麻雀讀后感。
作文是我們語文考試中不可缺少的試題，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們表達能力，在平時我們可以參考一些優(yōu)秀作文來完善自己的作文，是不是寫不出好的作文？下面是小編為大家整理的“最新麻雀讀后感(系列四篇)”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
常言道："人心齊，泰山移?！边@是我今天讀童話《麻雀的故事》所感悟到的。
有一天，一群麻雀在草地上，一邊找食吃，一邊玩兒。一只雀鷹在天空盤旋，發(fā)現(xiàn)了又圓又壯的麻雀。麻雀早有約定：一旦雀鷹來了，大家齊下手干掉它！可當雀鷹從天而降之時，膽小的麻雀躲到一邊去了；膽大的也撐不住了。結(jié)果雀鷹看見一只嚇昏了的麻雀，沒費一丁點兒力氣，就成全了一頓豐盛的美餐。當雀鷹飛走之時，它們才探頭探腦出來，嘰嘰喳喳地查少了誰。
真是可悲呀！一大群麻雀，竟然對付不了一只雀鷹！還搭上了一只同類的性命！是什么原因，導致一只嚇昏了的麻雀被捉去喪命呢？是不齊心！想想當初大家的誓言，那是多么響亮啊！"齊下手！”"齊下手！”可大難臨頭，還是沒抱成團兒，"各顧個”！"各顧個”了！同伴被雀鷹捉走，還一丁點兒憂傷沒有，七嘴八舌瞎吵吵，還"查少誰！""查少誰！"有用嗎？真是太可氣可笑了。其實它們要像當初說的那樣做，齊心協(xié)力對付雀鷹，雀鷹的嘴再尖，爪子再鋒利，翅膀再有力，也是斗不過大家的！再說那么聰明的雀鷹也打怵，它才不會吃啞巴虧呢！那不是找死嗎？
不齊心的事，造成后果，在生活中經(jīng)常遇到。記得有一次學校進行拔河比賽，我們班人高馬大，胖子又多，本應優(yōu)勢，可在賽中由于求勝心切，一部分人拔的方向不一致，有向上拔的，有向低壓的，不齊心，勁沒往一處使，最終痛失了冠軍！現(xiàn)在想想，這是多么慘痛教訓??！這不和麻雀們的境遇一樣嗎？
同學們，我真心地向大家推薦文篇童話，希望都來讀讀這個故事，你一定會從中受到教育和啟發(fā)，在今后的集體生活中少走些彎路的。"兄弟齊心，其利斷金！”相信大家一定會做得更好！
我在窗前沉默過許多次，一天，我看到窗前杉樹上令人感到的一幕。
那天，天氣晴朗，風和日麗，窗外的老杉樹揮動著它那疲勞枝丫，杉樹飛來了一只老麻雀，她把她那疲勞的翅膀，收在腋下，我仔細看了看，她的翅膀下還有一個微小的身體在取暖，那小小的麻雀長著咖啡翻灰的皮毛，正將那小小的嘴在媽媽的皮毛中啄著，似乎找著什么，一瞬間，那只小麻雀掉在花園的草地上。巧了，一只饑餓的大狗正出來找食，在打狗聞到空氣中那麻雀味時，也機敏尋覓著氣味的源頭。杉樹上的老麻雀發(fā)現(xiàn)了自己的幼仔落下樹，便叫了幾聲，可從杉樹高處落下的小麻雀沒有了知覺，老麻雀怕大狗找到小麻雀，緊張地快速地搜索著杉樹下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同時也看見大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顧生死，從杉樹上滑翔下去。大狗見一團烏黑的物體落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原來是一只老麻雀。它連忙咬了上去，老麻雀便用身體擋上去，來麻雀是多么恐懼，但它為了自己的幼仔，寧愿自己獻出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身軀的八分之一，為什么它能這么勇敢?那是因為母愛賦予它無畏的勇氣。
看著這一幕，我不禁思緒萬千，對母愛的認識似乎又深刻了許多。
俗話說：“女子本弱，為母則剛。”女子本來是比較柔軟的，可成為母親之后就變得堅強了。
這一天，我在預習四年級上冊的語文書時，無意中翻到了第五單元第十六課《麻雀》。便一時興起，看來起來，結(jié)果一看，就被書中的情節(jié)感動了。
《麻雀》出自十九世紀俄國著名現(xiàn)實主義作家屠格涅夫之手。他以新穎的構(gòu)思，精練優(yōu)美的語言敘述了一只老麻雀在龐大的獵狗面前奮不顧身地保護小麻雀，使小麻雀免受傷害的動人故事。
看了《小麻雀》這篇文章之后，我思緒萬千，為什么老麻雀有勇氣擋在小麻雀的面前呢？??！那就是即圣神又無私的母愛！我真佩服老麻雀的勇氣，它在面對對它來說是龐然大物的獵狗時，雖然因害怕而瑟瑟發(fā)抖，但它并沒有退縮，依然挓挲起羽毛擋在小麻雀面前，準備和獵狗來一場殊死搏斗。
多么感人的畫面，多么偉大的母愛！這讓我想到了我的媽媽。
有一次，我因為感冒發(fā)燒得了肺炎而住院，媽媽別說有多擔心了。她特地請了假，晝夜不停地陪在我身邊照顧我?？次疑‰y受的樣子，她急得飯都吃不下，覺也睡不著，她擔心我的燒退不下來，衣不解帶地守著我，隔一陣子給我量體溫，隔一陣子給我物理降溫，還要“對付”撒嬌發(fā)脾氣的我，要想盡辦法哄我掛針，哄我吃藥，變著花樣給我做好吃的。幾天時間下來，我發(fā)現(xiàn)媽媽憔悴了許多，臉色蠟黃，頭發(fā)蓬亂，一看就知道瘦了好幾斤。好在在她精心照顧下，我很快就康復了。
母愛如水，無聲流淌，無論發(fā)生什么事，媽媽都在我們身邊，像神一樣保護著我們。
我上六年級了，學過很多的課文，最令我難忘的一篇課文要數(shù)《麻雀》這篇課文了?！堵槿浮愤@篇課文主要是講一篇關于母愛的故事。一天，一只剛出生不久的小麻雀不小心從鳥巢里掉在了地上，一只獵狗正好從那里經(jīng)過。那只長著尖銳而鋒利的牙齒的獵狗一步一步的逼近小麻雀，小麻雀無力的扇動著翅膀，但它知道那是徒勞的。當獵狗正要一口吞下小麻雀的時候，老麻雀像一塊巨石似的從樹上落下來，獵狗被嚇得連忙后退了幾步。它們好像要開始一場激烈的戰(zhàn)斗。面對獵狗這個龐然大物，老麻雀不禁兩腿發(fā)軟，但它仍要保護著自己的兒女！就這樣持續(xù)了很久，我（獵狗的主人,故事里的人物）被老麻雀這種慈愛精神感動了。把獵狗叫了回去。
小麻雀的媽媽就像我們的媽媽一樣，不顧自己的一切去保護著、呵護著我們。這種母愛的精神是多么偉大呀！在我們的生活當中，有很多人不知懂得母愛得人，他們之以為母親這樣做完全是理所應當?shù)摹；虍敃r體會到了母愛，而過了一段時間卻又慢慢的淡忘了，甚至完全忘記了。嗨！我們真是“身在福中不知?！卑?！所以，我們要珍惜現(xiàn)在母親對我們的——“關愛”和“呵護”?。?/p>
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讀后感究竟要分幾個部分去敘寫呢？在閱讀了作者寫的作品后，好像突然感悟了一些事情。寫讀后感時，我們一定要聯(lián)系生活實際。或許你正在查找類似"最新《家》讀后感"這樣的內(nèi)容，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。
內(nèi)容簡介：《小小的家》以一個純真少女的視角，寫了一個家庭在戰(zhàn)亂年代里的變遷。想著“幫傭就是作為出嫁前的新娘進修”，少女多喜好奇又興奮地來到了東京。在東京郊外的一座紅色屋頂?shù)男抢?，多喜與持重的平井老爺、美麗的夫人，以及可愛乖巧的恭一小少爺，和諧幸福地生活在一起。小小的家中歲月靜好，多喜的心頭總是縈繞著一份安寧與溫柔，她甚至不想嫁人，不愿意回故鄉(xiāng)，而將這小小的紅頂房子當成了要一輩子留下的家。然而，和樂美滿的生活卻因一個年輕人的到來，漸漸起了惆悵和紛擾。在有著紅色屋頂?shù)男⌒〉募抑?，是風云動蕩的社會與時代：申奧、兵變、戰(zhàn)爭、征召令、空襲……在日后無數(shù)的跌宕和苦辛里，那個留下了自己青春印記的小小的家總是讓多喜魂牽夢繞，惦念一生。
小小的家讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：小說總能夠給人一種超越現(xiàn)實的感覺，但卻又那般的真實，讓人覺得這的確是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的事情。阿多的眼睛是銳利的，雖然沒上過什么學，但是她的心很細，知道什么該做，什么不該做，對于一個女傭來說，這顯然也足夠了。只是，平淡的生活也總會掀起波瀾，后來發(fā)生的事情其實不是阿多所能控制的，她也只能在一旁看著，至于對錯，無從解說。
小小的家讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：看完整本書，生發(fā)出一股莫名的憂傷。記得以前看過《情書》，就曾有類似的感覺，不知道是不是日本小說都帶有類似的感傷情愫呢？總之，覺得很舒服，小說的文字很流暢，平實，阿多給我留下了深刻的印象，一個終身未嫁的女傭，在闡述自己的人生故事時，扯動的是，一整個時代的變遷，讓人讀完之后，掩卷沉思。
喜歡周國平的文字，始于一個人只有一條命，一顆心，把心安頓好。也翻過《一個人的朝圣》《安靜》《我們都是孤獨的行路人》，但很多并沒有看完，也許是由于沒有時間，也許是被別的書替代了，更多的卻是自己的懶散吧。直到現(xiàn)在，時間比較充裕，便記起了這個老朋友。這是我所沒有聽過的他的書，卻讓我愛不釋手。跟隨他的記憶，我開始回想記憶中的已淪為廢墟的三間小瓦房。
我在想一個40后的人為什么可以成功撩動90后的記憶，那些螢火蟲，打ju，拍pia，跳皮筋，過去了那么多年的事情，原來都如此完好的存在記憶深處。現(xiàn)在的孩子已經(jīng)很少能體驗到這種感覺了。高樓，游樂場已經(jīng)替代了鄉(xiāng)土氣息，空調(diào)替代了自然風，有機蔬菜水果代替了鄉(xiāng)間野菜野果，有時候想現(xiàn)在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？為了買一本書，寧愿走十幾里的彎路，寧愿吃窩窩頭（現(xiàn)在看來是美味），也許，現(xiàn)在的孩子也許會為了一個東西積攢很久，可還會是為了書嘛？我懷疑亦相信著。每個人的童年都是獨一無二的，有快樂，亦有無奈。我還是相信大多孩子眼中的世界都是簡單的，是大人把它想復雜了。我原本以為孩子們不會再有我們那時候的童年了，直到看見姐姐家的孩子那么開心的吃著辣條，一根一根慢慢吃著，那么幸福的咬冰棍，開心的和同伴奔跑著，成群結(jié)隊滑著滑板，我明白了，童年的味道永遠不會變，只是換了種方式而已。
童年的我住在三間青磚瓦房里，那時候的物質(zhì)沒有現(xiàn)在富足，可印象中卻是無可替代。跟在哥哥姐姐后面看他們打ju，看他們打打pia，打deluo，直到慢慢我長大了，也可以加入到他們的隊伍中去。童年，旁邊到處都是水坑，春天柳絮飄舞，柳枝拂水，直到后來看到西湖我都覺得沒法和記憶中的柳樹和水流相比，這可是完完全全的大自然的杰作啊。夏天可以看到滿池荷花荷葉，片片蛙聲，下雨的早晨真的會有龍蝦爬到門口，秋天地上堆積起厚厚的楊樹落葉，冬天，枯樹，積雪還有屋檐下長長的冰條，不僅會想為啥小時候就沒覺得它那么美呢？
現(xiàn)在，那幾間房早已不在了，久別歸家我也很少去那片土地，有時候我在想那片土地已經(jīng)不在了，隨之消逝的還有我的童年時光，看到正在童年的孩子，我也不會想起那片土地，而讀這本書的過程中那房子不斷的跳出來，它的輪廓，房子內(nèi)的擺設，墻上的涂鴉，無數(shù)個白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出現(xiàn)在眼前，原來它一直都在啊，是自己不愿想起，感謝周老師，走帶我走過了一遍童年。
從來不是感動太少，而是，沒有觸及到內(nèi)心那片柔軟的地方。踏破鐵鞋，奔赴萬里，仍能記得那個記憶中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
《遠方的家》是由中央著名主持人彭祖主持，帶領攝制組和兩輛車隊由廣西邊境出發(fā)，走人云南邊疆，尋找邊疆的美景。體驗邊疆旅游節(jié)目。踏上艱難的邊疆行感動也自從開始。
攝制組在奔騰不息的湅滄的邊上，學校、場鎮(zhèn)卻在江的對岸，聽村民介紹、離這最近的一座橋也有708公里遠。所以兩邊互相弄了繩索，這樣如果你想去那邊，就可以用滑輪把你滑過去，但是小孩的媽媽說：走，趕集去，你們?nèi)ゲ蝗?。他們都會很高興的說去，每次穿戴好衣服時，來到江邊就會被嚇得哭起來。記者問：這里沒有修橋嗎？他們說，有是有，但是橋離這里太遠了，如果要走的話，就要一天的時間才能到達，政府他們說要修橋，可是好長時間了，一直沒有修橋。一位阿姨說：這里一般很小的孩子根本不可能過來這里。
記者看見對面有兩個孩子，便滑了過去，正要快到了的時候，被卡住了，他們說這是正?，F(xiàn)象，有時這里還發(fā)生事故墜入江里死了的事情。出現(xiàn)卡住的現(xiàn)象是因為身上帶的東西很多，要靠臂力才能得救。那兩個孩子都是6歲，一個叫斯那拉姆，另一個叫次仁卓瑪。記者問：你們想過去嗎？那兩個孩子都想過去，可是很怕墜入江里，只好在那等著父母的到來，他們很想去趕集，但是又怕，別說去趕集，連城市都沒去過，如果這里修了橋，他們又可以去玩，又可以去上學。如果說去過那個遠遠的橋，但是要走七八個小時才到記者又滑過來了，然后他感動的甚至哭了，說：有些事情等你真正做到的時候 ，你才會理解它到底有多辛苦，現(xiàn)在我的手還很疼，但是村民們天天在這滑，他們都沒有任何抱怨，這說明都有一顆堅定的心
盡管《遠方的家》還未全部播放完畢，但是我相信后面還有更多的感動等著我，讓我懷揣著一顆真城的心，跟隨著節(jié)目繼續(xù)尋找吧！
“我只想回到，這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛與被愛。”還沒來得及翻開書本，就瞧見了這句話，我不禁感到訝異，在這個奢靡浮華的年代，人人都向往著紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來，安心地去生活……
這本書中，有母親對孩子的愛；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有游客對小販無法言語的感激之情；有路人對美好風景的無限向往；還有世人對生命的獨到見解……但這所有的一切，都脫離不了一個字----愛。作者在寫這本書時，必定是發(fā)自內(nèi)心的感觸，每當你閱讀此書時，它會毫無保留地去包容你，那感覺就像一粒種子在不知不覺中萌芽，生根、長出枝葉，最后成為一棵挺拔偉岸的大樹。作者就像一位長者一樣，用她的經(jīng)歷告訴你，什么是需要忍痛割愛的，什么是需要珍重愛惜的。沒有說教，沒有規(guī)勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來，而每每翻閱書本，也會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心又強大了一些。
人生真的不過短短幾十年的光景而已，在這幾十年里，還免不了要有誤解，要有爭戰(zhàn)，要有悲愁病痛和別離。但作者在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，在多少年后憶起是多么回味無窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長道路上的風景罷，無論它明媚與否。
我終于還是明白了封面上那一句話的含義，那不過是一個漂泊者最遙不可及的夢想，也不過是整個社會中各類人的夢想罷。但又有誰能想到“安心的生活”，城市中太過忙碌，喧囂。作者說過，她寫這本書時，不受鞭策，不趕進度，享有那在創(chuàng)作時難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺牽引出來，只希望把生命中極為珍惜的一部分認真整理好，僅此而已。
看了這本書，就像黎明的微光，早晨的光芒----你似乎能想象太陽的光暈愈來愈大，直到散播到世界的各個角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼熱，而是發(fā)自內(nèi)心的溫暖與感動。
