圖形創(chuàng)意課件分享

圖形創(chuàng)意課件。

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的圖形創(chuàng)意課件分享，歡迎大家參考閱讀。

圖形創(chuàng)意課件(篇1)

圖形創(chuàng)意教案

第一章

圖形創(chuàng)意概述

我們所處的是一個愈來愈圖形化的時代。在過去我們更為信賴的是用文字來記錄事情，表情達(dá)意，而對圖形圖像，只是看中其直觀性與愉悅性。人們普遍認(rèn)為語言作為思維的工具要比形狀和聲音好的多，但事實上我們在生活中60%以上的信息是通過視覺來獲得的，特別是到了科技手段高度發(fā)達(dá)的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，配合傳統(tǒng)的印刷文化，以至使圖像成為傳遞信息的主要載體。

當(dāng)前明顯的文化趨向是語言中心的文化將向圖像中心的文化轉(zhuǎn)向，作為閱讀符號的語言已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛橐曈X符號的圖像，視覺文化的時代已經(jīng)到來，圖像化的時代已經(jīng)到來。藝術(shù)設(shè)計作為一個現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會之處，尤其要突出圖形在設(shè)計教育中的重要性，畢竟人類的造型活動關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)程。

一、圖形的產(chǎn)生

圖形的產(chǎn)生源于人類認(rèn)識和改造世界的需要。人類認(rèn)識自然、社會要依靠視覺與思維，而視覺與思維又要借助形象與概念，這中間僅借助于自然形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須人為的去創(chuàng)造，一部分是為了表達(dá)自然現(xiàn)象，另一部分是為了表達(dá)概念。除此之外，人們改造自然，社會和人生，也需要創(chuàng)造形象與概念。椐推測：人類可能有近百萬年的語前期，近十萬年的言語期，近八千年的文字期。在言語期和文字期中間還存在一個圖形期，從法國南部的洞穴藝術(shù)的出現(xiàn)年代來判定，洞穴藝術(shù)中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。

從法國南部發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時期舊石器時代的洞穴藝術(shù)，到古埃及、中國、印度、希臘和巴比倫所創(chuàng)造的燦爛文化與文明，到近代及現(xiàn)代圖形設(shè)計概念的導(dǎo)入，圖形已經(jīng)成為傳遞信息及表達(dá)情感的的重要載體。

二、圖形的概念

圖形設(shè)計正式形成于本世紀(jì)六十年代初，英文“圖形”一詞是”Graphic”，它的詞義是：由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖像記號，是說明性的圖畫形象，以別于詞語、語言、文字的視覺形象?？梢酝ㄟ^各種手段大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。

圖形設(shè)計是一種圖像記號，是傳播信息的視覺形式，圖形設(shè)計師們通過一種形態(tài)的變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號，標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化或生活價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體。設(shè)計師不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感的流露將出現(xiàn)在其非凡的圖形創(chuàng)意當(dāng)中。

圖形設(shè)計是經(jīng)過印刷以后大量復(fù)制的設(shè)計。今天廣告活動日趨重要，而宣傳方法日趨復(fù)雜。圖形設(shè)計的范圍亦從昔日的海報、報紙雜志和商品包裝等擴(kuò)展到攝影圖形、電視和電影圖形、計算機(jī)圖形、環(huán)境圖形等方面的設(shè)計。

岡特.蘭勃曾經(jīng)說過“圖形設(shè)計師是這樣的一些職業(yè)工作者，他們通過一種形態(tài)得變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號、標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教或文化運動價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體如果設(shè)計師愿意的話，不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感也能出現(xiàn)在一種非凡的圖形設(shè)計之中??”

三、圖形與傳達(dá)

圖形與文字是平面設(shè)計中進(jìn)行視覺傳達(dá)時所運用的主要媒質(zhì)。

我們知道，思想、情感、信息都是一種抽象的形態(tài)，看不見，摸不著。人們在進(jìn)行思想情感交流時，需要用一種可以被我們的感官感知的物質(zhì)形態(tài)來負(fù)載抽象形態(tài)的意義，這樣才能實現(xiàn)交流過程。

比如，生活中最常見的對話交流。我們通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達(dá)我們所要說的意思，而這個聲音形象與我們所要表達(dá)的“意思”之間的關(guān)系是說者與聽者之間的共同約定，這樣交流才能完成。言語的有效性僅限于具有共同社會約定關(guān)系的語言集團(tuán)之內(nèi)，我們學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)語言媒介（聲音或文字）與它替代物之間的社會約定關(guān)系。掌握了這種關(guān)系，才能掌握語言，從而獲得與社會交流的能力，可見社會的約定性是語言媒介實現(xiàn)意指功能的關(guān)鍵。而這需要通過長時間的學(xué)習(xí)才可以掌握。

在理論上，圖形交流與對話交流是很接近的，對話交流是通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達(dá)我們所要說的意思；而圖形交流是通過圖形塑造一個觀者可以用眼睛感受的“視覺形象”以此表達(dá)我們所要說的意思。但與對話不同的是我們解讀平面設(shè)計的圖形前并不會接受什么專門訓(xùn)練，并且不需要文字提示即可看懂他的意義，因此圖形可以跨越語言障礙而成為一種“世界語”。在國際交流中，可以為不同語系的人所理解，成為一種更廣泛的語言，并受到國際活動組織者們的重視，在社會交流中扮演著積極的角色。

另有一些圖形，特別是一些表達(dá)抽象的概念、思想、感情的圖形，他們本身沒有具體的形狀可以參照，而優(yōu)秀的圖形設(shè)計師可以運用圖形將他們生動的表現(xiàn)出來。這時圖形于對象的關(guān)系就往往是象征性的關(guān)系模式，圖形的意指作用主要依靠象征性圖形所具有的社會文化慣約和規(guī)則來實現(xiàn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)圖形語言不僅可以跨越語言障礙為更多的人所理解，同時也可以表達(dá)出復(fù)雜的情緒和對事物更深層次的思考。所以平面設(shè)計中的圖形發(fā)揮類似語言的作用，在社會交流中扮演積極角色。

四、圖形設(shè)計語言

圖形作為設(shè)計的語言，要注意把話說清楚。在處理概念須抓住主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。

圖形表現(xiàn)是通過對創(chuàng)意中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象和意念形象化、視覺化的過程。這是創(chuàng)意的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個由認(rèn)識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的。通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對廣告主題的認(rèn)識、理解與記憶。

在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過上下幾千年縱橫萬里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。

五、圖形設(shè)計與符號形象

圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計中，符號學(xué)的運用，影響著圖形設(shè)計的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

平面圖形設(shè)計本身是符號的表達(dá)方式，設(shè)計者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與自身經(jīng)驗加以印證，最終了解設(shè)計者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計作品，這時就充當(dāng)著設(shè)計者思想感情符號，而這個符號所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計作品成功與否的標(biāo)志。這正是由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達(dá)思想感情的工具。

平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，符號的三個類型和層次從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，目前在符號理論研究領(lǐng)域普遍認(rèn)為可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次圖像符號（ICON）圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像，就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認(rèn)出來。指示符號（INDEX）指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標(biāo)，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。象征符號（SYMBOL）象征符號與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。

沒有什么問題像與符號有關(guān)問題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜如此基本的了，符號與人類知識和生活的整個領(lǐng)域有關(guān)，它是人類世界的一個普遍工具。

六、現(xiàn)代圖形的設(shè)計觀念

1.以傳播信息為目的，以信息內(nèi)容為訴求中心。

2.圖形設(shè)計的行為特征主要是建構(gòu)表達(dá)信息內(nèi)容的，視覺形式的，獨立完整而有序的“語句”。圖形設(shè)計以成為獨立的“語言”設(shè)計學(xué)科。

3.表現(xiàn)形式多樣化。設(shè)計在美術(shù)、科技之間任意游離并兼收并蓄其中對信息傳播有用的各種因素。4.5.6.7.在形式上日趨符號化。

以生產(chǎn)工藝為制約、為契機(jī)。

強(qiáng)調(diào)對圖形系統(tǒng)運用的策略和計劃性。以創(chuàng)造性為最高要求。

第二講

圖形創(chuàng)意的思維模式

設(shè)計師的神秘力量在于他能通過其作品給人以驚悸感，從思維方式上看，它是對平面的、線性的、聚合的思維方式的突破，而是以發(fā)散的、立體的、非線性的、以直覺、靈感的方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新思維模式的圖形化的過程。

圖形創(chuàng)意的思維模式主要包括聯(lián)想與想象兩個方面。

一、聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)

聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心理過程。即由一件事物想到與之相關(guān)的另一件事物。人腦中各種信息組織樣式之間聯(lián)系的產(chǎn)生，主要是由他們之間聯(lián)系強(qiáng)度、數(shù)量及主體的需要、情緒、興趣所決定，外部環(huán)境因素也有一定制約作用。具有各種不同聯(lián)系的事物在頭腦中所形成的信息組織樣式會以不同的方式形成暫時的聯(lián)系，從而形成不同的聯(lián)想規(guī)律。

圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計師的創(chuàng)造性聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計思維不同聯(lián)系的事物的基礎(chǔ)。

客觀事物之間是通過各種方式聯(lián)系的。這種“聯(lián)系”正是聯(lián)想的橋梁，通過這種橋梁，可以找出表面上毫無關(guān)系，甚至相隔遙遠(yuǎn)的事物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這種圖形聯(lián)想方式強(qiáng)調(diào)過程而不重結(jié)果，主要相對應(yīng)目前創(chuàng)新思維過程的兩種理論（過程論和頓悟論）中的“過程論”。這一聯(lián)想過程看似邏輯的、線性的，但由于其中的連接因素，有的是因為形似（感性的），有的是因為意聯(lián)（理性的），其思維結(jié)果同樣是全面、立體的。當(dāng)一個人沉浸于或一種圖式的研究過程中，多種圖式可能多被想到，與之相關(guān)聯(lián)的可能的視覺語言就會很容易的被搜索到。

聯(lián)想可以分成簡單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想。簡單聯(lián)想是把具有類似特征的現(xiàn)象，或時空上接近的事物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，包括類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想；復(fù)雜聯(lián)想又稱關(guān)系聯(lián)想或意義聯(lián)想，它是指由見到的某種事物而聯(lián)想到它的意義及它與其他事物的關(guān)系等。復(fù)雜聯(lián)想包括因果關(guān)系以及作用關(guān)系、效用關(guān)系等。

