探索發(fā)現(xiàn)讀后感。
慢慢的讀書,我們可以從書籍中品到許多道理,作者寫的作品,讀后讓人很受感動(dòng),令人感慨良多。?通過讀書筆記,梳理整個(gè)閱讀過程的脈絡(luò),不過如何寫作品讀后感才能做到有感染力呢?經(jīng)過細(xì)心的總結(jié)小編為您歸納了“探索發(fā)現(xiàn)讀后感”,希望您能從本文中學(xué)到知識(shí)!
我們生活在“三分陸地,七分海洋”的地球上,五千年的古老文明,五千年的古老人類,生活在這個(gè)呈扁球體狀的陸地上,用了五千年,代代傳承,也沒有把人類所居住的環(huán)境內(nèi)外部搞清楚。舊的未解決,新的又來了。達(dá).
芬奇創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》,至今還有被人們感興趣的地方:畫中人物的笑容,畫中模特兒的真實(shí)身份,畫中人物后的背景......。也許人們只是理解一些神奇事物表面現(xiàn)象的解釋,更別說我,一個(gè)13歲的初中生。
人的知識(shí)面有時(shí)也很淺薄。還好我有一本名叫《開啟探索發(fā)現(xiàn)之門》的書。這使急于渴求知識(shí)的我找到了汲取知識(shí)快捷途徑。
這本書既沒有大字典般深?yuàn)W難懂的結(jié)論,也沒有口袋書般淺顯易懂的***。讀完一頁后,你可以選擇繼續(xù)閱讀或做你需要做的事情。一頁紙,標(biāo)題,人物問答,兩幅與主題相關(guān)的**,再加入文字。
看上去并沒有長(zhǎng)篇大論的繁瑣,也沒有短篇**的簡(jiǎn)單。讀完這一本,并不代表就可以永遠(yuǎn)不看這本書。因?yàn)樵诓煌A段,對(duì)知識(shí)的看法也不相同。
所以我認(rèn)為這本書仍然可以作為一個(gè)成年人閱讀。當(dāng)然也可以利用它去獲得對(duì)自己有益的好處。所以說“知識(shí)就是帶不走、用不盡的巨大財(cái)富”。
這本書的內(nèi)容就跟它的書名《開啟探索發(fā)現(xiàn)之門》一樣。我知道標(biāo)題的內(nèi)容,但當(dāng)我看到下面的文字時(shí),我感到知識(shí)的缺乏。有時(shí)讀一遍還不能完全了解,讀上
五、六遍,才勉強(qiáng)知道。有時(shí)甚至不懂,直到好些時(shí)候在學(xué)校學(xué)***己看到、想到這個(gè)現(xiàn)象時(shí),才幡然悔悟。
作為一個(gè)中國(guó)人,我竟然不知道慈禧太后的棺材里有哪些物品,這本書里的“知識(shí)快車”寥寥數(shù)筆就讓我初步了解了慈禧死后住地的財(cái)物。
再比如說“測(cè)謊儀”有時(shí)在電視劇內(nèi)會(huì)看到這個(gè)儀器,從字面意思上看,它是檢測(cè)人有沒有撒謊(言語)。但實(shí)際上,它能檢測(cè)人體的生理參數(shù),即脈搏、血壓、呼吸、腦電波、聲音和瞳孔的變化。通過分析和判斷被試的心理變化,我們可以判斷他們是否說謊。
生活中有許多我們熟識(shí)甚至***物品。但很少有人會(huì)去關(guān)注它們,如果它們被放入“科學(xué)”的花盆內(nèi),就一定會(huì)繁殖出不可思議的植物,可能連人也沒有想到。
生活處處與中國(guó)人相連,生活處處是物理,生活處處也是實(shí)驗(yàn)。讓我們?nèi)ラ_啟那通向探索發(fā)現(xiàn)的大門吧。
中國(guó)古代人民的智慧無限,無論是古代的唐詩、宋詞、元曲,還是以燕尾榫為主的榫卯結(jié)構(gòu),或者是四書五經(jīng),都凝聚著古人的智慧,而《探索﹒發(fā)現(xiàn)》則一一呈現(xiàn)了出來。這個(gè)暑假,這個(gè)節(jié)目則向我們呈現(xiàn)了古人吃的藝術(shù)。
其中,令我印象最深刻的要數(shù)介紹陜西省面食的《千城百味(二十二)》。面食有著悠久的歷史,其可追溯至新石器時(shí)期,有著近萬年的歷史。每一根面,每一塊煎餅無不飽含著古人的智慧。這個(gè)節(jié)目講述了子長(zhǎng)縣人手工制作的大刀面,它和這里人們的生活息息相關(guān),這個(gè)節(jié)目還講述了包含著子長(zhǎng)人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的子長(zhǎng)煎餅,它用普通材料做出了流傳百年的味道
