最新三三讀后感

三三讀后感。

作為學(xué)生，相信對(duì)作文非常熟悉吧，筆尖下的文字，是直觀的，也是最真實(shí)的，優(yōu)質(zhì)的作文需要內(nèi)容與形式并重。有沒有哪些優(yōu)秀作文可以拿來作參考？下面是小編幫大家整理的最新三三讀后感,如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

三三讀后感 篇1

放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí)，其中很多語句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。

特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐;古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論;彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡;彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股;彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。

在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。

家長評(píng)價(jià)：孩子從學(xué)齡前，我就開始嘗試對(duì)她進(jìn)行國學(xué)方面的啟蒙，縱觀國學(xué)經(jīng)典，我首選了《三字經(jīng)》。一本幼兒簡化版的《三字經(jīng)》，在開學(xué)之前，孩子已經(jīng)可以大體背誦了，當(dāng)然，其中內(nèi)容，是不可能知其意的。中華文明博大精深，一部經(jīng)典足以修身、齊家、治國、平天下，正所謂”半部論語治天下“。新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折，但前途樂觀，因?yàn)槲覀兂錾?1世紀(jì)的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點(diǎn)起希望之火。

孩子的國慶作文有一篇是讀后感，其實(shí)孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力。于是我便想到讓孩子重溫曾經(jīng)背過的《三字經(jīng)》，提煉其中的精髓。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，孩子對(duì)上文中這一段內(nèi)容有了認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，不可能期望這種感想有多么深刻。能夠明白怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有多么重要，我覺得已經(jīng)是不小的進(jìn)步。

有了第一篇作文的體驗(yàn)，這第二篇作文孩子已經(jīng)能夠主動(dòng)表達(dá)一些個(gè)人觀點(diǎn)，初步了解如何把自己的想法變成文字。孩子的長進(jìn)令人欣喜，同時(shí)也體現(xiàn)了園丁的辛苦，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強(qiáng)之下，會(huì)有一個(gè)陽光燦爛的未來。

三三讀后感 篇2

小時(shí)候，爸爸媽媽為我買了一冊(cè)《三字經(jīng)》。那時(shí)，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎……還挺有趣的：三字[篇1]句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。

愛看《三字經(jīng)》，只不過覺得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個(gè)面孔，表情很冷酷。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時(shí)，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義?！叭酥?，性本善”：人的生命剛開始時(shí)，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近……在這些經(jīng)中原來也有趣的人物和各種生動(dòng)的歷史故事。還有它本身富有的。當(dāng)我真對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，爸爸又用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐讓我知道它的含義;一步一步地深入了解。

好書不厭百回讀。我開始背《三字經(jīng)》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句，又能知道《三字經(jīng)》在生活中對(duì)我成長的意義。不知不覺《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海。

三三讀后感 篇3

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!

何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?？芍^學(xué)一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”?？兹谒臍q就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國對(duì)教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五?？梢跃S護(hù)家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

三三讀后感 篇4

沈從文的小說追求主要表現(xiàn)在兩方面：1對(duì)完美人性的追求。2把完美的人性與完美的社會(huì)和完美的大自然融會(huì)貫通起來，構(gòu)成特有的“湘西世界”。在沈從文的小說里湘西的自然風(fēng)光總是濃墨重彩的一部分。這也是沈從文小說的總體靈魂與基石。在沈從文的筆下《三三》里的主人公是一群善良，真摯，美麗的人，無論他的身份是農(nóng)民。地主或者是小業(yè)者，沈從文以美好的人性反觀“?！迸c“變”的湘西世界，構(gòu)成了他特殊的文化思辨。這種獨(dú)特的審美意境在中國現(xiàn)代小說史上也是獨(dú)樹一幟的。

看完沈從文筆下的人物你會(huì)深刻的體會(huì)到“女人是水做的”。小說里的三三也不例外，沈從文把三三描繪成一個(gè)善良，純真，含蓄純樸的女子。這也是中國文化價(jià)值觀對(duì)完美女子的評(píng)價(jià)與要求。從三三的身上我們可以看到沈從文人與自然和諧共存的人生追求。十五歲的三三依然保持著孩子般的純真與純樸，完全不被塵世的所沾染，整日與河里的魚和溪邊的鴨子為伴，三三的心事河里的魚比母親知道的還多，如果這些不是人與自然的和諧共存是完全不能做到的。

