過(guò)客讀后感匯編

過(guò)客讀后感。

讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思，對(duì)于作者寫(xiě)的作品中的故事情節(jié)，往往是能讓人深思的。?讀后感是思考、理解和體驗(yàn)的過(guò)程，怎樣寫(xiě)出一篇相當(dāng)高大上的作品讀后感呢？您所需的相關(guān)信息幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您提供：“過(guò)客讀后感”，希望這些材料對(duì)你有所幫助供你參考和使用！

過(guò)客讀后感(篇1)

今天讀了魯迅先生的《過(guò)客》，老實(shí)說(shuō)，這篇文章對(duì)于我來(lái)說(shuō)內(nèi)容的確是晦澀難懂，不過(guò)我來(lái)來(lái)回回讀了幾遍，也算是有所得!

文中有三個(gè)人物，老翁，女孩與過(guò)客，一開(kāi)始時(shí)，女孩想去看看過(guò)客，說(shuō)明了女孩的天真，什么都想知道，在這里魯迅先生或許把女孩比喻成了新一代的中國(guó)青年，對(duì)新事物的渴望。

老翁不讓，老翁說(shuō)太陽(yáng)落山后的東西對(duì)你沒(méi)什么幫助的!說(shuō)明了老翁的封建與固執(zhí)，魯迅先生可能把老翁比喻成了被中國(guó)封建思想荼毒的老一輩!

而把一直走，不斷遵從自己內(nèi)心想法的過(guò)客比喻成了自己或者中國(guó)革命家!

文章中的過(guò)客不知道自己從哪里來(lái)，只知道要一直遵從內(nèi)心的聲音往西方去，但過(guò)客不知道那里有什么，所以就問(wèn)老翁!

老翁回答到，墳，只有墳!

過(guò)客大吃一驚，墳，代表著死亡，難道一直往那個(gè)地方去就預(yù)示著自己是在走一條通往死亡的道路么!

但女孩說(shuō)，那里還有野花，過(guò)客笑了!我覺(jué)得野花是一個(gè)意向，它代表著勝利!

后來(lái)過(guò)客一直走，但他太渴了，平時(shí)他總不會(huì)輕易的讓人施舍，可是這里連一片水洼都沒(méi)有，沒(méi)有水就造不出血，他需要血，可他不能去拿別人的血，只能用水來(lái)產(chǎn)生血，沒(méi)有血就走不了，這里說(shuō)明了中國(guó)革命的艱難!

女孩給了他一杯水，過(guò)客感謝女孩，而老翁說(shuō)，不要太感激，這對(duì)過(guò)客沒(méi)什么好處，之后，女孩又給了過(guò)客布，過(guò)客說(shuō)布可以讓他走得更遠(yuǎn)，他又感謝女孩，而老翁又說(shuō)不要太感激，這對(duì)過(guò)客沒(méi)有好處。

這里是一個(gè)意向，老翁為什么說(shuō)不要太感激其他人呢?而且老翁知道他來(lái)的路，也聽(tīng)見(jiàn)過(guò)過(guò)客心里的聲音，也知道轉(zhuǎn)頭回去或許是過(guò)客最好的歸宿，可是老翁沒(méi)理心里的那個(gè)聲音，時(shí)間一長(zhǎng)那聲音就沒(méi)了!

--是的。但是我不能。我怕我會(huì)這樣:倘使我得到了誰(shuí)的布施，我就要象兀鷹看見(jiàn)死尸一樣，在四近徘徊，祝愿她的滅亡，給我親自看見(jiàn);或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因?yàn)槲揖蛻?yīng)該得 到咒詛。但是我還沒(méi)有這樣的力量;即使有這力量，我也不愿意她有這樣的境遇，因?yàn)樗齻兇蟾趴偛辉敢庥羞@樣的境遇!

過(guò)客的話可以理解直接一些，過(guò)客得到了那人的布施，那就得把那個(gè)人弄死，或者把自己和世間上的人都給弄死，只留女孩一個(gè)人!