就圖形創(chuàng)意而言，通過聯(lián)想可以開拓創(chuàng)意思維的天地，打開創(chuàng)意思維的通道，使無形的思想，朝有形的圖形轉(zhuǎn)化，并創(chuàng)造出新的形象。

人們思考事物時常常表現(xiàn)三個特點：①用形象思考；②用概念思考；③用關(guān)系思考。形象聯(lián)想

事物的形象豐富多樣，這里指可視的形象和已經(jīng)視覺化的形象。它們由點、線、面、體、空間等基本形象構(gòu)成，都具有位置、方向、角度、密度、尺度、比例、運動、變化、速度、質(zhì)地、色彩等形象元素。

形象聯(lián)想可由基本形象進(jìn)行。由此點想到點，再由點想到線、面、體和空間。

形象聯(lián)想也可由形象元素進(jìn)行。由此位置想到彼位置，再由位置想到方向、角度、密度、尺度或者想到運動、變化、速度、節(jié)奏、質(zhì)地等。

形象間的關(guān)系非常復(fù)雜，引發(fā)的聯(lián)想也十分豐富：其一，是基本形象與形象元素之間的相同、相近、相似、相反關(guān)系的聯(lián)想。其二，是形象與結(jié)構(gòu)、形象與意義之間的局部與整體、階段與過程、原因與結(jié)果之間的聯(lián)想?？傊?，形象聯(lián)想中存在一個大千世界。

2．概念聯(lián)想

概念聯(lián)想又稱抽象聯(lián)想。指運用邏輯工具對聯(lián)想思維內(nèi)容進(jìn)行抽象和推演的思維活動。也就是人們對事物意義的認(rèn)識及其語言和文字的表達(dá)。具體的客觀對象，經(jīng)過思維處理而變成抽象，這是思維把握對象的一個基本方式，不是對具體的對象的直接描繪，而是通過概念聯(lián)想等思維活動，把對象整合成為反映客觀本質(zhì)的具體。都成了人們對事物意義的認(rèn)識與認(rèn)識者的關(guān)系密切；也與認(rèn)識的對象、工具、過程、方法的關(guān)系密切；還與認(rèn)識的結(jié)果，表達(dá)結(jié)果的符號及人們對符號的理解等關(guān)系密切。

這樣一來，認(rèn)識的主體、對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達(dá)與理解都成了人們對事物意義的認(rèn)識要素。那么概念聯(lián)想便可以從這些要素開始，由此要素到彼要素，由主體到對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達(dá)與理解，正面之后到反面，局部之后到整體，階段之后到過程，再到其他更多更復(fù)雜的概念。由此可見，概念聯(lián)想中也存在一個無限的世界。

3．關(guān)系聯(lián)想

這關(guān)系是指形象各部分之間的，此形象與彼形象之間的，所存在的相同、相近、相似、相反的關(guān)系，這些關(guān)系把各種形象與概念聯(lián)系起來，使我們的思路開闊和敏捷，使我們的認(rèn)識系統(tǒng)和深入，使我們的形象豐富又新奇。

以此為起點，思考很容易進(jìn)入分析與綜合，推理與判斷，比喻與象征，也很容易進(jìn)行形象的重組、改進(jìn)與創(chuàng)新。

1．

二、想象——圖形創(chuàng)意的動力

想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動，這種心理活動能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。這些新形象是已積累的知覺材料經(jīng)過加工改造所形成的。人們雖然能夠想象出從未感知過的或?qū)嶋H上不存在的事物形象，但想象歸根到底還是來源于客觀現(xiàn)實，是在社會實踐中發(fā)生發(fā)展起來的，它對我們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動有十分重要的作用，能有力的推動我們的創(chuàng)造性思維。

在通過聯(lián)想把圖形的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來以后，設(shè)計師就要展開想象的翅膀，把各種形象揉合起來，以產(chǎn)生出全新的形象，想象與聯(lián)想相互溝通，相互轉(zhuǎn)化。

想象一般可以分成兩種：①再造想象；②創(chuàng)造想象；

1.再造想象

當(dāng)根據(jù)語言文字或圖形的啟示再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。再造想象與虛實聯(lián)想類似，但比聯(lián)想的活動空間更廣闊、更靈活、自由。

2.創(chuàng)造想象

是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程。這種新形象的創(chuàng)造必須用已積累的知覺材料作為基礎(chǔ)。圖形設(shè)計師通常要使用許多形象素材，并把他們加以深入的改造以后，才能通過組合和融合，創(chuàng)造出全新的形象來。創(chuàng)造想象是比再造想象的活動空間更加自由靈活的一種想象，是創(chuàng)造性思維發(fā)展到階段的產(chǎn)物。

想象雖有廣闊的天敵可以翱翔，但在圖形創(chuàng)意中，它活動的方向和范圍都要按照設(shè)計的目的和要求圍繞著主題思想來進(jìn)行。不論在構(gòu)思中，想象如何奇特和自由，都不能離開表達(dá)主題思想這個基本要求，并按這一使命去運用、改造和組合這些有關(guān)的素材，使創(chuàng)造的形象能準(zhǔn)確而充分的表達(dá)主題。

盡管想象而獲得的新形象可能不符和客觀現(xiàn)實的邏輯性，但是它卻以虛構(gòu)的幻覺形式揭露了事物的本質(zhì)，說明了問題，既以不和邏輯的形象表現(xiàn)出和邏輯的主題。

因此我們說想象是圖形創(chuàng)意的動力。

第三講

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。

一、解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材

世界萬物都有可能進(jìn)行無盡的切割，分解成無數(shù)的細(xì)小單位。而每一個細(xì)小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。為了把素材組合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。

因此，當(dāng)我們面臨一個設(shè)計主題（詞組）時，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)形式時，不妨把他們分解，進(jìn)一步引向具體，變成細(xì)節(jié)，引出多種視覺形象，然后選擇其中最具代表性的元素作為設(shè)計素材重新整合。

形象素材的解構(gòu)過程實際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)既是整合，只有經(jīng)過分析的途徑，才能達(dá)到整合的目的，這種形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是在尋找創(chuàng)意的表現(xiàn)，更是探詢闡釋信息內(nèi)容最佳的視覺表達(dá)形式。

例如，設(shè)計一幅城市印象海報，我們可將它的文化、經(jīng)濟(jì)、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進(jìn)行逐個分析，進(jìn)而得到許多城市概念，如，開放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機(jī)會的等等，然后，通過聯(lián)想、想象得到創(chuàng)意靈感和素材。

二、同構(gòu)——探尋形象整合的條件

將不同的但相互間有聯(lián)系的形象素材，巧妙的結(jié)合在一起，整合成新的形象。這必須有先決條件，就是：他們之間應(yīng)該有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功的進(jìn)行形象的整合，必須通過觀察與聯(lián)想，刻意的進(jìn)行同構(gòu)的探詢。

同構(gòu)圖形要求“整體統(tǒng)一“的概念，合理的解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

同構(gòu)圖形強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形并不追求生活中的真實，更注重視覺意義上的藝術(shù)性與合理性。

同構(gòu)的方法很多，我們在這里主要介紹四種：①共生同構(gòu)；②異影同構(gòu)；③置換同構(gòu)；④延異同構(gòu)。

1．共生同構(gòu)在共生同構(gòu)中，物形與物形的的輪廓線之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，反映出兩種不同的物形，從而一語雙關(guān)的表現(xiàn)創(chuàng)作主題。

由于共生同構(gòu)圖形是通過分界線進(jìn)行轉(zhuǎn)換，因而形成了一種共生現(xiàn)象，共線的輪廓本身并沒有發(fā)生什么變化，但它在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的形狀，作為一個公用的輪廓線，它必然在不同的時刻屬于兩個不同的物形，一種物形造就了另一種物形，假如一種物形消失，另一種物形也就不存在了。

共生圖形創(chuàng)造出特殊的物形，兩者不僅是一種限制，同時也是一種互借。共生同構(gòu)可分為正負(fù)形同構(gòu)和輪廓形同構(gòu)。

2．異影同構(gòu)

借用影子投射到背景上時的各種可能：如果背景是凹凸不平的或者是扭曲的，影子也會變形；如果光源變動，隨著距離角度的變化，影子也會隨之變形，這就是常規(guī)的、普通的異影表現(xiàn)。當(dāng)設(shè)計師為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對影子進(jìn)行變異時，異影同構(gòu)圖形就產(chǎn)生了。

異影同構(gòu)常用來反映事物的內(nèi)部矛盾關(guān)系，當(dāng)實形代表現(xiàn)象時，異影則反映本質(zhì)；實形代表現(xiàn)實時，異影則反映將來或過去；當(dāng)實形代表現(xiàn)實時，異影則反映幻覺等。在視覺傳達(dá)中異影同構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。

3．置換同構(gòu)

置換同構(gòu)圖形常利用物形與物形之間的相似形，按照一定的需要，在保持其物形基本特征的基礎(chǔ)上，將原物形素材中的某一部分換上另一種物形素材，產(chǎn)生一種具有新意的奇特形象，這個新形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的謬誤情景，但卻因此表達(dá)了圖形的主題思想，增強(qiáng)了視覺傳播的表現(xiàn)力。

4．延異同構(gòu)

“延異”是指在圖形中，將一種物形通過某種過渡變成另一種物形，從而顯示出其漸變的過程。

在自然界的發(fā)展中存在著很多完美的漸變過程，如：從蛹化碟的過程；從蛋孵化的過程等等。延異同構(gòu)在視覺上的展現(xiàn)比自然界更加奇特有趣，它可以將子彈變成面包；將水里的魚變成天上的鳥，其價值和意義在于物形之間的相互轉(zhuǎn)化，而達(dá)到一種新的整合。

圖形創(chuàng)意課件(篇2)

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解設(shè)計思維的幾種常見的聯(lián)想類型，掌握圖形聯(lián)想常見的一些方法。

2．了解變異的方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。

教學(xué)重點：聯(lián)想的合理性、創(chuàng)新性，學(xué)會用相似性聯(lián)想表現(xiàn)事物。

教學(xué)難點：如何創(chuàng)造性地進(jìn)行圖形設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

基本思路：結(jié)合一些優(yōu)秀作品來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計的分析、討論，讓學(xué)生了解圖形聯(lián)想的幾種方式，使得其掌握圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作，達(dá)到完成圖形創(chuàng)意聯(lián)想設(shè)計目的。

教學(xué)手段：多媒體課件、分析與講解、手繪圖形。

教學(xué)過程：（1課時）

一、導(dǎo)入：

1．展示教師電腦手繪果樹：

提問：蘋果樹上除了結(jié)蘋果還能結(jié)出其他東西嗎？

學(xué)生思考：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心.