三三在自家的河里劃分“勢(shì)力范圍”不準(zhǔn)外人來釣魚，我們顯然可以看到三三的“私心”但這私心之下確實(shí)三三的純真與善良，她從來沒有真正的阻止過釣魚者，只是回去告訴媽媽，把這些事當(dāng)做了母女兩人的趣事，被三三阻止的釣魚者也沒有因?yàn)槿淖柚苟鷼猓⑶也蛔杂X的和三三開起了玩笑，在沈從文的筆下就是在這種有著利益沖突的面前，人與人之間的關(guān)系也是和諧的，不管是三三和釣魚者都是善良的。

三三的故事從本身來看是一個(gè)愛情的悲劇，城里白臉男子的突然死去，粉碎了三三對(duì)愛情的幻想與渴望，但我們從小說里卻看不到一點(diǎn)愛情悲劇中的“悲”的味道，沈從文之所以樂意寫愛情悲劇，他認(rèn)為這是理想中的現(xiàn)實(shí)，善良美麗的愛情被影像毀滅，在美麗理想的世界里也會(huì)讓人感到憂愁，沈從文巧妙的利用愛情悲劇把現(xiàn)實(shí)世界與理想的湘西世界相連，這也是沈從文小說獨(dú)特性的體現(xiàn)。

從小說中我們可以看到沈從文對(duì)理想湘西世界的贊美與渴望，但三三母親對(duì)城里生活的渴望我們是可以顯而易見的，這是城里人與鄉(xiāng)下人的距離感，所產(chǎn)生的隔閡與不了解造成的，三三的母親羨慕于城里的生活，但她不知道城里人的生活并不是她表面所看到的那樣的舒服，她不知道城里有更多的人想逃離那里，希望和她們一樣過著自由，祥和的生活。

三三讀后感 篇5

《三字經(jīng)》包含了豐富的歷史和文化知識(shí)，人生哲理及為人處世的方法，我誦讀了許多遍，他像一位無聲的老師，引領(lǐng)我前進(jìn)。

《三字經(jīng)》中的一字一句就像一位智者的教導(dǎo)。書中的“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！备嬖V我們：人生在世，品行不是天生的，它需要在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)。“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?”告訴我們小孩如果不好好學(xué)習(xí)，長大了又有什么作為呢?

《三字經(jīng)》使我懂得了許許多多，他讓我變得有禮貌，學(xué)會(huì)禮讓，因?yàn)槲矣涀×恕靶謩t友，弟則恭。長幼序，有與朋?！彼刮易鹬亻L輩，關(guān)心他人。因?yàn)槲矣涀×恕笆仔我娐?，知某?shù)，識(shí)某文……”讀一本好書就像和一位高尚的人說話，《三字經(jīng)》，不僅是我的良師，更是我的益友，它使我懂了什么是“四時(shí)、四方、五行、五常、六穀，六畜、七情……也讓我了解了三皇、五帝，三國，五代這些歷史的由來。

《三字經(jīng)》像一面鏡子，使我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，改正了自己的缺點(diǎn)。它將永遠(yuǎn)鞭策著我，使我健康快樂的成長。

三三讀后感 篇6

初秋已至，天氣開始慢慢轉(zhuǎn)涼，我隨手翻動(dòng)著沈從文的小說集《阿麗思中國游記》，從《柏子》開始一篇篇往下讀，不覺的在身體內(nèi)外產(chǎn)生一種反差，似乎周圍的空氣漸漸由墨藍(lán)色變?yōu)闇\藍(lán)色，而內(nèi)心則是由冷冰冰變?yōu)榕笱?。沈從文的文字像一股暖風(fēng)，措不及防地吹在了我的心上。

一篇名為《三三》的小說，用“三三”這柔柔弱弱的、讓人不由自主的壓低聲音讀出的兩個(gè)字就足以勾起我無限探尋的好奇心。

讀過《三三》的人都知道這小姑娘住在楊家堡，父親早逝，與母親兩個(gè)人相依為命的守著磨坊過日子。母親，磨坊，養(yǎng)雞，池塘，就是生活的全部。一日，領(lǐng)事帶著一個(gè)城里青年來養(yǎng)病，一向隔世的三三遭遇了這場在劫難逃的愛情，男青年最終病逝，可三三的愛沒有死去，這段情將久久的纏繞著三三，也將久久的纏繞著我們這些心疼三三的讀者。

這篇小說首先打動(dòng)我的是它的語言。母親，管事，城里青年，白帽女子也都是主要人物，他們都比三三年長，說出來的話多顯得溫和老道，是軟綿綿的；而三三的話語是直接而簡潔的，是硬梆梆的，這一軟一硬的言語狠狠的抓住了我想要繼續(xù)閱讀的心，也把三三至真至純的性格躍然紙上。