要最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
今年十一長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節(jié)，當祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：當祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲是就行了。覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡，逃避社會責任。
這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應該向覺民、覺慧兄弟們學習，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
書籍會使人思考更深層次的道理，閱讀了作者寫的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？以下“最新《新教育》讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集整理。
開學后，我細細品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了"為了一切的人，為了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行動就有收獲，只有堅持才有奇跡"的行動論;懂得了"愛心才會產(chǎn)生奇跡"的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點迷茫的我，找到了今后努力的方向。
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，細細品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當年立下的遠大的教育理想，也找回了當年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學的努力方向，俗話說得好："一日無書，百事荒蕪。
"書是人類進步的階梯。"這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出："一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。"由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學實驗中，我們滲透這一理念，把"小教材"變?yōu)?大教材"。所謂的"小教材"就是至課本。所謂的"大教材"就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
一、 學理想課堂，走教學新路
我認真學習了新教育所闡明的理想課堂的六個度——參與度、親和度、自由度、整合度、練習度、延展度，我深刻領會了這六個度的實質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個度還做得較好，但延展度還遠遠做得不夠，通過這次學習，更加堅定以后更應該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學到更全面的知識。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個度，課前讓幼兒做好預習，在預習本上記錄積累學懂的知識，提出不懂的問題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預習情況提煉有價值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺展示成果，教師時時引導，時時給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價，在學習中體會到快樂，體會到成功。
二、彰顯大語文教學觀，讓閱讀成為悅讀
新教育明確指出"一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。"由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習慣，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動，如：心得交流，小小故事會等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機，讓閱讀真正成為悅讀。
讀過《新教育》后，也讓我明白了一個道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進步的過程，更應該包含教師的成長與進步，缺少任何一個都不能算是一種完整的教育。作為一個教師，我們各個方面的能力都應該得到提升，那就從閱讀開始吧!
新教育活動觀后感
何靜
今天，我有幸觀摩了新沂市新華小學的新教育現(xiàn)場展示活動，這次活動，我感受到了新華小學校園的書香氛圍，教師的敬業(yè)，學生的可愛。通過這次活動，讓我受益匪淺。
在這次活動中，我們主要是通過看、聽等形式參觀學習。通過看，我們了解了新華小學的特色：如豐富多彩的社團興趣活動，剪紙藝術(shù)和膠板畫；教師和學生的讀書筆記，他們還自己研究了校本教材。通過聽，我們欣賞了新華小學學生表演的陶笛演奏，及朗誦表演。這些多彩繽紛的活動給孩子們的課余生活帶來的很多樂趣。讓孩子們真正過上了幸福完整的教育生活。
在會議室，我們傾聽了孫國慶校長的辦學理念，他認為，每天睡前和孩子一起讀書就是最好的教育。讀完一本書之后再想想學到了什么？在新華小學，每周都會舉行教師的生命敘事，由骨干教師輪流進行，以促進教師的專業(yè)發(fā)展。學校的“雁翔”團隊也給教師專業(yè)成長提供了平臺。張長梅教師的生命敘事中我學到：讀書是最好的修行，寫作是最深的反思，教研是最終的方向，團隊是最強的力量。讓我明白要想提高自身素質(zhì)，就得多讀書，讓自己強大起來，和同仁們一起共同進步。
通過此次學習，我深知作為一名教師除了要有專業(yè)的教師素質(zhì)和深奧的理論知識，還要把全部的熱愛奉獻給孩子，了解他們需要什么，想要什么，要做到教師真正教，學生真正學，這才是教育的真正意義。
最初知道新教育這個詞是在xx年，在局長和校長帶領下，我們?nèi)ナ仪f市新教育實驗學校去學習，聽了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā)。之后校長又給我們買了朱永新的《新教育》一書，細讀了以后對新教育實驗有了進一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價值取向：只要行動,就有收獲，只有堅持才有奇跡。
三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：1、無限相信學生與教師的潛力。2、教給學生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。
五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學生的生存狀態(tài)。3、改變學校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。
六、六大行動：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀和學校的實驗有以下體會：
朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。晨誦午讀（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實驗在我校開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個項目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學習感受最深的一點。
另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學生、教師、學校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應該為自己設置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
《新教育》書中講到，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落。可是很多時候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的`感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學習。管理學大師彼得？杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結(jié)束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始?！笔澜缡赘槐葼?？蓋茨說：“如果離開學校后不再持續(xù)學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的老師。
你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在讀作品時，您一定被其中的情感所打動。讀后感主要受主觀因素的影響，以下是由欄目小編收集整理的《最新《子夜》讀后感》。
又是一個暑假，漫長的假期不知什么時候是個頭。閑來無事便去圖書館借書回來看，遍訪群書，矛盾先生的【子夜】進入我的眼簾。
“一代文章推子夜，畢生心血似春蠶”。一副聞名天下的對聯(lián)，將我?guī)肓嗣┒艿氖澜纾瑤肓怂摹咀右埂俊?/p>
一九三零年的中國動蕩不安，以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯轁的矛盾與斗爭為主線，生動地反映了當時的社會面貌?！ぎ敃r社會，民族工業(yè)風雨飄搖，政局又動蕩不安。吳蓀甫出現(xiàn)了！他有遠大抱負與雄心壯志，他以鐵腕手段，打倒了那些平庸的企業(yè)家，瓦解了工潮的組織，平息了停工事件以實現(xiàn)自己吳記資本主義王國的美夢。后又成立了益中信托公司，形成以趙伯轁為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。幾個回合的較量之后，不敵趙伯轁。新一輪停工潮流到來。內(nèi)外交困的吳蓀甫終于明白了中國發(fā)展民族工業(yè)的艱難，背水一戰(zhàn)，而杜竹齋卻在千鈞一發(fā)之際，臨陣倒戈，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)。那一句“我們破產(chǎn)了”包含著的無奈與辛酸又有多少人明白？
合上書籍，腦中吳蓀甫的形象與中國半殖民地半中國民不聊生，百姓流離失所，食不果腹，衣不蔽體的景象縈繞我心，久久難以散去！
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當當?shù)拿?，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會大有作為?？伤环陼r，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權(quán)，根本不實行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自己的理想抱負！
往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內(nèi)賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習慣常規(guī)的`中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明?！蹲右埂肥敲荛L篇小說代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫了許多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的城市風云，也間接反映的當時革命發(fā)展，星繚亂的中國社會風貌。小說中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來，以實現(xiàn)他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現(xiàn)出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴謹?shù)?。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風；而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統(tǒng)治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的慘象。小說中的環(huán)境描寫，是小說中不可缺少的組成部分。小說《子夜》選取了大都市上海作為人物活動的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個主要活動場所。在這里，各種錯綜復雜的矛盾沖突依次的展開，不論是民族工業(yè)資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰(zhàn)和報機市場的微妙關系或者是農(nóng)村階級斗爭和金融市場的曲折關系等，都得到集中的表現(xiàn)，小說故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個階層的許多典型人物形象。“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。
小說的題目定為《子夜》，指小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴重的官員卻極力反對和阻止，導致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當時官僚主義權(quán)力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失?。?/p>
寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于后來，導致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠當做是日常課程(注：《我的回顧》，見《茅盾自選集》上海天馬書店1933年4月初版)。當時學術(shù)界正在展開關于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：當時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經(jīng)驗，雖然一九三年不是一九二七年了，然而對于他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。(注：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》)過去的這段經(jīng)歷，以及這一時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的具體感受和間接經(jīng)驗，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時也使他有可能對客觀現(xiàn)實作出較為全面而深入的分析。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