結(jié)論：遵守常規(guī)：蘋果樹上結(jié)蘋果打破常規(guī)：蘋果樹上結(jié)地雷

2．賞析馬格利特油畫作品。提問：同學(xué)們通過觀察畫面會發(fā)現(xiàn)哪些不尋常的地方？

二.新授:聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的起點

1.圖形創(chuàng)意：如何找到迷宮的出口（幾種方法）

教師展示課件，學(xué)生思考想得多、想得有創(chuàng)意。

2．聯(lián)想方式：a.變異:影子b.置換

3.“有趣的手提袋”。

4.圖形聯(lián)想創(chuàng)意方法：

a.改變物理性質(zhì)，如軟與硬、直挺與扭曲、穿透、打結(jié)、溶化等等。

b.結(jié)構(gòu)重組，如錯位、分割、置換等等。

三、創(chuàng)意聯(lián)想的表現(xiàn)手法：直接展示、對比襯托、趣味模仿、合理夸張、喜劇幽默、感官聯(lián)想……

展示創(chuàng)意圖片，請同學(xué)對作品進(jìn)行分析歸類。

視頻欣賞：《幽默的聯(lián)想》

四、創(chuàng)意設(shè)計活動:學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。

1.《過山崖》或指紋創(chuàng)意設(shè)計

2.《杯子》要求：在對杯子進(jìn)行解構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽想象變化，圖形保留杯子的可識辨性,又創(chuàng)意新穎，設(shè)計兩個以上圖形。先畫草圖再畫正稿，繪制工整。

五、總結(jié)，點評展示。

圖形創(chuàng)意課件(篇3)

授課對象：

本課程是裝潢設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，使用年級為本科二年級章節(jié)分配：

第一章形及圖形心理

第二章設(shè)計基本元素和形的視覺訓(xùn)練第三章單形、特定元素的的視覺想像第四章正負(fù)形第五章影子第六章異變圖形第七章元素替代

使用教材：教學(xué)手段：

1、突顯課題設(shè)計在教學(xué)中的功能與價值，以課題的方式、資源、線索、內(nèi)容、媒介、程序體現(xiàn)課程的目標(biāo)與要求。以分解與綜合、趣味與理性、發(fā)散與交叉等多元、多維、多樣化課題設(shè)計方法，體現(xiàn)出課程的過程性與開放性。

2、加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的鏈接與整合，將理論講授、信息收集、專業(yè)調(diào)研、草圖構(gòu)思、討論講評方面構(gòu)成綜合與多樣的教學(xué)方法。

3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教學(xué)過程的體驗，強(qiáng)調(diào)繪制大量的草圖，多次快速方案練習(xí)，展開師生間的教學(xué)互動討論。

參考資料：教學(xué)內(nèi)容安排：

第一章形及圖形心理教學(xué)目的和要求：

通過理論傳授使學(xué)生對圖形的心理有所認(rèn)識，了解圖形心理的幾種方式內(nèi)容提要：

人們對形的理解廣義上的幾種劃分重點，難點：

了解圖形心理的一些特點講稿內(nèi)容：

第一章形及圖形心理

圖形的開拓研究，應(yīng)當(dāng)說源于格式塔心理學(xué)的開創(chuàng)與研究。

格式塔心理學(xué)[l912年發(fā)源于德國的心理學(xué)派]可以說是形的心理學(xué)。鐵欽則稱之為“完形主義”。

格式塔的重點在于研究完整感覺。印象總是一個整體，人或一切事物表現(xiàn)出的模式，體現(xiàn)為一種有意義的結(jié)構(gòu)形式。整體的特征是突現(xiàn)新生物。整體不是簡單的各部分總和，往往多于或大于各部分的總和。

例如:元素合成整體時物質(zhì)特性不是簡單的元素、原子特性相加，又增加了原子問關(guān)系所表現(xiàn)出的特性。

人們對形的理解廣義上有如下幾種劃分：

1、有限形與無限形

例:空氣無限無形，但在太空中看也是有限形的。宇宙空間是最終的無限形。

2、基本形與派生形

由于適應(yīng)生存，一切物質(zhì)及生命體均趨向于圓形。如樹木是圓的，一經(jīng)加大抵變方形。圓形是太樸，“太樸一散，則發(fā)立器生”，也就是現(xiàn)代設(shè)計中的打散構(gòu)成，沒有打散不可能有新的構(gòu)成，一塊布只有裁剪成碎片，才能產(chǎn)生出新裝。

基本形趨向一致，派生形趨向于多極。

3、定形與不定形

方、圓、三角為定形，自由形為不定形。除了水、火、空氣、云、霧，一切運動中的物質(zhì)均構(gòu)成不定形。

尋找最美好的瞬間定形或定格就是藝術(shù)與設(shè)計的一種動力，由此構(gòu)成魅力。如達(dá)·芬奇定格蒙娜麗莎于將笑未笑的瞬問，而關(guān)良的戲曲人物定格于亮相瞬問的前一刻。

4、原生形與再生形

可以理解為正形與負(fù)形。正形與負(fù)形的研究在圖形研究中作了許多實驗，在平面設(shè)計、廣告設(shè)計中也多有體現(xiàn)。

5、靜止形與運動形

靜止是相對的、暫時的，一切形均在運動與變化中。永遠(yuǎn)不要忽略形的生命力與本質(zhì)是運動的，那樣才能創(chuàng)造出生生不息的藝術(shù)與設(shè)計作品。

6、平面形與空間形

在平面上體現(xiàn)三維空間，有極大的發(fā)展表現(xiàn)空間。

7、單一形與復(fù)合形

全字塔最早改變了一切原生形、自然形的圓渾與自由，而且是規(guī)正的、明顯區(qū)別于自然環(huán)境特征的、帶有標(biāo)識性的三角形，單純、明確而偉大。

8、顯形與隱形

顯形為可見形，隱形為不可見形或不可辨的形，是心理的形，記憶的夢幻的形，可以想像的形。張儲寫雪中西湖是"霧湘沉踢，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中兩三粒而已。"寫的是點、線、面，感覺中是湖、堤、人變成了點、線、面。抽象的形是具象形的基本要素，兩者可以不斷轉(zhuǎn)化的。

9、意識形與無意識形

這是一種形的高層次歸納，包涵著抽象與具象，涉及宏觀形與微觀形。無論何種形態(tài)，形皆是有物質(zhì)構(gòu)成的，或有條件構(gòu)成的(點、線及心理因素)，有內(nèi)容內(nèi)涵的，表現(xiàn)為材質(zhì)及肌理的。

基本形如"—"“-”構(gòu)成了復(fù)合形八卦以至八八六十四卦。形的組合產(chǎn)生了形式，帶來了情感模式，在空間產(chǎn)生一個向量(心理的力感)，向量使人產(chǎn)生節(jié)奏、平衡與運動感。

格式塔心理學(xué)重現(xiàn)事物的形式，強(qiáng)調(diào)人心理固有的組織特征。用物理學(xué)的力學(xué)、電學(xué)等來研究心理學(xué)。格式塔心理學(xué)提出“圖形論”即當(dāng)外物與藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類感情生活包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對應(yīng)(異質(zhì)同構(gòu))時，事物與藝術(shù)形式就具備了人類情感的性質(zhì)。阿恩海姆認(rèn)為對事物、藝術(shù)形式審美知覺本質(zhì)上是對其中力的式樣的知覺。也就是說，如果某一特定事物(或藝術(shù)形式)與另一事物(或藝術(shù)形式)在大腦中激起的力的式樣在結(jié)構(gòu)上相似時，即使這兩事物(或藝術(shù)形式)的外表和種類都不相同，它們引起的情感經(jīng)驗或本身具有的情感表現(xiàn)性也會相同;

同理如果某種外部事物或藝術(shù)形式在大腦中激起的力的式樣與某種情感生活所具有的力的式樣同形，那么，就可以用這種可見的藝術(shù)形式或外部事物去再現(xiàn)或表現(xiàn)那種內(nèi)在的和不可見的情感生活。

因某先生的牙齒長得雪白整齊而想起鋼琴，楊柳依依而擬作少女婀娜．

第二章設(shè)計基本元素和形的視覺訓(xùn)練教學(xué)目的和要求：

激發(fā)學(xué)生靈感，提高視覺表現(xiàn)能力。訓(xùn)練思維想像的速度與創(chuàng)意表現(xiàn)能力。培養(yǎng)學(xué)生對事物的觀察力和記憶力，以及對物體進(jìn)行系統(tǒng)、連貫思維的能力。內(nèi)容提要：

1、點的聯(lián)想

2、幾何形的連續(xù)

3、具體事物的連續(xù)重點，難點：

1.尋找生活中最常見的、最簡潔的`元素。

2.以黑白形式，徒手繪畫。作業(yè)第5梷6頁要求圖意過渡連續(xù)，要求圖的首尾連接自然

講稿內(nèi)容：

基本元素訓(xùn)練

從點開始

在紙上點了一個黑點，問這是什么?