調(diào)皮時(shí)三三會(huì)說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”，“我家里的雞縱成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)蛋吃”，“可是我不賣給你，不想你的錢，你搬你家大塊金子來，到場上去買老鴉蛋吧”，三三生氣似的大聲說“就算我小氣也行。我把雞蛋喂蝦米，也不賣給人！我們不羨慕別人的金子寶貝。你同別人去說金子，恐嚇別人吧”。

任性時(shí)三三會(huì)說，“娘，帶我去看，”又象是命令又象是請(qǐng)求的說著，“娘，那你明天要她拜你做干娘吧。她讀過書，娘近來只歡喜讀書的”，“三三不回來了，三三永不回來了”。

害羞時(shí)三三會(huì)說，“誰去送他們雞蛋，娘，娘，我說……他們是壞人！”“娘，你真奇怪，歡喜同老婆子說空話”，“人家媳婦不媳婦，管你什么事！”。

這種孩童類的語言是我所萬分喜愛的，孩子的語言是貴族式的，直接、鮮活而不刻板的，就像三三，她語氣中透出那種半點(diǎn)不由人的傲氣，我讓你做你就得做的頤指氣使的氣焰，是多么的具有生命力。而隨著年齡的增長的我們，漸漸的開始被社會(huì)現(xiàn)實(shí)磨得圓滑，漸漸地在不知不覺中開始說一些不痛不癢的話，那種人本性流露出來的童真也離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，不由感慨，人最大的可悲之處莫過于不能做真正的自己。

再來談?wù)剱矍椋瑦矍槭恰度返闹黝}，雖然也涉及到男主角得病去世一類韓劇里的俗套劇情，三三最終也只是得到一種未果的愛，但是沈從文把男主角的死寫的很淡很淡，一筆宕開了讀者的視線，而刻意凸顯了三三如花朵般未發(fā)泄開來的愛，就如《紅樓夢(mèng)》中秦可卿言語的那樣，“這種未經(jīng)過發(fā)現(xiàn)開來的愛才最真實(shí)，最炙烈，一旦發(fā)泄開來，真情就不為真情了?！?/p>

那如指縫中抽出的悠長的絲絲痛苦在幾天之內(nèi)讓我總是記掛著這個(gè)小姑娘，她是那樣的令我感到熟悉，溫暖感動(dòng)一如茨威格筆下《一個(gè)陌生女人的來信》的女主角，一中一西兩個(gè)小姑娘，在愛情面前卻是相同的，一樣是初戀，一樣是無以名狀的愛，一樣的無人指引幫助的愛，讓我忍不住跳出來的為三三叨叨幾句《一個(gè)陌生女人的來信》的臺(tái)詞：

“在這個(gè)世界上，沒有什么東西比得上一個(gè)孩子暗中懷有不為人所察覺的愛情，因?yàn)檫@種愛情不抱希望，低聲下氣，曲意逢迎，熱情奔放。這和成年女人那種欲火炙熱，不知不覺中貪求無厭的愛情完全不同。只有孤獨(dú)的孩子，才會(huì)把全部的熱情聚集起來。我毫無閱歷毫無準(zhǔn)備，我一頭栽進(jìn)我的命運(yùn)，就像跌進(jìn)一個(gè)深淵?！?/p>

茨威格的這幾句讓我的情思干脆而徹底地投入了三三無疾而終的愛情。生活因其千變?nèi)f化而精彩，也因其千變?nèi)f化而令人感到恐懼，沒有變化，就遇不見城里男青年，因?yàn)樽兓星嗄曜罱K幻化成一個(gè)美夢(mèng)，不，也許他本來就是一場夢(mèng)。

誰的青春不是與夢(mèng)相隨的么？誰都不是帶著鮮花和傷疤一路成長的么？愿天下所有的“三三”都帶著真實(shí)的自己一路走好。

三三讀后感 篇7

說起三字經(jīng)，那可是我們中國的文化瑰寶。 這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口。

如：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話在小時(shí)候，通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于生活環(huán)境的不同，差別會(huì)越來越大。

在這本書中，我懂得了對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？

也懂得了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長過程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)，比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得知道了中國這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史。

這就是三字經(jīng)，是一本歷史悠久的書；引領(lǐng)我們走向真確方向的書。

三三讀后感 篇8

你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。

《三字經(jīng)》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書的特點(diǎn)就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>

其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！彼囊馑季褪钦f：東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一_坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時(shí)既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了?！闭f完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。

三三讀后感 篇9

我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無窮。

”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。

吸取全面的知識(shí)營養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營養(yǎng)飴糖“。說它”全營養(yǎng)“，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，()即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門非常高深的學(xué)問。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見解和體會(huì)。