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人生境界作文15篇

發(fā)布時間:2023-10-07

人生境界作文。

我相信"人生境界作文"必定會引發(fā)讀者全新的思考。作文是領(lǐng)導(dǎo)思想的工具,有助于我們提升自我表述的能力,創(chuàng)作則是一種深入探索內(nèi)心世界的獨(dú)特方式,可以帶給我們歡愉和成就感。在我們開始寫作時,總是需要先理解作文的整體構(gòu)架。歡迎您閱讀這篇文章并獲得靈感!

人生境界作文 篇1

初出茅廬的學(xué)生,很少有一開始便有了明確的目標(biāo),明確的追求的。大抵每天因?yàn)槊悦6械酵纯?,工作也覺得很不順暢,想另謀高就。然而換了地方,卻又覺得進(jìn)的地方和以前的沒什么變化,只是人變了而已……總是不知道何處何從?漸漸的,有了目標(biāo),每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了,為生活開始努力了。年紀(jì)大了,遇到許多事情,都會有精辟獨(dú)到的見解和看法了。再譬如說,初學(xué)作文的學(xué)生,剛開始,一看題目,似乎有許多的材料可以寫,然而到了下筆的時候,卻又感到很多都不好用,最后唯有東拼西湊,勉強(qiáng)成章。漸漸的,知道了怎么寫,卻沒有充足的詞匯;嫻熟的技巧;不知道剪切心中的材料。最后,到了下筆成文,妙手偶的的地步。

關(guān)于這個道理,王國維在他的《人間詞話》中,稱之為人生三境界,并用詩詞做了解釋。第一種為:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處。第二種是:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。最后一種即:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。從詩(詞)意不難看出,第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài),心里充滿了失落和痛苦。有許多的追求,許多的目標(biāo),但卻不知道路在何方?到了第二種境界,人生為之一變,有了追求,有了理想,了解了事情的主次,輕重,緩急。有了準(zhǔn)確的目標(biāo),確切的價值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時,就是最睿智的人了。知道了取舍;在所專攻的某一領(lǐng)域,即使是最平凡的,最簡單的一件事情也能有很獨(dú)到的見解。

偶有閑時,我便想人生的境界與什么有關(guān)?慢慢的個人覺得最有關(guān)的是知識,經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)。通常境況下,一個人當(dāng)他有知識卻無經(jīng)驗(yàn)時,往往會在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗(yàn),隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理,有經(jīng)驗(yàn)沒有知識時也會一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識的欠缺,開始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識,經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)中,個人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒有一個偉人不善于思考,因?yàn)榫A,都是在知識和經(jīng)驗(yàn)里面思考而來的。

人生境界作文 篇2

艷陽之日,巧遇一友,席間先是寒暄,之后肺腑之言如一江堤之決……

人生。紅橙黃綠青藍(lán)紫,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸,五種味道,各有所好,喜怒哀樂悲恐驚,情感交加。人生路其修遠(yuǎn)兮,低一下頭,那是為了昂揚(yáng)成擎天之柱,退一步那是為了踏越千山萬水,為破萬里浪,低一低頭,即便今日成淵谷,今秋化作飄搖的落葉,我想待明春依然會笑意盎然,傲視群雄,失敗了不是你失敗了,而是嘴大的人說你失敗了,沒有失敗的尷尬和忍辱哪來成功的喜悅?

境界。往往境界低估,試想!一個人到最高的境界,應(yīng)該是——無得無失,但是人們非常可憐,都是患得患失,未得患得,既得患失,做人要懂得人外有人,做事要明白天道酬勤!要知道人生有許多的無奈,失落,痛苦,當(dāng)你還有眼淚的時候就應(yīng)該慶幸應(yīng)該流淚,眼淚是緩解傷痛的武器,不要忍住不哭,而是該哭泣的時候就讓自己好好哭一場,出出那口悶氣,因?yàn)樽齑蟮南胱屇憧弈憔偷每?,你笑了反而會影響他的心情?/p>

現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)的生活就是那么殘酷,它本身并不是可以實(shí)現(xiàn)所有幻想的萬花筒,生活和我們是相互選擇的,不該過分計(jì)較的就學(xué)著忘卻,別跟自己過不去,也別跟現(xiàn)實(shí)過不去,我們有我們的悲哀,現(xiàn)實(shí)有現(xiàn)實(shí)的難處,權(quán)有權(quán)的哀點(diǎn),官有官的難處,應(yīng)當(dāng)學(xué)會原諒現(xiàn)實(shí),原諒自己,因?yàn)樵蹧]有生活在高墻大院里,老祖宗也沒有留下什么,也沒有和嘉城先生攀過什么親戚……所以要看清了自己,看清自己的生活,看清現(xiàn)實(shí),這樣也許會多幾分寬容,多幾分理解,牙掉了往肚里咽,有淚咱偷偷的掉,不張揚(yáng),不氣餒,要明白胳膊是永遠(yuǎn)擰不過大腿的,要知道嘴大的不是專留吃肉的,你在他的掌控下,人到屋檐下,不得不低頭,當(dāng)今的社會權(quán)比天大??!壓在頭上的不只是一朵云,而是整個天空——陰森的天空。時刻要想開點(diǎn),別那雞蛋硬往石頭上撞,因?yàn)槟闶切炔坏饺思业模思页詰T了,這滋味已經(jīng)習(xí)以為常了,看開點(diǎn),人家說石磙好吃,咱就說又香又脆,何樂而不為?

