金陵十三釵觀后感(系列10篇)

金陵十三釵觀后感。

欣賞一部精彩的影視作品，就如同翻閱一本好書，收獲頗豐，其中深藏的各種情感和靈感盡顯眼前。這時，何不嘗試撰寫一篇自我對影視作品的理解和感悟呢？如何寫出一篇出色的觀后感呢。為了更適應(yīng)您的需要，我們特意編撰了“金陵十三釵觀后感”，我們希望我們提供的這些信息可以幫助您更深入地掌握某一領(lǐng)域的知識！

金陵十三釵觀后感 篇1

《金陵十三釵》觀后感1這篇文章是小孩看完后第二天早上1個小時的日記，雖然寫得不是很好，但一口氣能寫這么多，真是感覺小孩長大了，里面有些觀點也非常清楚，理解能力還是不錯的。昨晚，我看了中國投入最大的電影——《金陵十三釵》。電影的三個主人公：

美國人約翰，國民黨軍官李，塵女玉墨。約翰是一個偉大的英雄，拯救了12名女學(xué)生；李警官寧死不投降，生前殺死了一批日本人；玉墨也可以說拯救了12名女學(xué)生，因為她帶頭讓自己代替女學(xué)生參加了日本宴會。在1937年，發(fā)生了南京大**，有十四女學(xué)生和十四個風(fēng)塵女子幸運躲進了教堂，而教堂正好有個美國人，按道理日本人是不殺美國人的，所以這里比安全區(qū)還安全。

雖然這里安全，但難免日本人也會闖進來，檢查有沒有中**人，就在十四個女學(xué)生受到危害時，李軍官出手營救，用智力殺死了一些日本人，最后和一群日本人同歸于盡，總共殺敵五門十個，真是令人致敬，真是我們民族的大英雄。結(jié)果，兩名女學(xué)生不幸被日軍逼死。后來，日本軍官長谷川來保證他們不會殺害女學(xué)生。事實上，這只是表面上的好，但實際上他們不想教會的人出去，讓女學(xué)生去日本宴會。當(dāng)時女學(xué)生為保持自己清白一致準(zhǔn)備跳樓，而十二個風(fēng)塵女子為了報恩，當(dāng)時玉墨主動提出讓自己扮成女學(xué)生，到時再殺些日本軍官，其他風(fēng)塵女子也不畏死亡，但人少了一個，神父的養(yǎng)子也讓自己的男扮**，這樣女學(xué)生就不想跳樓了，john也趁這時間帶頭女學(xué)生們逃出了南京。

這些人都有不畏犧牲的精神。他們雖然不是軍人，但也有犧牲精神和樂觀精神。這讓我佩服得五體投地。

我身邊也曾發(fā)現(xiàn)這樣的精神。一天，老師說每個小組應(yīng)該派一個代表去看報紙。而我們小組沒人選，卻有一個手抄報做得很好，但不會解說。

我們的小組長是語文的尖子，有一張能說會道的嘴，我們的目光全投向了她的臉上，她也明白我們的用意，似乎在做準(zhǔn)備。我們不容爭辯的目光使她堅毅地說：“行！

”她關(guān)鍵時刻的勇敢精神使我終生難忘。這部電影讓我明白犧牲并不可怕?？膳碌氖悄憧梢韵硎茏约旱某晒?。如果你愿意勇敢地犧牲，你的靈魂將永遠銘刻在別人的心中，然后生命將永遠存在。

2011年12月24日平安夜，當(dāng)一部部電影名字出現(xiàn)在影城大屏幕前供觀影者選擇時，我們選擇了看《金陵十三釵》，一開始并沒有對這部劇抱有任何的幻想，純粹就是打發(fā)時間，同時很久沒看電影了，也是想看，不過，看完之后我可以說不虛此行，當(dāng)然每個人看完之后的感覺不一樣，我也只是闡述我個人對這部電影的觀后感而已。在我看來，這部電影是老某近年來拍的最好的一部，也是最值得人們?nèi)タ措娪啊⒒ㄥX的一部。

故事的背景是1937年日本占領(lǐng)的南京城，滿目蒼夷，到處都是尸體，到處都是殘垣斷壁，到處都充滿了頹廢到處都充滿了無情的殺戮和罪惡，那時候的南京城陷入的是怎樣的境地，死城，地獄之城，無助的哭喊，奔跑，身后那窮兇極惡的鬼子們的咆哮叫囂。

而故事從一個名為孟書娟的女孩的視覺中講述她所見過的親歷過的戰(zhàn)爭年代，李教官帶著所剩無幾的戰(zhàn)友為了幫助教會的女學(xué)生們逃回教堂而血戰(zhàn)到底，那時候中國的**非常落后，對付日本的坦克幾乎是沒有應(yīng)對的方法的，所以只能靠戰(zhàn)士們的血肉之軀，前仆后繼的用自己的身體做盾牌，只為了最后的戰(zhàn)士能夠盡可能的靠近坦克，戰(zhàn)士們一個個的倒下，當(dāng)**聲響起時，相信每一個看了這樣場景的觀眾都會為這樣的場面給震撼住，不由自主的會升騰起一股難以言表的悲憫和悲壯來。

