鬼谷子名言168句

鬼谷子名言。

因?yàn)橹\劃事情最難的是要考慮周全，說(shuō)出來(lái)最難的是要讓所有人都理解，做事最難的是要確保成功；所以在謀劃事情時(shí)一定要考慮周全，選擇與自己意見(jiàn)一致的人交流。相信很多人都看過(guò)一些名人的名言吧？名人的名言常?？梢源蜷_(kāi)我們的視野，優(yōu)秀的名人格言能夠給我們指引迷津，讓我們走上成功的道路。通過(guò)整理相關(guān)資料，我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和學(xué)習(xí)的心態(tài)，這樣才能不斷進(jìn)步！

1、在倉(cāng)里染色是倉(cāng)，在黃里染色是黃。

2、潛謀于無(wú)形 常勝于不爭(zhēng)不費(fèi) --鬼谷子

3、如果世界上還有相愛(ài)的人，如果愛(ài)人愛(ài)自己的身體，還有不孝嗎。

4、君子雖戰(zhàn)陳，但勇為燕；葬禮是禮貌的，但悲傷為艷；一個(gè)學(xué)者雖然有學(xué)問(wèn)，但他的行為卻是與眾不同的。

5、同情而俱相親者，其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者,其偏害者也。

6、國(guó)寶、水如仙仙、進(jìn)士。

7、籌策萬(wàn)類(lèi)之終始，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕焉，而守司其門(mén)戶。

8、因此，成人的工作，將取決于人。

9、譯文：揣摩人情，游說(shuō)人主的謀士，應(yīng)在對(duì)方最高興的時(shí)候去游說(shuō)，要使其欲望極度膨脹。

10、是故智者不用其所短，而用愚人之所長(zhǎng)；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

11、鬼谷子王詡，他通天徹地，智慧卓絕，在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、韓非子等先哲齊名的學(xué)術(shù)大家。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》等。鬼谷子的經(jīng)典名言有:1、小人謀生，君子謀國(guó)，大丈夫謀天下。

12、力，形式也是令人興奮的。一個(gè)圓與一個(gè)圓的長(zhǎng)度相等。

13、君子不鏡像水，但鏡像人。鏡子在水中，看得到的和內(nèi)容；鏡子里的人，才知道不吉利。

14、現(xiàn)在要進(jìn)攻這個(gè)國(guó)家，然后知道什么是錯(cuò)誤的，這樣的鳥(niǎo)，這樣的正義。知道和不知道的區(qū)別是什么。

15、執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無(wú)形，聽(tīng)于無(wú)聲，其相之善者也。 --鬼谷子 《相辨微芒》

16、世無(wú)常貴，事無(wú)常師。圣人常為無(wú)不為，所聽(tīng)無(wú)不聽(tīng)。成于事合于計(jì)謀，與之為主。

17、因其疑以變之，因其見(jiàn)以然，因其說(shuō)以要之，因其勢(shì)以成之，因其惡以權(quán)之，因其患以斥之——（《鬼谷子》謀篇第十）

18、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。

19、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。

20、以文化之光照亮未來(lái)，以智慧之火點(diǎn)燃人生激情。

21、按照上帝的旨意，和愛(ài)人分享利益，就會(huì)得到回報(bào)；違背天意的，不要作惡。給盜賊的，必受刑罰。

22、其友皆善晉奮，創(chuàng)比周，乃家天損，身天險(xiǎn)，名天辱。

23、精通事理的人，他的言辭簡(jiǎn)單明了，而對(duì)于一知半解的人，他的言辭往往浮夸且狂妄。

24、如果我們能說(shuō)服那些在上面說(shuō)話的人用贊美來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)他們，用懲罰來(lái)威脅他們，我相信人們可以從愛(ài)情和友誼中受益，這就像火在上面，水在下面，是無(wú)法阻止的世界。

25、對(duì)于那些被埋葬的人來(lái)說(shuō)，死亡的唯一目的是什么。

26、當(dāng)一個(gè)國(guó)王四處走動(dòng)時(shí)，他既不偏袒也不偏袒任何一方。國(guó)王的道路是平坦的，而不是偏頗的。它是直的箭頭，很容易劃。紳士做什么，小人國(guó)就看什么。