可是過(guò)客為什么要說(shuō)這么病態(tài)的話?其中肯定有一些特別的含義的!m.endrikfelipe.com

可以換位思考一下，你是一個(gè)過(guò)客，遵從內(nèi)心的想法在不斷地行走，當(dāng)有一天有人幫助了你，你非常感激他，于是就留了下來(lái)，你非常留戀那個(gè)人，那個(gè)人是你僅有的一點(diǎn)依靠，但是內(nèi)心的想法不允許你留下來(lái)，或者說(shuō)你留下來(lái)是因?yàn)閹椭愕哪莻€(gè)人在這，所以你走不了，亦或者是不想走!

于是答案就出來(lái)了!老人讓過(guò)客不那么感激，這對(duì)過(guò)客沒(méi)有好處，而且還重復(fù)了兩次，而且老翁還聽(tīng)見(jiàn)過(guò)內(nèi)心的呼喚，說(shuō)明老人之前也是過(guò)客，然后有人幫助了他，他非常感激，他沒(méi)在理心里的那個(gè)聲音，那個(gè)聲音就不在了!于是老翁留了下來(lái)!直到現(xiàn)在，所以老人也有可能是革命的先驅(qū)，但是失敗了!所以在他眼里，前面的只有墳!回去或許還能活一條命!

可過(guò)客并沒(méi)有聽(tīng)老翁的建議，他覺(jué)得之前走過(guò)來(lái)時(shí)遇見(jiàn)的都是一些不好的東西，他不可能在回去，而過(guò)客想讓幫助他的人死，說(shuō)明了幫助他的人死了，他就沒(méi)有留戀了!他還能遵從內(nèi)心接著走，或者讓除了女孩以外的人都死，包括他自己，因?yàn)樽约核懒伺⒉拍芑钕聛?lái)，因?yàn)樽约核懒司筒粫?huì)產(chǎn)生前面的想法了!

不過(guò)這并不是恐怖小說(shuō)，只是極其晦澀的講述了魯迅內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)!

我覺(jué)得魯迅的大概意思就是:他現(xiàn)在要革命，可是他有家人，革命可能會(huì)連累家人于是他很糾結(jié)，過(guò)客也一直在糾結(jié)到底是休息呢還是接著走呢!估計(jì)這就是魯迅內(nèi)心的心境!

后來(lái)過(guò)客接過(guò)女孩給他的布，原本很小的布，裹都裹不了，過(guò)客卻說(shuō)，你要我背這么重上路?

老翁說(shuō)，可以扔在墳上，過(guò)客很難過(guò)，說(shuō)他不想扔墳上!扔在墳上就意味著，姑娘給他的布都白白浪費(fèi)了!

女孩說(shuō)，可以掛到野花上，于是過(guò)客笑了!對(duì)，這就是最好的答案，他要成功!要讓別人對(duì)他的幫助都有所價(jià)值!況且，大革命總會(huì)有犧牲，只不過(guò)犧牲的人都不會(huì)白白的死了，只要有人路過(guò)那，總會(huì)在野花上看見(jiàn)女孩給她的布!

于是，過(guò)客又冒著黑夜出發(fā)了!

過(guò)客讀后感(篇2)

我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志罰范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志肺依據(jù)，經(jīng)由熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的流動(dòng)，鋪示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治團(tuán)體內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者鋪現(xiàn)了一副出色壯闊的歷史畫(huà)卷。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感慨感染的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主動(dòng)靜，便不知千里萬(wàn)里去投。我以為雖降了敵，但最后仍是歸來(lái)了，不但仍算衷冬而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)樸：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬絕瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地輿，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)嚴(yán)，鞠躬絕瘁。他火燒新野，借春風(fēng)，草舟借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是凡人所想不到的。我本認(rèn)為這種人應(yīng)該相貌不凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)樸：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他效忠于劉備，效忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于同一的大業(yè)中."受任于敗軍之際，奉命于危難之間"跟著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備恰是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便。想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了光鮮的對(duì)比。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等