一座已經(jīng)破敗的教堂，同時匯聚了三路人馬，第一批是教會的學(xué)生陳喬治孟書娟為首的十幾個孩子，而第二批是一個叫約翰的美國人，他來教堂的目的純粹是受人之托忠人之事，而第三路人馬就是那些秦淮河的十四位妓女們，這三路人為了各自所需而逃到了這座看似平靜的教堂內(nèi)。李教官不屬于這三路人，他身為中**人只是在捍衛(wèi)他軍人的職責(zé)，他保護不了那么多人，也做不了什么事，他闖入教堂的目的只是將處于垂死邊緣的孩子浦生能夠在走完人生路之前是在溫暖的地方度過，僅此而已，鐵骨錚錚的男兒當(dāng)走到虛掩的大門前聽著孩子們的禱告時淚不由自主的落下，這是他第二次，第一次是親眼看著自己的戰(zhàn)友們當(dāng)人肉盾牌去摧毀坦克，看著那么多同胞慘死在鬼子的鐵蹄下，看著自己的戰(zhàn)友英勇就義的壯舉，一個男人，一個軍人他也控制不住自己的感情落淚，都說男兒有淚不輕彈，這真的是極度的難過了吧。他整晚只是在教堂對面書店的廢墟中度過的，當(dāng)?shù)诙煲姷侥切┬笊Ч黻J進教堂要侮辱那些女孩子時，他開槍射擊引出鬼子，他用他的智慧和敵人周旋，但是他只是一個人而已，面對窮兇極惡的鬼子兵的槍林彈雨時，他最后的結(jié)局終究逃不開死亡，那炸彈已經(jīng)將他炸的血肉模糊，當(dāng)鬼子兵走到樓頂時見到奄奄一息的李教官，他們?nèi)w向他開槍射擊，他掙扎的起身用最后一口氣跳下樓同時扯動炸藥和鬼子們同歸于盡。

何其之悲壯，何其之英勇無畏，他為了保護教堂的女孩子們不被侮辱而暴露自己，用自己最后的一口氣血拼到底，他是好樣的，他以及他那樣的軍人是真正的中**人。

而約翰那個為了錢而來到教堂的美國人，從一個不問世事的酒鬼，從一個吊兒郎當(dāng)?shù)难笕?，?dāng)見到鬼子們要侮辱中國的女孩子，做出禽獸不如的事時，他能夠勇敢的站出來，阻止鬼子們的行徑，他雖然也害怕，但是在他身上可以見到一個人的光輝，也可以見到一個人的最真實的一面，他有自私的一面，但是同時也有同情弱者的一面，雖然他可以離開，但是為了一個諾言，為了一句承諾，為了孩子們稱呼他的這一聲約翰神父，他選擇和孩子們在一起，即使他很渺小但是有他這樣的大人在，孩子們會覺得溫暖無比，更會覺得有依靠。約翰的聰明才智和偉大是逐漸形成的，但他感到真實而可敬。

妓女們的出現(xiàn)是戲劇性的，也是整部灰暗電影中的一抹艷麗的色彩，即使國難當(dāng)頭，她們要四處逃難，但是依然打扮的花枝招展，她們嘰嘰喳喳的站在教堂前敲門要進教堂，只有那位叫玉墨的女人平靜的靠在墻邊，見陳喬治不讓她們進去索性將箱子透過圍墻扔了進去，干脆**而入，眾妓女全部效仿，她們一進教堂便霸占了地下室，依舊打扮，打麻將，沉浸自己的世界里，似乎外面的兵荒馬亂，似乎外面的殺戮和血腥與她們這幫女人真的毫無關(guān)系一般。

金陵十三釵觀后感 篇2

電影《金陵十三釵》應(yīng)該算是今年眾多國產(chǎn)電影中的比較優(yōu)秀的代表了。很好，因為影片的高投資絕對保證了影片在畫面、道具、服裝、特效、**、演員水準(zhǔn)等方面的高質(zhì)量。加上比較二字，首先是因為敏感的南京題材可以帶出國人對這段歷史無限的國殤情懷，從商業(yè)化的角度說，絕對可以留住一大部分的票房客戶。

加之之前張導(dǎo)的幾部影片的口碑都不慎樂觀，在觀眾已經(jīng)對張導(dǎo)式的電影產(chǎn)生懷疑甚至厭惡的情況下，這部《十三釵》是不是有點挽回張導(dǎo)面子的目的。其次，作為一個草根，我不敢猜測張藝謀用這部電影申奧的動機。然而，當(dāng)這部電影充滿了運行英語，好萊塢大片中也會出現(xiàn)床戲時，人們不禁對他的初衷產(chǎn)生了深深的懷疑。最后，筆者對這部電影的銜接和主題選擇也有一些簡單的看法，下面將與大家分享。

在我個人看來，無論什么樣的戰(zhàn)爭，給戰(zhàn)爭受害者帶來的只是痛苦。在戰(zhàn)爭中，婦女和兒童永遠是戰(zhàn)爭的受害者，特別是對侵略國而言。如果以戰(zhàn)爭中的弱者為主題拍攝一部影片，除了讓觀眾為她們的悲慘命運難過、悲傷、壓抑，以及對侵略者的無限痛恨外，是不是還有別的情緒在心中翻滾呢？

我想這也應(yīng)該是《十三釵》在片頭加入了大量**與日軍頑強抗?fàn)幍溺R頭的原因，它想宣揚什么，昭然若揭。影片中佟大偉獨唱的抗日戰(zhàn)爭，就像當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的無力吶喊，但如果每個人都像他一樣英勇善戰(zhàn)，就不應(yīng)該有南京城這樣的悲劇題材。殘酷的說，這種描寫民族之殤的電影，特別是在刻畫弱者遭**的部分，應(yīng)該是最容易操作的。