關于這一歷史時期的中國社會，毛澤東同志曾經(jīng)作過深刻的分析。他在說明由于帝國主義的爭奪中國，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的混戰(zhàn)之后，接著說：伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。伴隨著帝國主義的商品侵略，中國商業(yè)資本的剝蝕，和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫，廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁)
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學習的地方。
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始，到《子夜》時發(fā)生了重大變化。
前者是以風云變幻的大時代為背景，寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國家民族話語大敘事行程中的陪襯，她們和現(xiàn)實女性的非主流、非主體的地位更相適應。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢》里的大觀園，是一個亂世風云中的人間仙地，是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進行了美化，仿佛北歐神話中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力，絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，骨子里卻默默地進行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情，把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上，而不關心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經(jīng)驗世界里，從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術(shù)論》一書中，明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現(xiàn)實的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化，形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞，或是對女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構(gòu)建文本寫出所有的真實，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下，作出個人化的再闡釋。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經(jīng)濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來，物美價廉的.優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場，又因為中國缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難——物價上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底?？擅芫驮诶习迮c工人之間展開——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，復雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭無異。那些有著民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。
隨著斗爭的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來發(fā)泄內(nèi)心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國的經(jīng)濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢，后因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書中展現(xiàn)了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過不斷的努力和計謀去打造一個資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動人民的利益而奮斗。沒有了工人的支持，無論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰(zhàn)士，無論攻擊力多么強大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那么無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護盾，都無法建立起自己強大、穩(wěn)固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的杯具——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結(jié)構(gòu)：宏偉嚴密且脈絡清晰。只就開頭、結(jié)尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎？幫派的名字
此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能，也從一個側(cè)面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術(shù)追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實的感受。心累
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當做是“日常課程”。當時學術(shù)界正在展開關于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：“當時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經(jīng)驗，雖然一九三?年不是一九二七年了，然而對于他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。”過去的這段經(jīng)歷，以及這一時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的具體感受和間接經(jīng)驗，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時也使他有可能對客觀現(xiàn)實作出較為全面而深入的分析。
無論在人生的哪個階段，都不能停止閱讀。相信讀過作品這本書的人有很多，當很多感動在我們腦海中凝聚時，我們就應該寫一份讀后感。您是否明白優(yōu)秀的作品讀后感該怎樣寫嗎？為滿足你的需求，我們特地編輯了“最新活法讀后感”，供您參考，并請收藏本頁！
仔細一想，好像很長時間都沒有完整地讀過一本書了，如果要找出一個理由，可能很容易將它歸結(jié)于日復一日忙碌的工作和生活。讀書，和旅行、賞樂一樣，都是我們感悟生活的一種方式，也是我們與心靈對話的橋梁。然而生活在這個物質(zhì)欲望極度膨脹、外部信息密集轟炸的年代，iPhone的操作系統(tǒng)怎么用，3G又會帶給生活多少改變，正如同《活法》書中所敘述的那樣，緊緊跟隨著時代前進腳步的我們卻在不知不覺中迷失了人生的方向。
《活法》從頭到尾稻盛和夫先生都在反復的講述著人生的真理，應該如何找到人生正確的前進道路。讀過之后，我們能夠真切地感受到如同稻盛和夫先生所講的一樣，人生的真理就是這么的簡單，這也就是我所說的通過讀書達到了與心靈的溝通。
關于人生的方程式，人生·工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力，書中已經(jīng)用了多個實例論證了熱情和能力相乘得到的結(jié)果，在此我只想談談思維方式。我完全認可書中認定思維方式的最重要地位，且對熱情和能力所發(fā)揮的作用具有導向性，也就是說思維方式?jīng)Q定了你所散發(fā)出的熱情和能力是否對社會有益。這就需要我們具有一個認知標準，知道人生的意義是什么，正確的思維方式是什么，如何才能找到正確的方向。上述的這些問題，稻盛和夫先生都已經(jīng)給了我們答案，另外我想說的一點，思維方式大于零其實也是不夠的。思維方式大于零充其量僅僅避免了錯誤的方向，避免了對社會的危害，但我們每一個人生活在社會里、工作在團隊中，我們所做的每一件事以及存在的意義應該去推動團隊的前進和社會的發(fā)展，這就要求一個正確的思維方式至少要大于等于一。無論是在生活中還是在工作中，我們經(jīng)常會碰到好心辦錯事的情況，這里之所以說是好心，表明了我們做事的初衷還是朝著一個好的方向去的，但為什么達不到理想的結(jié)果呢，拋開熱情和能力的因素，我們需要一個正確的思維方式。擁有正確的思維方式從復雜的'一面去講，就像書中提到的你是否擁有一顆感恩的心，你是否擁有一顆利他之心，你是否能夠控制自己的欲望，從簡單的一面去講，就是抽絲剝繭，簡單的就是正確的方法。如果一個思維方式介于零和一之間，可想而知，事情的結(jié)果必然大打折扣，或者說根本達不到我們所期待的結(jié)果。
關于美麗的心靈和道理，這里所說的也就道德和人生真理。如果列舉中華民族的傳統(tǒng)美德，我想每個人都能列舉出一大堆，但是道理卻很容易被社會習慣所模糊。道德和道理是價值觀的組成部分，如果道理只能放在書本中，那么中華民族的價值觀也就無從談起了。何況，我們本就是總在自我否定著過去，更不知道一個團隊或是一個社會中個人價值都無從體現(xiàn)的話，團隊或社會的進步又從何談起呢。都說中國人很保守，其實經(jīng)過與西方人的交往后，我感到很多方面其實我們很開放，而且是隨著時代的發(fā)展越來越開放。之所以說開放了，不保守了，是因為我們早已丟掉了需要保守的東西。
一本200多頁的書斷斷續(xù)續(xù)看了20多天，領悟到很多，也思考了很多，如何重獲美麗的心靈，如何找到心中最真實簡單的想法。今后還將反復通讀，以期待獲得更多感悟與大家分享。
我所思考的“活法”，也就是我的人生觀，立足于做人最基本的倫理觀和道德觀。我一生著力追求在實踐中徹底地貫徹這樣的倫理觀和道德觀。
近期宣讀稻盛先生的《活法》，我被書中的人生哲學深深的吸引。在《活法》當中，稻盛先生在書中引用了許多中國之經(jīng)典哲學文化，書中的觀點及哲理顯得簡單而又熟悉，簡單到常被我們忽視，熟悉到如同浸在骨子里般親切，然而，我們確忽視了它的存在，現(xiàn)在，我逐漸的明白了些許。
在100多年前，我們的民族遭受了一次巨大的災難，因此而落后于其他國家，為了使咱們的民族快速振興強大，國民選擇了一條高速發(fā)展的經(jīng)濟之路，此時，我們確忽視了精神文明的建設，把祖宗遺留下來的寶貴文化不斷丟失。
感謝稻盛先生再一次把它放在了我們的面前，這是在告訴我們，我們不可再如此的無知下去，書中的內(nèi)容樸實而簡單，爛熟于我們的血液之中，可我們確忽視了它的存在，如今當我再次朗讀出聲的時候內(nèi)心確有一種羞愧感。
當我們把書中的文化切合實際的運用到我們的生活中時，這不僅是對我們個人整體水平的提升，也是一個單位或者一個企業(yè)不可缺少的一種文化以及精神力量，更是一個國家繁榮昌盛的精華。
對此，我們可把它當作前行的燈塔。
斷斷續(xù)續(xù)，終于讀完了這本書，一位出了家的身為企業(yè)家的老人家寫的書，也無怪乎會是這種味道。
書中有一句：企業(yè)經(jīng)營的目的，首先在提升員工的生活與幸福。
首先我要承認，這本書有一定的催眠效果，對于我來說。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話我就更暈了，接著我就震驚了。
這是神馬樣的境界啊，這是神馬樣的企業(yè)家才能說出的話啊，我想說，這位老人已經(jīng)不是一位單純的企業(yè)家了。讀
了這么些年的書，只知道企業(yè)的存在首先是以營利為目的，與此同時提供就業(yè)機會，解決就業(yè)問題，這回算是開了眼界的，可我還是想問，真的假的啊，雖然說出家人不打誑語啊……最后想說，這本書其實挺好的，包含著一位老人對日本的過去、現(xiàn)在的反省以及對將來的思考，雖然有點烏托邦之嫌，導致有點催眠之效。
從小就認識到，人總有一天會死亡的，死亡就是指永遠不會以任何形態(tài)再次出現(xiàn)。(轉(zhuǎn)世投胎是自我安慰的產(chǎn)物)。
看了稻盛先生的《活法》有一種悟的感覺，真我的永記不忘，感謝這本書帶給我的收獲。
內(nèi)容簡介：不尊重身體，疾病就會趁虛而入。身體報復你，你就只能被動應付。有一種活法能變被動為主動，那就是養(yǎng)生。養(yǎng)生就是一種生活習慣。每天一點堅持，積累起來就是大大的幸福?？鞓佛B(yǎng)生，從補養(yǎng)五臟開始。本書主要針對人體可能存在的各種常見問題，如感冒、發(fā)燒、出虛汗、頭暈眼花、身體各處莫名疼痛等，提出了“以內(nèi)養(yǎng)外”的養(yǎng)生方針，并給出了上百種包括艾灸、足浴、粥療等全面細致的安全特效五臟調(diào)養(yǎng)方案。目的就是告訴人們，五臟健康，人才能健康，同時向大眾提倡調(diào)養(yǎng)五臟以養(yǎng)生的健康生活方式。
養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作者很貼心，不是盲目的用文字告訴大家如何養(yǎng)生，而是配合療法用圖片告訴大家怎么做才是最正確的，找好穴位，“對癥下藥”。養(yǎng)生，不僅僅是讓我們不生病，它的最終結(jié)果是讓您找到一種幸福生活方式，這樣一來?我們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)才能真正得到提高。 養(yǎng)生是最好的活法的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)的一本書，現(xiàn)在關于養(yǎng)生健康的書籍很多，有點眼花繚亂了，但最主要的還是選擇適合我們自己的那一本，才是對的，我沒有選錯。這本書針對人體五臟告訴我們?nèi)绾握{(diào)養(yǎng)，書里還附加了一些圖片，告訴讀者怎么做才是最正確的，養(yǎng)生是大眾的話題，也是最好的活法。