在《三國(guó)演義》里還可以望到，各政治團(tuán)體為了自己的親身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透滲出到糊口的很多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外埠被卷進(jìn)了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱酥阕约簷?quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲瞅，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，老是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。

這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞絕心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián)；騙子費(fèi)絕心思，騙取他人財(cái)物。人們可以望見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦⑴笥訓(xùn)裙叵怠Ｈ嗣巧踔廖了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐桀黠的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。假如每個(gè)人都那么奸詐桀黠，世界怎會(huì)太平呢？

總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正由于如斯，《三國(guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透滲出著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢試冬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的匡助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)同心用心要得到荊州，就千方百計(jì)往搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。

我想：劉備的志向是弘遙的，他的步履也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投進(jìn)了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清晰，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司Ｓ腥宋世钅：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更痛快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不外我老是很痛快。”不錯(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持痛快的心情。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不拋卻，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)。

過(guò)客讀后感(篇3)

“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，但我們的日子卻一去不復(fù)返”，這是出自朱自清先生之手的散文《匆匆》，讀完后我深有感觸。

《匆匆》讓我感受到了時(shí)間一去不復(fù)返：洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。俗話說(shuō)的好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。金子和時(shí)間一樣珍貴，可時(shí)間一旦流逝，無(wú)論花多少金子都買不回來(lái)了，對(duì)呀，時(shí)間就像洶涌澎湃的江水，只會(huì)順流而下，不會(huì)逆流而上。

說(shuō)起珍惜時(shí)間，有件事我感到十分后悔。在我眼睛近視前的那段時(shí)間，天天一回到家就玩手機(jī)，把老師布置每天閱讀半小時(shí)的話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，總是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，每天老師都重復(fù)要求，但我沒(méi)有認(rèn)真完成，只因自己不好好閱讀，好詞佳句積累得少，理解能力差，從而做起閱讀題來(lái)絞盡腦汁，無(wú)論我怎樣撓頭H耳都無(wú)能為力。最后還把眼睛玩得近視了，真是賠了夫人又折兵。

的確，世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。時(shí)間是一縷微風(fēng)，吹著，吹著就會(huì)不見(jiàn)，我們要和時(shí)間賽跑，才能主宰時(shí)間，才能利用好時(shí)間，幸運(yùn)和成功才能與你同行。

過(guò)客讀后感(篇4)

丁昱琪徐玲是當(dāng)代兒童文學(xué)作家，她是我最喜歡的作家之一，所以，這個(gè)假期，我買了《最香的木槿》《神奇的旅行》等。其中，我最喜歡《最美的過(guò)客》，讓我百看不厭。這本書(shū)是由11篇關(guān)于親情和成長(zhǎng)的短篇**組成的，我最喜歡最后兩篇**”最美的過(guò)客”和”最接近天堂的地方”.

“我注定是你生命中的匆匆過(guò)客，只是，你可知我有多希望，我是愛(ài)美的那個(gè)，正如我記憶中的你。一題記”這句話讓我深思，兒時(shí)的玩伴是過(guò)客，小學(xué)時(shí)的同學(xué)是過(guò)客，那誰(shuí)又是我記憶中最美的過(guò)客，但我希望這些美好記憶會(huì)永遠(yuǎn)保存。

另一篇文章講述了城市里的孩子們?cè)诿髦未弩w驗(yàn)生活的故事。

“有那么一小股感動(dòng)像顆巧克力一樣在我心中融化開(kāi)來(lái)。但我不能馬上高興起來(lái)，因?yàn)樵诨野档臒艄庀?，我清楚地發(fā)現(xiàn)這兩片甘蔗并不新鮮，而且皮不僅有光澤，而且發(fā)霉?！痹谏嚼锍砸淮胃收崾嵌嗝瓷莩薜囊患掳?！