看完之后,我第一感覺并不是垂涎三尺,而是覺得我似乎通過這些美食體會(huì)出了子長(zhǎng)人、華陰人的生活。他們的生活離不開這些面食,三餐都會(huì)與它們相遇。那碗里的根根面條,似乎就是他們的個(gè)個(gè)故事。我想,或許每個(gè)人的心中都有一種熟悉的味道,寄托著理想,記載著自己的故事。這種味道或許是一碗面,或許是一個(gè)零食,還或許是一個(gè)人做出的特殊的味道,而我熟悉的味道也是這樣。
我心中那熟悉的味道,就是外婆做的味道。小時(shí)候我回老家,總喜歡先吃一口外婆做的吊瓜面。外婆做的面湯汁濃郁香甜,口感濃稠,面條根根勁道爽口,似乎它們都吸足了湯汁,令人回味無窮。面湯里的原料并不珍稀,也沒有海鮮天然的那種鮮甜,可卻因我外婆無比精湛的手藝,和我在廣州時(shí)常對(duì)老家親人的思念,而賦予了面湯最香甜的味道,最特殊的情感。每當(dāng)我從廣州坐高鐵快到潮州家里時(shí),外婆就開始忙碌起來了,她先到菜市場(chǎng)挑選當(dāng)天最嫩的一根吊瓜,買回家削皮,切塊,其中沒一點(diǎn)差錯(cuò)。她又將提前拉好的面和吊瓜,一起放入已燒開水的鍋中,小火煮十分鐘,最后加點(diǎn)鹽、蔥花和潮汕地區(qū)特有的蒜蓉酥,一碗熱氣騰騰、香飄萬里的吊瓜面便誘人十足地出現(xiàn)在我面前了小小吊瓜面,制作過程很簡(jiǎn)單,卻飽含著外婆對(duì)我濃濃的愛。
中國(guó)古代人民所傳承下來的東西無不寶貴,其中也不乏飲食文化。現(xiàn)代人似乎更喜歡現(xiàn)代美食,如十三看小龍蝦等,可我認(rèn)為吃不需要太復(fù)雜,重要的是我們要用心去細(xì)細(xì)品味,細(xì)細(xì)體會(huì)其中所包含的情感。
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這是一座具有傳奇色彩的大山,它在地球神秘的北緯30度線上,與瑪雅古建筑、埃及金字塔等許多業(yè)已消失或僅存遺跡的文明奇觀共生共榮。它是道教圣地,是梵蒂岡、麥加和耶路撒冷武當(dāng)山的中國(guó)版本
2500年前,正是一個(gè)叫尹喜的道人開啟了武當(dāng)?shù)男薜乐T。故事慢慢展開:五龍寺是武當(dāng)山第一座皇家建筑
在歷經(jīng)了宋、元兩朝后,它由祠升為觀,后成為五龍宮。八百里武當(dāng)?shù)谝淮纬蔀榛实邸爸熘x地”的道場(chǎng)。由于與武當(dāng)?shù)朗康墓餐?,他擁有了南巖石殿、古銅殿、古神道和清微殿。
武當(dāng)山已成為與龍虎山齊名的道教圣地。在第四集中還講述了最具傳奇色彩的人物。他,就是張三豐。
公元1552年和嘉靖三十一年,武當(dāng)山北麓建有一座石牌坊“玄岳”。這座刻由嘉靖牌匾的牌坊,無疑使皇家道教中心超越了龍虎山、茅山、青城山等道教名山,被譽(yù)為“世界第一名山”。這一年,嘉靖皇帝下令重修武當(dāng)。
武當(dāng)山因?yàn)闅v代明皇室的尊崇而抵達(dá)巔峰時(shí)期。
古往今來,八百里武當(dāng)吸引了眾生的目光。他們眷戀著這座大山,以各自不同的方式朝拜了千年,他們把內(nèi)心的虔誠都濃縮在了這幅敬獻(xiàn)給南巖玄帝殿的《道通天地》匾額里。真武信仰漂洋過海,在臺(tái)灣生根發(fā)芽。
每年的九月
9、 3月3日,臺(tái)灣朝圣團(tuán)體將來到武當(dāng)朝拜。這是一座雄偉的山脈,它接納不同信仰和膚色的人。大**當(dāng),共祈太和。
看完了《問道武當(dāng)》,讓我對(duì)原本并不了解的武當(dāng)山更加了解了,武當(dāng)山古建筑群還被被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄>>.第三集里的紫霄宮雪景非常的美,還有太子坡,道士們還可以在里面鍛煉,太子坡彎彎曲曲的,走在里面什么煩勞好象都沒了似的