共鳴。命運(yùn)之神的一條準(zhǔn)則:如果一個人處心積慮要把所有的好處攏給自己,那就%的斷定你已經(jīng)患病……神經(jīng)病。

人生境界作文 篇3

人生有三種境界。第一種,鷹的境界。鷹高高翱翔云端,俯瞰大地,明察秋毫。第二種,烏龜?shù)木辰?。以弱勝?qiáng),清靜無為,大智若愚,大巧若拙。第三種,細(xì)菌的境界。若有若無,你說有,它又看不見,你說它無,又真實(shí)存在。

第一種,是孔子的境界。第二種,是老子的境界。第三種,是佛祖的境界??鬃拥木辰纾梢猿删退资赖膹?qiáng)者,雄霸天下,一展雄風(fēng)。老子的境界,可以成就弱者,以弱勝強(qiáng),什么都以最終結(jié)果論勝負(fù)。佛祖的境界,本來無一物,何處惹塵埃,前二者都是小兒科。

如果人生就是挑一擔(dān)水上路,任務(wù)是把水送到終點(diǎn)。我想結(jié)果是,第一種境界的人會謹(jǐn)慎地保護(hù)桶子和水,歷經(jīng)千辛萬苦,不惜一切代價,把水和桶安全送到終點(diǎn),在桶落地的剎那,突然發(fā)現(xiàn),桶底穿了,水漏完了。第二種境界的人邊走邊喝,邊走邊把空桶的多余的邊緣去掉,快快樂樂好似瘋子,待到達(dá)終點(diǎn)時,只剩下桶底了。第三種境界的人把桶和水都瀟灑的扔掉,輕松自在,無欲無求,隨遇而安,到達(dá)終點(diǎn)時,什么都沒有,卻告訴大家,這就是解脫的方法。

我們都不想做烏龜,縮頭縮腦,猥瑣得很。做細(xì)菌?誰都沒有這樣想過,大家肯定會想,這樣想的人肯定是瘋子。我們只有一種選擇,那就是做雄鷹,拼搏吧,奮斗吧。世界的王者有幾個?天上的雄鷹又能有幾只?想做雄鷹,結(jié)果卻做了小鳥,與雄鷹為伍,如果運(yùn)氣不好的話,往往做了它的可口晚餐。細(xì)想下來,還不如做只烏龜,修心養(yǎng)性,卻能頤養(yǎng)天年。做細(xì)菌?呵呵,那是王者的天敵,躲在王者的體內(nèi),自由自在。我們都是有益菌啊,你身體的百分之五十都是啊,沒有我們,你會立即死亡。

老鷹翱翔,小鳥雀躍,烏龜爬行,細(xì)菌無所不在。誰是強(qiáng)者?誰是弱者?我們甚至說不準(zhǔn)。以氣勢力量論英雄,老鷹為最。以壽命長短論英雄,烏龜為最。以最終結(jié)果論英雄,細(xì)菌為最。最終誰來超度你?當(dāng)然是細(xì)菌。

觀天下帝王家族,國破家亡時,莫不血流成河,往往國亡時,就是滅種時。做臣子的,今天呼風(fēng)喚雨,不可一世,明日誅滅九族,人去樓空,數(shù)都數(shù)不清。黎民百姓,就如那烏龜,躲不過的也許被捉去殺了,躲過去的也許又香火不絕。出家人,往往是被放過的,因?yàn)樗麄冇幸鏌o害啊。也有死于戰(zhàn)火的,那都是自己的劫難。

人生如夢,夢如人生。人生如飲茶,冷暖自知。人生如穿衣著鞋,合不合身,夾不夾腳,自己知道。適合做雄鷹的就做雄鷹,適合做小鳥的就做小鳥;適合做烏龜?shù)木妥鰹觚?,適合做細(xì)菌的就做細(xì)菌。

做什么都好,只有符合自己的本性就可以了??鞓纷约旱目鞓?,幸福自己的幸福。愛自己所愛,想自己所想,生活著自己的生活,就是天道。

人生境界作文 篇4

上小學(xué)的女兒考了我10個問題,全答錯了,汗顏??!其中一個問題是,哪三種動物疊在一起最高?我說:“大象、長頸鹿、姚明?!迸畠赫f人不算。我說加上大蟒蛇,這三種站起來很高了。而標(biāo)準(zhǔn)答案是:“豬、母狼、馬蜂?!边B起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰!