我們不應(yīng)該在生活中挑三揀四。我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)在的生活感到高興。干旱地區(qū)的孩子們不能喝水；貧困地區(qū)的孩子們不能上學(xué)和使用課本；被遺棄的孤兒們必須在這個(gè)世界上生存，他們是多么可憐！

“ 蠶蠶告訴我，豆豆并不是他的親妹妹，她是了不起的爸爸從山外撿回的棄兒。”讀到這里時(shí)，我感動(dòng)的流下眼淚。大山深處的人是多么淳樸善良。

他們看見(jiàn)在山外丟棄的生命，不忍留她自生自滅而收養(yǎng)她，多么善良?。∷麄兡呐律钤倮щy，也執(zhí)著前行。

這本書(shū)講的故事有許多深刻的原因。特別是書(shū)中好多感人的親情和成長(zhǎng)的故事，會(huì)讓你明白很多做人的道理，理解父母做事情的用心良苦、懂得了人生最大的敵人就是自己……從中受益頗多，感覺(jué)自己又長(zhǎng)大了一點(diǎn)。讀書(shū)就要讀好書(shū)，讀好書(shū)一定要讀《最美的過(guò)客》。

過(guò)客讀后感(篇5)

手捧著朱自清寫(xiě)的散文《匆匆》。真是愛(ài)不釋手，我讀了一遍又一遍，使我受益匪淺，這篇富有哲理的散文使我懂得了時(shí)間的寶貴，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的含義。

時(shí)間是多么的寶貴??！“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，日子從凝然的雙眼前過(guò)去。”這幾句話蘊(yùn)含著多么深刻的含義。約翰.馬克斯說(shuō)得好：“時(shí)間只有度過(guò)去才神圣起來(lái)?！笔前?！時(shí)間是最公正的裁判，他留給所有人都是一樣的：留給勤奮者的是一個(gè)充滿陽(yáng)光的成功之路，而留給懶惰者的是一個(gè)深深的泥潭。

說(shuō)起時(shí)間，我覺(jué)得很慚愧，以前我一點(diǎn)也不懂得珍惜時(shí)間，上學(xué)時(shí)，媽媽告訴我要好好聽(tīng)講，我雖然滿口答應(yīng)，但一到學(xué)校，我就把答應(yīng)媽媽的事情給忘到九霄云外去了，放學(xué)后，我回到家，總是先玩，再寫(xiě)作業(yè)，玩到天黑，才發(fā)現(xiàn)還有很多作業(yè)要寫(xiě)。因此學(xué)習(xí)成績(jī)很不好，考試過(guò)后，我捧著充滿鮮紅大叉的試卷，心里很不是滋味，看著那些考100分的同學(xué)，我嫉妒的想：你們不就是花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間比我多嗎？我要是多花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，我也能考好。仔細(xì)想想他們比我多的何止是分?jǐn)?shù)啊，他們比我更加懂得珍惜時(shí)間。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間就會(huì)拋棄他。”時(shí)間老人給我們的時(shí)間是一樣的，就看你能不能把握住它。

從今天起，我要珍惜時(shí)間，不虛度光陰，時(shí)間就是生命，要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的清香，就要珍惜分分秒秒的時(shí)間。

少壯不努力，老大徒傷悲《匆匆》一文告訴我們：珍惜時(shí)間才能走向成功。

過(guò)客讀后感(篇6)

《過(guò)客》讀后感

一個(gè)奇特的故事。老翁、女孩、過(guò)客，西面的叢葬，無(wú)止限的走下去。向著西邊，向著墳，卻不知能否跨過(guò)去，但是繼續(xù)......栓著布條的野百合風(fēng)中搖曳。

《過(guò)客》陰郁的文字和灰暗的基調(diào)，簡(jiǎn)單的文字，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻處處顯露著一種殘破和黑暗?！皷|，是幾株雜樹(shù)和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬”，過(guò)客“狀態(tài)困頓倔（）強(qiáng)，眼光陰沉，黑須，亂發(fā)”，從東向西。遇見(jiàn)老人和女孩，水向我們展示了三種不同的靈魂。