27、一曰長(zhǎng)目，二日飛耳，三日樹(shù)明。

28、對(duì)美德的堅(jiān)守，對(duì)官職的服務(wù)，對(duì)古廟的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)工作的衡量和分配。

29、從事重要的事情，最重要的是掌握人，絕對(duì)不要被人家控制?？刂迫说娜耸钦莆沾髾?quán)的統(tǒng)治者；被人家控制的人，是唯命是從的被統(tǒng)治者。曰：“事貴制人，而不貴見(jiàn)制于人?！敝迫苏呶諜?quán)也，見(jiàn)制于人者制命也?！豆砉茸印返谑?/p>

30、不，不要等。說(shuō)是否有。

31、在這個(gè)世上，勝者生而敗者亡。

32、見(jiàn)其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

33、想要除掉的人，就放縱他，任其胡為，待其留下把柄時(shí)就乘機(jī)一舉除掉他。故去之者從之，從之者乘之。——《鬼谷子》

34、遭淫色酒者，為之術(shù)，音樂(lè)動(dòng)之，以為必死，生日少之憂，喜以自所不見(jiàn)之事，終可以觀漫瀾之命，使有后會(huì)。

35、脫下衣服開(kāi)槍，穿上衣服做人。脫下衣服要做人，穿上衣服要演戲。

36、好夢(mèng)難成，好事難完。

37、語(yǔ)言叫唐文，行動(dòng)像狗。

38、古往今來(lái)，那些真正能做大事的，沒(méi)有一個(gè)人是索取無(wú)度，貪財(cái)戀權(quán)的。

39、求真理，先問(wèn)自己，其次問(wèn)別人。

40、故曰：事貴制人，而不貴見(jiàn)制于人。制人者握權(quán)也，見(jiàn)制于人者制命也。

41、物極必反，困則思變。

42、軟弱的人不聰明，不信的人沒(méi)有效力。有錢(qián)不能分的人不會(huì)有朋友。守道不篤，偏執(zhí)不富，對(duì)與錯(cuò)看不見(jiàn)，而游之。

43、美德猶如寶石，最好鑲嵌在樸素的東西上。

44、鬼谷子解析：俗話說(shuō)，孝順孝順，當(dāng)你對(duì)老人孝了，那你的人生也就會(huì)順利

45、衣食住行，人的一生也是如此，還有積蓄。

46、蒼的顏色是蒼的，染在黃色里的只是黃色。

47、故謀莫難于周密，說(shuō)莫難于悉聽(tīng)，事莫難于必成；故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說(shuō)也。

48、對(duì)那些外表親善而內(nèi)心疏遠(yuǎn)的要從內(nèi)心入手進(jìn)行游說(shuō)；對(duì)那些內(nèi)心親善而外表疏遠(yuǎn)的要從表面入手進(jìn)行游說(shuō)。故外親而內(nèi)疏者說(shuō)內(nèi)，內(nèi)親而外疏者說(shuō)外。——（《鬼谷子》謀篇第十）

49、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽(yáng)取之也。

50、欲望越多，越?jīng)]出息。

51、名不能簡(jiǎn)單，名不能巧（假）而立。那位先生穿著他的衣服走路。

52、以大智慧解決小問(wèn)題，以小智慧解決大問(wèn)題。

53、與其仰望他人，不如腳踏實(shí)地向前邁進(jìn)。

54、官員們控制不了混亂，緩慢的耕作是貧窮的。

55、在政治上，可以治理下的感情，而不是混亂下的感情。

56、不要用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，你發(fā)脾氣，說(shuō)明你不會(huì)控制自己的情緒。連自己的情緒都控制不了，怎么可能成大事。

57、不要惹怒別人。人若暴露了別人的傷疤，人就恨，害人害己。

58、這句話的前半句不能只看表面，當(dāng)遇到比你地位要高得多的人，在談條件的時(shí)候首先要有氣勢(shì)。當(dāng)然這種氣勢(shì)不是“目中無(wú)人”，而是有充分的準(zhǔn)備，有足夠信心能做好那件事，別人看到你的氣勢(shì)就不會(huì)輕視于你。