探索與發(fā)現(xiàn)的觀后感
《探索·發(fā)現(xiàn)》的觀后感在電視里看了cctv-10的《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目,講的是湖南里耶出土秦簡(jiǎn)的經(jīng)歷和后續(xù)研究,我記得幾年前的暑假在家的時(shí)候,中午的新聞30分經(jīng)常**一些考古方面的新聞,其中就有里耶發(fā)掘出兩萬多枚秦簡(jiǎn)的轟動(dòng)性消息,當(dāng)時(shí)就對(duì)這個(gè)消息非常感興趣,因?yàn)樵诶镆睾?jiǎn)出土之前,全國(guó)各地出土的秦簡(jiǎn)總計(jì)也才幾百枚,這兩萬多枚秦簡(jiǎn)記錄的信息足以重寫一個(gè)朝代的歷史,所以這一期節(jié)目引起了我強(qiáng)烈的興趣,可惜央視的節(jié)目是分幾天播出的,后面播出的時(shí)段我正好要上班,錯(cuò)過了,郁悶之下,在水木上向著名的***rw買了包括央視《探索·發(fā)現(xiàn)》在內(nèi)的100張***數(shù)千部科學(xué)探索紀(jì)錄片,昨天郵包終于到了,看著上面清華大學(xué)郵局的郵戳,感覺挺親切的。
但在這些***里面卻沒找到關(guān)于里耶秦簡(jiǎn)的那一期節(jié)目,估計(jì)是播出時(shí)間太近,***rw還沒來得及收藏,不過其他節(jié)目也一樣引起了的興趣,今天花了兩個(gè)多小時(shí),看完了《中國(guó)史話》的第一期節(jié)目《尋找失落的年表》,非常的震撼,想寫觀后感了。
中學(xué)時(shí)歷史學(xué)得不錯(cuò),至今仍記得書上說公元前841年的“共和元年”是中國(guó)歷史上有確切紀(jì)年的開始,相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個(gè)典故,而更早的歷史,確切年代就已經(jīng)模糊了,而《尋找失落的年表》里介紹的,上個(gè)世紀(jì)九十年代進(jìn)行的夏商周斷代工程通過考古學(xué)家,歷史學(xué)家,古文字學(xué)家,化學(xué)家和天文學(xué)家的通力配合,找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份,公元前1046年,并以這個(gè)為標(biāo)尺,得到了夏和商的大致建立年份(公元前2070和公元前1600),我立即上網(wǎng)查現(xiàn)在的中學(xué)歷史課本,果然,上面清清楚楚寫著:約前2070年夏朝建立禹約前1600年湯滅夏,商朝建立商王湯約前1300年盤庚遷殷商王盤庚前1046年牧野之戰(zhàn),西周建立周武王(姬發(fā))前771年西周滅亡周幽王而記得十幾年前我使用的歷史課本里,武王伐紂只能用“約公元前11世紀(jì)中葉”這樣模糊的語言來記錄,看來夏商周斷代工**是一個(gè)非常了不起的成就,它至少將中國(guó)歷史的確切坐標(biāo)向前推進(jìn)了兩百年,并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。
紅茶來宿舍找我,看見我正在看這種歷史記錄片,大為不解,他說“這有什么意思啊,現(xiàn)在過得好不就行了,幾千年前的事,知道得這么精確有什么意思?”我一時(shí)找不出話來回答或者反駁他,是啊,確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響,它既不會(huì)增長(zhǎng)gdp,也不會(huì)在現(xiàn)代人里面掀起什么風(fēng)波,現(xiàn)在手捧著新的歷史教材上課的孩子,可能根本不會(huì)知道,十年前的課本上,中國(guó)歷史還只能精確到公元前841年...但是,我仍然為這個(gè)變化而激動(dòng)著,在我心里,如果幾千年以后,我們的后人只知道中華人民共和國(guó)的成立是在約公元二十世紀(jì)中葉,那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無疑會(huì)模糊很多。