一個(gè)黑白電影，透著一個(gè)寓言式的故事。我們都是這個(gè)時(shí)界的過(guò)客，無(wú)論停下來(lái)，無(wú)論前進(jìn)，每一次都到達(dá)終點(diǎn)。

花開(kāi)花落，日升日落，永恒不變，是天涯海角間無(wú)聲的呼喚。

帶上一縷風(fēng)，乘上一艘紙船，告別漫天月光，踏上漫漫征程。

生活在那個(gè)年代的魯迅。面對(duì)血腥的事實(shí)，雖會(huì)“目瞪口呆”，卻讓他在黑暗的重壓下，爆發(fā)出驚人的力量。他敢于直面殺人的劊子手進(jìn)行無(wú)情的口誅筆伐。

在這艱苦的尋找中，他也曾迷失，迷失，但在奮斗中。

過(guò)客讀后感(篇7)

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。讀一本好書(shū)，就像交了一位益友；讀一本好書(shū)，就像結(jié)識(shí)了一位良師，它們可以教會(huì)我許多人生哲理。暑假里，我讀了《最美的過(guò)客》這本書(shū)，其中《最接近天堂的地方》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事主要講了倪媽媽胃疼，明治和蠶蠶去給倪媽媽買藥的事。我體會(huì)到了蠶蠶隱忍樂(lè)觀的品質(zhì)，也教育了我要有淳樸善良的品質(zhì)，還有要樂(lè)觀面對(duì)困難，執(zhí)著前行，最終會(huì)獲得成功。我被蠶蠶的精神深深感動(dòng)了。這也讓我想起了前不久去世的著名物理學(xué)家霍金。他在患病癱瘓后，并沒(méi)有一蹶不振，而是為了自己的理想，繼續(xù)從事科學(xué)研究。生活中，霍金努力證實(shí)自己能夠像常人那樣生活，只要自己能做到的事情絕不麻煩別人。他說(shuō)：一個(gè)人身體殘疾了，決不能讓精神也殘疾。一次霍金演講結(jié)束后，一位女記者問(wèn)他：病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，您不認(rèn)為命運(yùn)讓您失去太多了嗎？大師臉上帶著笑意，用他還能活動(dòng)的三根手指，艱難地叩擊鍵盤(pán)，顯示屏出現(xiàn)了這樣四句話：我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛(ài)我和我愛(ài)的親人和朋友。在回答完這個(gè)記者的提問(wèn)后，他又艱難地打出了第五句話：對(duì)了，我還有一顆感恩的心！現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲?；艚鸬囊庵玖Ψ浅?jiān)強(qiáng)的，他一直用樂(lè)觀幽默的態(tài)度對(duì)待生活，這也讓他在6次近距離地和死神交手中，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。無(wú)論是故事里的蠶蠶，還是偉大的霍金，他們?cè)诶Ь持卸寄軌蜃龅綀?jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，正因?yàn)檫@樣，他們才活得更加精彩。生活就像一面鏡子，你笑它也笑，態(tài)度就像自己的回音，你堅(jiān)定它也鏗鏘有力。失敗了，就爬起來(lái)吧，生命會(huì)因?yàn)槟愕膱?jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀而不同。

過(guò)客讀后感(篇8)

《傷逝》讀后感——為愛(ài)而生的子君

魯迅筆下涓生與子君的故事，其實(shí)是再普通不過(guò)的愛(ài)情悲歡。然而，在這樣的背景下，愛(ài)情的悲歡離合注定會(huì)演變成別人嘆息的悲劇，而**有著更深的意義。而我認(rèn)為，對(duì)子君形象的把握，是理解這篇文章的關(guān)鍵。

在涓生眼中，子君形象和態(tài)度的改變讓他感到困惑和失望，這也導(dǎo)致涓生最終決定告訴子君，他不再愛(ài)她。然而，這種明顯的矛盾統(tǒng)一在子君的性格中。她不僅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的子君，也是一個(gè)軟弱的女人。這所有的一切，只因?yàn)閻?ài)。

