一切都寫得栩栩如生。

他把水寫活了，把水比喻成一個從深山中蹦跳而出的野孩子，他寫出了猴子與人之間的親熱感，他寫出了老人們活潑可愛的一面。這就是讀索溪峪“野”的收獲。

花不養(yǎng)，會枯萎；樹不修，長不直；人不學，沒知識；讀一本好書就是和一個品德高尚的人談話；好的書籍是最貴重的珍寶。讓我們在書中尋找樂趣吧！

索溪峪的“野”讀后感【篇3】

《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的書籍，書中傳遞出了生命的美妙和自然的力量。這是一部寫給兒童的書，雖然主要是給兒童閱讀，但它的意義并不僅限于兒童，對于我們大人來說，它同樣是一本令人驚嘆的大自然之書。

這本書的主人公是小菜園，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通過采摘、觀察、游戲等方式，她開始了一段令人難忘的旅程。在這次旅程中，她見到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斕的蝴蝶、小小的螞蟻、可愛的花朵和令人感動的人類。

書中描述的景物讓我們感受到了大自然的魅力，讓我們意識到每一個物種都有它的美和價值。同時它也對我們提出了一個問題：我們是否珍惜這些美好的東西?我們是否盡自己的能力為保護它們而努力?

在書中，我們可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同時我們也能看到人類對自然界的依賴。小菜園在書中關注了自然中的每一個物種，這讓我們深深感受到保護大自然的必要性，因為自然是我們人類的生命之源，其重要性不言而喻。

這本書通過通過敘述一位小女孩的經(jīng)驗，告訴我們，在這個世界上有無窮無盡的事物等待我們去發(fā)現(xiàn)，去探索，有很多值得我們去學習的地方。在這個信息爆炸的時代，我們應該減少對電器設備的依賴，多走出去，去探險生命、去深入自然，在與大自然的接觸中，我們會變得更加自信、勇敢和智慧。

“索溪峪的野”這本書不僅是對兒童閱讀促進的一部作品，也是對我們回歸大自然的一次呼喚。生命和自然是密不可分的，這場旅程雖然可能很艱辛，但是這里的萬物，每一個微小的生命，都值得我們主動去接近、體驗和保護。這是一種對生命的熱愛，對自然的敬畏，對這個世界的熱愛，讓我們永遠不會迷失在這個繁華世界之中。

索溪峪的“野”讀后感【篇4】

書是早晨清鮮的空氣，讓你盡情的吸收；書是中午明媚的陽光，照耀著大地；書是夜晚甜蜜的夢鄉(xiāng)，讓你盡情的期盼。天天看書，已成為我的習慣，夜晚伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》。讀后，心曠神怡，思緒萬千。

朋友，你去過張家界嗎？你欣賞過國家級自然公園美麗的張家界嗎？讓我慢慢道來。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨厚的旅游資源聞名于世界。張家界集桂林山水之秀、黃山驚險之奇、華山天然之險、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大的盆景，縮小的仙境”之美稱。1982年，國務院批準建立張家界國家森林公園。1992年聯(lián)合國教科文組織將張家界接納為世界自然遺產保護對象，列入《世界自然遺產名錄》?！端飨摹耙啊薄愤@篇課文寫了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險的美；這種美，是一種磅礴的美；這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一個野孩子，尤其愛跟山路哥哥玩兒，于是山路哥哥就找樹木大叔幫忙，找石頭弟弟幫忙，一會兒就解決了。山上的野物也是“野”性十足。在這樣的山中行走，人們也漸漸“野”起來了……人們在這山水中真是返璞歸真了。你想真正的了解它，就去張家界一游吧。

讀了《索溪峪的“野”》，讓我真正覺得磐安的山是美的，這里山清水秀、鳥語花香。這里的好溪也是美的，水清澈見底，魚兒在水中自由自在的玩耍。這里人更是美的，磐安人熱情好客。因此，磐安是修身養(yǎng)生的好地方，歡迎全國各地的游客到磐安旅游。是讀書讓我體會到磐安的美景美不勝收。