59、安、徐、正、靜，其柔節(jié)先定。善予而不爭(zhēng)，虛心平意，以待傾。右主位。

60、淡泊名利，不為功名所迷，不為利益所動(dòng)，方能達(dá)到超越自我的境界。

61、言辭是行動(dòng)的影子?！轮兛死兀ü畔ＥD）《著作殘篇》

62、故與智者言，依于博；與拙者言，依于辯；與辯者言，依于要；與貴者言，依于勢(shì)；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與過(guò)者言，依于銳。

63、故去之者從之，從之者乘之。

64、譯文：了解別人先從自己開(kāi)始，了解了自己才能了解別人。

65、那些不相信的人的名字已經(jīng)丟失了。

66、這就是鬼谷子所總結(jié)的在和別人進(jìn)行談話的時(shí)候，應(yīng)該要如何和不同的人進(jìn)行溝通。當(dāng)我們是在和有智慧的人進(jìn)行交談的時(shí)候，是要依靠知識(shí)的力量，當(dāng)我們是在和高貴的人說(shuō)話的時(shí)候，自然是要依靠自身的不輕易折服的氣勢(shì)，當(dāng)我們是在和富有的人說(shuō)話的時(shí)候，是要依靠高雅的品格。鬼谷子的這番話的重點(diǎn)就是在告訴我們，不管是在面對(duì)什么樣的人的時(shí)候，都要學(xué)會(huì)變通，能夠掌握他們的吸引點(diǎn)，所溝通，自然是會(huì)有作用的。

67、人心難測(cè)，防患于未然。

68、遇到困境時(shí)，先想辦法自救，不要總想著依靠別人，要懂得拒絕，求人求的是放下尊嚴(yán)和面子，俗話說(shuō)的好：人窮別走親，寒心。

69、人的力量是虛妄的，人的財(cái)寶也是虛妄的。

70、八種處世之道：復(fù)雜時(shí)不慌，閑時(shí)不浪費(fèi)時(shí)間，無(wú)欲時(shí)不守信，春風(fēng)若來(lái)，秋霜若來(lái)，把錢(qián)的形象里里外外都圈起來(lái)。

71、卻語(yǔ)者，察伺短也。故言多必有數(shù)短之處，議其短驗(yàn)之。

72、無(wú)謀之人只會(huì)仰望天空，有謀之人則能攀登高山。

73、譯文：圣人運(yùn)用的謀略原則是心里有數(shù)而不張揚(yáng)；愚人運(yùn)用的謀略原則是心中沒(méi)數(shù)，卻大肆張揚(yáng)。

74、謀定而后動(dòng)，聞過(guò)則喜，知禮則仁，方可避免意外事故，切實(shí)維護(hù)社會(huì)秩序。

75、知之始已，自知而后知人也。 --鬼谷子 《鬼谷子》

76、知足常樂(lè)，知止常寧。

77、.揣摩之后加以威脅；摩而恐之；抬高之后加以策動(dòng)；高而動(dòng)之；削弱之后加以扶正；微而證之；符驗(yàn)之后加以響應(yīng)；符而應(yīng)之；擁堵之后加以阻塞；擁而塞之；攪亂之后加以迷惑。亂而惑之。這就叫做“計(jì)謀”。是謂計(jì)謀?！ā豆砉茸印分\篇第十）

78、對(duì)人類(lèi)而言，語(yǔ)言是治療苦惱的醫(yī)師……——米蘭德（古希臘）《著作殘篇》

79、施展縱橫劍術(shù)，首要的就是一個(gè)決字3.選擇生，必有死，選擇勝，必有敗。

80、其釣語(yǔ)合事，得人實(shí)也。其張網(wǎng)而取獸也，多張其會(huì)而司之。道合其事，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也。

81、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。

82、天下為王，又有多少仁者。

83、一、知之始己，自知而后知人也

84、正規(guī)策略不如奇策，奇策實(shí)行起來(lái)可以無(wú)往不勝。所以向人君進(jìn)行游說(shuō)時(shí)，必須與他談?wù)撈娌撸幌蛉顺歼M(jìn)行游說(shuō)時(shí)，必須與他談?wù)撍角椤Ｕ蝗缙?，奇流而不止者也。故說(shuō)人主者，必與之言?！豆砉茸印?/p>