在記錄片里看到那些白發(fā)蒼蒼的考古學(xué)、歷史學(xué)教授們,油然而生一種敬仰之情,他們的成績(jī)或許仍然存在很多爭(zhēng)議,也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結(jié)論,但他們的努力一定是有價(jià)值的,哪怕僅僅是為了公元前1046這一個(gè)數(shù)字退出光盤,回味剛才節(jié)目的內(nèi)容,歷史學(xué),天文學(xué),化學(xué),這些都曾經(jīng)是我非常感興趣的學(xué)科,還記得五歲那年,還沒有上學(xué)之前,外公問我的志向,我回答的是“清華歷史系”,年幼的我并不知道那時(shí)清華已經(jīng)沒有歷史系,后來自己也選擇了理科慢慢遠(yuǎn)離了歷史,但今天看完這個(gè)紀(jì)錄片之后,竟隱約感覺和20年前那種對(duì)歷史、對(duì)知識(shí)的向往相似,如果那時(shí)我能看到這些豐富而生動(dòng)科學(xué)紀(jì)錄片,那是多好的科學(xué)啟蒙,也許我的人生將是完全不同的軌跡,也許我現(xiàn)在做的將是更有意義和價(jià)值,也更適合自己性格的工作...現(xiàn)實(shí)中是沒有也許的,天亮以后還要上班,還要重復(fù)我那體力勞動(dòng)的意義大于腦力勞動(dòng)的工作。
希望我能遇見一個(gè)熱愛科學(xué)與探索的孩子,能把這些***送給他,讓我兒時(shí)的夢(mèng)想可以延續(xù)...人們認(rèn)為,中國(guó)最后一個(gè)封建王朝衰落的機(jī)會(huì)是一場(chǎng)局部的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)——第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不理解現(xiàn)代偉大的貨幣理論。在清朝,中國(guó)以銀為標(biāo)準(zhǔn)體系,但中國(guó)不生產(chǎn)銀,因是進(jìn)口的。
幾百年前,中國(guó)出口絲綢和茶葉,并引進(jìn)了大量銀幣。這些銀幣從墨西哥經(jīng)由西班牙進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí),英國(guó)立法不允許**出口,他們也以**為標(biāo)準(zhǔn)。
以銀子為本位的話,只要銀子不夠的話,就會(huì)發(fā)生很大的問題,本來是中國(guó)進(jìn)口了很多銀子,到了18世紀(jì)末期左右,西班牙不夠銀子**。
英國(guó)商人想來中國(guó)買絲綢茶。他們沒有足夠的錢給中國(guó)商人。他們向中國(guó)**鴉片。
鴉片銷往中國(guó)后,銷路很好。從那以后,中國(guó)的**開始流失,進(jìn)口的**也減少了。
林則徐后來分析說,中國(guó)吸食鴉片導(dǎo)致了中國(guó)的貧困,林爺爺?shù)睦碚摬⒉涣钊藵M意。
更為合理的理論是,**出口減少了流通中的貨幣數(shù)量,并導(dǎo)致收縮。
當(dāng)時(shí),如果中國(guó)知道如何改變其貨幣體系,也許它的歷史會(huì)改變。
探索.發(fā)現(xiàn)觀后感
人們認(rèn)為,中國(guó)最后一個(gè)封建王朝衰落的機(jī)會(huì)是一場(chǎng)局部的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)——第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不理解現(xiàn)代偉大的貨幣理論。在清朝,中國(guó)以銀為標(biāo)準(zhǔn)體系,但中國(guó)不生產(chǎn)銀,因是進(jìn)口的。