因為有書，人們的生命才會有意義；因為有書，人們的生活才會多姿多彩；因為有書，人們才能有知識，能成功！

索溪峪的“野”讀后感【篇5】

書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放；書，是中午耀眼的陽光照耀著大地讓世界萬物茁壯成長；書，是夜晚美妙的夢鄉(xiāng)，他是我夢想起飛的地方；書，是實現(xiàn)理想的動力；書，是打開智慧的鑰匙；書，是知識的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認認真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬千。

你知道美不勝收的張家界國家級自然風景區(qū)嗎？張家界位于湖南省西北部，以其得天獨厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內以世界罕見的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個景，十步一重天”，是世界重點風景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個從山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，堵著氣自個兒鬧去了。山上的野物當然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來。寫的多好??！寫得多美??！

讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見山上綠油油的樹木，能看見魚兒在清澈見底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。

熱愛書吧，書是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有他能夠使我們在精神上成為堅強、勇敢和有智慧的人；只有書才能讓我們成為真正愛人類、尊重人類、尊重勞動、衷心的欣賞人類；只有書才能讓我們不斷的產生美好果實。理想的書籍，是智慧的鑰匙。

索溪峪的“野”讀后感【篇6】

書，人類智慧的源泉；書，人類靈魂的導師；書，使我們生活變得美好，變得有聲有色；書，給我們的生活帶來無窮無盡的樂趣。在書中遨游，讓我體會到無限的快樂。所以書一直陪伴我成長，十二個春夏秋冬是書讓我度過充實的每一天。

索溪峪已被列為全世界自然遺產保護對象，列進了《世界自然遺產名錄》。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨厚的旅游資源聞名于世。景區(qū)內三千座巖峰拔地而起，聳立在原始曠野之上，八百條溪流蜿蜒曲折，穿行于莽蕩峽谷之中，“五步一個景，十步一重天”，是全國重點風景名勝區(qū)。它吸引了成千上萬的中外游客，是天然的國家級森林公園。

當我讀了《索溪峪的野》這篇文章時，才讓我體會出了“野”的真正含義。索溪峪的山，是野的。它不僅是驚險的美、磅礴的美，還是一種隨心所欲、不拘一格的美。作者把山寫成熱戀的情人，窈窕的淑女。把水寫成栩栩如生的野孩子，逗人喜愛。動物更是野到了家。成千上萬只猴子一會兒和游人親親熱熱，一會兒又弄起了惡作劇，竟敢在游人面前撒尿，嚇得游人慌忙而逃。在這樣的環(huán)境之中，人漸漸地也變野了。城里的姑娘，一邊攀巖一邊吃著玉米棒。在這樣的山水中，人們返璞歸真了。“索溪峪的野”自然沒有一絲雜質，沒有一點做作，它的野是美的寫真。

讀了《索溪峪的野》才讓我真正體會到了家鄉(xiāng)山水的野，磐安山清水秀、鳥語花香、風景如畫，人杰地靈；磐安的水，清澈見底，不時有魚兒探出頭來，望望世間，望望天空；磐安的山，無邊無際的遼闊，一片片綠色盡情地流進我的眼簾，流進我的記憶，讓我開闊了眼界。小動物們在山中蹦蹦跳跳，好像說：“山，我愛你！”這樣的山圍繞著這樣的水，使得磐安的山更綠，水更清，人更美。每一次的閱讀就有一次的收獲，書永遠是我的摯友。

書就是路標，為我們指明了前進的方向；書就是我的朋友，一位形影不離的朋友；書就是知識的源泉，是她給我知足，是書賜予我強大的信心，用之不竭的勇氣，讓我的心靈有了靈魂。

索溪峪的“野”讀后感【篇7】

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡清楚，過渡自然。分層次描寫，原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，充滿著野，像一個不食人間煙火的野孩子，自由自在，任性而又頑皮，讓人回歸了大自然，感受大自然中純天然的美。通過想象和聯(lián)想來表達對索溪峪美的獨特感受。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時也讓人感受到了生活的美。只一個“野”字，就生動地寫出了索溪峪的獨特的自然風光。索溪峪的美在于原始的、純天然的、最本質的。一句話：索溪峪的美是本真的。同時也不難讀出作者創(chuàng)作時對淳樸、本真的生活追求，同時意在喚醒世人的純真意識。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀?，美得讓人砰然心動，美得讓人感到親切自然。實是一種對純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀后感【篇8】