有一句話叫做“活在當下”，理解了這句話，你就會活的更健康些，在今后的工作中我要力爭做到:靜下心，沉住氣，耐住寂寞。把工作做的盡善盡美。聯(lián)想到自身在工作中應該做到以下五心出發(fā):
心態(tài)將會影響并決定你的人生會是什么樣的色彩，讀后我體會做人要具有以下五顆心“真心”“誠心”“虛心”“恒心“愛心””
“真心”認真的心，做人要認真，以認真的態(tài)度去學習與工作，你的目標就會實現(xiàn)。
“誠心”誠實，誠信，誠懇的心，做事須講誠信，欺騙他人的同時就是愚弄自己的人生。不要受不良風氣的影響，以誠信為本，講信用是我們走好人生路的最好保障。
“虛心”謙虛的心，成長中的我們應該謙虛為人，善于聽取他人意見，時刻反省自己，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)，謙虛學習他人之長處，以制自身之短。
“恒心”持之以恒要堅持到底才能更有意義，這是稻盛和夫先生總結(jié)的道理，只要你肯付出就會有收獲，如果我們能夠十年如一日，持之以恒地鉆研我們本職的工作，一股傻勁面對工作的難題，相信就不會存在我們攻克不了的難關，持之以恒，堅持到底，時間久了你也會成為你所在崗位上的專家。
“愛心”做人須有善良的心，利他的心，也就是善待他人，學會感恩的心，要勇于貢獻，勇于給予，做事，我們的工作應調(diào)整好心態(tài)，讓自己熱愛工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大膽思考，細心準備，拼盡全力迎接困難與挑戰(zhàn)自己的本職工作，把工作當做成長的必修課。通過工作感悟成長！
以上是我的一些學習感悟，希望在此與瑞圖各位領導，各位同仁一起共勉！
讓我們?nèi)硇耐度肴饒D各職崗位。付出自己智慧與汗水。讓我們共同收獲成長的快樂與充實的人生！
內(nèi)容簡介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多難，但他處亂不驚，一一化解，遇難呈祥，涉險成趣，令人嘆為觀止。王蒙在人生歷程中處處表現(xiàn)出一位智者洞察世事的大智慧，豐富了我們的生存認知?！兑惠呑拥幕罘?王蒙的人生歷練)》是王蒙的自傳文學，是一部成功人士非凡的成長史，這是一部研窮中國當代文學史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。
一輩子的活法讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《一輩子的活法》是王蒙一生的活法總結(jié)。讓人們看到一個不一樣的作家背后的沉與浮，敗與勝。作為原文化部長和著名作家，他對中國文壇了解之深之透非常人所及。本書也讓我們從側(cè)面了解了中國的作家、文壇、政壇的一些現(xiàn)象甚至怪現(xiàn)象，長人知識，引人深思。一輩子屢敗屢勝觀自在，七十從心所欲不逾矩。
一輩子的活法讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：讀完王蒙的新書《一輩子的活法——王蒙的人生歷練》后，感嘆王蒙這一生的起起伏伏，這本書凝結(jié)了他七十多年的人生經(jīng)驗。他童年是按照一個好學生的要求來塑造自己的，得到了獎學金；十幾歲時，被政治所吸引，參加了中共的地下組織；在仕途一帆風順時突然要從事文學活動；名滿文壇之際被劃成右派；可以安居樂業(yè)時主動要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在寫作旺盛期，被任命為文化部長。三年多后，王蒙離開部長職位，又回到寫字臺前從事創(chuàng)作和評論。從一個作家到一個文化部長，再從文化部長回歸到作家。當人們在唏噓文壇又少了一位作家的同時，王蒙的轉(zhuǎn)身又讓我們看到了一位真正作家的取與舍。
剛接觸書籍時，仔細閱讀書中的情節(jié)，我們會產(chǎn)生自己的想法，當我們在書中獲取感想時，要記得時刻將想法記錄下來。您是否也在苦惱怎么寫作品的讀后感呢？由此，有請你讀一下以下的“最新《史記》讀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。
《史記》是司馬遷的一部紀傳體史書，對歷史非常感興趣的我沒事就喜歡看下這里面的故事。今天我來說說商鞅的故事。
商鞅是衛(wèi)國國君的后代，因為古代男子的姓氏規(guī)則，所以商鞅也叫做衛(wèi)鞅。我們學過歷史都知道商鞅變法改變了秦國的實力。讓秦國成為當時戰(zhàn)國七雄中最強大的國家。其實在商鞅在秦國變法前，已經(jīng)有魏國的李悝變法，和楚國的吳起變法。但是他們的變法雖然在一段時間內(nèi)讓這些國家強大起來，但是不久因為得罪了貴族利益集團，最后都失敗了。商鞅來到秦國前，秦國的國君是秦孝公。當時商鞅在魏國相國公叔痤門下?lián)伍T客，公叔痤病重，當時的魏惠王問公叔痤有什么人可以繼承公叔痤來輔佐他。
公叔痤向魏惠王推薦了商鞅，當時商鞅并沒有特別大的功績。所以魏惠王對公叔痤的話不是很信任。公叔痤又補充了一句，如果不用商鞅的話那么就應該殺了他。最后公叔痤去世，而魏惠王既沒有用也沒有殺。
商鞅聽說秦孝公非常重視人才，于是商鞅進入秦國，在和秦孝公交談之后秦孝公非常認可商鞅，于是采用了商鞅的變法策略。在秦國商用變法讓秦國采用嚴苛的法律，并且普通百姓可以用戰(zhàn)功升級。后來秦孝公死后，秦國有人舉報商鞅謀反，商鞅聽到消息以后準備逃亡魏國，然而當他風塵仆仆準備趕到旅館休息的時候，遇到旅館人員要求登記。因為商鞅自己立法一定要登記，所以為了安全商鞅只能悻悻離去。后來商鞅被抓住，最后被處以極刑。
讀完商鞅的故事我覺得商鞅是一個非常有才華的人，他對秦國統(tǒng)一六國有巨大的作用，如果沒有他可能戰(zhàn)國時代還要持續(xù)幾百年吧。在我們現(xiàn)在這個年代，我們要不斷調(diào)整自己，認證面對生活。
這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費18年光陰寫成的書，這是一本記載了所有價值連城的文物如兵馬俑，西漢·玉舞人，三輪銅盤，這是一本寫的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的歷史，這是一本······
我最深刻的一個故事是： 臥薪嘗膽 講的是：當吳王赦免越王勾踐后，勾踐回國后，把苦膽掛在座位上，吃飯時舔舔苦膽。親自耕作，夫人織布，吃飯從未有葷菜，也從不穿華麗的衣服，對賢人謙卑有禮，招待的賓客熱情誠懇，救濟窮人與百姓同甘共苦。七年后，勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓，尋機報復吳國。吳王因打了勝仗不管朝政，越國富足，吳國衰落。四年后越國攻打吳國，一次又一次，吳國疲憊不堪，越國大敗吳國。
我們做人應像勾踐一樣，失敗了再爬起來不要氣餒才會成功。
我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國的興旺；我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國有許多愛國的人，有：鄭成功，司馬遷，陸游······我從這本書中知道了：我們一定要好好學習，報答祖國的養(yǎng)育之恩。
星期三下午，爸爸媽媽上班去了，我一人獨自在家，坐在沙發(fā)上，看完了一整本《史記》。
《史記》這一本書記載了72個歷史故事，有什么：大禹治水、五張羊皮的故事、楚莊王一鳴驚人、司馬相如與卓文君、周亞夫駐軍細柳營等等等。其中，我最喜歡的一章，就是“吳起愛兵”了！
“吳起愛兵”這一章主要講述了：吳起是衛(wèi)國人，家中富有，后來輾轉(zhuǎn)到了魏國，當了大將軍，統(tǒng)帥兵馬。吳起帶兵打仗，很得士兵擁護，吳起平易近人，愛護士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吳起發(fā)現(xiàn)一個士兵身上長了一個膿瘡，吳起毫不在乎地用嘴吸他身上的瘡，想把里面的膿吸出來。這位受傷士兵的母親反而哭了起來，害怕自己的兒子因這件事情而太效忠于吳起將軍，擔心連兒子死在那里都不知道了！
“吳起愛兵”中的吳起平易近人，使得士兵們十分尊敬并效忠于自己 。我們也要像吳起一樣，熱心幫助他人，最終，一定也會得到他人的幫助，俗話說得好：“好心有好報”。
這本《史記》讓我懂得了不少的歷史故事，增長了見識，豐富了知識，《史記》真是一本好書??！
《史記》是我國最早的紀傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活?！妒酚洝肥且徊渴裁礃拥臅?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當“史學之父”。
比如說列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊風蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復還。的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負責人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學中千絲萬縷的盡唱。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那準確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦.
孫臏采取的減灶誘敵的計謀怎么會騙過龐涓的呢？第一天十萬灶，第二天五萬，第三天還剩三萬。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗（桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右）的成名將領，龐涓不大可能這么容易被騙，特別是在他知道孫臏能力并且吃過大虧的情況下，他不可能只通過三天的觀察就得出這種結(jié)論。而且，孫臏的做法也有點過頭了，哪有三天士兵就逃亡過大半的？齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說法，龐涓確實中計了，這讓我很想不通。
《史記》中還說，馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹皮上寫了“龐涓死于此樹之下”這幾個字，龐涓還要先點火才能看清楚寫了什么。那我就想問，難道之前的夜行軍不需要照明嗎？怎么到要看東西時才想到了火把？更讓人迷惑不解的是，孫臏居然以龐涓的部隊點火把作為發(fā)起進攻的信號。難道他也知道龐涓夜行不需要燈火？古代行軍可能確實會有許多防備，但總不會讓自己看不清道路吧？
另外，龐涓死前所說“遂成豎子之名”也明顯是小說家之言，正如項羽與虞姬訣別時的對唱，這些都是不可信的。龐涓說此話，有誰能夠作證。能聽到這話的，估計也和他一起死在樹下了。
所以，我們可以很清楚地看到，司馬遷在創(chuàng)作的時候不僅僅是一個史學家，更是一個文學家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個重要原因，但我還是想再問一下，作為一本史學著作，《史記》的可信度到底有多少？
近日，重讀《史記》，這是一部被魯迅先生譽為史家之絕唱，無韻之離騷的歷史巨著?！妒酚洝纷髡咚抉R遷以其愛憎分明的情感和嚴謹?shù)臍v史觀為我們記敘了從中華文明始祖軒轅黃帝至漢武帝之間三千年的歷史事件，其間有多少王朝更迭、多少英雄奮起又或輝煌或悲壯地落幕，如非史記，這些都將埋沒于歷史塵埃中，今天的我們無法知曉。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的《史記》。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》真是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
我利用這個寒假讀了一本書，書名叫《史記》，《史記》這本書是司馬遷的著作，司馬遷在當時那個十分困難的情況下，寫了這本書一聽書名，我們就會立刻的知道這本書寫的是孔子那個時代的故事。這本書之所以吸引人是因為講的都是會很滿足自己的好奇心的東西。
開頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個帝，每一個帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛國愛民的國君，第二個講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。
這幾個故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記.》這本書編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。
讀完這些故事，我震撼了，原來，我們?nèi)藖硎悄敲吹臍埲?，我們?nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h，當面對死的可怕的時候，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當面對困難的時候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫的生動，把人物的特點描寫的淋漓盡致，把古代的故事描寫的就像是那個鏡頭就擺在你面前。
《史記》告訴我，人生就像是一個旗桿一樣，當我們把兩者結(jié)合在一起的時候，也不一定成功，當兩者有一定的默契的時候，才會成功。學習也是一樣，只有自己的努力，才會有未來的收獲。《史記》里的人物，當我們把悲傷寄托在別人身上的時候，自己只會被人嫌棄。
司馬遷用自己得手譜寫出一本及其韻味的書，《史記》，是用靈魂與命運運作斗爭，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細細聆聽《史記.》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
你有沒有關于寫作品讀后感方面的疑惑呢？作品教給我們許多為人處世的道理。不妨把讀后感書寫一下。幼兒教師教育網(wǎng)特地花時間為你收集并編輯了最新《匆匆》讀后感，僅供參考，我們來看看吧！
暑假里，我在一本書中閱讀了《匆匆》一文。它給了我啟迪，給了我力量，催我奮發(fā)上進。
《匆匆》是現(xiàn)代作家朱自清寫的一篇散文。文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有所覺醒，但又為前途不明而感到仿徨的復雜心情。
“燕子去了，又再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候?！蔽铱戳诉@充滿春意、詩意的開頭，忍不住繼續(xù)讀下去。作者在文中寫道：時間從水盆里、飯碗里消失。這是作者在提醒我們，日子在一天天消失，我們應該珍惜才是呢。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”說的正是這個道理!古往今來，人人都知道時間寶貴。有了時間，學生就可以學習，工人叔叔就可以做工，農(nóng)民伯伯就可以種莊稼，科學家就可以進行創(chuàng)造發(fā)明。社會的進步，祖國的富強，都需要時間。時間就是財富，時間就是成就。
讀著《匆匆》，回味著其中蘊含的哲理，我不禁想起了自己的表現(xiàn)。以前的時候，我上課常常走神，放學的時候就貪玩，時間就這么白白地浪費了，真是不應該哪!