85、語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物?！猼·e·休姆（美）《沉思錄》

86、譯文：所以，圣人要始終把握萬(wàn)物發(fā)展變化的關(guān)鍵，審察它的變化順序，揣度它的權(quán)謀，測(cè)量它的能力，再比較技巧方面的優(yōu)劣。

87、學(xué)海無(wú)涯，勤奮是通往成功的關(guān)鍵。

88、現(xiàn)在小錯(cuò)了，卻不知道；如果你不攻擊國(guó)家，你就不會(huì)知道什么是錯(cuò)的，所以你會(huì)尊重它，稱它為正義。

89、解釋要越簡(jiǎn)單越深入，越簡(jiǎn)單越平易近人。

90、學(xué)無(wú)止境，窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則高，高則明。

91、以陽(yáng)求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽(yáng)，施以力也。

92、譯文：觀察一個(gè)人，見(jiàn)善不高興，見(jiàn)惡不非議，是個(gè)重感情的人，可以托之以機(jī)密大事。

93、近而不可見(jiàn)者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來(lái)也。

94、一個(gè)好的弓很難打開(kāi)，但它可以很深；好馬難騎，但路遠(yuǎn)。

95、所以圣人運(yùn)用謀略的原則是隱而不露，而愚人運(yùn)用謀略的原則是大肆張揚(yáng)。有智慧的人成事容易，沒(méi)有智慧的人成事困難。故圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)。智者事易，而不智者事難?！豆砉茸印返谑黄?/p>

96、眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聰靈；心靈最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去觀看，就不會(huì)有什么看不見(jiàn)的；如用全天下的耳朵去聽(tīng)，就不會(huì)有什么聽(tīng)不到的；如用全天下的心去思考，就不會(huì)有什么不知道的。如果全天下的人都能像車(chē)輻條集輳于轂上一樣，齊心協(xié)力，就可明察一切，無(wú)可阻塞。此倡導(dǎo)明察。——《鬼谷子》附言十一

97、少說(shuō)話，多做事，且求智慧；少做，多觀察。

98、效之于人，驗(yàn)去亂其前，吾歸誠(chéng)于己。

99、未見(jiàn)形圓以道之，既見(jiàn)形方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。

100、正不如奇，奇流而不止者也。 --鬼谷子

101、雖然這一天也沒(méi)有區(qū)分富人和窮人，高貴和卑微，遙遠(yuǎn)的，接近的，圣人，但仍然，不值得的鎮(zhèn)壓和浪費(fèi)。

102、以陽(yáng)求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽(yáng)，施以力也，鬼谷子名言警句。 --鬼谷子 《鬼谷子》

103、利欲熾然即是火坑，貪愛(ài)沉溺便為苦海。

104、貌者不美，又不惡，故至情托焉。（同上）對(duì)于了解透徹的人，可以重用；對(duì)那些還沒(méi)了解透徹的人，有智慧的人是不會(huì)重用他們的?？芍?，可用也；不可知者，謀者所不用也?！豆砉茸印?/p>

105、君子坐而論道，小人立而爭(zhēng)斗。

106、度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。

107、在世事的勝負(fù)面前，生與死，不過(guò)是必然的因素，當(dāng)今七國(guó)紛爭(zhēng)，生靈涂炭，莫說(shuō)只是兩條人命，就是天下蒼生放在眼前，又有什么分別？4.作為鬼谷派的傳人，你要求索的是必須的勝利，而不是，注定的失敗。

108、這是鬼谷子對(duì)于大環(huán)境的一種觀點(diǎn)，當(dāng)我們只有能夠在一個(gè)環(huán)境之中清晰的了解了自己的定位，這樣才能夠更好的讓自己能夠了解到別人。就像是在古代打仗的時(shí)候，你是要記住自己隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，才能夠了解到別人的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，這樣才能夠知道自己的這場(chǎng)戰(zhàn)役，是不是能夠取得成功。如果只是單純的了解一方，自然是難以能夠全面的掌握信息，這樣自然是會(huì)提升了自己失敗的幾率，所不管在什么時(shí)候，都要學(xué)會(huì)。

