兒童教育觀后感1000字

兒童教育觀后感。

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兒童教育觀后感【篇1】

《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家阿爾弗雷.阿德勒的教學(xué)理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書?！?/p>

在這本書中，提到小學(xué)生的一個(gè)重要表現(xiàn)就是情感表現(xiàn)。小學(xué)生比較年輕，情緒變化比較明顯，情緒往往表現(xiàn)在臉上，而且具有不穩(wěn)定性，容易改變情緒。他們自控能力差，意志力弱，遇到困難容易退縮。

我們平時(shí)總說老天爺?shù)哪樉拖裥『⒆拥哪樥f變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉(zhuǎn)換。剛和別人吵架。我哭的很厲害。我不知道為什么我又笑了。孩子的模仿能力很強(qiáng)，容易接受別人的影響。

但是他們分辨是非的能力很差，所以他們很容易接受正面和負(fù)面的影響。現(xiàn)在，是一個(gè)信息時(shí)代，獲取信息的渠道很多，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接受不利影響。雖然學(xué)校的學(xué)生接受過正規(guī)教育，但他們與社會(huì)上的教師有不同的行為，如：

老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾；老師教育我們?cè)谲嚿弦獙W(xué)會(huì)把座位讓給老人，可還是有許多人會(huì)視而不見。這時(shí)，他們的心理自然會(huì)想：為什么和老師的教育不一樣？

這是因?yàn)樗麄儧]有客觀地看待世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關(guān)系，多鼓勵(lì)，少批評(píng)；要耐心細(xì)致，循循善誘，以身作則，嚴(yán)格要求；切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學(xué)》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

兒童教育觀后感【篇2】

節(jié)假日中，我時(shí)斷時(shí)續(xù)的閱讀了《兒童文化與兒童教育》一書，細(xì)細(xì)品味，覺得其間的收獲頗豐。感受如下：

尊重兒童的個(gè)性，兒童的發(fā)展，無論是生理上還是心理上，都是一個(gè)追求和體現(xiàn)獨(dú)立性的過程。從脫離母親到身心成熟，進(jìn)入**社會(huì)，孩子開始承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，越來越多的孩子具備了獨(dú)立活動(dòng)的能力。兒童在獲得獨(dú)立能力的過程中，不斷建構(gòu)不同于**文化的以自身哲學(xué)精神為核心的文化。

因此，尊重教育首先要體現(xiàn)在對(duì)兒童人格獨(dú)立性的尊重上。

曾經(jīng)有位教育家這樣說過：“教育孩子其實(shí)就是愛孩子的過程?！苯逃且粋€(gè)互動(dòng)的過程，老師愛孩子，孩子愛老師。

孩子從老師的愛中學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和情感，老師也從孩子的愛中獲得一些經(jīng)驗(yàn)和情感。教師只有愛孩子，才能贏的愛，提高教育效率。

怎樣才能讓孩子愛我們呢?

托爾斯泰說過：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育事業(yè)，那么，他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)老師像慈母一樣愛他的學(xué)生，他不會(huì)比一個(gè)讀過很多書卻不愛他的事業(yè)和學(xué)生的老師更好。

如果一個(gè)老師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的老師?！痹谖覀兩鐣?huì)主義國家里，教師熱愛學(xué)生是出于對(duì)人類社會(huì)最崇高事業(yè)的熱愛和追求，是教師忠誠黨的教育事業(yè)的標(biāo)志。用愛去啟迪學(xué)生的智慧，用愛去塑造學(xué)生的心靈，做到“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這是合于教師美德的完整的教師之愛。

以愛學(xué)生為本的教育是成功教育的動(dòng)力。正如陶行知先生說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范，也只有達(dá)到這種境界的教師才能更好地在教育這項(xiàng)工作中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，才能更好地實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值，也才能在教育中獲得喜悅。蘇霍姆林斯基說過：

“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)心和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭且?yàn)閻?，所以才?huì)有創(chuàng)造的喜悅。所以，熱愛學(xué)生，才能獲得教育的喜悅。

兒童世界是一個(gè)獨(dú)特的文化世界，每個(gè)兒童都是獨(dú)特的存在。兒童教育也應(yīng)該是整個(gè)教育界的一朵奇葩。在教育界，每個(gè)孩子都應(yīng)該受到尊重，獲得應(yīng)有的地位和權(quán)利。書中也提到：

“世界上沒有兩片完全相同的葉子，世界上沒有兩片完全相同的兒童?！币虼?，作為一個(gè)真正關(guān)注兒童生命的教師，也應(yīng)懷著一顆充滿柔情的愛心，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩、純潔的生命體。