一定會有十個，甚至一百個不同的想像。視覺設(shè)計師的工作所產(chǎn)生的任何符號都會引人聯(lián)想。視覺語言的內(nèi)涵是其它語言所無法替代的。

以點、線、面作為基木元素訓(xùn)練，是十分必要的。

點、線、面是繪畫、設(shè)計的基木元素，西方諺語:“一粒沙中見天國”，禪語:“一花一世界，一木一菩提”，石濤的“一畫(劃)論”都是說基木元素中包含了根本性，猶如一粒種子?，F(xiàn)代設(shè)計師手下一點一線都是一個生命體，充滿了生生不息的活力與動力。對基本元素作深化的認(rèn)識與感知能使每一個設(shè)計師有一個堅實的正確的起步。

使基本元素具備無限的生發(fā)力，追求豐諧變幻，復(fù)合是人的基本心理與需求。尋求創(chuàng)意性的變化，是我們從事設(shè)計的基礎(chǔ)。世間一切均在變

練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

一、基本元素訓(xùn)練一點、圓、三角

1、點的聯(lián)想

2、圓的連續(xù)

3、三角的連續(xù)

以黑白形式，徒手繪畫。要求圖的首尾連接自然。尋找生活中最常見的、最簡潔的元素。

2、作業(yè)量及尺寸:點的聯(lián)想，A4幅面1張，12個圖形。

二、基本元素訓(xùn)練一三元素:△□○

三元素的聯(lián)想，

1、要求各元素形似或意象。

2、作業(yè)量及尺寸:方形的聯(lián)想，A4紙1張，至少9個相關(guān)圖形。

以三元素為依據(jù)，聯(lián)想捕捉生活中的相似視覺形象，引導(dǎo)學(xué)生對周邊的事物、物體發(fā)生興趣，并加以觀察，再用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)。

第三章單形、特定元素的的視覺想像教學(xué)目的和要求：

通過這樣的訓(xùn)練使得學(xué)生面對簡單的問題能養(yǎng)成深入地、富有創(chuàng)建性的思考與表達(dá)習(xí)慣。單一形雖然簡單，而引發(fā)的思維可以是三維立體多角度的。內(nèi)容提要：

1、物體形及其可塑性表達(dá)

2、單形元素的視覺想像重點，難點：

單行與詞語的圖形表形講稿內(nèi)容：

單形、特定元素的的視覺想像

單一形題材簡單易于集中學(xué)生思路進(jìn)行思索，但易于重復(fù)而導(dǎo)致“撞車”。因此，簡而難，通過這樣的訓(xùn)練使得學(xué)生面對簡單的問題能養(yǎng)成深入地、富有創(chuàng)建性的思考與表達(dá)習(xí)慣。單一形雖然簡單，而引發(fā)的思維可以是三維立體多角度的。

物質(zhì)元素(鉛筆、別針、燈管、刀片)的可塑性，是通過達(dá)利(Dali)的超現(xiàn)實主義思想對轉(zhuǎn)換的相互借用，引發(fā)學(xué)生轉(zhuǎn)換思考角度、改變思維方式，將理性的思考和感性的認(rèn)識相結(jié)合。練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

單形元素的視覺想像及想像—條形碼、鎖的可塑性

提示:從視覺設(shè)計角度看，任何物體都有重構(gòu)的可能性，但有些在實際生活中卻不合平情理，但可變成視覺上合理的畫面。物體都是由若于個形構(gòu)成，這些基木形體是方、圓、三角。每一形體都有其各自的特征，如火柴桿是由圓球和長方體構(gòu)成的。為保持其基木特征，耍確立不可變和可變形部分，也就是說，圓球和方形特征不變，桿子的四條線是可塑的。根據(jù)這個原理，我們同樣可以對類似的物體進(jìn)行可塑性研究。如:條形碼、鎖等。

首先，找出元素構(gòu)成的基本要素，然后進(jìn)行變形想像，要求基本骨架不變。作業(yè)量：選擇其一，在A4紙上畫出10個以上不同的變體[其中至少一個細(xì)化]

第四章正負(fù)形教學(xué)目的和要求：

注重實空間的利用，實空間的外形，而往往忽略了對虛空間的利用和把握。內(nèi)容提要：

強(qiáng)調(diào)虛實的同等重要性。重點，難點：

虛實空間的利用和把握講授內(nèi)容：

正形與負(fù)形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。

正負(fù)形在我們生活中常被采用，如:兒童的智力填充游戲，在我國道教文化中廣為傳播的太極圖形。設(shè)計師們利用這種形式，讓我們，讓我們的孩子們了解如何感受共享空間的存在，以及它們的美妙之處。練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

正負(fù)形，以人和人，物與物，或人與物結(jié)合作正負(fù)圖形，使之統(tǒng)一在一個平面體中。以中國太極圖為例，說明正負(fù)形的含義及視覺效果，并分析正負(fù)形的特征及構(gòu)成條件。

1、要求學(xué)生在使用正負(fù)形時注意表"簡潔，兩者交接界處的處理要巧妙，同時注意外形的處理也要恰當(dāng)。兩個圖形要具有一定關(guān)聯(lián)性工作業(yè)量及尺寸:在A4紙上每人創(chuàng)意4個圖形。

第五章影子教學(xué)目的和要求：

影子是光的反映，也是一種真實空間的反映和寫實性繪畫。生活中的影子追求真實，設(shè)計中的影子則是富有深刻寓意的創(chuàng)意活動，必須達(dá)到給人以震驚與視覺上的沖擊。學(xué)生必須放棄寫實性影子的概念，在寫意影子的基礎(chǔ)上尋找影子的可塑性。內(nèi)容提要：

影子的原理，影子的意義、影子的可塑性、視覺化影子的美學(xué)質(zhì)量。重點，難點：

寫意影子的基礎(chǔ)上尋找影子的可塑性，寫意影子、象形影子、轉(zhuǎn)換影子講授內(nèi)容：

客觀物體在光的作用下產(chǎn)生異常的變化，呈現(xiàn)出與原物不同的對應(yīng)物。自從進(jìn)入印象派繪畫歷史以來，影子始終作為畫面的繪畫語言而存在。到了現(xiàn)代繪畫時代，藝術(shù)家們對藝術(shù)的理解已經(jīng)擺脫了寫實的范疇，出現(xiàn)超現(xiàn)實主義畫派之后，很多畫家在嘗試專門研究影子的藝術(shù)，后來，設(shè)計師們研究影子，利用嫻熟的影子語言來豐富視覺語言。練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

“影子”要求簡潔概括，不是簡單的重復(fù)生活，而是在現(xiàn)實的生活影子中尋求新的創(chuàng)意，視覺上不破壞整體關(guān)系。物體與影子必須有一定的關(guān)聯(lián)性作業(yè)量及尺寸在A4紙上作4個圖形方案。

第六章變異圖形教學(xué)目的和要求：

培養(yǎng)學(xué)生較為系統(tǒng)地觀察對象的能力。演變過程自然，條理、秩序清晰，不露痕跡。內(nèi)容提要：

尋找相似形的兩個元素進(jìn)行=變/尋找不同形的兩個元素進(jìn)行異變。重點，難點：

尋找外形有相近之處的兩個形元素，利用兩者的可變因素進(jìn)行變化。講授內(nèi)容：變異，本來是指同種生物世代之間或同代生物個體之間在形態(tài)特征、生理特征等方面所表現(xiàn)出來的差異。在一個整體中出現(xiàn)異于常態(tài)和常規(guī)的局部突變是變異的主要特征。變異手段運用于視覺設(shè)計，即是對常態(tài)下的視覺形象進(jìn)行局部的突變性處理，使其變化規(guī)律、或組織秩序出現(xiàn)異常和跳躍性變化。這一變之異，往往就是整個畫面最具動感、最引人關(guān)注的焦點；也是其含義開始延伸或轉(zhuǎn)折的始端。變異與變化在概念上的差別在于：變化是一種物質(zhì)的形或?qū)傩蕴卣骰虮憩F(xiàn)這一物質(zhì)的風(fēng)格整個地完全化為另外一種類別；而變異是：其變雖然陡然，但往往只是在其局部發(fā)生，既有變化，使之在意義上呈現(xiàn)新的延伸趨向，同時又能保存和體現(xiàn)事物的整體原態(tài)，變而不化，使這一變既突然又含蓄，既醒目又具有整體和諧。

圖形設(shè)計即可用這種手段制造引人注目的畫面，制造與現(xiàn)實相異的和具有突兀性視覺觸動的藝術(shù)形象，在保存設(shè)計元素原態(tài)和原含義的同時引發(fā)新意、創(chuàng)造新的形象。

但是埃舍爾式的"頭腦"，卻是今天所有技術(shù)所不能取代的，這正是我們要學(xué)習(xí)的所在。

練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

在A4紙上畫兩組不同的變異圖形，即同形變異和不同形變異各一張。作業(yè)量及尺寸在A4紙上作4個圖形方案。

第七章元素的替代（同構(gòu)）教學(xué)目的和要求：

在原創(chuàng)圖的基礎(chǔ)上通過元素的轉(zhuǎn)換，在視覺上賦予新感覺，在寓意上賦予新的含義，如"精神食糧"。內(nèi)容提要：

元素的替代--意和形的替代。重點，難點：

研究1+1不等于2，即原創(chuàng)圖+轉(zhuǎn)換元素=新視覺效應(yīng)。講授內(nèi)容：

形和意的轉(zhuǎn)換一保持圖形的基木特征，物體中的某一部分被其它相類似的形狀所替換的一種異常組合形式。

任何物體與生命體都是根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能的需要進(jìn)行合理的組合的。他們都有各自的邏輯性和合理性。鋼琴是由音盒、琴鍵和琴臺構(gòu)成的人的頭部是由五官構(gòu)成的，破壞了這種關(guān)系將會影響功能的正常運轉(zhuǎn)。

單純的寫實已經(jīng)無法抗衡攝影的魅力了，繪畫要以新的面貌展示它的世界。隨著市場對視覺傳達(dá)藝術(shù)的需求，設(shè)計師們很快地吸收了現(xiàn)代繪畫的精髓，以其反常理、反常規(guī)的表現(xiàn)形式一意和形的轉(zhuǎn)換來增大沖擊力度，在信息與觀眾之間構(gòu)架起一座橋梁。

替換圖形正是以常規(guī)圖形為依據(jù)，保持其物形的基本特征，將物體中的某一部分被其它相似形或不相似形狀所替換的異常組合。

對物象之間的同構(gòu)有了認(rèn)識、把握之后，組形在某種意義上說就非常容易了。但不同的組形方式所獲得的形象結(jié)果和視覺效應(yīng)截然不同，所以，我們有必要對一些主要的組形方式有所了解。

替換復(fù)合、這種復(fù)合方式就是充分利用一個物象的某局部與另一物象的相似性，偷梁換柱式地將之替換而組合成一個新的形象。

替換必須具備的條件是：要么是兩個物象影像非常近似而幾乎可以重合；要么是物象之間邊緣線某段落上有可以吻合連接的地方，并且被替換部位的原部件與替換形在份量大小上有相似性。也就是說，替換組形方式又可分為兩種：一種是重像替換，一種是嫁接替換。

替換圖形的視覺效應(yīng)是：含蓄，兩個元素的含合性比較好，對于局部已被替換的母形之大體特征和形象結(jié)構(gòu)沒有多大影響。但是，替換雖然常常是在局部進(jìn)行的，甚至只占整個圖形的很小面積，卻往往又是最引人注目、特別突出的視覺中心。