109、忠實(shí)無(wú)真，不能知人。

110、古代統(tǒng)治世界的神圣之王也一樣，它的富有，它的昂貴，不可能是血肉之軀的王子的親戚，毫無(wú)理由的富有，美麗的面孔。

111、平心靜氣，心懷善念解決煩惱。

112、善良是永恒的春天，善良是夜晚的燈，善良是精神世界的陽(yáng)光，最珍貴的品質(zhì)就是善良！

113、譯文：所以說(shuō)謀劃必須周到縝密；游說(shuō)要選擇與自己觀點(diǎn)相通的對(duì)象，所以說(shuō)：辦事情要穩(wěn)健，無(wú)懈可擊。

114、饑餓的，沒(méi)有食物。寒冷的，沒(méi)有衣服。困乏的，不得安歇。

115、十年寒窗苦讀，一朝成名走向巔峰。

116、無(wú)論遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以機(jī)密大事?！豆砉茸印?/p>

117、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

118、萊德和卓越，雖然在農(nóng)業(yè)和工業(yè)的前提下，人們可以選擇。

119、看一個(gè)人欲望的深淺，就能知道他的智慧和志向。

120、如果對(duì)方有某種嗜好，就要仿效以迎合他的興趣；如果對(duì)方厭惡什么，就要加以避諱以免引起反感。所以要進(jìn)行隱密謀劃而公開(kāi)的進(jìn)行獲取。人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽(yáng)取之也?！豆砉茸印?/p>

121、修身養(yǎng)性，行事克己，方能得到大道的啟示。

122、因此，這位古代的智者非常成功，他的名字被授予了他的后人。

123、不怕自己不夠優(yōu)秀，只怕自己不夠努力。

124、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚(yú)。其伺言也，若聲與之響；其見(jiàn)形也，若光之與影。察言也，不失若磁石之取針，舌之取燔骨。

125、這句話是鬼谷子在面對(duì)一些困難的理解，是要明白不管是在什么樣的困難和挫折之中。必然是有能夠讓自己突破的機(jī)會(huì)的。只是很多時(shí)候，我們是難以能夠準(zhǔn)確的分辨和發(fā)現(xiàn)。這就要求你能夠不斷的提升自己的觀察洞悉能力，這樣才能夠及時(shí)的調(diào)整自己，不斷的改變策略，這樣才能夠發(fā)現(xiàn)不同的漏洞和破綻。

126、準(zhǔn)備，國(guó)家的重量。吃的是民族的珍寶；軍人，國(guó)家的利爪；因此，這座城市處于防御狀態(tài)。這三個(gè)國(guó)家也有。

127、如果世界和國(guó)家彼此相愛(ài)，國(guó)家和國(guó)家不互相攻擊，家庭和家庭不混亂，就沒(méi)有小偷，國(guó)王和大臣父子可以孝順和善良，如果這樣，那么世界。

128、計(jì)謀的運(yùn)用，計(jì)謀之用,公開(kāi)不如保密，公不如私，保密不如結(jié)黨，私不如結(jié)；結(jié)成的黨內(nèi)是沒(méi)有裂痕的。結(jié)而無(wú)隙者也?！豆砉茸印?/p>

129、言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情?！前荩ǚǎ栋ɡ蛉恕?/p>

130、貪欲敗身，玩物喪志，如果耽溺享樂(lè)，那么基本可以斷定這個(gè)人沒(méi)有大出息。

131、技多不壓身，貪多必失所。

132、鬼谷子：1.橫劍攻于技，以求其利，是為捭。

133、佞言者，諂而于忠；諛言者，博而于智；平言者，決而于勇；戚言者，權(quán)而于言；靜言者，反而于勝。先意承欲者，諂也；繁稱文辭者，博也；策選進(jìn)謀者，權(quán)也。縱舍不疑者，決也；先分不足而窒非者，反也。

134、目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞；以天下之心慮者，則無(wú)不知。輻輳（cou）并進(jìn)，則明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）