兒童文化與兒童教育讀后感二

在拿起放下，放下拿起的過程中，慢慢品味著《兒童文化與兒童教育》一書中深刻道理。文中提到了蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)，她認(rèn)為：“與兒童接近能夠表現(xiàn)我們最高尚的一面”，“兒童喚醒了**的觀念、犧牲的觀念、無私的觀念”。

我覺得很有道理，不管是做家長的還是我們做教師的都要善于向孩子學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，主動(dòng)走進(jìn)孩子的世界，與兒童手牽手，心連心，為他們提供符合其本性的食糧，讓他們?cè)诔砷L中體驗(yàn)到自由和快樂。

記得曾經(jīng)教過一個(gè)孩子佳佳，6歲的她聰明懂事。有一次和她媽媽閑聊中，她媽媽說：“在培養(yǎng)和教育佳佳的過程中，自己好像也經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)***的過程。

比如：現(xiàn)在的孩子都是家里的獨(dú)苗苗，倍加寵愛，萬分呵護(hù)，很容易養(yǎng)成自私自利，缺少愛心，凡事以自我為中心的驕傲性格，在我們周圍不乏這樣的例子。所以在佳佳出生不到一歲的時(shí)候，我就注意有任何好吃的東西，必定要讓她給爺爺奶奶爸爸媽媽分享，有時(shí)候，家里的老人不愿意配合，我就給他們講道理，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，一致行動(dòng)，漸漸地佳佳就知道有吃的就要給大人留點(diǎn)。

”她還說：“有時(shí)在公交車上給老人讓座，佳佳就會(huì)問我為什么?我就給他講尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，老人行動(dòng)不方便，我們應(yīng)該愛護(hù)他們，有人給我們讓座，我也告訴佳佳一定要對(duì)讓座的叔叔阿姨說“謝謝”。

以后再坐公交車，孩子一看到有老人就會(huì)對(duì)我說“媽媽我們讓老爺爺坐吧”。時(shí)常在公交車上看到不少年輕人見到有老人或幼兒上車依然穩(wěn)坐泰山，我就慶幸我的孩子沒有成為他們這樣的無“愛”一族。我希望我的孩子在接受愛的同時(shí)學(xué)會(huì)愛和體貼。

我就是這樣教佳佳的。同時(shí)，我非常注重自己的言行，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)孩子們。因此，在佳佳成長的過程中，我學(xué)到了很多。”

正是如此，母親是孩子的第一位老師，除了對(duì)孩子言傳身教，更要掌握教育孩子的多種方式方法。其實(shí)，教育孩子的過程也是一個(gè)不斷提高自身素質(zhì)的過程。

作為教師，我們應(yīng)該和孩子們一起成長，閱讀兒童文化書籍，了解兒童游戲，進(jìn)入兒童世界。我們應(yīng)該鼓勵(lì)和擴(kuò)大我們孩子的進(jìn)步，看到集體的進(jìn)步，并及時(shí)鼓勵(lì)他們?yōu)榇蠹揖奂环N力量。少一些硬生生的莫名言語，少一些干巴巴的表情，少一些躊躇的憂心，少一些“不留情”的訓(xùn)斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心靈的呵護(hù)，多一些善意的安慰，多一些彎腰撫摸，多一些共同的興趣話題，多一些謙虛，“謝謝你給老師指出的問題”、“你真能干”“我要向你學(xué)習(xí)”……讓我們與孩子一起成長!

兒童文化與兒童教育讀后感三

寒假里學(xué)習(xí)了《兒童文化與兒童教育》一書。范范翻過來，發(fā)現(xiàn)里面有各種新的教育理念和理論。書中條理清晰的向我們娓娓道來：

什么是兒童，什么是兒童文化。再一一列舉了兒童教育的近現(xiàn)代觀點(diǎn)，將近代的各大教育學(xué)家的理論和實(shí)踐行為詳細(xì)的展現(xiàn)了出來，真是受益匪淺。

特別是其中一個(gè)想法引起了我的注意：兒童崇拜。乍一聽覺得很是新鮮。

這是不是把兒童捧上了天?帶著這個(gè)疑問繼續(xù)看下去。事實(shí)證明，那些提出兒童崇拜的人可能并沒有意識(shí)道兒童淘氣的一面。

但他們也發(fā)現(xiàn)了孩子生活的另一面，那是超越**的一面，值得我們**學(xué)***的一面。

回想自己工作8年來與孩子們的朝夕相處，孩子們的純凈目光;孩子們天馬行空的想象力;還有孩子們的善良之心確實(shí)給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞涂鞓?。我還記得，在語言科學(xué)活動(dòng)中，孩子們精彩的答案往往會(huì)成為下一個(gè)生成的新主題內(nèi)容；在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，想象力豐富的孩子們用稚嫩的筆畫出大師般的佳作。尤其是幾次我身體不好的時(shí)候，孩子們敏銳的觀察發(fā)現(xiàn)了我的不同，紛紛上前迎接：