后悔有妻

古裝劇里常會有這樣的情節(jié)——兩位武功高強(qiáng)的大俠比試一番,不相上下,遂化敵為友,把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交,心中也對彼此暗生情愫,但他們知道這段感情是不被允許的,于是只能離開彼此淡化感情,道別時,他們一抱拳,發(fā)自肺腑地說:“后悔有妻!”

兒子幼兒園考試題

“7111=0;8809=6;2172=0;9313=1;0000=4;8096=5;8193=3;9038=4;3148=2;2889=?”答案2889=5,方法是數(shù)每個數(shù)字組有幾個圈圈。

不坑小朋友,坑小朋友他爹。

電能可以轉(zhuǎn)換為熱能

冬天自習(xí)室,非常寒冷,一埋頭苦讀的男生轉(zhuǎn)頭對旁邊一女生說:“師妹,可以麻煩你對我放一下電嗎?根據(jù)焦耳定律,電能可以轉(zhuǎn)換為熱能哦!”女生二話不說,一巴掌扇了過去:“臭流氓!”師兄捂著臉,驚喜地說:“高?。幽苻D(zhuǎn)化成熱能了!真暖和!”

天氣的影響

一位記者在街頭對一位老太太進(jìn)行采訪。

記者:“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對您生活的影響吧?”

老太太:“那影響老大了,今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀,我老頭呢……”

人生境界作文 篇5

活了那么久,我還不知道什么才是人生的最高境界。

原以為,我等凡夫俗子,只要衣食無憂,進(jìn)退有路,閑云野鶴,自由自在,那就是人生的最高境界了。

誠然,衣食住行有保障,還有閑情逸致看那花開花落,那是何等的瀟灑人生。然而,蕓蕓眾生的你我,又有幾人能達(dá)到這樣的人生境界。

人來到世間,說到底,一切都是為了活著。人要好好的活著,就必須為衣食奮斗??梢哉f,為了“衣食”二字,我們犧牲了自己一輩子。

大凡來說,人來到世上,大都是來受苦的。我們來到世上,一切都是為了謀生,而不是為了享受。試問,如果不是為了生活,有幾人對自己的謀生手段是心甘情愿的呢?如果不是為了生活,沒人愿意去上那幾十米高的建筑架,也沒人愿意下那幾百米深的煤礦井。如果不是為了那五斗米,哪人愿意去摧眉折腰事權(quán)貴,哪個又愿意去俯首帖耳當(dāng)小人?

作為一個勞心者,我時常感到迷茫。因?yàn)?,我不知道我的所作所為會給社會帶來什么進(jìn)步,對自己的人生又有什么意義。一天到晚都埋沒在文山會海里,還要時時故作無病之呻吟。今天冠冕堂皇的對人指手畫腳,明天又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的被訓(xùn)為孫子。既要顧及自己的形象,還要防止別人的中傷。這樣的謀生環(huán)境,如果不是因?yàn)槟腔蠲X,誰人愿意去承受。

有時,常常羨慕那些自食其力的勞力者,不要見人的眼色行事,想干啥就干啥,不想干啥就不干啥。然而,曾經(jīng)受過勞力苦難的我懂得,真正的勞力者卻有著更大的不自由。炎炎烈日下,挑著百十斤重的稻谷去爬那抬頭草帽落的陡坡,那不是一個文弱書生所能勝任的。那時,你或許寧愿坐在那空調(diào)房里去胡編那些哄人也哄自己的官樣文章了。

為了生活,人往往身不由己。人活在世上,有很多的東西都是必須的,沒有選擇余地的。就像我,盡管對那些官樣文章一向嗤之以鼻,但我卻不得不日復(fù)一日的去制作那樣的垃圾文本。因?yàn)椋鞘俏业闹\生之本,離開了這些東西,我將一無是處。純文學(xué)的東西高雅,可它卻對我的生活毫無用處。有用的就是正確的,陽春白雪和下里巴人,我只能退而求其次。

人,一定要有理想。沒有理想的人,就像一只無頭的蒼蠅,四處碰壁,茫然不知所措;有了理想又無法實(shí)現(xiàn)的人,卻像一只往玻璃窗上不斷撞擊的蒼蠅,看到了光亮,卻沒有出路。人生在世,我不知道有幾人實(shí)現(xiàn)了自己的理想。理想總是一山更比一山高,人生的理想或許是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)的。

既然理想是虛無縹緲的,我們大可把它看作是空中樓閣。我們也可以把滿足于現(xiàn)狀當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)了理想。比如,母雞的理想就是一把糠,如果它一定要把自己的理想界定為像鷹一樣飛得高,那只能是自尋煩惱。

其實(shí),人生是可以沒有理想的,但一定要有境界。理想是虛幻的,而境界卻是現(xiàn)實(shí)的,現(xiàn)實(shí)的生活才是我們當(dāng)下需要追求的生活。

清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到:“古之成大事業(yè),大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界?!钡谝环N境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”意即做學(xué)問成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌;第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!币源藘删鋪肀扔鞒纱笫聵I(yè)、大學(xué)問者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過一番辛勤勞動,廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔;第三種境界:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”即做學(xué)問、成大事業(yè)者,必須有專注的精神,反復(fù)追尋、研究,下足功夫,自然會豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然是山,看水仍然是水。佛家講究入世與出世,于塵世間理會佛理之真諦。