我認為《索溪峪的野》這篇文章寫得非常好，表達方式很特殊，也很有特色。

第二段開頭，作者便開門見山地寫出了山野，三、四、五這三個自然段也分別開頭點題寫了水野、野生動物野、人也漸漸地變野了。

作者寫了三個野。寫山野是把描寫每一座山的句子都加上了比喻手法，比如說旁逸斜出則崛起巍巍斜山，包伙成團，便高筑峰上平原；相對相依，宛如熱戀情人，亭亭玉立，好似窈窕淑女；這一句的兩個詞語熱戀情人、窈窕淑女，可從中體現(xiàn)出山與山之間的距離離得非常的近，而且山一座座像苗條的女孩一般美麗。

寫水野，是把寫水的句子都擬人化了。其中有個兩句子最為突出：索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會纏繞著山奔跑，一會撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，并肩而行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。這兩個句子分別把索溪比喻成一個深山中的野孩子，把山路比喻成一位大哥哥。以兩者之間發(fā)生的故事為兩個句子的主內容。擬寫成人與人之間的趣味故事。

寫野生動物野，是以野生動物和人類之間發(fā)生的事情為主要內容，準確清晰地寫出了人與動物的親密感情。文中寫道但當我們一行中的一位年輕的女同志從下面經(jīng)過時，一只頑皮的猴子競惡作劇地撒起尿來，嚇得女同胞驚叫了一聲，慌忙逃了過去。而那只頑皮的家伙，卻快活的叫著，跳到另一株樹上去了。這兩句，用那位女同胞和一只小猴子之間發(fā)生的事情，寫出了山中猴子的野。讓我體會到山中的猴子都像小溪一樣，野性極大。

漸漸的，作者通過寫山水野，寫動物野，逐漸地以舉例的方式推出了一些去那里觀光旅游的人也變野了。其中的一個例子可清晰地看出了人也變的野了年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，溫習著童年的功課。這里使老叟精神煥發(fā)，返老還童，仿佛回到充滿無限樂趣的童年。人們在這里返樸歸真，蕩滌胸懷，享受著從未有過的快慰。

這篇課文寫得非常的吸引人，這是我在語文書中見到的最精彩、最令我難以忘懷的課文！

索溪峪的“野”讀后感【篇9】

今天，我們學習了曾敬莊寫的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，動物，游人的“野”。

《索溪峪的“野”》主要寫了索溪峪的山是懸崖峭壁拔地而起，峰巒起伏綿亙蜿蜒的野性美；索溪峪的水是從深山中蹦跳而出的，充滿著野孩子的靈性；索溪峪的猴子在枝頭跳來跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦來跳去，也變得野了。

令我印象最深的是動物野和游人野。猴子在樹枝間跳來跳去，當一位女同志經(jīng)過時，竟惡作劇撒起了尿，嚇得那位女同志慌忙逃走，而它卻得意洋洋的叫著，跳到另一棵樹上去了。在山間走著，游人也變“野”了，戴眼鏡的小女孩，一邊攀緣，一邊嚼著玉米棒，就連年過花甲的老人，也在這山間蹦來跳去，溫習兒時的功課，真是“野”味十足。

讀罷課文，我們充分領略了索溪峪的野性之美，并被這種不加雕琢的美所深深折服。透過這隨心所欲，不拘一格德美，我們看到的是真實，是質樸。這山水如充滿了靈氣的孩童，又像散發(fā)著朝氣的青年，用自己的純真感受著游人的情懷。

索溪峪的“野”讀后感【篇10】

索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。

索溪峪風景區(qū)風景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構成了一個完整的旅游體系，也是整個武陵源風景區(qū)景點類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風格迥異的鴛鴦瀑…… 無不令人流連忘返?！，F(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的“野”讀后感【篇11】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應，這里千山萬仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來到搖搖晃晃的巨石下；來到那峽長的一線天；來到那直插云霄的百丈巖，好好領略這些山的“野”。