老師，你好嗎？我來幫你打你的背！老師，你應(yīng)該多喝水！一句溫暖的關(guān)懷帶給我無盡的溫暖。

我不認(rèn)為那些提出兒童崇拜的人否認(rèn)兒童繼續(xù)成長，兒童的成長需要**的幫助。只是他們從兒童的生命中窺出了天機(jī)，因而由衷的發(fā)出感嘆的言辭、崇拜的的話語。我們應(yīng)該從中感悟其中的對(duì)兒童世界的尊重和認(rèn)識(shí)。

我們?cè)谌魏我淮螌?duì)兒童某一方面的發(fā)現(xiàn)都能喚起一種兒童崇拜。所以讓我們?cè)囍チ私夂⒆觽兊纳?，讓我們享受孩子們的生活，讓我們謙虛地向孩子們學(xué)習(xí)，讓我們真誠地崇拜孩子們。

兒童教育觀后感【篇3】

兒童眼中的世界不同于**，兒童的思維方式也不同于**。**長受定式思維的影響，而兒童卻不會(huì)。這就是他們這個(gè)年齡應(yīng)有的特征。

如果我們更多地了解兒童心理學(xué)，它將有助于我們的教育工作。

我在讀完以后有這樣的認(rèn)識(shí):第一,教師只有認(rèn)真學(xué)***心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì).第二,可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.

教師只有學(xué)***育心理學(xué),才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?采取相應(yīng)的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德.學(xué)***育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)；可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)

,是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。.

通過閱讀，我想起了我現(xiàn)在教的兩個(gè)班的孩子們。每個(gè)孩子都是活生生的個(gè)體，每個(gè)人的性格都有很大的不同。而一些所謂頭痛的孩子，我現(xiàn)在可以上升到科學(xué)理論的高度來了解他們的所作所為。他們現(xiàn)在所有的不良后果并不是他們?cè)敢庠谝惶靸?nèi)形成的。他們都經(jīng)歷了無數(shù)的、長期的和多方面的影響，形成了今天的他們。

所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評(píng)教育，讓他們改正他們所謂的缺點(diǎn)，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。雖然教育之路漫長而艱辛，但我更加堅(jiān)定而清晰。

兒童教育觀后感【篇4】

寒假伊始，我便開始翻閱《兒童文化與兒童教育》這本書，也許是剛做了媽媽，所以對(duì)關(guān)于兒童的書越發(fā)的熱衷起來。其中，關(guān)于精神發(fā)生與兒童教育這一篇章，我看的尤為仔細(xì)，其對(duì)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的批判是我所贊同的，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻總有那么多家長還在孜孜不倦的支持著并付諸于實(shí)踐，真是為他們的孩子感到擔(dān)憂。

初為人母，我也越來越能夠體驗(yàn)當(dāng)父母的那種望子成龍成鳳的迫切愿望，但是他們忘記了，孩子的健康才是最重要的，除了生理上的還有心理方面的健康，你們關(guān)注了嗎？

曾在飯桌上，有位小小班孩子的媽媽向我請(qǐng)教：“他們老師在教《三字經(jīng)》，兒子不太會(huì)念，我們啊有必要在家也教呀？”天哪，這個(gè)調(diào)皮可愛的孩子卻在念那些不知所云的'三字經(jīng)，這才剛開始，如果4年的幼兒園生活都要和《三字經(jīng)》打交道，那他的可愛、活潑還會(huì)有跡可循嗎？

春節(jié)拜年，正上大班的小侄女也在我面前表演了一段三字經(jīng)，背得滾瓜爛熟，可是并不知是什么含義，仿佛會(huì)背了就是值得炫耀的事，真的值得夸獎(jiǎng)嗎？這些《三字經(jīng)》在不知不覺中侵占了孩子快樂的空間。以致我問她需要什么年禮時(shí)，她竟說：“我想要學(xué)習(xí)用品?！蔽毅等?，懂事早熟的孩子，是誰剝奪了你活潑天真的童性。今后滿是學(xué)習(xí)的日子還很長，而你卻選擇了及早步入該行列，真的值得慶幸嗎？要知道，童年的缺失將是無法彌補(bǔ)的，只會(huì)造成一個(gè)人過早心老，要是長大以后覺得累的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)走過的路沒有任何童趣快樂可尋時(shí)，那將會(huì)多么失落呀？