練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

作業(yè)量及尺寸：在A4紙上畫4組不同的異變圖形，即同形異變和不同形異變各一張。

第八章雙關(guān)圖形教學(xué)目的和要求：

對圖形的簡化和提煉，通過共有形與線條來體現(xiàn)圖形增加圖形的趣味性內(nèi)容提要：

掌握圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)，注意局部圖形與整體圖形的把握。重點，難點：

局部圖形與整體圖形的關(guān)系講授內(nèi)容：

雙關(guān)圖形是指一個圖形可以同時解讀為兩種不同的物形，并通過這兩種物形之間的聯(lián)系產(chǎn)生意義，傳遞高度簡化的視覺信息。

雙關(guān)意味著圖形牽涉到雙重解釋，一重是表面上的意思，一重是暗含的意思，而暗含的意思往往是圖形的主要含義所在，言在此而意在彼。

作業(yè)量及尺寸在A4紙上作2個圖形方案。

第八章圖形實踐教學(xué)目的和要求：

對以上的練習(xí)圖形，進(jìn)行加工尋找素材，配合文字做成招貼電子稿內(nèi)容提要：

手繪稿與電子稿的轉(zhuǎn)換，以及招貼設(shè)計的注意點。重點，難點：

電子稿的轉(zhuǎn)換制作講授內(nèi)容：

將設(shè)計具有創(chuàng)意性的圖形，利用掃描儀和數(shù)碼相機(jī)等輸入工具，導(dǎo)入繪圖軟件配合圖片素材將創(chuàng)意草圖做成，成品作品，最終實現(xiàn)從草圖到作品成品的轉(zhuǎn)換。

作業(yè)量及尺寸在PS或CD上制作A4規(guī)格的公益招貼一張。

作業(yè)：

1、園的聯(lián)想[9個圖形]；

2、故事的聯(lián)想[9個圖形]；

3、單形元素[9個圖形，簡單日用品]；

4、單形元素[9個圖形，簡單日用品]；

5、、正負(fù)形[4個圖形]；

6、影子[4個圖形]；

7、異變[4個圖形]；

8、元素替代[4個圖形]；

9、共生[2個圖形]；

10、圖形實踐[招貼設(shè)計]

圖形創(chuàng)意課件(篇4)

圖形創(chuàng)意課程教案

一、編制依據(jù)

適用專業(yè)：視覺傳達(dá)、廣告設(shè)計與制作適用班級：視覺傳達(dá)、廣告設(shè)計與制作各班采用教材：自編講義教學(xué)課時：48學(xué)時

開課時間：20xx/2013第二學(xué)期考核方式：考試

本課程的主要任務(wù)是：著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力和準(zhǔn)確表現(xiàn)圖像的能力，使學(xué)生在大量的圖形創(chuàng)意構(gòu)思訓(xùn)練中，充分體會創(chuàng)意與表現(xiàn)的關(guān)系，通過這種體驗加深同學(xué)們對自然形態(tài)與創(chuàng)造形態(tài)間的關(guān)系的理解，同時對圖形與含意間的關(guān)系有一定的了解和學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高把握形態(tài)的能力，為專業(yè)和設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。

二、標(biāo)志設(shè)計課程的主要內(nèi)容

理論教學(xué)環(huán)節(jié)：

第一講圖形創(chuàng)意概述…………………………………………………4學(xué)時第二講圖形創(chuàng)意的思維方法…………………………………………4學(xué)時第三講圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系…………………………………………8學(xué)時第四講特定元素的視覺想象…………………………………………4學(xué)時實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

練習(xí)一基本元素訓(xùn)練——點、三角形、圓形、方形………………4學(xué)時練習(xí)二基本元素多向發(fā)散聯(lián)想——條形碼…………………………4學(xué)時練習(xí)三圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練——鉛筆、刀片等………4學(xué)時練習(xí)四具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——水、火等……………………8學(xué)時練習(xí)五運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——走、游、飛等………………8學(xué)時

三、參考書目

[1]《圖形創(chuàng)意》，上海人民美術(shù)出版社，盧少夫20xx年版

[2]《圖形語言與設(shè)計》王雪青、鄭美京著上海人民美術(shù)出版社20xx年版

[3]《展示設(shè)計與材料》，李遠(yuǎn)等著，中國輕工業(yè)出版社20xx年版[4]《現(xiàn)代圖形設(shè)計》，中國建筑工業(yè)出版社，趙希崗，20xx年版[5]《圖形創(chuàng)意》，重慶大學(xué)出版社，楊為渝，20xx年版

[6]《圖形創(chuàng)意》(第一版)，黑龍江美術(shù)出版社，林家陽，20xx年版

理論教學(xué)環(huán)節(jié)：

第一講圖形創(chuàng)意概述

課題：圖形創(chuàng)意概述課時：4課時

教學(xué)目的：使學(xué)生通過這一章的理論學(xué)習(xí)，了解圖形創(chuàng)意的概念、歷史、圖形創(chuàng)

1意的特點與作用以及圖形創(chuàng)意與其它課程的關(guān)系等。

教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意的概念、發(fā)展以及特點。教學(xué)難點：圖形創(chuàng)意的特點。

教學(xué)方法：理論講授、圖片分析并使學(xué)生展開對圖形創(chuàng)意認(rèn)識的討論。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入教學(xué)

圖形創(chuàng)意是設(shè)計專業(yè)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，講述先修課程與后續(xù)課程與圖形創(chuàng)意課程的關(guān)系，使學(xué)生們了解圖形創(chuàng)意課程的重要性。

二、深入教學(xué)

（請學(xué)生從自身經(jīng)驗出發(fā)，談?wù)剬D形創(chuàng)意的認(rèn)識，并舉例說出一些圖形創(chuàng)意的作品，以及作為一門專業(yè)及基礎(chǔ)課程其主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是什么。）

（一）圖形創(chuàng)意概述1.圖形創(chuàng)意概念（1）圖形創(chuàng)意的概念（2）圖形創(chuàng)意的內(nèi)容

2.圖形創(chuàng)意課程的目的與意義

3、圖形創(chuàng)意課程與其他課程的關(guān)系

（二）圖形與創(chuàng)意

1.圖形的概念與范疇2.圖形的起源與變革

3.圖形在設(shè)計應(yīng)用中的地位和作用4.圖形的組成要素5.圖形的分類6.創(chuàng)意的概念

（三）影響圖形創(chuàng)意的因素：

1.文化因素2.觀念因素3.經(jīng)歷因素4.習(xí)慣因素5.市場因素

（四）優(yōu)秀圖形創(chuàng)意作品應(yīng)具備的條件

三、小結(jié)

第二講圖形創(chuàng)意的思維方法

課題：圖形創(chuàng)意的思維方法課時：4課時

教學(xué)目的：通過本節(jié)課的講解，使學(xué)生了解圖形創(chuàng)意的思維方法，以便在實際運用中根據(jù)圖形創(chuàng)意的思維方法來順利地完成圖形創(chuàng)意設(shè)計。

教學(xué)重點：使學(xué)生掌握圖形創(chuàng)意的思維方法，并運用其規(guī)律與方法指導(dǎo)圖形創(chuàng)意的實踐練習(xí)。

2教學(xué)難點：圖形創(chuàng)意的思維方法運用。教學(xué)方法：理論講授結(jié)合圖片分析。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)言

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，引出新課。

二、深入教學(xué)

（一）圖形創(chuàng)意的思維方法1.常規(guī)思維2.逆向思維3.反常思維

（1)、反比例規(guī)律（2)、反透視規(guī)律（3)、反行為規(guī)律（4)、反時間規(guī)律4.發(fā)散思維

三、小結(jié)

第三講圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系

課題：圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系課時：8課時

教學(xué)目的：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系，以便在實際設(shè)計中能夠運用構(gòu)形關(guān)系順利地完成圖形創(chuàng)意的.設(shè)計。

教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系。

教學(xué)難點：圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系的實際運用。

教學(xué)方法：理論講授、實例分析、作品分析和實際訓(xùn)練。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)言

圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系的重要性。

二、深入教學(xué)

（一）圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系

1.同構(gòu)圖形2.異構(gòu)圖形3.共生圖形4.維變圖形5.錯構(gòu)圖形6.漸構(gòu)圖形7.替構(gòu)圖形8.影構(gòu)圖形9.增構(gòu)圖形10.斷構(gòu)圖形11.彎鉤圖形

三、小結(jié)

第四講特定元素的視覺想象

課題：特定元素的視覺想象課時：4課時

教學(xué)目的：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠根據(jù)給出的特定元素發(fā)揮自己的想象并利用圖形創(chuàng)意的構(gòu)形方法設(shè)計出圖形創(chuàng)意作品。

教學(xué)重點：特定元素的視覺想象。教學(xué)難點：特定元素的視覺想象的方法。教學(xué)方法：理論講授、圖片分析和實際訓(xùn)練。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)言

特定元素的視覺想象的重要性。

二、深入教學(xué)

（一）特定元素的視覺想象

（二）特定元素的視覺想象的方法

1.近似形象聯(lián)想2.空間相近聯(lián)想3.概念聯(lián)想4.功能聯(lián)想

三、小結(jié)

課堂實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

練習(xí)一基本元素訓(xùn)練

課題：基本元素訓(xùn)練——點、三角形、圓形、方形課時：4課時

教學(xué)目的：使學(xué)生對圖形創(chuàng)意有初步的認(rèn)識，體會圖形創(chuàng)意的特點與方法，為以后圖形創(chuàng)意的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

教學(xué)重點：基本元素的聯(lián)想。教學(xué)難點：基本元素的聯(lián)想的表現(xiàn)。

教學(xué)方法：具體指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。教學(xué)過程：

一、題目：基本元素訓(xùn)練，以點、三角形、圓形、方形為基本形態(tài)，發(fā)揮自己的想象，在基本形態(tài)上任意添加圖形，讓其成為一個新的形象。

二、作業(yè)要求：

1.以點、三角形、圓形、方形為基本形態(tài)，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共六十個圖形。

42.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖形設(shè)計。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)二基本元素多向發(fā)散聯(lián)想

課題：基本元素多向發(fā)散聯(lián)想——條形碼、香蕉課時：4課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對了解圖形創(chuàng)意聯(lián)想的方法，并根據(jù)掌握的方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的聯(lián)想。

教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意聯(lián)想的特點及設(shè)計方法。教學(xué)難點：根據(jù)基本元素進(jìn)行多向發(fā)散聯(lián)想的方法。

教學(xué)方法：首先針對上次練習(xí)的作業(yè)進(jìn)行總結(jié)，并針對此次每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)該基本元素中的核心特點進(jìn)行聯(lián)想。