因為歷史就在那里，要多殘忍的就有多殘忍，這樣的片段能緊緊拽住觀眾的心，宣泄情感，銜接劇情。（說到這里，我也很難過。我也很客觀，允許攻擊。秦淮女子舍身救女的主題似乎充滿了人性，但讓我們仔細(xì)想想。不是人人生而平等嗎？

又何來貴賤之分呢？有人會說，在中國社會妓女就是被歧視的，就算是這樣，墨玉她們一行人做的這件事情，也并不是網(wǎng)上有些人所說的自我救贖而應(yīng)是一種自我證明，這種自我證明，帶著悲劇的犧牲味道，也嘆出了這類女性內(nèi)心的無奈。如果這一部分能加上更多的片段，我想它會有更美妙的效果，傳達出比現(xiàn)在直截了當(dāng)?shù)拿枋龈玫囊饬x。

在影片中，張導(dǎo)用大量影片來描述秦淮迷人的女人和赴宴前的準(zhǔn)備工作。還加了多余的床戲，顯得香艷和過分煽情。我覺得約翰和墨言的感情，如果只指向最后，應(yīng)該會有比較不尋常的效果。

也許能讓莫言臨別時的淚水更咸更澀。豆瓣回到妓院去叫琵琶玄和另一個秦淮姑娘去拿耳環(huán)。他總覺得這太牽強了。豆瓣即使不想保護自己，也應(yīng)該為浦生保護自己。一首**可以不用琵琶唱，只要他活著。

只要活著，再漂亮的耳環(huán)也都能帶上呀。因此送了命，很不值。能說她們對當(dāng)時的危機程度沒有判斷力嗎？

再或者說，如果浦生和豆婉是情侶關(guān)系，會更說得過去一點？不再深說下去，我能做的只能為片中的這兩位女性默哀。

個人認(rèn)為電影版的《金陵十三釵》是通過運用四個視角來敘述全篇的。一是書娟視角，通過一個未成年孩子的視角去描繪日軍所帶來的恐懼、絕望與對生命本能的渴求，以及意外邂逅的**士兵的英勇與溫情。二是墨玉視角，通過一個被迫淪為秦淮妓女的女性視角，來闡述了這類女性對人生、愛情、國恨家仇、道義的理解和行動。

三是觀眾視角，影片里有很多片段都不是書娟和墨玉所能親身經(jīng)歷的，我想導(dǎo)演應(yīng)該是從第三方的角度實寫了當(dāng)時的歷史情況，并為本篇的多次高潮以及起承轉(zhuǎn)結(jié)做了連接和鋪墊。同時，也引出了書娟父親陳喬治、浦生等日本軍官的角色。最后對這批戰(zhàn)地之花的結(jié)局，導(dǎo)演運用了一個開放式的表現(xiàn)手法，帶給觀眾在抑郁情感的壓迫下的一點希望之光。

四是john視角，從一個與這場戰(zhàn)爭本來毫不相關(guān)的外國人眼中，評價這場戰(zhàn)爭的殘酷性。通過對約翰責(zé)任感的描寫，反映了戰(zhàn)爭對人醒的沖擊和影響。同時，全片存在三個高潮：

一個是日軍闖入教堂試圖**女學(xué)生；一個是豆蔻和另一個秦淮女（忘記名字了）回妓院取東西的時候（具體情節(jié)就不細(xì)寫了）遭到日本軍人而不幸雙雙遇難。一個是十三釵被送上卡車的那一幕。

電影想表達的東西太多了，但是應(yīng)該突出的東西沒有突出，采用了一種列表的形式。每一位觀眾都能清楚地猜到，電影中所列的主題，就像教科書一樣，傳遞著普世價值。

與影片中的幾位男女主角相比，我更欣賞影片中所體現(xiàn)的人格力量。他雖然說的話不多，但是所做的每一件事情都像一個有情有義的男子漢，直到最后明知赴會的結(jié)果可能是死，他也依著他的責(zé)任感而自愿承擔(dān)了下來。他的堅持真的打動了我。這是那個時代一個小人物能做的最偉大的事情。

最后，想對那些看完后恨不得宰了日本鬼子的觀眾說一句。昨日的悲傷已經(jīng)成為往事，作為一個中國人誰都不應(yīng)該忘記那段屈辱的歷史。而那段屈辱的歷史所帶給我們的啟示不應(yīng)該是浮于表面的抵制日貨或者是咒罵日本人。

而是深處的告訴自己，我們要讓我們的祖國強大，只有強大才不會受到別國的欺負(fù)；當(dāng)我們的祖國遇到危難的時候，我們要挺身而出，為我們的祖國而戰(zhàn)斗。去過南京大**紀(jì)念館的人都應(yīng)該知道，在紀(jì)念館的出口有一座和平女神的雕像，讓我們從人性角度一起呼喚和平吧！

金陵十三釵觀后感 篇3

[與《金陵十三釵》無關(guān)的觀后感]嘻嘻，敲下這個題目讓我心情各種親切感，與《金陵十三釵》無關(guān)的觀后感。猶如回到初中年代的語文老師叫我們寫觀后感，當(dāng)時的各種無奈啊！現(xiàn)在竟然能夠讓自己感嘆不已。