人之一生,從垂髫小兒至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,還懷著對這個世界的好奇與新鮮,對一切事物都用一種童真的眼光來看待,萬事萬物在我們的眼里都還原成本原,山就是山,水就是水,對許多事情懵懵懂懂,卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實(shí)的,相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn),并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜。

人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑,在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則,看到的并不一定是真實(shí)的,一切如霧里看花,似真似幻,似真還假,山不是山,水不是水,很容易地我們在現(xiàn)實(shí)里迷失了方向,隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎,有的人就此沉淪在迷失的世界里,我們開始用心地去體會這個世界,對一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考,山不再是單純意文上的山,水也不是單純意義的水了。

人生第三重界:看山是山,看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真,但不是每個人都能達(dá)到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度,不斷的反省,對世事、對自己的追求有了一個清晰的認(rèn)識,認(rèn)識到“世事一場大夢,人生幾度秋涼”,知道自己追求的是什么,要放棄的是什么,這時,看山還是山,水還是水,只是這山這水,看在眼里,已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世”,這才是真正的做人與處世了。

鄙人以為:順其自然就是人生的無上境界。

人生境界作文 篇6

比廣闊大海更浩瀚,比雨后初晴的彩虹更絢爛,比清澈的小溪更純潔,比火熱的太陽更高尚,這就是人生的最高境界人格。

華麗的外表下,空有一顆虛偽的.心靈,猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下,空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下,空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的,不是外在的而是內(nèi)在的。

為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服;為陸游憂國憂民,以天下為己任的品質(zhì)所震撼;為文天祥堅(jiān)守目的,“人身自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志所感動;為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引;為袁隆平“勝不驕,敗不餒”的偉大人性美所激動不已……

現(xiàn)實(shí)生活中,把握人生中最純潔的一片天空,便為人生的最高境界。

蔚藍(lán)的天空中,有驕陽的高尚,有白云的純潔,有微風(fēng)的清澈。

生活在和平年代,我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神,沒有什么眾所周知,令人稱頌的事跡,我只是默默地在做自己的本職工作,我只是羨慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我們,不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧靜的生活,而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。

人格的高尚體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑,而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美,不一定體現(xiàn)為驚天動地,而更在于心靈。

堅(jiān)守自己做人的原則,做好自己的本職工作,也許在人生中有許多小污點(diǎn),但始終保持一顆善良的心,就達(dá)到了人生的境界。

讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前,讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn),踏上人生高境界。

人生境界作文 篇7

人生,是一本浩繁跌宕的卷帙,收錄著人從呱呱墜地到生命的寂滅——人世的這趟飄渺之旅的全部見聞。其間林林種種的悲喜、感悟、閱歷、認(rèn)識,匯聚成了人生的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。人生何其又不是一條激淌的小河,從生命的這頭流向那頭,只不過最終是要注入恣肆的大海汪洋。人生的境界則決定了這趟旅行的風(fēng)花雪月,我們是嘆其風(fēng)月的姣好,還是感知旅程之維艱;我們是徜徉于生命的思考,還是彷徨于宿命的凄涼。“知識關(guān)乎自然,智慧關(guān)乎人生。”人生境界是智慧的境界,對生命的解讀和參悟,是追問“我是誰”,是認(rèn)識自己的學(xué)問

生活中的欲望就像嬌艷欲滴的禁果,引誘的是我們這些蕓蕓眾生趨之若鶩,遂又借命運(yùn)無常翻云覆雨之手,將我們逐之心靈的荒原,感受生命的虛空。正如英國作家王爾德所言,“人生有兩種悲?。旱谝环N悲劇是你所需要的東西卻得不到,因此你感到失望;但是另一種更大的悲劇是,你所要的東西你終于得到了,卻感到絕望?!狈从^我們的人生,時下人們的心態(tài),為什么找不到幸福和快樂?生活缺乏激情,人生缺少沖動,我們更多的是感到自己淪落,自己的無助,自己的空洞,自己的無所適從。人生源于何處?,又要駛向何方?我們茫然,惶惑,似乎人生已到山窮水盡,生命已近油盡燈枯。