“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”這句讓涓生狂喜的話，賦予了子君獨(dú)立的新女性那般堅(jiān)強(qiáng)剛毅的形象，這也打動(dòng)了胸腔中涌動(dòng)著新青年熱情的涓生。那時(shí)，子君表現(xiàn)出極大的無(wú)畏和蔑視別人的眼睛，只因?yàn)樗且粋€(gè)愛(ài)的戰(zhàn)士。

是的，她的勇敢不是來(lái)自女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，而是來(lái)自女性對(duì)愛(ài)的本能。

子君的崩潰來(lái)子君生對(duì)愛(ài)情的一點(diǎn)點(diǎn)剝奪。

她所愛(ài)的小油雞，趴?jī)汗?，皆因生活所迫從她的身邊被剝奪了；甚至于到最后，她的精神支柱、她勇氣的源頭——涓生的愛(ài)也被無(wú)情的剝奪，自此子君便再無(wú)了堅(jiān)強(qiáng)，她的內(nèi)心所剩的想必也只有空虛了。

如若子君是現(xiàn)代的女子，這樣的傷心和空虛最后，或許她還會(huì)再遇到另一個(gè)男子，或?qū)⑺膼?ài)轉(zhuǎn)移到生活中其他的方面，重新獲得勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。然而，在這樣一個(gè)時(shí)代，子君卻沒(méi)有這條路可走。正如魯迅曾對(duì)娜拉所下的結(jié)論——“不是墮落，便是回來(lái)”。

子君不想墮落，也不想再回到嚴(yán)威冷眼里，所以她的死成了注定的結(jié)局。

我認(rèn)為，魯迅所設(shè)定的子君這樣一個(gè)角色，其重點(diǎn)并不在于她是“新女性”還是“舊女性”。子君形象的核心是愛(ài)，女性的解放也應(yīng)該包括這個(gè)女人的權(quán)利和被愛(ài)的權(quán)利。在這篇文章中，魯迅向我們展示了外部世界對(duì)婦女權(quán)利的剝奪。

在那個(gè)社會(huì)里，女人只有自由戀愛(ài)的名字，卻沒(méi)由戀愛(ài)的自由。

《聰明人、傻子和奴才》讀后感

——三種人的社會(huì)角色

在魯迅的筆下，“奴才”顯然是代表國(guó)民劣根性的標(biāo)簽性的名詞。文章開(kāi)篇，魯迅便犀利地指出了奴才這一形象的奴性之所在——“奴才總不過(guò)是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。

”他們從未主動(dòng)尋求過(guò)解放，所求的僅僅只是虛無(wú)的安慰。

因此，奴才雖受盡各種非人道的待遇，卻又不能被稱作是“等級(jí)制度”的受害者，至少，他們自己從未認(rèn)為自己是受害者。奴才的怯懦和諂媚，以及他顛倒是非不識(shí)好歹的行為，均表現(xiàn)了他正是這樣一種社會(huì)制度堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者。奴才的訴求并不為推翻它，奴才們僅僅只求得到主子的些許褒獎(jiǎng)，以至于有朝一日做了其他奴才的頭頭——也成為小小的主子罷了。

在這里我們不禁要想，奴性從何而來(lái)？從人到奴才這樣的轉(zhuǎn)變，是如何完成的呢？

從中國(guó)悠悠千年的歷史中，我們可以發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下層人民的奴役和愚化，都離不開(kāi)特定的“文化階層”。正是這些聰明人，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，在人們心中播下了奴性的種子，鼓勵(lì)每一個(gè)奴隸安居樂(lè)業(yè)。舉例來(lái)說(shuō)，文中聰明人對(duì)奴才說(shuō)的那句“我想，你總會(huì)好起來(lái)……”不正如佛教所鼓吹的今世的苦難是為來(lái)生積德一說(shuō)？