還各種親切感！~聽人說：“當(dāng)一個人喜歡回憶和感慨的時候，這個人就開始變老了”。

似乎我真是常常亂想。前幾天去見一個朋友，我的開場白是：我是一個簡單的人，生活在兩個世界里——一個是現(xiàn)實的世界，一個是自己想象的世界，觀后感《與《金陵十三釵》無關(guān)的觀后感》。

◆分享好文章◆很多老熟人笑著說：你還是一個單純的人？各種嚴(yán)重懷疑接踵而來，我欲哭無淚。

很難找到連續(xù)說了幾個四個字的成語。他們可以這樣計算：一個接一個，想哭而不流淚的人，單純的人，開始變老。一種我是文化人的自豪感油然而生。

如果此時我真的在學(xué)生中，我相信我心愛的語文老師會在我的文章后面寫一句話：“李同學(xué)，你走題了?！?。額。。。

這其實似乎大概可能就是我文章的特點。所以，言歸正傳。我很多時候都在想戰(zhàn)爭和和平的關(guān)系，尤其在剛看完這種以戰(zhàn)爭為背景的大片尤為多想。

（好吧，別想了）和平是人們想要的，但戰(zhàn)爭是不可避免的。也許她們是相互依存的。正是因為戰(zhàn)爭和勝利的一面，才有規(guī)則約束世界。實際上，這也是對我們自己戰(zhàn)爭成果的一種保護。因為它是由戰(zhàn)爭的勝利者決定的，它肯定會偏向勝利者一方。

然而，當(dāng)這種規(guī)則失去平衡或贏家的約束力不足以維持現(xiàn)有規(guī)則時，必然會引發(fā)新的戰(zhàn)爭，制定新的規(guī)則。周而復(fù)始。因此，戰(zhàn)爭和和平就像是陰陽變幻。

永無真正的永遠和平和真正的永遠戰(zhàn)爭。那么下一次戰(zhàn)爭在哪？我們又能為此做些什么呢？

金陵十三釵觀后感 篇4

震撼、悲壯、體貼、華麗在人性悲劇中一次次綻放

當(dāng)這部電影盛囂塵上時，我卻絲毫提不起興趣，看日戰(zhàn)爭題材的，又是殘酷的南京大**，不是我厭倦了，而是我害怕了，我不敢看自己的同胞遭受蹂躪，我想逃避，逃避那血淋漓的歷史。這樣的一個下午，教研室人都**了，寢室人都**了，看不下去書，打開電腦，卻不知道干什么，于是點開了**器，點到了這部電影，只是想打發(fā)時間，沒想到結(jié)局卻經(jīng)歷仇恨，之后的憤懣，緊張，再之后的淚流滿面以及對人性光輝的深深折服。這部電影是近年來中國電影中少有得一部真正的大片。真是一部大片！

影片開始便是戰(zhàn)爭的背景，接著是逃離，接著一個個角色陸續(xù)登場，他們在巨大的生存或是毀滅面前不得不一次次做出抉擇，在日軍的貪婪好毫無人性可言的魔鬼面前一次一次的做出抉擇，完成了自己人性的一次又一次的轉(zhuǎn)變，那種轉(zhuǎn)變讓人震撼，讓我們這些八零九零后感覺到自己的卑微，感覺到自己身上的使命，和歷史的責(zé)任的沉重。

第一次人性的轉(zhuǎn)身發(fā)生在那群撤離南京的國民黨軍身上，他們是一群逃兵戰(zhàn)場中得戰(zhàn)士，但他們依舊是戰(zhàn)士，是男人，所以他們的轉(zhuǎn)身時那樣的悲壯，那樣的剛烈，那樣的迅速。他們本來就要逃離南京，可是在面對日軍追搶女學(xué)生時，在長官的指揮下迅速的完成了血與火的蛻變，第一次本可以生存，可以選擇逃避，然后誰也不說的安然度過余生，可是他們選擇了毀滅，但他們毀滅的光榮，毀滅的震撼，毀滅的具有男人氣魄！他們用自己的身體抵抗日軍坦克，用自己的生命在電影的開頭譜寫了一首戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的悲歌！

他們好樣的，他們是男人，軍人！即使面對民眾的質(zhì)疑，依然默默承受。

第二次轉(zhuǎn)身時那個美國的假神父，只是為了去給神父安葬，只是想賺錢，只是想在戰(zhàn)火中撈點油水的人，看中了教堂的床，開始是個只會調(diào)情的風(fēng)流男子，當(dāng)面對日軍殘酷的蹂躪學(xué)生時，他沒有時間去思考，只能勇敢的站出來，充當(dāng)神父，無論自己夠不夠資格，那一刻他站出來了，他是男人，但不是軍人，所以在他的轉(zhuǎn)身沒有那么的剛烈，但卻在顯示那異樣的光芒。選擇一個人離開，還是選擇保護那群學(xué)生？尤其是當(dāng)他看到國外的家鄉(xiāng)時，他有了最后一次離開的機會。

但他選擇了面對，有時候，很容易逃脫，就像自殺異樣。人容易死，但留下來勇敢地面對是很難的，但這么多人很難忍受。他做到了。

影片中主角最重要的出場方式是一群嬌艷低俗的危難妓女。他們化著華麗的妝，在戰(zhàn)爭中還能再地窖里打麻將。各個衣冠不整，你不給他們進來，就挪著屁股，穿著旗袍，**進來，沒有一絲的文雅。

她們的骯臟與受人鄙視可以從護院的喬治用木棍驅(qū)趕她們，可以從學(xué)生的鄙夷，以及進而遠之中看到他們的社會地位。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花！是商品，出賣肉體的，沒有自尊，千百年來受人鄙夷的一類人，他們中得一些人甚至是頭發(fā)長見識短，可以為了一個耳墜，或者是一個貓，冒著生命危險。