時間對每個人都是公平的。我快要小學畢業(yè)了，以后，我要珍惜每分每秒的時間，勤奮學習，以優(yōu)異的成績完成學業(yè)，將來為祖國貢獻自己的力量。
今天，我讀了一篇文章，名叫：匆匆。這篇文章出自現(xiàn)代著名作家朱自清之手。文章意義深厚。
本文主要圍繞著“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜 評語：初看這篇文章在立意方面沒有什么出奇之處，但我相信這篇文章如果在考試中肯定會得到客觀的分數(shù)，本文勝在哪里呢？我們看文章的內(nèi)容，從文中可以感覺道作者占有材料的豐富性，豐富的材料，并不是毫無章法得堆砌在一起，作者由著名演員成方圓談起，成功的.吸引了讀者的眼睛，然后作者按照中外古今的順序或陳述或引用，所引材料非常適合于中心，敘述語言通暢明白，一目了然。就沖這一點，這已經(jīng)是一篇相當成功的議論文了。文章最后提到我們已經(jīng)加入了世貿(mào)組織，加入它就意味著要遵守它的規(guī)則，在作者看來，最重要的規(guī)則就是“誠信”，這豈止是世貿(mào)獨有的規(guī)則，做人的最重要的規(guī)則難道不是“誠信”嗎？這難道不是本文立意的出奇之處嗎？揭示了舊時代的年輕人已有覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的復雜心情。
現(xiàn)實中也的確是這樣。一晃眼，十二年過去了，從一個無知的小男孩變成現(xiàn)在一個六年級的學生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩樂，讀背學算又干過些什么？短暫的人生中，十二年，可不是一個小數(shù)目??！列寧先生生前曾這樣說道：“浪費時間就等于慢性自殺?！弊屑毾胂?，又是的。時間是公平的，它只會給每一個到世界上的人一次機會。如果你不珍惜，過了，就沒能再回頭的了。正所謂：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。金錢雖說是萬能的，但是它怎樣也買不到過去。
雖說是這樣，但只要你抓緊它——時間，你還是會得到你想要的東西的。又如魯迅先生生前的一句話：“時間就像海綿，只要你愿抓，還是有的?！睕]錯，我們都要抓緊生命中的每分每秒。好比如晚上做作業(yè)。只要你不放過任何一秒，保質(zhì)量，保速度地去做，你就會很快地完成任務，然后你就可以讀多一點課外書，擴寬知識量。假如你感覺到時間就像命運一樣在你掌握之中，你將會度過一個不平凡的一生。
除了抓緊時間之外，還不能虛度一生。為我們的將來定一個目標，奮力向目標前進。我們還要為社會多作貢獻，因此我們就要好好學習，天天向上。做事力求完美 句句精進有力不能馬虎。多學點東西，長大為祖國增光。
讀了這篇文章后，我要珍惜時間，不得虛度一生。
在我的書房里掛著一幅“時間一去不復返”的行書作品。這句話一直鞭策著我，也成了我的座右銘。
作者朱自清以抒情的方式寫了一篇散文《匆匆》，我們的日子為什么一去不返呢？作者在文中多次表達了他對時光流逝感到無奈和惋惜，并用巧妙的手法告訴我們要珍惜時間。
喝水時，時間從水中流過；發(fā)呆時，時間從眼睛旁溜過；睡覺時，時間又從被子中流走，怎么蓋也蓋不住……“太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪動了，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)……”“太陽有腳”“挪動”，作者以擬人的手法，寫出了時間在不經(jīng)意間悄悄溜走。朱自清先生用自責的口吻說自己沒有用好時間，讓時間白白地溜走。這讓我想起了高爾基的名言：時間是最公平合理的，它從不多給誰一分，勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者只能讓時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。想起了這句話，又不自覺地想到自己，時間在發(fā)呆中走了，在磨蹭中走了，在睡覺中也溜了……真是不應該??！
時間最不偏私，給任何人都是24小時；時間也最偏私的，給任何人都不是24小時。我們以后要充分用好時間的每一分每一秒。
作品中的相關情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！讀了好的作品以后，不光要有內(nèi)心的感悟，這時候也可以通過寫讀后感來進行記錄。相信一些人會覺得作品讀后感很難寫吧！以下為我們?yōu)槟闶占淼淖钚隆兑话贄l裙子》讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
一股淡淡的香味從一本書里飄出來，慢慢散開，沁人心脾?！兑话贄l裙子》的故事浮在我的腦海里，它的芬芳和觸動讓你久久難忘。
旺達彼得羅夫斯基，一個名字很奇怪的波蘭女孩，穿著唯一一條每天都干透的藍色裙子。她奇怪的名字和裙子總會被同學嘲笑。為了不被嘲笑，她突然說：“我有一百條不同的裙子?！弊詈?，這100條裙子讓嘲笑她的女孩明白了生活的真相。與此同時，萬達轉(zhuǎn)到了其他學校，那些女生也面臨著極大的遺憾狀態(tài)。
那100種裙子，在我心中優(yōu)美地彎曲著，深深地鐫刻在女生的心中。當我讀到：“我想給佩吉一張綠色裙子配紅色蕾絲的照片……”我很感動，萬達很“固執(zhí)”，很大方。生活中很少有人這么執(zhí)著大方。萬達默默地忍受著別人的嘲笑，用一種特殊的方式告訴大家，她很大度，存在。我想對姑娘們說：“友誼是我們生活中不可缺少的。讓我們尊重每一個朋友，珍惜每一份友誼。愛情是人生最重要的東西。”
我非常討厭那些女孩。旺達被他們逼走了。我也為萬達在那種困境中感到難過。我想告訴萬達，有錢人開心是因為有很多漂亮的裙子，窮人即使只有一條裙子也需要開心。每個人都不想被嘲笑，每個人都有自己的尊嚴。當你一次又一次被嘲笑被戲弄的時候，你一定要堅持自己的夢想，無論遇到什么困難都不要放棄！"
萬達離開的時候，帶走了不愉快的回憶，保留了包容、原諒和友情。我仿佛看到了萬達美麗的心。我猜她會對那些女生說：“那百條裙子雖然不是真的，但是在我心里，我也需要友誼！”
在13班的教室里，人與人之間有許多美德。旺達在老朋友的祝福下去了另一所學校。我相信她可以用她美麗的心得到真正的友誼。同樣，那100條裙子也承載著良好的品德，飄入每一位讀者的心中。
今年暑假，我看了不少書，其中《一百條裙子》讓我愛不釋手。我被旺達的善良、大度，堅持理想、追尋愿望的美好品質(zhì)所感動。
我有一百條裙子。13班所有女生都曾聽過旺達佩特羅斯基說過這句話，我還有60雙鞋。這也是13班所有女生都聽過的話。在13班，總是有女生覺得旺達佩特羅斯基這個名字太奇怪了。所有女生都喜歡捉弄她。旺達默默忍受著。有一天，旺達終于受不了這種嘲笑而轉(zhuǎn)學了，大家才發(fā)現(xiàn)，自己原來是多么愛這個漂亮、聰明又執(zhí)著的女孩，多么舍不得她離開。
在一個人的衣櫥里不可能有一百條裙子，而且還是絲絨和天鵝絨的，但是旺達卻畫出了一百條裙子，實現(xiàn)了她自己的愿望。愿望總是在遠方，總是在我們眼睛看不到的地方，一個愿望可能在一百個人中不會有人實現(xiàn)，也可能在一個人中實現(xiàn)，有時實現(xiàn)愿望很難；有時實現(xiàn)愿望很簡單；一個愿望有時不能實現(xiàn)，但是只要你堅持自己的理想、努力追尋愿望就足夠了。
我被旺達感動。她一直忍受著別人的嘲笑，卻從未在心里怨恨過大家。最后走了，還把自己的一百條蕩漾著美麗夢想的裙子送給了大家，表達自己的愛和祝福。她帶走了自己的不愉快的記憶，把包容、原諒、友愛留了下來。我想以后我們要和同學友好相處，不能因為別人和我們不一樣就就把那個人視為另類，更不能因而去捉弄那個人，我們要學會尊重別人。
愿我們的心變得更加澄澈透明，愿友愛的陽光灑滿每一個角落。
今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。
本文的主人公是一個心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達，佩特羅斯基就是因為她這怪名字，引來了無數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍裙子這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚?。而有一天她終于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙。子
，這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，可雷打不動的是旺達佩特羅斯基對她的同學無盡的愛。當我讀到這一百條裙子都是旺達佩特羅斯基為她的同學準備的，我感到了旺達佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達佩特羅斯基受夠了，她轉(zhuǎn)學了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條裙子，這些曾經(jīng)捉弄過旺達的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達是那么愛她們，她們寫信對旺達道歉，希望她回來，但她再也回不來了。
這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。
大家肯定認識我吧！我是一本書叫：一百條裙子。
這本書的主人公是十三班的三個小姑娘，其中的旺達沒有媽媽，家里很窮，她的名字也很怪，她說自己有一百條裙子，遭到了同學們特別是佩琪和瑪?shù)侔５某靶Γ陌职纸o她轉(zhuǎn)學了。
讀了這本書，我覺得主人公旺達聰明、聽話、干凈、有自尊心，是一個十分講道理的孩子，但是旺達不應該撒謊，她把想象中的裙子說成了真的，同學們懷疑她說謊所以嘲笑她，直到她的一百幅作品獲獎后，同學們才知道了事情的真相，他們都想給旺達道歉。
旺達，我喜歡你的自強自立的精神。快樂起來吧旺達，我相信你，佩琪和瑪?shù)侔＝o你寫了封信，雖然好多天你都沒有回信，但是你最終還是回信了，這樣一回信佩琪和瑪?shù)侔２琶靼琢?，旺達其實非常喜歡她們，她們不應該嘲笑旺達。
旺達，你的精神深深打動了我，這本書，讓我讀了一遍又一遍，旺達我喜歡你，希望你重新回到十三班，她們永遠不會嘲笑你了！
期望這份"后花園讀后感"能夠幫助您更好地理解相關事項。書是美景，讀書是飽覽美景，閱讀作品時，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。?讀后感揭示了作品描繪的情感和精神世界的深度和廣度。多閱讀多思考是一個不斷進步的過程歡迎大家參考下面的內(nèi)容！