教學(xué)過程：

一、題目：基本元素多向發(fā)散聯(lián)想——條形碼、香蕉。

二、作業(yè)要求：

1.以條形碼、香蕉作為基本設(shè)計元素，進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共三十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基本元素的多向發(fā)散聯(lián)想，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)三圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練

課題：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練——鉛筆、刀片等課時：4課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練初步的認(rèn)識和了解，并掌握圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練的方法。

教學(xué)重點：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練的特點及設(shè)計方法。教學(xué)難點：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練的方法。

教學(xué)方法：針對每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。

5教學(xué)過程：

一、題目：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練——鉛筆、刀片等

二、作業(yè)要求：

1.以鉛筆、刀片作為基本設(shè)計元素，采用圖形創(chuàng)意的各種構(gòu)形方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于20個，共四十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字標(biāo)志的設(shè)計，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)四具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練

課題：具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——水、火等課時：8課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對具象元素的視覺表達(dá)有初步的認(rèn)識和了解，掌握具象元素的視覺表達(dá)的設(shè)計形式和處理方法。

教學(xué)重點：具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練。教學(xué)難點：具象元素的視覺表達(dá)的方法。

教學(xué)方法：針對每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。教學(xué)過程：

一、具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——水、火等。

二、作業(yè)要求：

1.以水、火具象元素作為基本設(shè)計元素，采用圖形創(chuàng)意的各種構(gòu)形方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共三十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字標(biāo)志的設(shè)計，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)五運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練

課題：運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——走、游、飛等課時：8課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對運動元素的視覺表達(dá)有初步的認(rèn)識和了解，

6掌握運動元素的視覺表達(dá)的設(shè)計形式和處理方法。

教學(xué)重點：運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練。教學(xué)難點：運動元素的視覺表達(dá)的方法。

教學(xué)方法：針對每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。教學(xué)過程：

一、運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——走、游、飛等。

二、作業(yè)要求：

1.以走、游、飛運動元素作為基本設(shè)計元素，采用圖形創(chuàng)意的各種構(gòu)形方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共三十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字標(biāo)志的設(shè)計，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

圖形創(chuàng)意課件(篇5)

圖形創(chuàng)意教案

第一章

圖形創(chuàng)意概述

我們所處的是一個愈來愈圖形化的時代。在過去我們更為信賴的是用文字來記錄事情，表情達(dá)意，而對圖形圖像，只是看中其直觀性與愉悅性。人們普遍認(rèn)為語言作為思維的工具要比形狀和聲音好的多，但事實上我們在生活中60%以上的信息是通過視覺來獲得的，特別是到了科技手段高度發(fā)達(dá)的今天，影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及，配合傳統(tǒng)的印刷文化，以至使圖像成為傳遞信息的主要載體。

當(dāng)前明顯的文化趨向是語言中心的文化將向圖像中心的文化轉(zhuǎn)向，作為閱讀符號的語言已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛橐曈X符號的圖像，視覺文化的時代已經(jīng)到來，圖像化的時代已經(jīng)到來。藝術(shù)設(shè)計作為一個現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會之處，尤其要突出圖形在設(shè)計教育中的重要性，畢竟人類的造型活動關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)程。

一、圖形的產(chǎn)生

圖形的產(chǎn)生源于人類認(rèn)識和改造世界的需要。人類認(rèn)識自然、社會要依靠視覺與思維，而視覺與思維又要借助形象與概念，這中間僅借助于自然形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須人為的去創(chuàng)造，一部分是為了表達(dá)自然現(xiàn)象，另一部分是為了表達(dá)概念。除此之外，人們改造自然，社會和人生，也需要創(chuàng)造形象與概念。椐推測：人類可能有近百萬年的語前期，近十萬年的言語期，近八千年的文字期。在言語期和文字期中間還存在一個圖形期，從法國南部的洞穴藝術(shù)的出現(xiàn)年代來判定，洞穴藝術(shù)中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。

從法國南部發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時期舊石器時代的洞穴藝術(shù)，到古埃及、中國、印度、希臘和巴比倫所創(chuàng)造的燦爛文化與文明，到近代及現(xiàn)代圖形設(shè)計概念的導(dǎo)入，圖形已經(jīng)成為傳遞信息及表達(dá)情感的的重要載體。

二、圖形的概念

圖形設(shè)計正式形成于本世紀(jì)六十年代初，英文“圖形”一詞是”Graphic”，它的詞義是：由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖像記號，是說明性的圖畫形象，以別于詞語、語言、文字的視覺形象?？梢酝ㄟ^各種手段大量復(fù)制，是傳播信息的視覺形式。

圖形設(shè)計是一種圖像記號，是傳播信息的視覺形式，圖形設(shè)計師們通過一種形態(tài)的變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號，標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化或生活價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體。設(shè)計師不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感的流露將出現(xiàn)在其非凡的圖形創(chuàng)意當(dāng)中。

圖形設(shè)計是經(jīng)過印刷以后大量復(fù)制的設(shè)計。今天廣告活動日趨重要，而宣傳方法日趨復(fù)雜。圖形設(shè)計的范圍亦從昔日的海報、報紙雜志和商品包裝等擴(kuò)展到攝影圖形、電視和電影圖形、計算機(jī)圖形、環(huán)境圖形等方面的設(shè)計。

岡特.蘭勃曾經(jīng)說過“圖形設(shè)計師是這樣的一些職業(yè)工作者，他們通過一種形態(tài)得變化將某種社會事物濃縮成一種視覺的符號、標(biāo)記和代碼，而使之成為一種具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教或文化運動價值的東西，并以此來表現(xiàn)任何主體如果設(shè)計師愿意的話，不拘一格的意念和藝術(shù)家內(nèi)心的自然情感也能出現(xiàn)在一種非凡的圖形設(shè)計之中??”

三、圖形與傳達(dá)

圖形與文字是平面設(shè)計中進(jìn)行視覺傳達(dá)時所運用的主要媒質(zhì)。

我們知道，思想、情感、信息都是一種抽象的形態(tài)，看不見，摸不著。人們在進(jìn)行思想情感交流時，需要用一種可以被我們的感官感知的物質(zhì)形態(tài)來負(fù)載抽象形態(tài)的意義，這樣才能實現(xiàn)交流過程。

比如，生活中最常見的對話交流。我們通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達(dá)我們所要說的意思，而這個聲音形象與我們所要表達(dá)的“意思”之間的關(guān)系是說者與聽者之間的共同約定，這樣交流才能完成。言語的有效性僅限于具有共同社會約定關(guān)系的語言集團(tuán)之內(nèi)，我們學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)語言媒介（聲音或文字）與它替代物之間的社會約定關(guān)系。掌握了這種關(guān)系，才能掌握語言，從而獲得與社會交流的能力，可見社會的約定性是語言媒介實現(xiàn)意指功能的關(guān)鍵。而這需要通過長時間的學(xué)習(xí)才可以掌握。

在理論上，圖形交流與對話交流是很接近的，對話交流是通過發(fā)音塑造一個聽者可以用耳朵感受的“聲音形象”以此表達(dá)我們所要說的意思；而圖形交流是通過圖形塑造一個觀者可以用眼睛感受的“視覺形象”以此表達(dá)我們所要說的意思。但與對話不同的是我們解讀平面設(shè)計的圖形前并不會接受什么專門訓(xùn)練，并且不需要文字提示即可看懂他的意義，因此圖形可以跨越語言障礙而成為一種“世界語”。在國際交流中，可以為不同語系的人所理解，成為一種更廣泛的語言，并受到國際活動組織者們的重視，在社會交流中扮演著積極的角色。

另有一些圖形，特別是一些表達(dá)抽象的概念、思想、感情的圖形，他們本身沒有具體的形狀可以參照，而優(yōu)秀的圖形設(shè)計師可以運用圖形將他們生動的表現(xiàn)出來。這時圖形于對象的關(guān)系就往往是象征性的關(guān)系模式，圖形的意指作用主要依靠象征性圖形所具有的社會文化慣約和規(guī)則來實現(xiàn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)圖形語言不僅可以跨越語言障礙為更多的人所理解，同時也可以表達(dá)出復(fù)雜的情緒和對事物更深層次的思考。所以平面設(shè)計中的圖形發(fā)揮類似語言的作用，在社會交流中扮演積極角色。

四、圖形設(shè)計語言

圖形作為設(shè)計的語言，要注意把話說清楚。在處理概念須抓住主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。

圖形表現(xiàn)是通過對創(chuàng)意中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象和意念形象化、視覺化的過程。這是創(chuàng)意的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個由認(rèn)識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨立于思維中保持并運作的。通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對廣告主題的認(rèn)識、理解與記憶。

在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過上下幾千年縱橫萬里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。

五、圖形設(shè)計與符號形象

圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計中，符號學(xué)的運用，影響著圖形設(shè)計的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

平面圖形設(shè)計本身是符號的表達(dá)方式，設(shè)計者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計者的作品，與自身經(jīng)驗加以印證，最終了解設(shè)計者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計作品，這時就充當(dāng)著設(shè)計者思想感情符號，而這個符號所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計作品成功與否的標(biāo)志。這正是由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達(dá)思想感情的工具。

平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，符號的三個類型和層次從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，目前在符號理論研究領(lǐng)域普遍認(rèn)為可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次圖像符號（ICON）圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像，就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認(rèn)出來。指示符號（INDEX）指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標(biāo)，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。象征符號（SYMBOL）象征符號與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的`象征。

沒有什么問題像與符號有關(guān)問題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜如此基本的了，符號與人類知識和生活的整個領(lǐng)域有關(guān)，它是人類世界的一個普遍工具。

六、現(xiàn)代圖形的設(shè)計觀念

1.以傳播信息為目的，以信息內(nèi)容為訴求中心。

2.圖形設(shè)計的行為特征主要是建構(gòu)表達(dá)信息內(nèi)容的，視覺形式的，獨立完整而有序的“語句”。圖形設(shè)計以成為獨立的“語言”設(shè)計學(xué)科。

3.表現(xiàn)形式多樣化。設(shè)計在美術(shù)、科技之間任意游離并兼收并蓄其中對信息傳播有用的各種因素。4.5.6.7.在形式上日趨符號化。

以生產(chǎn)工藝為制約、為契機(jī)。

強(qiáng)調(diào)對圖形系統(tǒng)運用的策略和計劃性。以創(chuàng)造性為最高要求。

第二講

圖形創(chuàng)意的思維模式

設(shè)計師的神秘力量在于他能通過其作品給人以驚悸感，從思維方式上看，它是對平面的、線性的、聚合的思維方式的突破，而是以發(fā)散的、立體的、非線性的、以直覺、靈感的方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新思維模式的圖形化的過程。