或許透過人生境界的哲思,能讓我們撥開人生的云霧和陰霾,見一方明凈的朗朗生命之晴空。

說到人生境界,不能不說近代大詞人王國維先生的人生三境界:第一境界,"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。"西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝,人生荊棘長鞭開始不滿我們前行的道路。這時候,我們怎樣才能看到生活的真實(shí),“獨(dú)上高樓”,正所謂站得愈高,望得愈遠(yuǎn)。那怎樣上“高樓”,我認(rèn)為那是思想上得去,智慧上得去,才干上得去。不經(jīng)一番磨礪,不經(jīng)智識的厚積薄發(fā),不埋頭專研做學(xué)問,能上“高樓”嗎?只怕是上得高樓,看見的也是單調(diào)人生的形單形只。“望盡天涯路”,因?yàn)橛辛顺醭H说囊曇?,站在了超乎常人的高樓,“天涯路”自在眼下,又何必在乎俗世凡塵的蠅頭小利,虛名羈絆,人生境界便大大的不同。第二境界,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!比松缆?,不但有鮮花和掌聲,更是荊棘叢生,充滿各種艱辛和困境,我們要以怎樣一種心態(tài)來迎接厄難之生命洗禮?《周易》以積極的人生哲學(xué)倡導(dǎo),“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息”。君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓。成功的人生不在于有的人選擇了人生的高貴,失敗的人生不在于有的人選擇了人生的卑微。這二者的區(qū)別在于,面對人生的不確定性,我們是以積極進(jìn)取,百折不撓還是在困境前淺嘗則止,畏難即退,不同的人生態(tài)度決定不同的人生結(jié)果。當(dāng)苦盡甘來,我們在憔悴中收獲,在沖出厄運(yùn)后得到豐厚的回饋。第三境界,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!苯?jīng)過一次次的滾打跌爬,經(jīng)過一次次的反思拷問,經(jīng)過一次次的格物窮理,人生多了一份厚重、沉淀。以前我們百思不得其解的東西,因?yàn)橛辛讼难凵?,因?yàn)橛辛松铋啔v沉積的智慧,自是功到自然成,人生困惑豁然開朗,“世界竟然存在!“看山不是山,看水不是水,山水自有另一番境界也。

“人是掙扎在物質(zhì)和精神之間的精靈。”尼采如是說,人是痛苦的創(chuàng)造物,在紛繁復(fù)雜的矛盾糾葛中,躑躅獨(dú)行。我們的人生或許有太多的無奈、無助,昨日已黃花,但明日充滿了希望,我們應(yīng)活在當(dāng)下,追求理想之人生,璀璨之人生,積極、樂觀、豁達(dá)之襟懷,“獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!弊匀荒軗Q得孔夫子的“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!钡娜松辰?,從而讓我們的人生未來顯山露水,風(fēng)輕云淡。

人生境界作文 篇8

書上說:淡是人生最深的滋味。

兒時五彩斑斕的夢,少時年輕灑脫的狂,壯時鏗鏘有力的誓,老時靜默淡然的心。從酸甜苦辣,終歸于淡。

回憶往昔,人生何嘗不是平淡筑成的呢。

關(guān)于愛情,死生契闊,與子相悅。執(zhí)子之手,與子偕老。是對愛情的淡定。

或許愛情的開始是轟轟烈烈的,從饒雪漫筆下的青澀稚嫩,到張愛玲筆下的青蔥年少,再到三毛筆下的成熟恬淡。到最后,頭發(fā)花白,步履踉蹌,陪伴在身邊的是經(jīng)時光打磨鑄就的親情,沒有了年輕時的嬌艷鮮花與甜言蜜語,取而代之的是生活瑣碎,柴米油鹽醬醋茶。

前陣子一則關(guān)于丈夫?yàn)槠蘅床《旒儋~的事件令我很感慨。雖是觸碰了法律的底線,但一切源于愛,單純地希望做一切使愛人活下去。

我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老。收起點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心事,留到以后和你慢慢聊。這是對婚姻的淡定。

桃紅酒綠的社會生活,需要保護(hù)的不是人,而是內(nèi)心的一種專一,和對淡定的追求。試想,若費(fèi)盡心機(jī),追得了滿身財(cái)富,卻丟了那顆心和陪你到老的人,還剩下些什么呢?正如微博話題之一中提到的:怎樣看待女生素顏這件事。為了變美,令人從外表對你投來一種欣賞的目光,美是源于內(nèi)心的,停留在外表又有何意義呢。就好像漂亮的女巫穿得一身艷麗,可即便外表再光鮮靚麗,心是污濁的,怎么算得上美呢。

春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。這是對世事的淡定。

常常聽到古人熱衷于隱居生活,陶淵明、王維等都有靜看庭前花開花落的心愿,但即便是他們,也未必達(dá)到了淡的境界。隱居,不過是另一種逃避,逃開世事的凌亂,逃開官場的糾紛,逃開互相的羈絆。真正的淡,是大隱隱于朝的境界。

寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望空中云卷云舒。風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而譚不存影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。這是對生活的淡定。

當(dāng)某一天,丟開了憤怒,換上了那恬靜的微笑。手把青秧插到田,抬頭便見水中天。

當(dāng)某一天,跑開了煩惱,棄了抱怨,淡然超脫看破。那便明白了淡。

明白了心地清凈方為重。退步原來是向前。

人生境界作文 篇9

世上無難事,只怕有心人?!}記

生活,生活,生下來,活下去。但人生不應(yīng)該僅僅如此,每個人應(yīng)該在活下去的基礎(chǔ)上去追求更高的人生境界,“山登絕頂我為峰”。

相信大家都看過《假如給我三天光明》,那么這本書的作者海倫.凱勒大家也不陌生,他是個盲人,他的世界一片漆黑,他只能在黑暗中摸索著,度過一天又一天。他看到的世界是這樣的,但他的世界不是這樣的,他的世界是光明的,他是萬人矚目的,他是一個強(qiáng)者,他令人敬佩不已。原因是什么?原因在于他并沒有趨于現(xiàn)實(shí)滿于現(xiàn)狀,而是在身體基本條件不足之下努力開拓自己人生的新境界,漸漸走向人生頂峰,他達(dá)到了“山登絕頂我為峰”的境界。