父母雙亡的瑪麗，被送到了姑父家。在姑父家發(fā)現(xiàn)了塵封十年的一座花園，并給花園起名為“秘密花園”，她還結(jié)識了陽光的的狄肯，并與狄肯一齊種一些植物，在大自然的熏陶之下，使得瑪麗健康自信，也使得瑪麗的表哥柯林有了對生活的信心。
《秘密花園》做為F·H·伯奈特的最終一部兒童小說，受到了廣泛的好評，被人稱為一部不朽的兒童文學經(jīng)典。
促使瑪麗走出自閉，走向陽光的是誰引導柯林從輪椅上站起來的又是誰是大自然。在我們眼中大自然是一朵含苞待放的花兒，大自然是迎風飄動的枯葉，大自然是絢麗多姿的星空。大自然不只表此刻表面。當瑪麗第一次種下種子，當柯林第一次撫摸著小羊，當?shù)铱系谝淮闻c知更鳥交流時，他們就已經(jīng)領略到大自然的美了。大自然的美是無形的，它能夠使人們走出自閉，它能夠使人們變得陽光，它甚至能夠使人們?nèi)计鹕幕鸹ǎ鼊?chuàng)造著一個個奇跡。大自然不只是瑪麗、柯林、狄肯的，它是千千萬萬的人共有的。親近它，才能體會到大自然的美。
親近大自然吧，愿你的心受到洗滌。
在《秘密花園》這本書名的吸引下，我細細地品味到了其中的秘密。
本書的主人公瑪麗從小缺少父母關愛，是個性格倔強、脾氣乖戾的小女孩。因為一場瘟疫，她不得不離開印度，來到姑父的米塞斯維特莊園。他姑夫的兒子科林是個身體憔悴、性格暴躁的男孩，他們在善良熱情、熱愛大自然的迪康的幫助下，通過一同參與秘密花園的復蘇行動，找到了開啟秘密花園的'鑰匙，也找到了開啟自己心靈之路的鑰匙，從而變的善良活潑、健康快樂！
讀完這本書我發(fā)現(xiàn)了大自然的美妙與神奇，它像個魔法師一樣可以改造人們的心靈。而熱愛大自然、充滿愛心的迪康就像太陽一樣散發(fā)著耀眼的光芒，將瑪麗從孤僻、丑陋的小姑娘變成了開朗、漂亮、與人為善的快樂女孩，將科林從病秧子變成健康活潑的陽光男孩。
同時我還在幾個小主人公的身上學到了很多東西：瑪麗的執(zhí)著，迪康的善良，科林的勇敢，從他們的故事中我知道了做每一件事，都需要有決心。不管失敗多少次，只要有一顆勇敢執(zhí)著的心，朝著既定目標努力下去，終將獲得成功，就像秘密花園可以重新展示出昔日的美麗一樣。
我也要與我的小伙伴們一起，愛護大自然，保護小動物，保持樂觀、積極、向上的心靈，一起快樂地成長！
八月十九日，我懷著好奇的心情看起了《秘密花園》這本書。這本書的主要內(nèi)容是：瑪麗家在一場驚亂后，身邊的人都去世了，一個叫瑪麗的小姑娘成了孤兒。據(jù)說，她家旁邊有一個神奇的房子，叫秘密花園，倔強的瑪麗準備去探索莊園之謎，探索的路上，小女孩在迪柯的`幫助下，使昏暗的花園充滿了生機。
這個倔強的小女孩就是由于這次探險給了她道德感，因為她伙伴的鼓勵讓她充滿了信心。是呀，鼓勵是我們前進的燈塔，鼓勵是我們戰(zhàn)勝困難的雙槳。在我們的生活中，處處“鼓勵”在我們身邊回蕩。運動會上跑了最后一名，老師會拍拍我們的肩膀，沒事下次多練練你能行！考試考差了，媽媽會說：這次考差了還有下次呢加油！
當看完這本書的最后一頁時，我仔細想一想，突然腦海里浮現(xiàn)出學溜冰的場景。在我8歲那年，夏天炎熱，媽媽給我買了一雙溜冰鞋，我急忙拉著媽媽去學，可到了樓下，我就像老奶奶走路一樣，扶著墻一步一步膽戰(zhàn)心驚的走著，這時周圍的人鼓勵我，特別是一個6歲的小弟弟，姐姐膽子大點，兩腳開一點，你一定能行！剛剛還因為不會而不好意思的我，一下子心情輕松了許多，不用說，三天后，我學會了溜冰。
喜歡讀書，愛上讀書，在讀書中感悟、進步！
《秘密花園》，一本神奇的，充滿百花香味的書。
在這個暑假里，我走進了“花園”，更感受到“花園”的無限魅力。
瑪麗是一個并不討人喜歡的小家伙，她長得其貌不揚，由于小時候沒有享受過父母的愛，一直都有那幫對她百依百順的印度仆人帶著，所以到六歲時，她已經(jīng)是一個最自私自利、蠻橫霸道的小討厭。但是，一場突如其來的瘟疫奪走了父母的姓名，仆人們也是逃的逃，走的走，所以，她以后將住進姑父克雷文先生的家里，聽說他家的宅子很大，有一百多個房間，但是許多房間都被鎖上了，他家里還有一個很漂亮的花園，里面種植了許多花花草草，但自從克雷文的夫人去世后，他就將花園鎖上，還將鑰匙埋了。那里服侍瑪麗的是活潑可愛的瑪莎，在她的感染下，她不再經(jīng)常擺起大小姐的架子，也不會亂發(fā)脾氣，還經(jīng)常到外面玩，結(jié)識了漂亮的紅襟知更鳥和與植物交友、生活在荒原上的迪肯，不僅如此，紅襟知更鳥的引導下，找到了那把封存已久的鑰匙。和迪肯在秘密花園里種下了藍色飛燕草、玫瑰……
從這本書中，我知道了凡事都要樂觀，假如瑪麗到姑父家后，一直都不開心，悶在屋子里，那她應該也不會像后來那么快樂、更加漂亮。假如柯林一直都認為自己會長成駝背，不肯去嘗試，那他應該也不會能夠下地走路，所以，我覺得應該要樂觀向上，那樣事情可能還會有意想不到的轉(zhuǎn)機。
閱讀一本好書不能只是簡單地死板地閱讀，這樣只會導致自己陷入困境，思維僵化。當我們閱讀作品時，很多人都會為它的精致故事情節(jié)所打動。這時候，我們可以寫一篇讀書筆記，用文字將自己的想法記錄下來。那么如何讓你的讀后感更加有深度呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理的關于“將進酒讀后感”的全面介紹，希望您能經(jīng)常關注我們網(wǎng)站的最新動態(tài)，及時獲取商機信息！
說起將進酒，就不得不提早一個人，那就是詩仙‘李白’，他是浪漫主義詩人，首要著作有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文明開展起到了重要作用。當然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣‘杜甫’的詩，卻大多悲涼。所以，我比較喜愛李白的詩，特別是《將進酒》，給人一種豪情壯志的感覺。
首要，就要從最初開端。‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲青絲，朝如青絲暮成雪’一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他鼓勵咱們奮發(fā)向上，不要泄氣，只需盡力就必定會有好的成果。‘人生滿意須盡歡，莫使金樽空對月’勸誡人們?nèi)巳硕家獫M意的時分，不能自豪，要順從其美?！焐也谋赜杏?，千金散盡還復來’意要告知人們不能太重視金錢，不論有多少金錢岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好愛惜自己的才調(diào)。‘烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停’說明晰李白心中的無法。‘與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉缺乏貴，希望長醉不復醒’體現(xiàn)了人不能太重視金錢，倒不如長醉不復醒，但誰又知借酒消愁愁更愁?！艁硎ベt皆孤寂，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來說出自己心中所想。可謂心之豪情大發(fā)。
咱們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何必。李白乃一代名詩人，李白深入的寫出自己的豪情壯志，用將進酒來抒情自己心中之情。望《將進酒》能名垂青史。
君不見。黃河之水天上來。奔流到海不復回。時光也如這般的一去不返。朝如青絲暮成雪。人生苦短。我們應該懂得去珍惜。如今的我們風華正茂。書生意氣。更要努力奮斗拼搏。勸君吸取少年時。我們不該為了一時的貪玩而失去了我們自身的前程！
謫仙李白一句天生我材必有用。千金散盡還復來。勵志著多少中華兒女。天下沒有無用之人。不需因一時的失敗而去否定自我。人生在世。想要成功。怎能不經(jīng)歷挫折。怎能不會有失敗。正所謂不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹。因此我們與其對著不如意的事而愁眉苦臉。不如滿懷信心的去面對下一次考驗?？系禄鶆?chuàng)始人山德士就是如此。他經(jīng)歷了一千零九次的失敗換來了一次成功。證明了65歲創(chuàng)業(yè)并不晚的精神。這是現(xiàn)在多少人不能夠做到的。許多的人為了一兩次的失敗就怨天尤人。自暴自棄。以為自己的人生充滿了黑暗。毫無光明。為何不學學像山德士這樣的精神。不因失敗而否定自己。繼續(xù)自己的堅持。自信。踏實的努力下去。用自信的微笑面對下一次。成功就在前方！
古往今來。功名利祿向來是許多人們追求的方向。為了這些許多的人們愿意放棄仁義道德。違反法律。。得到了暮年之時后悔莫及郁郁終生。這是何必呢？何不像青蓮居士所說人生得意須盡歡。莫使今樽空對月那樣灑脫呢？
在這復雜而漫長的人生中。每一瞬的感受與經(jīng)歷又是如此短暫。曇花一現(xiàn)。既然過去我們無法改變。未來無法預料。那么珍惜現(xiàn)在的美好便更顯得不可或缺?；钤谧蛱斓娜嗣曰蟆；钤诿魈斓娜说却；钤诮裉斓娜颂?。生存本身就是一種上天的恩賜。于其上的形態(tài)各異的悲歡離合。酸甜苦辣。不過是空氣中的幾縷芬芳。不如用一種平和。感恩的心態(tài)去面對自己人生中不可避免的命運劫數(shù)。挖掘其間每一點快樂與珍惜生命的繽紛。
每個人都有一個如李白說的金樽。只是智者們把它倒?jié)M對月酌飲。而庸者們卻在月下看著空空的被子胃然生嘆。人生一世。草木一秋。匆匆來匆匆去。人生何須爭奪太多？追逐太多？為了所謂的虛名而勞累傷神大半身。錯過美好的風景。李煜作為一名亡國之君?？梢哉f他沒有治世之能。而在他的人生中又留下了許多流傳至今。朗朗上口的詞賦。他的寫詞才華令人注目。若非他生在帝王家或許會成為一名如謫仙那樣的一代詩人吧！李煜作詞表達出了他的心境。抒發(fā)自己的感慨。雖不可人生得意須盡歡也是找到了可寄托自己憂思的事。
金錢。權(quán)利。難道這些就能夠體現(xiàn)出自身的才能嗎？鐘鼓饌玉不足貴。唯有飲者留其名。李白一代詩先。被小人暗算。被皇帝逐出京城?？墒撬]有消沉。而是抱著一份天生我材必有用的自信和一份人生得意須盡歡的心態(tài)。為后人留下不知多少不朽的詩作。難道這些比不過金錢。權(quán)利？五花馬。千金裘。呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁。這不正是李白成就詩仙的拔塵的人格和蔑視權(quán)利富貴的一種傲岸精神嗎？讓我們相信自我的才能。向著夢想前進。不為身外物的羈絆。保持一顆良好的心態(tài)選擇對的路走下去。走出屬于我們自己的人生！
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
小說看到一半，抬頭問了問對面的同學，你還記得我們高中背過的課文《將進酒》嗎？我一邊打開度娘，看到了一行行曾經(jīng)熟記于心的句子。我從小語文學的不好，又或許是年幼，對于很多的東西只是放在腦子里的程度，高中畢業(yè)五年了，再去回首那些曾經(jīng)課本中覺得刻板無聊的詞句，卻也容易被觸動，想著多少年前的他曾經(jīng)是怎樣的對酒當歌，嘆著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