女人，就是女人！可是誰有能想到最華麗的人性轉(zhuǎn)身，就發(fā)生在這群妓女身上呢？當(dāng)玉墨說英語的時候，注定她們是不同的。

學(xué)生再次面臨被惡魔欺負(fù)的局面。她們純正，深受中西文化的影響。當(dāng)她們知道真相時，她們選擇了中國最常見的抵抗方式，死亡！面對她們跳樓，妓女們再次面臨著選擇自己毀滅的命運。此時她們中的一些人表現(xiàn)出了果敢而智慧，一些人是遲疑，另有一些人可以說是被逼，女人的對抗方式就是和男人不同。

最后，當(dāng)喬治準(zhǔn)備用自己的人交換學(xué)生的生命時，這部電影達到了矛盾最尖銳的頂點，也達到了人性最光輝的頂點！那一刻，我淚流滿面！當(dāng)她們化妝成女學(xué)生時，觀眾終于能夠領(lǐng)悟到每個人都不是天生的賤胚子，她們的淪落似乎充滿的悲劇，充滿了不得已，她們也羨慕學(xué)生的純潔，可是生活所迫，她們被逼入了火坑，進入社會的最底層。

影片值得稱贊的地方太多，太多。從畫面，到聲音，再到背景**。尤其是地道的南京話，表達地道的南京姐，將是南京女人的表演！

我在南京學(xué)習(xí)。我本科有南京的女生，所以我不得不佩服她們的演技！同時從演員，到**制作，到語言，等等，匯集了很多日本人，很多美國人，這也讓我深思，我們是應(yīng)該保持的狹隘的民族主義仇恨，還是應(yīng)該的正確的面對歷史，反思，然后以史為鑒呢？但大家的工識應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)，努力工作，使我們的國家更加強大，以保護我的學(xué)生和我們的女同胞不受欺負(fù)！

金陵十三釵觀后感 篇5

最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開始正視現(xiàn)實，，身邊的姐妹慘遭**，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。書娟阿姨年輕的心里充滿了對玉墨的仇恨。她是一個破壞家庭的著名妓女。她討厭毀了自己的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學(xué)生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。

茍且偷安，何如轟轟烈烈的死？把生存的希望留給這些孩子，妓女，最底層的人，閃耀著驕傲。書娟后悔了，玉墨再也不會回來了。也許她應(yīng)該早點原諒她？

但今天，我們可以原諒一切，一切都被可笑地原諒了，去恨誰？軍國主義？還是自己軟弱的祖國？

這段血淋淋的歷史讓人記憶猶新，善良正直的美國人惠特林女士在經(jīng)歷和目睹了地獄般的南京城之后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺身亡?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大**，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

嚴(yán)歌苓女士筆觸清新，細(xì)致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

整部片子由很多“對比”組成。教堂里對人性的熱情關(guān)懷與教堂外尸體破碎的墻壁之間的對比；

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膶Ρ?；十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的對比；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的對比；孟先生帶著漢奸的袖套，后來卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任，為了養(yǎng)父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數(shù)走進送死的隊伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和后來短發(fā)藍袍的清純味道的對比，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的對比，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的對比。

電影得每一部分都是主角。情節(jié)設(shè)計和演員的表演使電影得每一部分都如此感人和充實。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我今天只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭特別有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的勇敢、智慧和俠義的柔情在這一群體中得以體現(xiàn)。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小個子說話不多，但他們很有男子氣概。拿著竹篙阻止十三釵**進來，后來卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。

這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊！作為教堂里唯一一個成年男子，沒有逃跑的廚師陳先生，襯托出了這個小個子男人的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護女學(xué)生？因為她13歲之前也是教會學(xué)校的學(xué)生。保護她的學(xué)生就是保護她以前的自己。如果假牧師的女兒還13歲，他是在保護他的女兒。

這些細(xì)節(jié)對影片情節(jié)的發(fā)展起到了很好的推動作用。浦生送進教堂，不僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了后來拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進去的十三釵們自責(zé)，感動。

墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆油庖黄鸫婧⒆觽兯退雷隽虽亯|。小細(xì)節(jié)為影片的最后高潮奠定了基礎(chǔ)。這讓人覺得十三美人的決定是自然的，不是太唐突和人為的。

在尸橫遍野的南京，社會底層那些不夠聰明、不夠體面、不被人瞧不起的人，用人性的光輝帶給觀眾的溫暖和希望。

這是一部難得的好電影。也許奧斯卡不會給我們頒獎是因為它的歷史背景和對中國固有的偏見。但是，在我看來，這足以超越任何一部奧斯卡電影。當(dāng)然，如果音樂能更精致一些就更好了。

金陵十三釵觀后感 篇6

《金陵十三釵》，真的是一部很震撼人心的電影。從一開始，鏡頭就把我們帶入了南京大屠殺的悲劇時代。日本鬼魂正在追趕中國人，一群在教堂里的女學(xué)生正在逃跑。佟大為的國軍和他的士兵兄弟們，為了保護這些女孩不逃回教堂，用他們的身體抵抗坦克，最后一個接一個地犧牲。