圖形創(chuàng)意的思維模式主要包括聯(lián)想與想象兩個方面。

一、聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)

聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心理過程。即由一件事物想到與之相關(guān)的另一件事物。人腦中各種信息組織樣式之間聯(lián)系的產(chǎn)生，主要是由他們之間聯(lián)系強(qiáng)度、數(shù)量及主體的需要、情緒、興趣所決定，外部環(huán)境因素也有一定制約作用。具有各種不同聯(lián)系的事物在頭腦中所形成的信息組織樣式會以不同的方式形成暫時的聯(lián)系，從而形成不同的聯(lián)想規(guī)律。

圖形創(chuàng)意始終依賴于設(shè)計師的創(chuàng)造性聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計思維不同聯(lián)系的事物的基礎(chǔ)。

客觀事物之間是通過各種方式聯(lián)系的。這種“聯(lián)系”正是聯(lián)想的橋梁，通過這種橋梁，可以找出表面上毫無關(guān)系，甚至相隔遙遠(yuǎn)的事物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。這種圖形聯(lián)想方式強(qiáng)調(diào)過程而不重結(jié)果，主要相對應(yīng)目前創(chuàng)新思維過程的兩種理論（過程論和頓悟論）中的“過程論”。這一聯(lián)想過程看似邏輯的、線性的，但由于其中的連接因素，有的是因為形似（感性的），有的是因為意聯(lián)（理性的），其思維結(jié)果同樣是全面、立體的。當(dāng)一個人沉浸于或一種圖式的研究過程中，多種圖式可能多被想到，與之相關(guān)聯(lián)的可能的視覺語言就會很容易的被搜索到。

聯(lián)想可以分成簡單聯(lián)想和復(fù)雜聯(lián)想。簡單聯(lián)想是把具有類似特征的現(xiàn)象，或時空上接近的事物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，包括類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想；復(fù)雜聯(lián)想又稱關(guān)系聯(lián)想或意義聯(lián)想，它是指由見到的某種事物而聯(lián)想到它的意義及它與其他事物的關(guān)系等。復(fù)雜聯(lián)想包括因果關(guān)系以及作用關(guān)系、效用關(guān)系等。

就圖形創(chuàng)意而言，通過聯(lián)想可以開拓創(chuàng)意思維的天地，打開創(chuàng)意思維的通道，使無形的思想，朝有形的圖形轉(zhuǎn)化，并創(chuàng)造出新的形象。

人們思考事物時常常表現(xiàn)三個特點：①用形象思考；②用概念思考；③用關(guān)系思考。形象聯(lián)想

事物的形象豐富多樣，這里指可視的形象和已經(jīng)視覺化的形象。它們由點、線、面、體、空間等基本形象構(gòu)成，都具有位置、方向、角度、密度、尺度、比例、運動、變化、速度、質(zhì)地、色彩等形象元素。

形象聯(lián)想可由基本形象進(jìn)行。由此點想到點，再由點想到線、面、體和空間。

形象聯(lián)想也可由形象元素進(jìn)行。由此位置想到彼位置，再由位置想到方向、角度、密度、尺度或者想到運動、變化、速度、節(jié)奏、質(zhì)地等。

形象間的關(guān)系非常復(fù)雜，引發(fā)的聯(lián)想也十分豐富：其一，是基本形象與形象元素之間的相同、相近、相似、相反關(guān)系的聯(lián)想。其二，是形象與結(jié)構(gòu)、形象與意義之間的局部與整體、階段與過程、原因與結(jié)果之間的聯(lián)想?？傊蜗舐?lián)想中存在一個大千世界。

2．概念聯(lián)想

概念聯(lián)想又稱抽象聯(lián)想。指運用邏輯工具對聯(lián)想思維內(nèi)容進(jìn)行抽象和推演的思維活動。也就是人們對事物意義的認(rèn)識及其語言和文字的表達(dá)。具體的客觀對象，經(jīng)過思維處理而變成抽象，這是思維把握對象的一個基本方式，不是對具體的對象的直接描繪，而是通過概念聯(lián)想等思維活動，把對象整合成為反映客觀本質(zhì)的具體。都成了人們對事物意義的認(rèn)識與認(rèn)識者的關(guān)系密切；也與認(rèn)識的對象、工具、過程、方法的關(guān)系密切；還與認(rèn)識的結(jié)果，表達(dá)結(jié)果的符號及人們對符號的理解等關(guān)系密切。

這樣一來，認(rèn)識的主體、對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達(dá)與理解都成了人們對事物意義的認(rèn)識要素。那么概念聯(lián)想便可以從這些要素開始，由此要素到彼要素，由主體到對象、工具、過程、方法、結(jié)果、表達(dá)與理解，正面之后到反面，局部之后到整體，階段之后到過程，再到其他更多更復(fù)雜的概念。由此可見，概念聯(lián)想中也存在一個無限的世界。

3．關(guān)系聯(lián)想

這關(guān)系是指形象各部分之間的，此形象與彼形象之間的，所存在的相同、相近、相似、相反的關(guān)系，這些關(guān)系把各種形象與概念聯(lián)系起來，使我們的思路開闊和敏捷，使我們的認(rèn)識系統(tǒng)和深入，使我們的形象豐富又新奇。

以此為起點，思考很容易進(jìn)入分析與綜合，推理與判斷，比喻與象征，也很容易進(jìn)行形象的重組、改進(jìn)與創(chuàng)新。

1．

二、想象——圖形創(chuàng)意的動力

想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動，這種心理活動能在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。這些新形象是已積累的知覺材料經(jīng)過加工改造所形成的。人們雖然能夠想象出從未感知過的或?qū)嶋H上不存在的事物形象，但想象歸根到底還是來源于客觀現(xiàn)實，是在社會實踐中發(fā)生發(fā)展起來的，它對我們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動有十分重要的作用，能有力的推動我們的創(chuàng)造性思維。

在通過聯(lián)想把圖形的主題與各種有關(guān)的形象聯(lián)系起來以后，設(shè)計師就要展開想象的翅膀，把各種形象揉合起來，以產(chǎn)生出全新的形象，想象與聯(lián)想相互溝通，相互轉(zhuǎn)化。

想象一般可以分成兩種：①再造想象；②創(chuàng)造想象；

1.再造想象

當(dāng)根據(jù)語言文字或圖形的啟示再造出相應(yīng)的新形象的心理過程。再造想象與虛實聯(lián)想類似，但比聯(lián)想的活動空間更廣闊、更靈活、自由。

2.創(chuàng)造想象

是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程。這種新形象的創(chuàng)造必須用已積累的知覺材料作為基礎(chǔ)。圖形設(shè)計師通常要使用許多形象素材，并把他們加以深入的改造以后，才能通過組合和融合，創(chuàng)造出全新的形象來。創(chuàng)造想象是比再造想象的活動空間更加自由靈活的一種想象，是創(chuàng)造性思維發(fā)展到階段的產(chǎn)物。

想象雖有廣闊的天敵可以翱翔，但在圖形創(chuàng)意中，它活動的方向和范圍都要按照設(shè)計的目的和要求圍繞著主題思想來進(jìn)行。不論在構(gòu)思中，想象如何奇特和自由，都不能離開表達(dá)主題思想這個基本要求，并按這一使命去運用、改造和組合這些有關(guān)的素材，使創(chuàng)造的形象能準(zhǔn)確而充分的表達(dá)主題。

盡管想象而獲得的新形象可能不符和客觀現(xiàn)實的邏輯性，但是它卻以虛構(gòu)的幻覺形式揭露了事物的本質(zhì)，說明了問題，既以不和邏輯的形象表現(xiàn)出和邏輯的主題。

因此我們說想象是圖形創(chuàng)意的動力。

第三講

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式實際上也就是圖與形的組織形式。我們把它歸納成為兩個方面的內(nèi)容：解構(gòu)與同構(gòu)。

一、解構(gòu)——發(fā)掘形象整合的素材

世界萬物都有可能進(jìn)行無盡的切割，分解成無數(shù)的細(xì)小單位。而每一個細(xì)小單位都分別包含著被分解切割的主體原本固有的特性。為了把素材組合成新的形象，就要把相關(guān)素材加以分解重構(gòu)，這就是解構(gòu)。

因此，當(dāng)我們面臨一個設(shè)計主題（詞組）時，試圖尋找多種視覺表現(xiàn)形式時，不妨把他們分解，進(jìn)一步引向具體，變成細(xì)節(jié)，引出多種視覺形象，然后選擇其中最具代表性的元素作為設(shè)計素材重新整合。

形象素材的解構(gòu)過程實際上就是形象的分析過程。而重構(gòu)既是整合，只有經(jīng)過分析的途徑，才能達(dá)到整合的目的，這種形象素材的尋找、收集、整理的過程，也是在尋找創(chuàng)意的表現(xiàn)，更是探詢闡釋信息內(nèi)容最佳的視覺表達(dá)形式。

例如，設(shè)計一幅城市印象海報，我們可將它的文化、經(jīng)濟(jì)、地域、民俗、飲食等作為基礎(chǔ)，進(jìn)行逐個分析，進(jìn)而得到許多城市概念，如，開放的、發(fā)展的、包容的、通俗的、商業(yè)的、美食的、擁擠的、喧鬧的、新舊沖突的、充滿機(jī)會的等等，然后，通過聯(lián)想、想象得到創(chuàng)意靈感和素材。

二、同構(gòu)——探尋形象整合的條件

將不同的但相互間有聯(lián)系的形象素材，巧妙的結(jié)合在一起，整合成新的形象。這必須有先決條件，就是：他們之間應(yīng)該有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。為了成功的進(jìn)行形象的整合，必須通過觀察與聯(lián)想，刻意的進(jìn)行同構(gòu)的探詢。

同構(gòu)圖形要求“整體統(tǒng)一“的概念，合理的解決物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

同構(gòu)圖形強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”的觀念，同構(gòu)同形并不追求生活中的真實，更注重視覺意義上的藝術(shù)性與合理性。

同構(gòu)的方法很多，我們在這里主要介紹四種：①共生同構(gòu)；②異影同構(gòu)；③置換同構(gòu)；④延異同構(gòu)。

1．共生同構(gòu)在共生同構(gòu)中，物形與物形的的輪廓線之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，反映出兩種不同的物形，從而一語雙關(guān)的表現(xiàn)創(chuàng)作主題。