幾百年前,中國(guó)出口絲綢和茶葉,并引進(jìn)了大量銀幣。這些銀幣從墨西哥經(jīng)由西班牙進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí),英國(guó)立法不允許**出口,他們也以**為標(biāo)準(zhǔn)。
以銀子為本位的話,只要銀子不夠的話,就會(huì)發(fā)生很大的問題,本來是中國(guó)進(jìn)口了很多銀子,到了18世紀(jì)末期左右,西班牙不夠銀子**。
英國(guó)商人想來中國(guó)買絲綢茶。他們沒有足夠的錢給中國(guó)商人。他們向中國(guó)**鴉片。
鴉片銷往中國(guó)后,銷路很好。從那以后,中國(guó)的**開始流失,進(jìn)口的**也減少了。
林則徐后來分析說,中國(guó)吸食鴉片導(dǎo)致了中國(guó)的貧困,林爺爺?shù)睦碚摬⒉涣钊藵M意。
更為合理的理論是,**出口減少了流通中的貨幣數(shù)量,并導(dǎo)致收縮。
當(dāng)時(shí),如果中國(guó)知道如何改變其貨幣體系,也許它的歷史會(huì)改變。
急需近期《探索·發(fā)現(xiàn)》的觀后感兩篇..
人們認(rèn)為,中國(guó)最后一個(gè)封建王朝衰落的機(jī)會(huì)是一場(chǎng)局部的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)——第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不理解現(xiàn)代偉大的貨幣理論。在清朝,中國(guó)以銀為標(biāo)準(zhǔn)體系,但中國(guó)不生產(chǎn)銀,因是進(jìn)口的。
幾百年前,中國(guó)出口絲綢和茶葉,并引進(jìn)了大量銀幣。這些銀幣從墨西哥經(jīng)由西班牙進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí),英國(guó)立法不允許**出口,他們也以**為標(biāo)準(zhǔn)。
以銀子為本位的話,只要銀子不夠的話,就會(huì)發(fā)生很大的問題,本來是中國(guó)進(jìn)口了很多銀子,到了18世紀(jì)末期左右,西班牙不夠銀子**。
英國(guó)商人想來中國(guó)買絲綢茶。他們沒有足夠的錢給中國(guó)商人。他們向中國(guó)**鴉片。
鴉片銷往中國(guó)后,銷路很好。從那以后,中國(guó)的**開始流失,進(jìn)口的**也減少了。
林則徐后來分析說,中國(guó)吸食鴉片導(dǎo)致了中國(guó)的貧困,林爺爺?shù)睦碚摬⒉涣钊藵M意。
更為合理的理論是,**出口減少了流通中的貨幣數(shù)量,并導(dǎo)致收縮。
當(dāng)時(shí),如果中國(guó)知道如何改變其貨幣體系,也許它的歷史會(huì)改變。
探索發(fā)現(xiàn)觀后感,日記形式的,不要太多
我**了“探索與發(fā)現(xiàn)”節(jié)目,節(jié)目介紹了一些中國(guó)古代的建筑奇跡。
最讓我感到震驚和驚訝的恒山懸空寺。
在中國(guó)的許多寺廟,山西恒山懸空寺稱為一個(gè)美妙的建筑。
一般的寺廟都建在平地上,但它是名副其實(shí)的這家修道院,建在懸崖上,吊在半空中。
渾源縣,山西省,國(guó)內(nèi)唯一的佛教,道教,儒家思想的一個(gè)獨(dú)特的寺廟修道院。
始建于1400年以前,修道院的北魏王朝后期,歷代讓他們修好了。
寺院離地面約50米,并發(fā)展中國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,其建筑特色可以概括為“奇,懸,聰明”之名。
前輩們介紹修道院,概括為:“面對(duì)恒山,背倚翠屏,上載危巖,下臨深谷;采石場(chǎng)基巖的房子;驚人的結(jié)構(gòu)造型奇特。
”修道院在懸崖上了一個(gè)洞,插入的木梁,寺的框架建設(shè)的一部分,而另一部分,因?yàn)樗歉鶕?jù)本螺柱頂部的木梁突出的巖石上。
參觀者,這些木梁的距離并沒有看到,但看到許多精美的木制斜坡經(jīng)受住寺的底部。