生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也在激勵著開拓人生的新境界。下雨天,我躲在門臺前避雨,一只小蜘蛛引起了我的注意。它長的很丑,但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng),扭動著小身體,從這個墻角爬到另一個墻角,來來回回,有時還停頓一下,像是累了,一會兒又繼續(xù)忙起來,呼~的一股風(fēng)夾雜著雨吹來,小蜘蛛一個沒留神被吹了下去。咦?它嘴里還叼著細(xì)絲,慢慢又順著絲爬上去了,它又繼續(xù)開始織網(wǎng),一次又一次的來回跑,別看它小,動作可不慢嘞,一會兒大半張網(wǎng)就成形了,可是,天公不作美,不停地刮風(fēng),‘呼咝’的一下被風(fēng)中的雨聲打濕了,整個網(wǎng)爛的不堪,只剩一點(diǎn)“枯枝殘葉”了,真是令人憤懣。哼,不看了,什么天氣嘛,正在我要走的時候,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,小蜘蛛拖著身上沉重的雨水,重新回到了墻角開始織網(wǎng),終于不一會兒又重新織好了網(wǎng),舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西,為什么我不行呢?

吃飽穿暖是父母給的,而去追求人生的頂峰是靠自己拼來的。如果每一個人都屈于現(xiàn)狀,那么不會成功,更不會達(dá)到人生頂峰,開辟新境界就想都不要想了。古詩里說“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”,讓我們一起去克服困難,追求自己的人生境界,攀上人生頂峰吧!

人生境界作文 篇10

人生在世,白駒過隙。諸葛亮說過:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”而人生的最高境界,無非就是讓自己淡泊名利,與世無爭,讓生活簡簡單單,稱心如意。

楊絳是我國著名的作家,她的文字足夠淡雅真實(shí),足以讓我每每讀作而想起黑白照片、泛黃書頁以及那陳年不值一提的舊事。當(dāng)時,大師的頭銜多次落到楊絳的頭上她都拒絕接受,但她都拒絕接受,她說:“我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡?!彼吹耐笍兀郝暶钪苍S對自己有用,死后就只能被人利用了。在大家的眼中,淡泊的生活可以養(yǎng)心養(yǎng)性,讓自己專注與學(xué)術(shù)和事業(yè)。古往今來,從未見過一個大家奢靡浪費(fèi)、耽溺于享樂的。只有屏蔽于名利的嘈雜、專注于自己的事情,才能高屋建瓴,真正有所建樹。所以,在楊絳看來,人生的最高境界,無非就是簡樸的生活,高尚的靈魂,因?yàn)楹唵?,所以高貴。

英國詩人蘭德寫過一首《生與死》,被我國三位文人喜愛并翻譯。詩的前兩句被楊絳譯為“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑”;作家李霽野譯為“我不與人爭斗,因?yàn)闆]有人值得我爭斗”;詩人綠原譯為“我不與人爭,勝負(fù)均不值”。從譯作來看,三位文人對“不爭”都有自己的理解:楊絳不屑于爭,李霽野認(rèn)為沒有人值得他去爭,綠原認(rèn)為爭的結(jié)果沒有意義。雖都心中“與世無爭”,但一個是云淡風(fēng)輕的世外高人,沒爭就知道爭的無價值;一個仍有入世之意,只是沒有找到爭的對手;一個似乎經(jīng)歷了滄桑歲月,最終判定人生的爭奪無勝負(fù)??磥?,就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣,“不爭”即使為人生的最高境界,在不同人眼中,意味不同,象征不同,包含也不同。

東晉陶淵明也是一個過著仙境般生活的人。他淡泊名利,多次棄官還家,絕棄富貴榮華之念;他與世無爭,思想遠(yuǎn)離官場,不爭得高官厚祿,決意擺脫世俗;他的生活簡簡單單,家中簡陋,生活簡樸,以酒為樂;他雖不會彈琴,但家中有一把無弦琴,每當(dāng)自己心之愉悅,就彈兩下以表達(dá)自己內(nèi)心的歡喜,他說過:“但得琴中趣,何勞弦上音?!彼焉钸^的隨心所欲、恬靜美好,令人向往。而人生的最高境界,也無非如此。