聰明人給予奴才的那一點(diǎn)點(diǎn)精神安慰，實(shí)際上是一劑劑的精神麻痹劑，使得這些奴才們永遠(yuǎn)的喪失了反抗的念頭，忠心耿耿地為體**務(wù)。這樣看來(lái)，虛情假意的聰明人倒是比奴才還要可惡萬(wàn)分。

而傻子顯然是這一體制的另類了，他們就像一個(gè)運(yùn)行了很久的系統(tǒng)中總會(huì)出現(xiàn)的一些“bug”一樣，是不受體系內(nèi)部力量控制的個(gè)體。他們是勇敢無(wú)畏的反叛者和奮起反抗的戰(zhàn)士。然而，魯迅的**也反映了這些人經(jīng)常遭遇失敗的命運(yùn)。

“一群奴才都出來(lái)，將傻子趕走?！鄙底訒?huì)失敗，只因體系中奴才的數(shù)量實(shí)在太過(guò)龐大，傻子一人之力如何敵過(guò)奴才的眾數(shù)呢？

然而我們需警惕一點(diǎn)，傻子是站出來(lái)反抗的人，但并非歷史上所有反抗過(guò)的人都是“傻子”。奴才被逼急了也同樣會(huì)作出反抗，可是他們始終是奴才，反抗的目的不為推翻奴役制度，只是為了自己能夠當(dāng)一回主子，在新的奴役制度里奴役他人。洪秀全那一幫人弄出的“太平天國(guó)”不正是例證嗎？

最后，這些人得到的不過(guò)是對(duì)皇帝的沉迷。

更多的時(shí)候，反抗者的隊(duì)伍里總是傻子和奴才并存的。我們總是需要不斷反思。最終達(dá)到目的的是傻瓜還是奴隸？

《過(guò)客》讀后感——魯迅的生命常態(tài)

讀完這篇充滿隱喻與暗示的文章，雖然對(duì)于個(gè)中細(xì)節(jié)還存有種種疑惑，但至少有一點(diǎn)我想是每一個(gè)讀者都了然的——過(guò)客的身上總有著魯迅自己的影子，他所體現(xiàn)出的便是魯迅在自己的生命中對(duì)自己形象的認(rèn)知。

對(duì)于過(guò)客而言，永不停歇地向前走是他存在的唯一目的和方式。他被塑造成這樣一個(gè)形象，與生俱來(lái)。行走對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就像吃飯喝水對(duì)于我們而言。

因此他不能停下，停下來(lái)他便不再是過(guò)客，他的生命也會(huì)歸于黯淡。

因此我認(rèn)為，討論是怎樣的力量驅(qū)使過(guò)客向前行走，這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有意義的，因?yàn)槟鞘撬谋灸?，是他的天性。如果非要說(shuō)有動(dòng)力，那應(yīng)該是他的生命。

如果我們問(wèn)魯迅，是什么樣的動(dòng)力驅(qū)使他不斷地反抗和斗爭(zhēng)，那也是可笑的。因?yàn)檎撬姆纯购投窢?zhēng)，是他成為了站在天地之間的真正的勇士魯迅。他骨子里的決不妥協(xié)的倔強(qiáng)和斗爭(zhēng)到底的熱血，是生命賜予的天賦。

沒(méi)有目的的行走，是過(guò)客的生命常態(tài)；無(wú)所求的對(duì)絕望的反抗，是魯迅的生命常態(tài)。在這篇文章里魯迅說(shuō)，他只是眾人的生命中一個(gè)彷徨的過(guò)客，他寫(xiě)出了他的絕望、他的孤獨(dú)、他的無(wú)奈和他的義無(wú)反顧。為了什么在反抗？

前路是如何？魯迅一概不知，但他明白現(xiàn)在的世界是病態(tài)的，是需要改變的，因此他所能做的也不過(guò)是向這個(gè)世界揮舞鋒利的筆尖，向深沉濃烈的絕望做出最后的堅(jiān)定的反抗。但在這里，魯迅并不自詡為戰(zhàn)士，戰(zhàn)士尚有退伍的一天，而過(guò)客卻從不停下腳步。