回到這本小說，讀之前未曾想到他的篇幅如此長。想著能快點讀完，從上周六開始到昨天周三，科研進度一直為0，抬頭望著天空便覺得自己飄飄浮浮的，好像靈魂有一半漂浮在離北的大漠上、閡都的朝堂之上和中博那一方庭院里，我像一個旁觀者隔著玻璃罩子看著其中上演的悲喜。我常常覺得，書中的人物是活著的，書中的故事是真實存在于某個世界的，或許是不同于我們這個世界，那是由作者創(chuàng)造出的另一個維度的世界，那里生活著書中的人物，按著作者的筆觸畫下自己的命運。他們的悲是痛徹心扉的悲，他們的喜是刻骨銘心的喜，他們的厭惡與喜愛是深入骨髓的。我感動于書中人物熾熱的情感和依賴，他們彼此是對方的藥，仿佛也變成了對方賴以生存的氧氣。人總是要有依靠，就像是浮萍扎了根，大千世界，也總是有那一寸土地是屬于自己的。
可惜我不曾有過這般的情感。我想到聲樂課上老師講我唱歌沒有感情。是這樣的，我常常覺得一切只是無悲無喜的平淡，周遭的很多人只會讓我感到不喜不厭不痛不癢，不知是不是什么時候被塵埃蒙蔽了內(nèi)心的感受，也不知道是不是因為生活本該如此，我像大多數(shù)人一樣，其實也承受不住刻骨的痛，便也迎接不了熱烈的愛與喜。常常自問為何如此喜歡讀小說，喜歡觀賞一個個由作家創(chuàng)造出來的世界，想來那對我而言是一種旅行，是透過頭頂?shù)奶齑霸傧蛲飧Q探人間種種的途徑。
每個人都有自己觀看世界的方式和角度，就像有些人喜歡書中朝堂的權(quán)謀和博弈，有些人喜歡書中戰(zhàn)爭的熱血和大漠，我喜歡看書中的人物，作文他們生動地存在于其中，在時代的翻云覆雨里，走著那條仿佛冥冥之中已被命運安排妥當?shù)穆?。小說就是這樣，一旦收筆，每個人的命運就被勾勒完畢，可是生活不是這樣，彎彎繞繞地也不知道哪里才是最終的歸屬，看小說，你總是知道的。
我沒有嘗試著去分析每個人物，他們中的大多數(shù)背負著太重的枷鎖，有人能置之死地而后生，有人是站在邊沙頂峰處的狼，還有人為主籌謀天下，有人如山間松月，明亮卻寂寞。他們是天生的主角，是每個時代變換中必不可少的鋒芒和推波助瀾的手，我們離他們太遙遠了，所幸還有小說，還有歷史，讓我們這些茫茫眾生，得以抬頭窺探。
許多年前我就讀了李白的《將進酒》，并且很快就背下來了。這種歌行體詩歌，雖然不像律詩絕句那么工整，簡潔，但比律詩、絕句更自由活潑、暢快淋漓。在自由和暢快的誦讀中感受詩人的愁緒、自信和才氣。一次又一次地感慨著：有才氣，真好。
將進酒，無非就是勸酒詞。這種家長禁止老師批評配偶反對社會聲討的行為經(jīng)李白一說一寫，竟然能成為千古絕唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能罵人、說廢話、發(fā)酒瘋。李白喝多啦，卻能斗酒詩百篇萬人傳頌，把自己喝成酒中仙。這種境界，只有李白這種有大才的人才能達到。有才氣，真好。酒，就成了他表現(xiàn)才氣的催化劑。
一般人喝酒澆愁發(fā)牢騷吹噓自己，往往挺煩人的。可李白不是一般人啊，有這分非凡的才氣撐著，人家懷才不遇喝也有情可原，愁也愁之有理。人家會須一飲三百杯是豪放；黃河之水天上來是勢氣；拿五花馬，千金裘換美酒是相信自己天生我材必有用，千金散盡還復來。人家連歪理邪理都能說的頭頭是道，有理有據(jù)，連頭發(fā)朝如青絲暮成雪和陳王昔時宴平樂，斗酒十千都能成為將進酒，杯莫停的理由。不但堂而皇之寫，而且還能如此深入人心，令許多人讀出許多感慨，引起許多共鳴，人家連頭都是縱穿古今的萬古愁。有才氣，真好。怎么做都對，怎么說都有理。
自然我們今天也不用上什么萬古愁啦，只有找準目標，持之以恒，努力提高自己的才氣，各種展示平臺都歡迎我們光臨，膽氣和自信也會隨之而來，大量粉絲也會蜂擁而至，那我們就愛怎么豪放就怎么豪放，愛怎么瀟灑怎么瀟灑。李白的將進酒早已告訴我們：有才氣就有實力，有才氣就有魅力。有才氣，真好。讓我們共同努力吧！
說起將進酒，就不得不提前一個人，那就是詩仙李白，他是浪漫主義詩人，主要作品有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文化發(fā)展起到了重要作用。當然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣杜甫的詩，卻大多悲壯。所以，我比較喜歡李白的詩，特別是《將進酒》，給人一種豪情壯志的感覺。
首先，就要從開頭開始。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他激勵我們奮發(fā)向上，不要氣餒，只要努力就一定會有好的結(jié)果。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月告誡人們?nèi)巳硕家靡獾臅r候，不能驕傲，要順其自然。天生我材必有用，千金散盡還復來意要告訴人們不能太注重錢財，不管有多少錢財岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才華。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停說明了李白心中的無奈。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒表現(xiàn)了人不能太注重錢財，倒不如長醉不復醒，但誰又知借酒消愁愁更愁。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔借曹植，來說出自己心中所想。可謂心之豪情大發(fā)。
我們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何苦。李白乃一代名詩人，李白深刻的寫出自己的豪情壯志，用將進酒來抒發(fā)自己心中之情。望《將進酒》能流芳百世。
這世間有天賦絕倫的將領，他們年輕，不僅志向遠大，還璀璨奪目。但是也有一種將領，這一生都沒有揚名的時刻，他們永遠背對蒼穹，眼里只有自己腳下的方寸土地。
尹昌，作為一個非常有“氣魄”的男人，初見沈澤川就差點熏暈了沈澤川滿屋子的手下，他滿嘴臟話，市井氣息濃厚，不看兵書，兵法全是自己琢磨的，當了多年的兵，從來都沒什么名氣。年紀大了，卻成了將軍。他自認既沒有“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的能力，也沒有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心。但就是這樣一個人，一個蒼老的、有點狡猾的、不怎么講道理的人，代表了一種前所未有的正。
城門打開的那一刻，尹昌再次感受到了身軀里奔涌的戰(zhàn)意，那是他燃燒至今的欲望。他看不到朝他襲來的蒼老，他還是這樣年輕，澎湃起的熱血使得他拔刀的速度根本沒有變慢。贏一場！即便他不是名將。
他明白自己的能力有限，便竭盡全力使出來，不藏私，所以愿意指點海日古；他明白自己年紀大了，沒必要和年輕人爭來之不易的機會，作文所以不介意霍凌云搶功；他明白年輕的自己有多錯，對自己的妻兒有多內(nèi)疚，所以耐心地引導費盛，怕費盛走錯了路；他明白關上那扇門，他就再無活下來的機會，他不再乎自己的活，但在乎城內(nèi)所有人的活，所以他耐心等待屬于自己生命的最后一擊。他是個明白人，但這個明白，是他用了大半輩子一點點學來的，也是他那么希望費盛和那些年輕人能好好生活的原因，因為，這是他吃了半輩子的苦才懂得的道理，同樣的苦就不要讓別人也繼續(xù)嘗了。哪怕不是名將，哪怕沒有壯志雄心，一個將軍能夠做到的，尹昌都做到了。贏一場，即便不是名將！
李白，字太白，號青蓮居士，豪情滿懷，胸懷壯志，浪漫豁達，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”千古傳頌，不愧為詩仙，可是仕途失意，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。
長衣飄落，轉(zhuǎn)身離去，任你榮華富貴，我定當“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，何等的放浪不羈。
但我更愛他的自我肯定，樂觀向上的人生態(tài)度，雖已被賜金放還，為朝廷所棄，但并為此而成論頹廢，只要“人生得意”就“須盡歡”，跳出一般讀書人的顧影自憐，還才不遇的情結(jié)，從而寫下“天生我材必有用，千金散盡還復來”的多面形象。
“君獨見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，從詩的字里行間中，透露出一種氣勢磅礴，勢不可當?shù)募軇?，好像黃河之水從遙遠的天際滾滾而來，為以下的“天生我材必有用，千金散盡還復來”作下伏筆，引起下文。
李白的詩極富有浪漫主義色彩，他所想著的事情，極其夸張，一旦詩興大發(fā)，豪情噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如。一生酷愛飲酒作樂，與酒為伴，內(nèi)心中所渴望的是“但愿長醉不復醒”，是醉話，是無奈之語，亦是激憤之語，又有誰能夠了解呢?
他的滿腹才華，不得舒展，他的放浪不羈，無人欣賞，但他的樂觀自信，以及他一生所感而寫下的千古名句，就在我面對前方岔路，迷惑彷徨時，給我?guī)砹α咳ッ鎸x擇，不再逃避，看清前方的道路。
考試的事宜，成績的下滑，無疑把我推入深秋的樹林里，落葉飄落，我就像撿起落葉的那個人，搖頭苦笑。
而卻在那個普通的黃昏，我獨自靜靜地走在回家的路上，張開手臂，想讓夕陽的余暉溫暖我懶散冰涼的心，我眼中的夕陽，雖仍然用盡最后的光芒，暖暖地呵護著大地萬物，但還是一點一點地沉下去。我不禁在心里感嘆，“夕陽無限好，只是近黃昏”，太陽也有疲憊的時刻，也終有不再輝煌的時刻，也終有被黑暗籠罩的時刻。
似乎是不忍看到夕陽的沉淪，我傷感地抬起了頭。然而，剎那間，我震驚了，在那廣闊無垠的天空，布滿了炫爛多姿的晚霞，那是太陽的余暉在頑強地燃燒，我冰涼的心，在那神圣的一刻，接受了夕陽與晚霞的隱去，心好像變得溫暖起來，目光也同樣變得柔和，閉上了雙眼，靜靜的感受著圣神的洗禮。
再次睜開眼，似乎看到一個長衣飄飄，把酒臨風的人，風吹亂了他的頭發(fā)，但他滿臉的自信，眼神中同樣的堅定征服了我。
曾幾何時，我的臉上失去了自信，我被那些文字，可惡的數(shù)字和字母給征服了，我不甘心就這樣下去。風中，那人---李白，驚訝疑惑充斥著我的大腦，他就這么看著遠方，風中傳來他隱隱約約的聲音，“天生我材必有用，千斤散盡還復來”。
我無聲地默念在心中，眼前的景象已經(jīng)消失地無影無蹤，好像是過眼云煙，從未出現(xiàn)。但是絕不是這樣，只有我自己知道，即使我一無所有，處在最低潮，只要我心中有信心，我依然能拼，能搏，能夠擁有那醉人的一縷的光輝，留下絢麗的那一抹彩霞。
那天，過路上的行人，他們都能夠看見一個女孩，面對西下的夕陽，面對絢爛的晚霞，揚起了嘴角，看著遠方。我，相信“天生我才必有用.