看著屏幕上的場景，我覺得自己也在那個動蕩的時代，那個極端的煉獄。我為眼前的人物的痛而痛，為那些放棄離開已經(jīng)淪陷的南京，繼續(xù)與日本軍做殊死搏斗，哪怕只剩一人，與敵軍同歸于盡，不惜沖在死亡的前線保護教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，為日本軍隊在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般地蹂躪，殘殺而激憤，為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最后關(guān)頭挺身而出，代替女學(xué)生去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對她們激賞，同時對不能改變當(dāng)初的歷史，只能眼睜睜地看著殘酷的歷史在自己眼前重現(xiàn)而感到無能為力，并感到深深的無奈和徹骨的辛酸。

有些場景當(dāng)時真地很有讓我嚎啕大哭的沖動，但在電影院里只能忍著，整顆心都是那么沉重和苦澀，回去的路上都不能平復(fù)，很想痛痛快快地哭一場，我不知道我哭是為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊殺害和蹂躪的女性哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深的煉獄，而當(dāng)時的中國對此卻很無力而哭，同時也有對那些日本軍隊的軍官和士兵一直受的思想教育和絕對的服從而感到深深地悲哀，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)。

最后，這部電影并沒有解釋那些去日本軍營的婦女是如何代替女學(xué)生的，而是女學(xué)生是如何在外國人的幫助下成功逃離南京的。可能那些女人是活著逃出來了，可能是被那些日本軍給殘殺了，我覺得后者的可能性更大，但我寧愿是前者。

在現(xiàn)在這個和平的年代，我覺得我們中國人不能忘了以前的歷史，要時常保持戒心，關(guān)心國家大事，關(guān)注現(xiàn)在世界上的國家對我國的態(tài)度，尤其是日本，我覺得更是不能失了戒心。古人有句話說的真地很好，那就是生于憂患，死于安樂，現(xiàn)在的我們更是需要居安思危。

金陵十三釵觀后感 篇7

然而日本鬼子仍不曾想要放過這群女學(xué)生，讓這13名女學(xué)生去赴鴻門宴，在傻的人都知道這宴會去不得，絕望中的女學(xué)生們選擇了集體自殺的方式，來對抗這不公平的命運，在危險關(guān)頭墨玉帶頭的風(fēng)塵女子們決定替這群女學(xué)生去赴宴，當(dāng)晚她們齊心協(xié)力準(zhǔn)備著一切，離天亮也沒有多少時候了，墨玉她們想起了《秦淮景》這首秦淮河畔有名的曲子，大家感慨很多，一首《秦淮景》也唱出了之前秦淮河畔那繁榮的景象，歌聲婉轉(zhuǎn)而悠長，女子的身姿也那樣的輕盈而柔美，與現(xiàn)在她們所處的境遇形成了鮮明的對比。突然，她們發(fā)現(xiàn)赴宴的人數(shù)還是一人，這讓她們忙了一整夜？難道她們的計劃要泡湯了嗎？

難道還得有一名女學(xué)生要跟著一起去赴宴嗎？命運真是會跟人開玩笑啊！在大家都很絕望的時候，之前教堂神父收養(yǎng)的男孩子挺生而出，男扮**替女學(xué)生去赴宴。

這時天已經(jīng)亮了，墨玉她們將自己最寶貴的東西托付給了那群女學(xué)生后，每個人都藏了一件利器在身上，當(dāng)她們成功騙過那群鬼子上了軍車后，約翰則帶著那群女學(xué)生駛出了南京，從此以后再也沒有人看到過那群風(fēng)塵女子， 也許有人會覺得這群風(fēng)塵女子太傻，太不值得，本來就不該她們?nèi)ニ兔緛硭齻兪强梢蕴映瞿暇?，然而她們自己知道這樣做是值得的，是不悔的。有時候我們也覺得別人做的事情不能失望，但當(dāng)我們自己做的事候，我們也會選擇去做，因為只有我們知道這是值得的！

金陵十三釵觀后感 篇8

——戰(zhàn)爭，物非人非

讀《紅樓夢》時讀過金陵十二釵，那十二釵各有千秋，不小心翻到了《金陵十三釵》，我以為書名打印錯了，應(yīng)該是有關(guān)十二釵的人物剖析，不曾想過這十三釵講的卻是1937年十二月份南京的秦淮女子，才了解十三釵不是紅樓夢的續(xù)集或是評論，它只是嚴(yán)歌苓的一部小說，一部讓人讀了很沉重的小說。

很短的一部小說，講述的是四十四個大家閨秀，十三個風(fēng)塵女子，六個僥幸逃脫的士兵在一所只有四個神職人員的美國中立教堂避難的事，如果沒有戰(zhàn)爭，我真的不會想象這些不同身份的人能聚在一起，然而也就是因為戰(zhàn)爭，他們相識到生離死別，不知道別人是怎么讀這篇文章的，我卻好似是四十四大家閨秀中的一人，沉重地看著戰(zhàn)爭帶來的變化，于事也于人。

初讀十三釵，我憤怒，我看到了中國人在那時的可悲命運，也看到一個如禽獸般的民族，相信戰(zhàn)爭是每一個人都不愿意看到的字眼，戰(zhàn)爭意味著什么，死亡，可是，我是一個中國人，我了解過南京大**，我知道日本人殺了有三十萬中國人，我知道慘絕人寰，然而當(dāng)讀到”日本人見了男性平民就帶走去槍斃，搜尋年輕女人的瘋狂甚至超過搜尋中國士兵，日軍的吉普車在一米多高的中國人尸體上翻越”，”成千上萬的戰(zhàn)俘被一舉槍殺了”我明白了之前歷史書上的數(shù)字三十萬到底是什么，究竟是什么樣的民族做出如此喪盡天良之事。南京城在這樣的摧殘下早已物非人非，各處都有尸體，血流成海，這是物非。