余秋雨先生是我國著名的散文家,曾經(jīng)有學(xué)生問他說:“您是如何快速從讓自己很費(fèi)神又很生氣的麻煩中解脫出來的?”余先生回答說:“我老想四個字——人生太短?!笔堑模?yàn)槿松?,我們沒有必要去糾結(jié)太多瑣事;因?yàn)槿松?,我們沒有必要凡事非要爭個高低;因?yàn)槿松?,我們沒有必要把一件無價值的事情看得太大。也正因?yàn)槿松?,所以我們才要把人生過得精彩,把生活過得稱心如意。

《道德經(jīng)》中說:“上善若水,水善利萬物而不爭?!弊屪约荷钤谌松淖罡呔辰?,從塵雜、瑣事中脫離出來,讓自己活得簡簡單單、稱心如意,因?yàn)?,人生太短…?/p>

人生境界作文 篇11

在非洲原野上,有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物,不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部,而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進(jìn)蜂巢的深處,尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是,蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。

當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥,它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢,被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物,則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是,向蜜鳥的力氣非常小,它們根本不可能將蜂巢弄碎。

基于各自的需要,向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補(bǔ)短,相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個蜂巢時,它便發(fā)出刺耳的尖叫,同時在林間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾,它就落下去啄蜜獾的頭,于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣,向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前,它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢,很快,蜜獾喝足了蜂蜜,吃夠了蜂卵揚(yáng)長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸,向蜜鳥就飛下樹枝來,不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

無獨(dú)有偶,牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x的排泄物(稱為蜜露)含有氨基酸和糖分,這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時,它就會用觸角去拍打蚜蟲的背部,促使蚜蟲分泌蜜露。

在有些時候,牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢,每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi),甚至在遷移之時,牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護(hù)神,一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲,牧蟻就會對來犯者群起而攻之。

玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候,將玉米上的蚜蟲卵收集起來,藏在地下的蟻穴中,使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時,牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化,孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

面對強(qiáng)大的自然,面對殘酷的世界,個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣,用一雙慧眼,找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭,是一種惡性的競爭。良性的、可持續(xù)的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界,結(jié)局是美妙的雙贏。

人生境界作文 篇12

那江

如今他是別人筆下的“千古風(fēng)流人物”

春天去一去美麗的青島

節(jié)氣雖晚

擋不住東風(fēng)唱響

一島怡人風(fēng)景

不只屬于友善的魯人

夏天提一提祥子的破車

沒有買賣

任固執(zhí)地靠在路邊

太陽加強(qiáng)了火力

好像要把它曬化

秋天看一看滿圓的花草

拙筆偶而變作水壺

加上自身的奮斗

一屋香氣

安慰短暫的傷懷

冬天夸一夸古老的濟(jì)南

風(fēng)聲停不見

水也沒結(jié)冰

溫暖之外飄點(diǎn)小雪

秀氣的小山大比唐朝水墨畫

人生境界作文 篇13

當(dāng)鄭國危在旦夕,鄭人恐慌之際,鄭國之大夫者---燭之武,臨危受命,不畏險阻,用他誠摯和機(jī)智的言辭說服秦軍,終于避免了戰(zhàn)爭,前赴泰國不僅維護(hù)了國家的安全,也使自己的外交才能得到充分鍛煉。

這就是柔和的力量,以一種柔和的態(tài)度去處世,你就會取得意想不到的收獲。

學(xué)會柔和的態(tài)度去處世,是一種智慧,一種氣度。英國有句諺語:“世上沒有不長雜草的花園?!笔郎蠜]有完人,因此,我們應(yīng)有柔和的態(tài)度去處世。鮑叔牙了解人才的可貴,便用柔和的態(tài)度對待管仲的“一箭之仇,藺相如懂得合作的重要,便有柔和的態(tài)度對待廉頗的公然挑釁;李世民牢記隋朝的教訓(xùn),便用柔和的態(tài)度對待魏征的犯顏直諫……柔和的處世態(tài)度成就了他們的輝煌,更推動了歷史的發(fā)展。

學(xué)會柔和的態(tài)度去處世,是一種修養(yǎng),一種境界。佛經(jīng)有言:“一念境轉(zhuǎn)”,面對他人的過錯,耿耿于懷,睚眥必報會帶來沉重的心靈負(fù)累,與其讓仇恨嚙噬心靈,制造痛苦,不如以柔和之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛,滅吳后下令誅盡吳國宗室,韓信來發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”,但封王之后不釋前嫌,任命當(dāng)初侮辱過自己的人為巡線校尉,相比之下,韓信的人格要比勾踐健全得多,魯迅先生曾說過:“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇?!比岷偷奶幨缿B(tài)度不僅是對他人的寬恕,而且也是送給自己的最好禮物。

然而,柔和并不意味著隱忍不發(fā),“忍”是刻意的制怒和壓抑,久之難免有爆發(fā)的一天,柔和則意味著胸襟坦蕩,泰然自若的恬靜和淡然。

柔和的處世態(tài)度是一種品格與風(fēng)格,它不是喪失原則,而且一種更高境界的堅(jiān)守,一種不曾劍撥弩張依舊扼守尊嚴(yán)的藝術(shù),是一種睿智恢弘,寧靜致遠(yuǎn)的表現(xiàn),康德曾說過:“只有兩樣事物能讓我內(nèi)心深深震撼,一是我們頭頂璀璨的星空,一是我們心中崇高的道德法則。”我想,如果我們把柔和的處世態(tài)度當(dāng)作我們心中崇高的道德法則,那么我們也會擁有璀璨的星空!