我忍不住哭了起來：多么美麗的索溪峪山，我忍不住想為你歌唱。

山野水也。索溪就像一個從深山里跳出來的野孩子。不像長江，不像大海，也不像西湖。讀著讀著，我仿佛看見索溪一會兒與山路并行，一會兒橫鏟一腳——真夠“野”的，?。∵@野勁十足的索溪！

——我不盡想高呼。

最后，作者又寫了索溪峪的動物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：

“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的野讀后感（二）

索溪峪位于武陵源以東。以蘇水河灌溉的整個核心景區(qū)命名。與天子山、張家界國家森林公園緊密相連。它有一條連續(xù)的線條，一股水流，屬于石英砂巖峰林景觀群。西南靠張家界，西北靠天子山，面積147平方公里，風景名勝區(qū)200多處。

索溪峪風景區(qū)風景獨特，種類齊全。巖石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀動物等構成了一個完整的旅游系統(tǒng)，也是武陵源風景區(qū)最豐富的景點。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。

那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風格迥異的鴛鴦瀑…… 無不令**連忘返?！，F(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：

“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的野讀后感（三）

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡清楚，過渡自然。層次分明的描寫，純粹地展現(xiàn)了原始的自然美，充滿野性，像一個不吃煙花的野性孩子，自由、任性、頑皮，讓人回歸自然，感受到自然中純凈的自然美。通過想象和聯(lián)想來表達索溪婭獨特的美感。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時也讓人感受到了生活的美。只一個“野”字，就生動地寫出了索溪峪的獨特的自然風光。

索溪峪的美在于原始、自然和本質。一句話：索溪峪的美是本真的。

同時，也不難解讀作者在創(chuàng)作中對樸素和真實性的追求，同時，意在喚醒世人的純真意識。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀唬赖米屓伺槿恍膭?，美得讓人感到親切自然。

實是一種對純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀后感【篇12】

《索溪峪的“野”》這篇文章，作者詳細介紹索溪峪的山、水、人、動物的特點，無論是那一方面的描寫，無不透出作者的喜愛，贊美之情，更表現(xiàn)了索溪峪景色的最大物點：“野”。那座山是純凈而天然的，沒有任何人工痕跡，尤其是水，而這種沒有人工痕跡的自然之美是，沒有什么可以代替雙手。

正如教育教學，二十年前有人對中國與美國的教育進行了考察，斷定二十年后的，美國教育不知要敗落到何種地步，如今美國教育依然遙遙領先，諾貝爾獎獲得者中并沒有中國籍華人?，F(xiàn)在中國**大力提倡素質教育，發(fā)展學生的個性，的確，人的個性不同，不能把他們作為機器，隨教育者去加工。

2。實施素質教育的最佳途徑是發(fā)揮學生的潛能和個性，使人盡力而為，物盡其用。美國教育成功的原因就在于“野”，放開手腳，讓學生的才能得到充分的發(fā)展。我國傳統(tǒng)的教育教學則是以教師是中心，一切圍繞著這個中心，任何問題也有一個正確答案，不容不同的見解，為了得到這個標準答案，教師給學生問題的答案，學生硬記這些答案，這也是多年的考試制度所造成的，久而久之，學生再也不用動腦去想，只需記住答案就行。

扼殺了學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)出了高分低能的學生，這就是傳統(tǒng)教育的失敗之處，試想索溪峪的山水讓人們加工成桂林、泰山等處的景觀，那又有誰愿去觀賞呢！

３、結束語：

現(xiàn)代教育已經(jīng)開始對學生進行素質教育，但如何實施呢？這需要一個過程，傳統(tǒng)教學方法根深蒂固，教育工作者必須更新觀念，不斷實踐，就拿語文課教學來說，過去老師的天下，必須分給學生大部分，一篇文章應該放手讓學生去讀，去思，讓學生充分發(fā)揮想象力，從文字理解到文字表達的思想，當然這也不是件容易的事，大多數(shù)教師往往“忍不住”去加工，這是萬萬不可取的，你的“加工”禁錮了學生的思維，阻止了學生潛能的發(fā)揮，《索溪峪的“野”》有一定人工的痕跡，就不是那么和諧，那么自然的。