游客會(huì)想:**的木柱可以承受的圣殿?當(dāng)人們仔細(xì)觀察,承受的重量,除了兩極巨大的木梁之外的巖石,古代工匠的智慧發(fā)出由衷的感嘆和敬佩。
開元二十三年,李白游寺的懸崖峭壁上寫一個(gè)“壯觀”,明代旅行家徐霞客說,宏觀修道院的世界。
我**了《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目,節(jié)目介紹了中國(guó)古代的一些建筑奇跡。最讓我震驚和驚訝的是恒山的懸空寺。
在中國(guó)眾多寺廟中,山西恒山的懸空寺是一座奇葩。一般來說,寺廟都建在平地上,但這座寺廟名副其實(shí),建在懸崖上,懸在半空。懸空寺位于山西省渾源縣,是山西省唯一一座集佛、道、儒于一體的獨(dú)特寺院。
懸空寺始建于北魏末年1400多年前,歷代都有修繕。懸空寺距地面約50米,發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。前人介紹懸空寺,概括為:
“面對(duì)恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷;鑿石為基,就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn),造型奇特?!睉铱账率窃趹已律翔彾矗迦肽玖?,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游客在遠(yuǎn)處看不到這些木梁,但他們可以看到許多細(xì)木斜靠在寺廟底部。
參觀者會(huì)想:這些顫抖的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?人們仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn),除了承受重量的木柱外,還有那些插在巖石上的巨大木梁,他們不得不真誠地表達(dá)對(duì)這位古代工匠智慧的欽佩和欽佩。
唐開元二十三年,李白游覽懸空寺后,在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。英國(guó)的一位建筑學(xué)家寫道:“中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,做到盡善盡美,這樣奇特的藝術(shù),在世界上是罕見的,通過這次參觀游覽,才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。
寺廟不僅是中國(guó)人民的驕傲,也是世界人民的驕傲?!币獯罄崴箍脊艑<夷嶂Z先生認(rèn)為:懸空寺及它象征的一切,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),僅僅是為了這座奇特的寺廟,就值得到中國(guó)來一趟。
千百年過去了,懸空寺仍然幾乎完全展現(xiàn)在世人面前,向我們和世界展示了中華民族的古老文化和智慧。我想我們?cè)诟锌?,多少也?yīng)該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕陽,甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒,而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗(yàn)?
并不是說今天的技術(shù)不如魏朝,我想,也許是因?yàn)槊鎸?duì)今天的喧囂,我們過于關(guān)注背后的事情,而忽視了眼前的責(zé)任。也許我們正在研究古人的建筑方法。為了中華民族古老的智慧和偉大的文化自豪感,我們也應(yīng)該繼承他們樸素、純潔、嚴(yán)肅、務(wù)實(shí)的心態(tài)。
懸空寺集自然美、人工美于一體,集美學(xué)、力學(xué)、宗教于一體。它不愧為東方寶藏。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句:“誰鑿高山石?