人生境界作文 篇14

“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!边@句話是我爺爺教我的。

那時我還小,認(rèn)識的字很少,也就二年級的水平吧。當(dāng)時的我正在外頭玩耍,爺爺突然把我叫進(jìn)屋子,手里拿著一本《論語》,說是教我認(rèn)字。當(dāng)他讀到這句話的時候,停了下來,教導(dǎo)我一定要好好讀書,說了許許多多的話,我聽不進(jìn)那些話,終于,忍不住掙脫他的懷抱,又到外面愉快玩耍了,只留下爺爺在他的書房里面一愣一愣地。

不過,從那時起,我的心中便不再一片空白與爛漫,開始填充一些東西了。比如說,我應(yīng)該好好讀書。

但是,單純的我依舊是迷茫的,不知道自己追求的東西,倒底是什么。納悶之余,那本《論語》又從我的身邊穿過了。

《論語》里說:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!边@貌似是我確實(shí)裝進(jìn)心里的第一句話。志向,是志向,我要追求的東西。做人,“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!边@是《論語》教會我的。從那一刻開始,我就有一種感覺,在我的生命中,不能沒有《論語》,它就像是我的啟蒙老師,我不能沒有它。

那一年,我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!比松痪?。

兩年之后,我上了初中,以一個初中生的身份,接受著各種挑戰(zhàn),面臨著各種壓力。我十分疲倦,疲倦到無力翻開《論語》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越,努力地攀登,卻始終達(dá)不到我想要的高度。有時候,我甚至?xí)岩勺约?,是不是過于自以為是?有時候,我也會反省自己,是不是太過追逐功利,而失去了本心?但這些,都只讓我更加沮喪。我彷徨了,準(zhǔn)備放棄之時,我又翻開了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語》。

安然地,我放下一切包袱,去讀它?!笆坎豢梢院胍?,任重而道遠(yuǎn)?!薄安W(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”“工欲善其事,必先利其器?!薄x著讀著,我的心也漸漸平淡開闊起來,它仿佛告訴我:“你沒必要這么累,也沒必要這么早就放棄?!彼钪遥駛€猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續(xù)為理想志向拼搏的勇氣。

那年,我是個初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!比松牡诙辰?。

最后,我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運(yùn)。因厚積薄發(fā),功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度,驀然回首那人卻在燈火闌珊處?!?/p>

有理想,追逐理想,實(shí)現(xiàn)理想。我想,這該是人生的三大境界吧。而當(dāng)我們行走在人生的道路中,輪回于人生的境界里,若是能與國學(xué)經(jīng)典相伴,那可實(shí)在是一大幸事。

人生境界作文 篇15

王國維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深,層層深入,在“眾里尋他千百度,摹然回首,那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為,在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),實(shí)為“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的決心與毅力。

新學(xué)期的第一節(jié)英語課上,英語老師給我們提出了幾個要求,其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語字貼,每天練一面字?!安挥脤懚啵刻熘粚懸幻?,只要你堅(jiān)持下來,字跡定會有很大的改觀,考試時在英語作文上也會有很大優(yōu)勢。怎么樣,能做到嗎?”“能!”全班同異口同聲地回答,聲音響亮而堅(jiān)定。

當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼,看著字貼上賞心悅目的圓體英文,我暗下決心,一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>

懷著這樣的目標(biāo),我開始練字,一天、二天、三天……每天翻過一面字貼,我都感到離成功更近了一步。然而,第四天,到了以往練字的時間,卻還有些課后作業(yè)沒有完成?!耙唤裉炀筒痪毩税?,明天一定補(bǔ)起來?!蔽疫@么想著,繼續(xù)寫作業(yè)。沒想到第二天又是同樣的情況,只好再往后推,后來積攢得多了,即使有時間也不想全部補(bǔ)起來了。英語字貼就這樣被擱置在了書桌的最底層。

一周過去了,英語課下后,老師對英語科代表說道:“今天放學(xué)前記得把字貼收上來,我看一看。”我一驚,這才想到被遺忘在書桌最底層的字貼?!霸懔?,我還沒有練呢!”耳邊傳來了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。

于是,每節(jié)課后,幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼,開始“練”字。

事情過去了幾年,然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新,仿若警鐘長鳴,警醒著我堅(jiān)持自己的目標(biāo)。每天練一面英文字貼,一件多么簡單的事情,在無人的約束,無人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒有人能夠堅(jiān)持做到,更不用說“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”了,這該需要多么強(qiáng)的毅力!

若說“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界,那么這段“衣帶漸寬”的時光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月,磨礪了身心,塑造了品性?!叭舴且环畯毓牵牡没诨〒浔窍恪?,如果沒有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的艱辛,又怎么得來“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的驚喜?

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