再讀《十三釵》，我也看到戰(zhàn)爭帶來的變化不僅是物質(zhì)的，更是精神的。先說說這篇文章的視角，書娟，一個十四歲的依舊懵懂的少女，她恩怨分明，她有理由去恨那個讓她留在這里的女人趙玉墨，因為她，自己無法和父母在一起，而在這里飽受著戰(zhàn)爭帶來的恐懼，小說的開頭便交代了這樣的恩怨情仇，再后來的書娟的冷眼相待，也不同于其他女同學(xué)的表現(xiàn)，“書娟的臉正對著玉墨，什么也不表示，表情全部去除，似乎對這**有一點表示，哪怕是憎惡，都是在貶低自己，”這樣的淡漠讓趙玉墨無地自容，因為上代人的感情糾紛，書娟對窯姐這個字眼已是恨之入骨，可是因為戰(zhàn)爭，被迫的與這些個窯姐們相處了十多天，最后當(dāng)窯姐們挺身而出的時候，她懺悔了，對自己之前的報復(fù)心理進行了她一生中最誠實，最長久的一次懺悔，也明白寬恕是一種美德，已然，這是成長，我不知道，如果沒有這樣的意外的相遇，書娟或許不會學(xué)會去原諒一個人，也不會學(xué)會心寬。

英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，他深信，日本人絕對不會侵犯美國的地盤，可是日軍一次次的來襲讓他漸漸失望，他深信**教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來，神父完全改變了對女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠記住，我學(xué)會了，災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，我相信只有正視這些災(zāi)難，才會有勇氣去戰(zhàn)勝它們。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！蔽蚁脒@就是十三釵的真實寫照，她們，因為戰(zhàn)爭，最后逃到了教堂，在我看來，她們真的很“樂觀”，活一天就是一天，在那么艱難的情況下，依舊風(fēng)花雪月，可是，這樣的殘忍的戰(zhàn)爭最后似乎也牽出了她們最后的人性，沉重的環(huán)境里卻也還有豆蔻與王浦生的“我彈琵琶，你拉個棍，要飯，給你媽吃”的深情，然而這樣的深情最后卻是陰陽相隔結(jié)束，豆蔻是幸運的，雖然被日軍那樣的蹂躪之后，卻也撿回了一條命，豆蔻也是不幸的，因為最后的那一點奢求卻也重重的被打破。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當(dāng)最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場死亡之約，我想，這也是戰(zhàn)爭給她們帶來的變化，她們出身卑賤，卻在戰(zhàn)爭的號召下選擇了崇高，在絕望中展示出屬于她們反抗的美麗。

是誰說，戲子無情，**無意，戰(zhàn)爭會使人很多東西突然之間發(fā)生了改變，即使連妓女也會如此，戰(zhàn)爭也能使人性發(fā)射出一些強有力的東西，寬恕會產(chǎn)生，仇恨報復(fù)也會因此消失，逃避災(zāi)難最終自己也能夠?qū)W會去正視災(zāi)難，就是原本卑賤的、沒有自我的人也會為了國家的反抗而添上自己美麗的一筆。

戰(zhàn)爭物非，血流成河，建筑不在，風(fēng)景不在，山河氣勢不在。

戰(zhàn)爭的人不是，如果沒有它，仇恨和復(fù)仇依舊，溺愛依舊，卑微依舊，麻木不仁依舊。。。

金陵十三釵觀后感 篇9

《金陵十三釵》是一部非常震撼的電影。坐在電影院里，看著屏幕上的那一幕，我覺得自己也處在那個動蕩的時代，那個極端的煉獄。我為眼前的人物的痛而痛，為那些放棄離開已經(jīng)淪陷的南京，繼續(xù)與日本軍做殊死搏斗，哪怕只剩一人，與敵軍同歸于盡，不惜沖在死亡的前線保護教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，為日本軍隊在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般地蹂躪，殘殺而激憤，為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最后關(guān)頭挺身而出，代替女學(xué)生去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對她們激賞，同時對不能改變當(dāng)初的歷史，只能眼睜睜地看著殘酷的歷史在自己眼前重現(xiàn)而感到無能為力，并感到深深的無奈和徹骨的辛酸。

有些場景當(dāng)時真地很有讓我嚎啕大哭的沖動，但在電影院里只能忍著，整顆心都是那么沉重和苦澀，回去的路上都不能平復(fù)，很想痛痛快快地哭一場，我不知道我哭是為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊殺害和蹂躪的女性哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深的煉獄，而當(dāng)時的中國對此卻很無力而哭，同時也有對那些日本軍隊的軍官和士兵一直受的思想教育和絕對的服從而感到深深地悲哀，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)。最后，這部電影并沒有解釋那些去日本軍營的婦女是如何代替女學(xué)生的，而是女學(xué)生是如何在外國人的幫助下成功逃離南京的。可能那些女人是活著逃出來了，可能是被那些日本軍給殘殺了，我覺得后者的可能性更大，但我寧愿是前者。

在現(xiàn)在這個和平的年代，我覺得我們中國人不能忘了以前的歷史，要時常保持戒心，關(guān)心國家大事，關(guān)注現(xiàn)在世界上的國家對我國的態(tài)度，尤其是日本，我覺得更是不能失了戒心。古人有句話說的真地很好，那就是生于憂患，死于安樂，現(xiàn)在的我們更是需要居安思危。