凌虛構(gòu)梵宮,蜃樓疑海上,鳥道設(shè)云中。”
探索發(fā)現(xiàn)讀后感
人類天生好奇心,我們對(duì)未知的世界充滿了探索欲望。這種探索欲望使我們開發(fā)了科學(xué)技術(shù),掌握了自然規(guī)律,改變了自己的生活方式。而人們想要探索未知,就需要不斷發(fā)現(xiàn)新的信息,加深自己對(duì)于已知知識(shí)的了解。這也是讀書的好處之一,一本好的書籍能夠帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗澜?,獲得新的想法,讓我們變得更加有見識(shí)、豐富和完整。今天,我讀了一本非常有意思的書——《探索發(fā)現(xiàn)》。在閱讀的過程中,我得到了很多收獲,這里就分享一下我的讀后感。
《探索發(fā)現(xiàn)》這本書主要是講述科學(xué)家們?cè)谔剿魇澜邕^程中的發(fā)現(xiàn)和對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。從生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,書中展現(xiàn)了許多在我們?nèi)粘I钪胁⒉恢赖目茖W(xué)知識(shí)和科學(xué)奧秘。讀到這本書,我深深地感受到,探索和發(fā)現(xiàn)只是獲取了知識(shí)的基礎(chǔ),真正重要的是對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新。
首先,本書給我留下了深刻印象的是關(guān)于生物學(xué)的知識(shí)。盡管我對(duì)于生物學(xué)并不是十分感興趣,但是書中講述的關(guān)于人類基因的發(fā)現(xiàn)讓我對(duì)此表現(xiàn)了濃厚的興趣。自從人類基因被發(fā)現(xiàn)以來,很多科學(xué)家們都對(duì)此進(jìn)行了深入的研究。在這個(gè)過程中,人類對(duì)于身體健康、疾病防治和新型藥物研發(fā)等領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí),這個(gè)領(lǐng)域還充滿著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。比如人類對(duì)于“基因剪切”技術(shù)的研究一直備受關(guān)注,而如果這項(xiàng)技術(shù)能夠成功應(yīng)用,那么將有可能使得人類患病的風(fēng)險(xiǎn)大大降低,使我們的生活更加健康。
其次,這本書還講述了許多有關(guān)物理學(xué)的知識(shí)。從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)物理,卻始終沒有弄明白許多現(xiàn)象背后的原理。在這本書中,我了解到了許多關(guān)于運(yùn)動(dòng)、力學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)等方面的新知識(shí)。比如牛頓三大定律、光的波粒性、電磁輻射等等。這些知識(shí)讓我了解到了世界的奧妙,讓我明白了生活中很多看似簡(jiǎn)單的現(xiàn)象背后實(shí)際上有很深的物理學(xué)原理,這也讓我更加崇尚學(xué)習(xí)物理學(xué)的過程和價(jià)值。
除此之外,書中還介紹了一些有關(guān)天文學(xué)的知識(shí),比如黑洞的科學(xué)研究、宇宙的誕生、恒星進(jìn)化等等。這些知識(shí)讓我了解到天文學(xué)的知識(shí)也是豐富多彩、充滿神秘和未知的領(lǐng)域。
總體而言,這本書給我的感覺是令人驚嘆和啟發(fā)。在讀這本書的過程中,我深深地感受到了人類探索和發(fā)現(xiàn)的偉大,也體會(huì)到了科學(xué)對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用。探索未知世界、發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律是需要大量投入、不斷嘗試的過程,但只有經(jīng)過這樣的付出和不斷的打磨,才能使得我們的生活更加豐富、更加有意義。而在閱讀這本書的過程中,我更加明白了探索和發(fā)現(xiàn)對(duì)于人類來說是多么重要。
通過這本書,我非常感慨自己的視野和知識(shí)面還有待提升,也激發(fā)了我繼續(xù)了解更多知識(shí)、探索未知世界的欲望。在人類探索和發(fā)現(xiàn)的道路上,我們每個(gè)人都能做出一份貢獻(xiàn),甚至開創(chuàng)出屬于自己的新知識(shí)和科學(xué)體系。我相信,只要每一個(gè)人都有這種好奇心和勇氣,世界將會(huì)因?yàn)槲覀兊奶剿骱桶l(fā)現(xiàn)變得更加美好。
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