關(guān)于法律的名言

法律名言。

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1、法律是一門(mén)藝術(shù)，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能理解它。

2、法律，所以鎮(zhèn)壓暴力要幫助弱者，要難，要易避免。

3、? 一個(gè)不受民意和法律約束的政府，最終也無(wú)法受到民意和法律的保護(hù)。

4、法令老是踐踏赤貧者，而闊人們老是安排法令。

5、4律法高舉刀要除滅罪惡；律法按公平斷定是非。

6、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理?！獝?ài)·科克

7、制定法律是為了保護(hù)無(wú)辜者。

8、當(dāng)權(quán)者的不雅點(diǎn)就是最有力的法令。

9、既然法律保障良好的行為舉止，那么就必須以良好的行為舉止來(lái)維護(hù)法律。

10、? 認(rèn)真地對(duì)待權(quán)利。

11、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。作者：孟德斯鳩

12、王子不在法令之上，而法令卻在王子之上。

13、在法律面前，所有的頭銜都是無(wú)效的。

14、法者，定分止?fàn)幰?；——管?/p>

15、如平直必以準(zhǔn)繩?！秴问洗呵铩し致殹?/p>

16、我們的政府是威力強(qiáng)大無(wú)所不在的教員。教好教壞他都向人民現(xiàn)身說(shuō)法。犯罪是可以傳染的，如果政府自己知法犯法，就會(huì)滋生對(duì)法律的輕蔑，引誘人民各行其是，把自己看作法的化身。本杰明

17、? 一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪。

18、糾紛的終極解決方案：法律程序。

19、法者，輔治之具，當(dāng)以教化為先。薛瑄

20、無(wú)犯意則無(wú)犯人(Non reu nisi mens sitrea)——英國(guó)法諺(即不能對(duì)不具有犯意的行為進(jìn)行刑事處罰(如意外事件、精神錯(cuò)亂、年幼無(wú)知等均不能歸責(zé)于行為人)

21、人們最初怎樣脫離動(dòng)物界(就狹義而言)，他們就怎樣進(jìn)入歷史：他們還是半動(dòng)物性的、野蠻的，在自然力量面前還無(wú)能為力，還意識(shí)不到他們自己的力量;所以他們象動(dòng)物一樣貧乏，而且在生產(chǎn)上也未必比動(dòng)物高明。那時(shí)普遍存在著生活狀況的某種平等，對(duì)于家長(zhǎng)，也存在著社會(huì)地位的某種平等，至少?zèng)]有社會(huì)階級(jí)，這種平等在開(kāi)化得比較晚的民族的原始農(nóng)業(yè)公社中還繼續(xù)存在著。在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定的共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能不由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)：如解決爭(zhēng)端;制止個(gè)別個(gè)人越權(quán);監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方;最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始社會(huì)中，例如在最古的德意志的馬爾克公社中，甚至在今天的印度，還可以看到。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這是國(guó)家權(quán)力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林論》，載《馬克思恩格斯選集》第3卷。

22、正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。——英國(guó)法諺

23、不是根據(jù)全國(guó)的利益只是根據(jù)部分人的利益而制定的法律不是真 正的法律。柏拉圖摘自周輔成《西方法律思想史資料選編》

24、法律賦予公民權(quán)利和義務(wù)；公民賦予法律的是人格和尊嚴(yán)。

25、法律是為了保護(hù)每一個(gè)人的利益，而不是控制他們的行為。

26、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法?！敌〞x）《傅子·法刑》

27、公道的法令限制不了好的自由，由于大好人不會(huì)去做法令不許可的工作。

28、Habit law did not sensible, but they tend to be more popular.

29、風(fēng)尚能夠培養(yǎng)法令，也能夠拔除法令。

30、法者，天下之公器也。變者，天下之公理也?！?jiǎn)⒊?/p>

31、singularity is almost invariably a clue. the more featureless and commonplace a crime is, the more difficult is it to bring it home. (sir arthur conan doyle, british writer)

32、著法袍，勁拂兩袖清風(fēng);迎千年，盡驅(qū)錢(qián)情歪風(fēng)。

33、極真?zhèn)€律例，就是極真?zhèn)€不公。

34、人平易近的幸福是至高無(wú)個(gè)的法。

35、對(duì)個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)，預(yù)防犯罪行為的發(fā)生比懲罰已經(jīng)犯下的罪行更有價(jià)值和更重要。

36、肩負(fù)天平公正為天職，頭頂國(guó)徽廉潔乃權(quán)威。

37、不知親疏、遠(yuǎn)近、貴賤、美惡，以度量斷之。

38、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。

39、任何勢(shì)力不應(yīng)凌駕于法律之上。若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖菲力普斯。

40、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。

41、法律令者，吏民規(guī)矩繩墨也

42、安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護(hù)的國(guó)民的自由愈多，刑罰也就愈公正。 ——貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》

43、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。羅伯斯比爾

44、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?/p>

45、程序是法治和專制統(tǒng)治之間的分界線。

46、可行必守，有弊必除?！?jiǎng)⒂礤a

47、法律的基本原則是誠(chéng)實(shí)，不損害他人，公平地對(duì)待每一個(gè)人。

48、不表現(xiàn)平易近意的法令是絕對(duì)行欠亨的。

49、真相無(wú)所懼，唯怕被隱瞞。

50、人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。――路德維希?馮?米瑟斯《自由繁榮的國(guó)度》

51、其知而犯之謂之故，意以為然謂之失?！獜堨?/p>

52、當(dāng)和睦蔚然成風(fēng)的時(shí)辰，法令也便能夠告拔除了。

53、“好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義?！报D―諾內(nèi)特?塞爾茲尼克

54、紙面規(guī)則通常被視為法律規(guī)則，而現(xiàn)實(shí)規(guī)則則被視為對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。

55、任何權(quán)勢(shì)不該超出于法令之上。

56、在沒(méi)有法律的地方，所有受法治支配的人類國(guó)家就沒(méi)有自由。

57、的多樣性，人類事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則。柏拉圖

58、如果沒(méi)有了正義和公道，人生在世就不會(huì)有任何價(jià)值。

59、沒(méi)有永恒的法則，在一段時(shí)間適用的東西在另一段時(shí)間也不會(huì)適用。我們只能努力為每一種文明提供相應(yīng)的法律制度。

60、疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主?！獏卫ぃ鳎渡胍髡Z(yǔ)·治道》

61、先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》

62、一切法律的總目標(biāo)一般是或應(yīng)該是全面增進(jìn)社會(huì)幸福；為此，首先要盡量排除一切有可能損害那種幸福的東西，換句話說(shuō)，就是排除造成損害的人。

63、它是遮蔽我們所有人的盛夏；它的每塊磚都建在另一塊磚的上面。

64、法律是善良和正義的藝術(shù)。

65、? 有誰(shuí)膽敢將法律輕蔑，他必在法律的懲罰下毀滅。

66、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！⒖?/p>

67、一次不公的判斷比多次不平的舉動(dòng)為禍猶烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。 ——培根：《論司法》，《培根論說(shuō)文集》，第193頁(yè)。

68、沒(méi)有人能免于法律的制裁，沒(méi)有人能免于法律的保護(hù)。

69、法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)

70、守法為官，一生平安；守法做人，清白本分；守法處事，達(dá)理明志；守法致富，根基穩(wěn)固?！锷?/p>

71、繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，完善社會(huì)主義法制。