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《女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當時的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運動時代精神的集中代表和象征。
當我讀完郭沫若的這一部詩集之后，被其中飽滿的熱情和強烈的愛國主義精神所深深震撼了，當我又聯(lián)想到如今社會中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對當時的舊時代大加詛咒，對于五四運動以后的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌?！痹凇稜t中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國獻出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀！當祖國面臨危難，我們就應該不顧一切地獻出自己所有的力量，承擔起我們應有的責任。同時，我還要提醒大家，愛國還要有理智。
前不久，中國和日本因為xxx事件弄得劍拔弩張的時候，一些人的愛國行為做的卻很不理智。
在南京，一輛本田車停在路口，一個男子將其砸得面目全非，然后丟下一百萬轉(zhuǎn)身離去；還有一些人號召人們應抵制日貨，把所有日本的東西銷毀，并襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開的商店……
看到這些行為我們不應該反思嗎？在《女神》中，作者以浪漫主義風格表達自己的愛國主義精神，那是詩歌，那是藝術(shù)；他用他熱情的詩歌表達對祖國的無限愛戀。在現(xiàn)實生活中，作者自己，并不是瘋狂地燃燒自己，去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人，作者的戰(zhàn)斗是非常理智的，一介書生，用的是手中的筆，而不是棍棒或炸彈，燃燒的是熱情，但不是毀滅。我們現(xiàn)在的一些人，想用手中的木棒來證明自己是愛國的。這樣真的好嗎？
愛國，并沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學到點什么，要做到正確的愛國！理性的愛國！
想起顧城那首著名的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
我想擺脫過去的悲觀和失望，我不想再去關注丑惡，我們沒有理由拿別人的過錯來懲罰自己，來增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時的社會應該更黑暗，可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達對郭沫若的感謝，表達我對生活的熱愛。
我更愿意風是溫暖的春風，吹響曲曲生命的贊歌；也許它是夏日的狂飆，我更愿意它帶來生命的甘霖；就算是吹黃秋葉的西風，我已隨風嗅到豐收的果香；就算是凌冽咆哮的北風吧，我開始了編織雪天的童話……
我更愿意花是絢爛的夏花，盡情綻放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是純潔的天使，向人類傳播品格的高蹈……
我要歌唱大海的深邃歌唱藍天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱勞動我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴?。?/p>
很巧，在書架上翻到這本書封面和書名時，覺得很驚訝，因為我早期寫作的時候，就用過這張封面上的手繪人像作為頭像，而且當時用的賬號名字是“筆尖上的舞姿”。
那時候我還沒看過這本書，如今想來，人生還是很奇妙的，處處有巧合。
這本書的作者方梓豪經(jīng)常與一線奢侈品牌和時尚博主合作，對時尚插畫非常著迷，在他看來：時尚插畫也是一種美的體驗和表達方式，通過插畫表達自己的時尚理念和時尚態(tài)度。
如果你是小白，那么用這本書入門手繪插畫也不會太吃力，里面非常詳細地介紹了時尚插畫的繪畫手法和技巧，包括你要選用的繪畫工具，都有很詳細的講解，對零基礎很友好了。
如果你是想要學習服裝設計或者時尚手繪的愛好者，尤其是對時尚人像感興趣的初學者，那么這本書循序漸進的講解繪畫步驟的方式，肯定適合你。包括五官的繪制，頭發(fā)質(zhì)感的表現(xiàn)，配飾的繪制和刻畫技法等等。
而且，書里還加入了很多時尚插畫的案例示范，讓你對時尚手繪的商業(yè)運營也能了然于胸。今天開始就畫起來吧，以后，你就是自己最好的繆斯！
在今年的寒假當中我認真的研讀了女神這本書，之所以想讀這本書，其實是因為被這個名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書本怎么能描寫出女神的樣子呢？帶著這種疑問和好奇，我翻開了這本名叫女神的書，認真的研讀了起來，雖然一開始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過反復的閱讀和思考，我終于有了一點我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的`民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現(xiàn)出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
當我讀完這本書以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個我們的精神向往，我們的樂觀主義向往。書中對新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊青少年發(fā)出的吶喊也對我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵新一代年輕人的書籍，如果你閑來無事的時候，希望你也把這本書讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責任和良知。
提燈女神就是一個熱愛護理、救死扶傷、無私為人民奉獻的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動、精神深深地感動了。
南丁格爾出生在英國一個富有的貴族家庭里。她長大以后想當一名護士，但是她的想法遭到全家人的反對。最后，他不顧家人的反對，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當了一名護士。因為她認為一個人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長大以后去當一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學生，使他們長大以后成為國家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎?去日夜救護照顧霍亂患者嗎?我想很多人會選擇躲避、遠離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時候，不顧個人安危，志愿參加緊急救護工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽。
在克里米亞戰(zhàn)爭中，南丁格爾主動組織護士志愿隊，到前線救護傷病員，她在那里不怕臟，不怕累，不怕罵，一怕苦，一方面積極改善醫(yī)院的環(huán)境，一方面忙著為傷病員清洗傷口，調(diào)理飲食。每天深夜常常提著一盞小小的油燈，在營區(qū)里一間病房上間病房地探視傷病員，為傷病員掖掖被子，換換藥。因此，傷病員都親切地稱她為提燈女神、
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛的護理事業(yè)做出了卓越的成績。
誰說女子不如男!像南丁格爾這種對人民無私奉獻的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位提燈女神。
前不久，我們學了一篇課文——《提燈女神》，這篇課文講的是英國護理學先驅(qū)南丁格爾不顧世俗偏見和家人的反對，放棄優(yōu)裕的生活，毅然決然地當了一名護士，為世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了杰出的貢獻的故事。
一篇好文章，一本好的書籍，就像一個高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導，使我們在人生的道路闊步前進?！短釤襞瘛肪褪且黄梦恼?，它使我懂得了：做人要有一顆愛心，要有一種無私奉獻的精神。
看看課文里的南丁格爾，她用博大的愛心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開創(chuàng)近代護理事業(yè)。那執(zhí)著堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵著我，我一定以她為榜樣，堅定信念，勇往直前。
今天，我看見蝶戀花園的過道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來奉獻是一種這么高興的事情啊!以后我要繼續(xù)發(fā)揚今天這種精神。
是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對人對己都有利的事情，那樣我們每天都會很開心的。
一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時候不自覺的朗誦起來，強強也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭開貞，號尚武，沫若是他留日時根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂山縣的兩條河流——沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字，詩人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。
他的詩充滿活力，詩中運用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評論《女神》說：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術(shù)上他的作品的舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀時代底精神。有人講文藝作品是時代的產(chǎn)兒?！杜瘛凡焕闀r代的一個肖子?！?/p>
他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調(diào)，/到處都是詩，/到處都是笑”（《光海》）；他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮贊太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”；他同時也反映了自己的自我意識“我是一條天狗呀！/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線的光，/我是全宇宙底Energy底總量！”（《天狗》）。
《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木*”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神，“復從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫照?！杜裰偕分?，他借女神們高唱：“我們要去創(chuàng)造個新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像！"表現(xiàn)出強烈的歷史責任感和創(chuàng)造意志。《立在地球邊上放號》中，“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲！”表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。
總之，《女神》中的優(yōu)秀詩篇，都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個宇宙和整個世界自由馳騁，從而又顯示出想象力極為豐富，跳躍迅捷，奇麗壯觀的特點。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節(jié)奏上的影響，排比、疊句、反復等修辭的運用，詞語的兩兩對應，平仄音韻的協(xié)調(diào)，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節(jié)律和搖滾樂般的震撼力。
這個星期把這本書看了三遍，現(xiàn)在跟大家分享一下感受：
1、有一定要的決心。態(tài)度決定一切！思想決定現(xiàn)實。宇宙中有一種神秘的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過來的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠大的.目標，就吸引著遠大目標的實現(xiàn)！
2、設定目標。大多成功者都是敢于做別人不敢做的事做別人不愿做的事，做別人做不到的事情！其實成功者之所以比別人成功，并非他們有三頭六臂，也并非他們比別人更聰明，而是他們有恒定的目標，并朝著這個目標采取大量的行動！在成功者的心中，只有目標沒有障礙！一個人沒有明確的目標的人，就象船沒有羅盤一樣，不知前進的方向。從現(xiàn)在開始，找出你一生中最想要得到的東西，并立刻著手去得到它，借著幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標！
3、堅持以及克服困難的勇氣。一個人能否事業(yè)輝煌完全取決于他能越過多少關卡，戰(zhàn)勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無路可退的時候，都能夠成為最英勇的戰(zhàn)士。那么一個胸懷大志的人，不能猶豫不決應該立即斷絕所有后路，有“破釜沉舟，斬斷后路”之勇氣的人，更容易成為強者，猶如求生一般迫切而強烈的本能將引導他們走向成功！
4、持續(xù)的學習力。心有多大舞臺就有多大！格局的大小決定成功的大??！要把自己辛辛苦苦賺來的錢投資在最有生產(chǎn)力的腦袋里，你年輕時，有沒有錢有多少錢都不重要，最重要的是腦袋里面有沒有長久持續(xù)不斷賺錢的能力。
5、跟成功的人士學習。時間永遠大于金錢，平凡失敗的人都習慣于用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來學到一個觀念花了五年的時間，再跌到再爬起來又用掉十年，結(jié)果這樣摸索了二十年，三十年終于了解到成功的秘訣，可自己已經(jīng)老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會去浪費自己寶貴的時間去摸索，而是用自己的錢去買到世界第一名大師用二十年三十年積累出來的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對方法做對事情得到了最對的結(jié)果。
6、感恩。這個世界上你會認為理所當然的事情會越來越少，你要感恩的事情會越來越多！
7、建立良好的人際關系。人脈等于錢脈。
8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰在最短的時間幫助的人最多，誰就會最快速成功！一個人為金錢而活會活得很辛苦，為理想和使命而活的時候，他就會活得很富有，很快樂！
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個性及當時社會的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”，即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰“足足”相應。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自—焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神?！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自—焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自—焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現(xiàn)出了強烈的愛國激—情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學生閱讀的精神食糧。
《女神之爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感?！盃t中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激—情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接—班人，我們難道連這激—情品膨湃，熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎？那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢？
《女神之晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯！充分表達大膽否定黑暗現(xiàn)實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發(fā)出的吶喊，對新青年發(fā)出的吶喊，更是對后人發(fā)出的吶喊，激勵我們鼓勵我們！喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負！
年青人就是我們的資本，作為新一代的年青人，我們可以被摧毀，但我們不能被征服。如果你閑暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責任，它會帶給你心靈的震顫，會讓你心中充滿激勵。
哇哦！《笑貓日記》出了第三十六冊了！在班上，《笑貓日記》，《拇指班長》和《裝在口袋里的爸爸》這幾套書只要更新，就立刻能在班上看到它們的身影。事不宜遲，我立刻拿出書，遨游在了書的海洋中。
這本書主要講述了一只會笑的貓，在一次春雷中見了那些所謂的善男信女，知道了幸運女神的寵兒笨笨豬，他雖然不聰明，也沒有什么才華，但也并非一無是處。它心地善良，質(zhì)樸純潔，在我看來，這就是它最大的優(yōu)點。所以，它才會是幸運女神的寵兒。雖有愛算計的父母，但自己決定做出改變的小狐貍也將成為下一個幸運女神的寵兒。
合上這本書，我感慨萬分，書中的笨笨豬兩次為狐貍先生送自己千辛萬苦得來的百花蜜，卻被無情地拒絕了。在第三次被接受時，他單純地感受到了快樂。它能在別人都不理解的情況下幫助他人。精誠所至，金石為開。它可以用自己的熱情來融化別人寒冰般的態(tài)度。難道有比這更令人動容的嗎？這究竟是聰明還是愚蠢呢？
在《幸運女神的寵兒》這本書的開頭中就狠狠地諷刺了那些希望通過乞討來達到名利雙收目的的人，這種人哪里比得上笨笨豬呢？
在這個物欲橫流的社會，能夠不被外物所羈絆，不被環(huán)境影響，依舊像笨笨豬一樣如孩童一般天真純潔地守住自己內(nèi)心的一方凈土，我想，這大概不是愚蠢吧。
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