金陵十三釵觀后感 篇10

金陵十三釵觀后感

敬愛的黨組織：

今天晚上看了黨支部組織的看電影《金陵十三釵》，這部電影剛推出來的時候看過，那時候就曾被深深地打動了，今天再一次的心潮澎湃。

電影里講的故事發(fā)生在南京大學(xué)。整部電影包含了很多情感元素：愛、家庭、友誼、嫉妒、仇恨、同情、失望，但最貫穿整部電影的是愛。剛出來就是一場戰(zhàn)爭，一群學(xué)生躲在稻草里，汪小珍被刺死多次，為了學(xué)生的安全卻一言不發(fā)。

李指導(dǎo)員帶領(lǐng)的戰(zhàn)士個個英勇無畏，不怕死。給我印象最深的是八個士兵的編隊。為了炸毀日軍的坦克，我們只能用自己的身體接近他們，用自己的生命領(lǐng)導(dǎo)子彈。李教官很義氣，可以把兄弟們的命看的比自己的命還重，可是當(dāng)女學(xué)生遇到危險時，毫不猶豫的選擇保護學(xué)生，后來當(dāng)學(xué)生遇到日本軍欺凌的時候再次挺身而出，用自己的一條生命，換了敵軍幾十條命，最大化的實現(xiàn)了自己的價值。

約翰的出色表現(xiàn)實在令人咋舌，從一個貪財嗜酒的洋人殯葬師蛻變成為一個為靈魂祈禱的神父的過程。被妓女玉墨的美色迷住后，她想得到玉墨，想花錢買玉墨過夜，但她不想被拒絕。當(dāng)看到女學(xué)生被闖進教堂的日本軍人的欺凌的時候，強大的不忍之心和正義感被瞬間點燃，舉起教堂的旗幟高喊圣神地帶不許放肆，但是殘忍的日本人卻毫不在乎，砍掉旗幟繼續(xù)著他們的罪惡行為，看著一學(xué)生從二樓墜落而死，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，這眼淚代表著對學(xué)生的強大的同情心和對日本人的憎恨。

但是當(dāng)時他還沒忘記他來這里的初衷只是為了賺錢，所以當(dāng)玉墨問他是否要留下來時，他說他不是神父，做不到神父的偉大。故事情節(jié)再度發(fā)展，約翰似乎不經(jīng)意間對這教堂，對女學(xué)生，對一群妓女產(chǎn)生了感情，當(dāng)他出教堂尋找豆蔻和香蘭的時候，遇到了同鄉(xiāng)，可以有逃生的機會，而且只有這一次逃生的機會，但是他選擇留下，選擇繼續(xù)冒險，因為他有著一份責(zé)任，一份盡可能讓大伙兒安全逃離的責(zé)任。當(dāng)學(xué)生們被要求為軍官慶功唱歌的時候，他喊出“the children cannot go”。

其實他也曾是一個父親，要是孩子還活著應(yīng)該也有12歲了，他深愛他的孩子，此刻他把這份愛毫無保留的展露出來獻給了學(xué)生。

“**無情”，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，這是被眾人認(rèn)可的，但在這影片中卻看到了一群妓女的善良本性。起先為了躲避日本人的殺害，爬墻躲進了教堂，為了洗澡跟學(xué)生鬧別扭打架，為了自己的安全，關(guān)了地窖的入口不讓學(xué)生進。但當(dāng)他們看到學(xué)生被欺負(fù)，兩個學(xué)生被埋在地上時，他們會哭，他們也會難過，他們會難過。

當(dāng)學(xué)生們選擇另一種方式來保護自己的身體以避免唱歌時——從樓梯上跳下來，妓女們說他們愿意去追他們，然后一系列的場景讓人印象深刻：撕開床單，用窗簾裹住胸口做衣服，把他們變成學(xué)生。其中有個妓女叫豆蔻，為了給長得像弟弟的浦生彈奏一首好聽的《秦淮景》，冒著生命危險回妓院拿回琴弦，結(jié)局是悲劇的，她的行為是魯莽的，可是她的思想?yún)s是那么的善良，那么的淳樸。

還有個妓女叫玉墨，一個愛恨分明的女子，歷經(jīng)波折，從事的是一份讓人瞧不起的職業(yè)，但她想幫助別人，想自己的價值得到充分的體現(xiàn)，從她身上也體現(xiàn)了女性的嫵媚、溫柔、善良，她也想有個歸宿，“今晚過后我的身體不屬于我了，請帶我回家”，讓我學(xué)會不要輕易瞧不起別人的職業(yè)，或許恰恰是自己瞧不起的那個人用他的犧牲換取了自己的性命。

喬治由牧師撫養(yǎng)長大，一直在保護學(xué)生。他是一個平凡的人，但他以一個非凡的結(jié)局結(jié)束了他的生命。

長谷川，從他的眼神和他的打球，我可以聽到他對戰(zhàn)爭的眼惡和對家鄉(xiāng)的向往，但戰(zhàn)爭是他的事業(yè)，他是無助的，但必須服從命令。

孟先生，被女兒誤解為漢奸，其實他不壞，他只是一個父親，一個只希望自己女兒活的比自己好的父親，血濃于水，即使自己深陷泥潭，也要保護好女兒，無私的父愛體現(xiàn)的淋漓精致。

匯報人：余龍翔

2012年5月16日