希望更多的家長和教育者看了這本書之后能夠明白，兒童處于學(xué)前階段，最重要的是“培養(yǎng)根器”。必須鍛煉他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力，但是要盡可能讓他的心閑著不用，否則只會(huì)揠苗助長。正如農(nóng)民耕作一樣，教育者也應(yīng)該遵守天時(shí)，精工細(xì)作，不急不躁，循序漸進(jìn)，耐心等待。

兒童教育觀后感【篇5】

昨天聽到一個(gè)很遺憾的消息。

因?yàn)榍啻浩诘膬鹤硬幌矚g學(xué)性，所以管教和勸說都是無效的，母親也有幾次肢體沖突，母親絕望了。在老爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，他讓前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，簽署了斷絕母子的協(xié)議。

也就是說，她不想要這個(gè)兒子。從現(xiàn)在起，她不在乎自己是死是活。

我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學(xué)》，他說：

如果我們同意個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)，即無論什么樣的孩子能被拯救，我們認(rèn)為總會(huì)有辦法幫助孩子。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。

他還說：

對(duì)孩子的教育，家長或教師絕不能有半點(diǎn)灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動(dòng)而產(chǎn)生挫敗感；同時(shí)也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導(dǎo)。從個(gè)體心理學(xué)的角度看，要培養(yǎng)孩子的精神意志，就要給他們盡可能多的勇氣和自信，讓他們認(rèn)識(shí)到，任何困難都不是不可克服的鴻溝，而是我們可以努力解決的問題。

阿德勒有堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，這樣他母親絕望的孩子才能交給他，他必須能夠回到正確的生活道路上。事實(shí)上，他做到了。他在維也納的一所學(xué)校設(shè)立了一個(gè)教育咨詢?cè)\所。他利用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)為教育體系提供服務(wù)，這一體系持續(xù)了大約15年。許多孩子從中受益。

但我認(rèn)為意志和精神只是輔助手段。阿德勒真正的王牌是他理解孩子，這樣他才能理解他們。然后，他可以在他們之間建立信任關(guān)系，然后，他可以談?wù)摻逃椭笇?dǎo)。

作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對(duì)青春期孩子的心理也沒有清晰認(rèn)識(shí)，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。

《兒童教育心理學(xué)》，號(hào)稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒（alfredadler），已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。

阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。他的定義是：個(gè)體心理學(xué)是專門研究兒童心理的一門科學(xué)，主要研究兒童的整體人格，即實(shí)踐性知識(shí)。

無論是心理學(xué)家、家長、朋友還是個(gè)人，只要他們有這樣的知識(shí)，就會(huì)指導(dǎo)如何運(yùn)用這些知識(shí)來引導(dǎo)人格的發(fā)展。

他認(rèn)為，教育問題可以歸因于一個(gè)自我意識(shí)和自我引導(dǎo)的過程。如果**想對(duì)兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識(shí)已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。

還有一個(gè)重要的事實(shí)。兒童的發(fā)展既不是天賦決定的，也不是客觀環(huán)境決定的。兒童的客觀現(xiàn)實(shí)觀及其與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是兒童發(fā)展的決定性因素。

正如人類生活在同一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，但他們以不同的方式塑造自己一樣，每個(gè)人的個(gè)性不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀實(shí)世的主觀方法上的。換言之，個(gè)人對(duì)客觀事實(shí)的看法不是事實(shí)本身。

談到這一點(diǎn)，阿德勒說：

**從自己的角度評(píng)價(jià)和看待兒童也不重要。重要的是**從孩子的角度來看待他們的處境，理解他們的錯(cuò)誤判斷。**不要期望兒童的行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照**成熟的理智來行動(dòng)，而是要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。

如果孩子不犯錯(cuò)誤，孩子的教育不僅是不可能的，而且是不必要的。

這是多么寬容的態(tài)度！

**往往容易原諒自己的錯(cuò)誤，為自己找很多借口，卻為孩子找各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對(duì)教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點(diǎn)是很重要的?！?/p>

的確如此。

本書從人格的統(tǒng)一出發(fā)，逐一分析了以下幾個(gè)方面：

兒童追求優(yōu)越及其對(duì)教育的意義

如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感

兒童的自卑感和自卑情結(jié)

怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)

兒童在家庭中的地位可能是社會(huì)情感和兒童成長的障礙

家中有兄弟姐妹的兒童心理狀況及其矯正

兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格

兒童在學(xué)校的表現(xiàn)

外在環(huán)境對(duì)兒童成長的影響