135、通俗的來(lái)講，飯可以隨便吃，話不能隨便說(shuō)，說(shuō)話要有諱忌。

136、其言外者疏；其身外、其言深者危。無(wú)以人之所不欲，而強(qiáng)之于人；無(wú)以人之所不知，而教之于人?！豆砉茸印?/p>

137、公眾的狀態(tài)，國(guó)家的治理；一個(gè)軟弱的國(guó)家是由少數(shù)有能力和有道德的人統(tǒng)治的。因此，成人的工作，將取決于人。

138、貪婪是心智迷失的開(kāi)始，如果不懂得節(jié)制欲望，遲早會(huì)陷入可怕的危機(jī)中。

139、攝心者，謂逢好學(xué)伎術(shù)者，則為之稱遠(yuǎn)；方驗(yàn)之，警以奇怪，人系其心于己。

140、細(xì)節(jié)決定成敗，大計(jì)在心，小事在手，方可成就一番事業(yè)。

141、墻崩因隙，器壞因釁。

142、擇一事而專心，成就絕世之功。

143、地位高的人，在生活中早就看慣了趨炎附勢(shì)、溜須拍馬的小人物，時(shí)間久了也會(huì)膩，平時(shí)可以無(wú)所謂，但辦正事的時(shí)候，需要的不是卑躬屈膝，而是能辦成辦好，這時(shí)候你氣勢(shì)出來(lái)了就會(huì)顯得與眾不同。

144、顛覆脫胎，方可煥然一新，否則止步于原地。

145、譯文：想要除掉他，就要放縱他，待條件成熟，就乘機(jī)一舉除掉他。

146、責(zé)人者不全交，自恕者不改過(guò)。

147、言不信則行不果，行不果則功不成。

148、因此官場(chǎng)無(wú)常貴，百姓無(wú)底賤。有能力即上升，無(wú)能力即下降。

149、富人奢侈，孤獨(dú)的人饑寒交迫。

150、要根據(jù)對(duì)方的疑問(wèn)所在來(lái)改變自己游說(shuō)的內(nèi)容,要根據(jù)對(duì)方的表現(xiàn)來(lái)判斷游說(shuō)是否得法；要根據(jù)對(duì)方的言辭來(lái)歸納出游說(shuō)的要點(diǎn)；要根據(jù)情勢(shì)的變化適時(shí)說(shuō)服對(duì)方；要根據(jù)對(duì)方可能造成的危害來(lái)權(quán)衡利弊；要根據(jù)對(duì)方可能造成的禍患來(lái)設(shè)法防范。——《鬼谷子》謀篇第十

151、強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也。

152、審定有無(wú)與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意。 --鬼谷子 《鬼谷子》

153、學(xué)無(wú)止境，持續(xù)努力才能不斷進(jìn)步。

154、事之危也，圣人知之，獨(dú)保其身；因化說(shuō)事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微。經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

155、開(kāi)而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠(chéng)也。

156、二、兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神

157、多言獲利，不如默而無(wú)害。

158、心存僥幸，必然陷入困境。

159、心無(wú)旁騖，定可成大事，若心有雜念，則難以成就功業(yè)。

160、三、與智言于博，與博言于辯，與辯言于事；與貴言于勢(shì)，與富言于豪，與貧者于利；與戰(zhàn)言于謙，與勇言于敢，與愚言于銳

161、你要知道，自以為是的人總是看不清自己，看不起別人。要懂得低調(diào)做人，在你不具備支撐你的夢(mèng)想的時(shí)候，要懂得韜光養(yǎng)晦。

162、摩而恐之，高而動(dòng)之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計(jì)謀。

163、好馬難騎，但路遠(yuǎn)；這很難做，但你可以看到皇帝。

164、不謀而合，化競(jìng)為合，方可在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)里獲得成功。

165、選擇世賢可以，立為天子。

166、立勢(shì)而制事，必先察同異之黨，別是非之語(yǔ)，見(jiàn)內(nèi)外之辭，知有無(wú)之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

167、活在當(dāng)下，心無(wú)掛礙。

168、于貴者言，依于勢(shì)；與富者言，依于高。