由于共生同構(gòu)圖形是通過分界線進(jìn)行轉(zhuǎn)換，因而形成了一種共生現(xiàn)象，共線的輪廓本身并沒有發(fā)生什么變化，但它在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的形狀，作為一個公用的輪廓線，它必然在不同的時刻屬于兩個不同的物形，一種物形造就了另一種物形，假如一種物形消失，另一種物形也就不存在了。

共生圖形創(chuàng)造出特殊的物形，兩者不僅是一種限制，同時也是一種互借。共生同構(gòu)可分為正負(fù)形同構(gòu)和輪廓形同構(gòu)。

2．異影同構(gòu)

借用影子投射到背景上時的各種可能：如果背景是凹凸不平的或者是扭曲的，影子也會變形；如果光源變動，隨著距離角度的變化，影子也會隨之變形，這就是常規(guī)的、普通的異影表現(xiàn)。當(dāng)設(shè)計師為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對影子進(jìn)行變異時，異影同構(gòu)圖形就產(chǎn)生了。

異影同構(gòu)常用來反映事物的內(nèi)部矛盾關(guān)系，當(dāng)實形代表現(xiàn)象時，異影則反映本質(zhì)；實形代表現(xiàn)實時，異影則反映將來或過去；當(dāng)實形代表現(xiàn)實時，異影則反映幻覺等。在視覺傳達(dá)中異影同構(gòu)得到了廣泛的應(yīng)用。

3．置換同構(gòu)

置換同構(gòu)圖形常利用物形與物形之間的相似形，按照一定的需要，在保持其物形基本特征的基礎(chǔ)上，將原物形素材中的某一部分換上另一種物形素材，產(chǎn)生一種具有新意的奇特形象，這個新形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的謬誤情景，但卻因此表達(dá)了圖形的主題思想，增強(qiáng)了視覺傳播的表現(xiàn)力。

4．延異同構(gòu)

“延異”是指在圖形中，將一種物形通過某種過渡變成另一種物形，從而顯示出其漸變的過程。

在自然界的發(fā)展中存在著很多完美的漸變過程，如：從蛹化碟的過程；從蛋孵化的過程等等。延異同構(gòu)在視覺上的展現(xiàn)比自然界更加奇特有趣，它可以將子彈變成面包；將水里的魚變成天上的鳥，其價值和意義在于物形之間的相互轉(zhuǎn)化，而達(dá)到一種新的整合。

圖形創(chuàng)意課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解設(shè)計思維的幾種常見的聯(lián)想類型，掌握圖形聯(lián)想常見的一些方法。

2．了解變異的方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。

教學(xué)重點：聯(lián)想的合理性、創(chuàng)新性，學(xué)會用相似性聯(lián)想表現(xiàn)事物。

教學(xué)難點：如何創(chuàng)造性地進(jìn)行圖形設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

基本思路：結(jié)合一些優(yōu)秀作品來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計的'分析、討論，讓學(xué)生了解圖形聯(lián)想的幾種方式，使得其掌握圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作，達(dá)到完成圖形創(chuàng)意聯(lián)想設(shè)計目的。

教學(xué)手段：多媒體課件、分析與講解、手繪圖形。

教學(xué)過程：（1課時）

一、導(dǎo)入：

1．展示教師電腦手繪果樹：

提問：蘋果樹上除了結(jié)蘋果還能結(jié)出其他東西嗎？

學(xué)生思考：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心.

結(jié)論：遵守常規(guī)：蘋果樹上結(jié)蘋果打破常規(guī)：蘋果樹上結(jié)地雷

2．賞析馬格利特油畫作品。提問：同學(xué)們通過觀察畫面會發(fā)現(xiàn)哪些不尋常的地方？

二.新授:聯(lián)想——圖形創(chuàng)意的起點

1.圖形創(chuàng)意：如何找到迷宮的出口（幾種方法）

教師展示課件，學(xué)生思考想得多、想得有創(chuàng)意。

2．聯(lián)想方式：a.變異:影子b.置換

3.“有趣的手提袋”。

4.圖形聯(lián)想創(chuàng)意方法：

a.改變物理性質(zhì)，如軟與硬、直挺與扭曲、穿透、打結(jié)、溶化等等。

b.結(jié)構(gòu)重組，如錯位、分割、置換等等。

三、創(chuàng)意聯(lián)想的表現(xiàn)手法：直接展示、對比襯托、趣味模仿、合理夸張、喜劇幽默、感官聯(lián)想……

展示創(chuàng)意圖片，請同學(xué)對作品進(jìn)行分析歸類。

視頻欣賞：《幽默的聯(lián)想》

四、創(chuàng)意設(shè)計活動:學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。

1.《過山崖》或指紋創(chuàng)意設(shè)計

2.《杯子》要求：在對杯子進(jìn)行解構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽想象變化，圖形保留杯子的可識辨性,又創(chuàng)意新穎，設(shè)計兩個以上圖形。先畫草圖再畫正稿，繪制工整。

五、總結(jié)，點評展示。

圖形創(chuàng)意課件(篇7)

活動目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)及認(rèn)識各種基本圖形寶寶，并用各種圖形拼成一幅畫；

2、激發(fā)幼兒的想象力，創(chuàng)造力和動手能力。

3、能學(xué)會用輪流的方式談話，體會與同伴交流、討論的樂趣。

4、培養(yǎng)幼兒與他人分享合作的社會品質(zhì)及關(guān)心他人的情感。

活動準(zhǔn)備：

1、將色彩卡紙剪成大小不同的各種形狀；

2、糨糊、水彩筆或者油畫棒；

3、視頻轉(zhuǎn)換儀、視頻素材。

活動過程：

一、導(dǎo)入我的小手拍一拍（拍拍拍拍拍），我的手指彎一彎（彎彎彎彎彎），我的手指彈一彈（彈彈彈彈彈），我的小手放放好（放放放放好）。

二、視頻展示

1、基本圖形寶寶展示師：小朋友，首先復(fù)習(xí)一下上一節(jié)課我們學(xué)過哪些圖形，我們啊，一起來看一看是哪些圖形寶寶呢？提問：有哪些圖形寶寶呢，看看小朋友都認(rèn)識不？

幼兒：有正方形寶寶、圓形寶寶、橢圓形寶寶、三角形寶寶、半圓形寶寶、長方形寶寶師：小朋友回答得真是棒。小朋友，你們知道嗎？這些圖形寶寶啊！它們還會變魔術(shù)呢？它們在一起還能組合成更多的圖片，小朋友想不想看一看這些圖形寶寶都變成了什么樣的、漂亮的圖畫呢？

2、圖形創(chuàng)意畫展示師：好，小朋友，那我們今天就一起來學(xué)習(xí)圖形寶寶是怎樣變成一幅漂亮的圖畫的。來，我們一起來看一看，小朋友這幅圖片上都有什么?。坑變海盒◆~師：那小朋友和老師一想來看看小魚是用哪些圖片組成呢？幼兒：三角形和圓形。

師：小朋友們都非常的棒，回答的很好師：那我們一起來看看，三角形寶寶都變成了什么呀？幼兒：小魚的身子和尾巴。

師：圓形寶寶變成了什么啊？幼兒：小魚的眼睛。

師：小朋友們真的太棒了，我們再來看一幅圖，哪個小朋友能告訴老師，你在圖片上看到了什么？幼兒：房子。

師：那哪個小朋友能告訴老師房子都是用什么圖形寶寶組合成的呢？舉手回答。

幼兒：三角形、正方形、長方形師：我們班的小朋友都非常棒，也非常的聰明。

師：那我們一起來看這些圖形寶寶都變成了房子的什么呀？三角形寶寶都變成了什么呀？幼兒：房頂。

師：長方形寶寶變成了什么呀？幼兒：門。

師：正方形寶寶變成了什么呀？幼兒：房子的墻和窗戶。

3、小朋友自己動手展示師：大家都非常棒！剛才老師給小朋友看了這么的圖形組合的圖?，F(xiàn)在??！老師想請兩個小朋友上來跟老師一起制作一幅圖形畫。

讓兩個小朋友上來拼圖形。

三、自主設(shè)計：我能行師：今天老師也給小朋友準(zhǔn)備了一些圖形寶寶，等會老師發(fā)給你們，你們用這些圖形寶寶拼出一幅漂漂亮亮的畫，小朋友們能做到嗎？幼兒：能。

1、發(fā)各種形狀圖形、白紙、糨糊；

2、放音樂《形狀變變變》，在優(yōu)美的音樂聲中，幼兒身主設(shè)計，作畫；

3、老師巡回指導(dǎo)，鼓勵幼兒設(shè)計各種漂亮的圖畫；

4、對能力較弱的幼兒進(jìn)行個別指導(dǎo)。

四、作品展示：我真棒

1、評出優(yōu)秀作品。

2、表揚(yáng)作出優(yōu)秀作品的小朋友五、活動延伸1、通過復(fù)習(xí)，小朋友鞏固及認(rèn)識了基本的圖形寶寶，掌握了一定的圖形知識。

2、通過組圖活動，小朋友們提高了動手能力，而且啟發(fā)了小朋友的想象能力，培養(yǎng)了小朋友一定的創(chuàng)新能力。

3、通過創(chuàng)意大比拼，簡單圖形的組合，下一節(jié)課，小朋友能拼出更復(fù)雜的更漂亮的圖片來，

教學(xué)反思：

幼兒的興趣非常濃，能積極回答老師的問題，但在幼兒討論的這個階段，我應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒體驗。我會多看看多學(xué)學(xué)，讓以后的教學(xué)活動能夠更好。

圖形創(chuàng)意課件(篇8)

授課對象：

本課程是裝潢設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，使用年級為本科二年級章節(jié)分配：

第一章形及圖形心理

第二章設(shè)計基本元素和形的視覺訓(xùn)練第三章單形、特定元素的的視覺想像第四章正負(fù)形第五章影子第六章異變圖形第七章元素替代

使用教材：教學(xué)手段：

1、突顯課題設(shè)計在教學(xué)中的功能與價值，以課題的方式、資源、線索、內(nèi)容、媒介、程序體現(xiàn)課程的目標(biāo)與要求。以分解與綜合、趣味與理性、發(fā)散與交叉等多元、多維、多樣化課題設(shè)計方法，體現(xiàn)出課程的過程性與開放性。

2、加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的鏈接與整合，將理論講授、信息收集、專業(yè)調(diào)研、草圖構(gòu)思、討論講評方面構(gòu)成綜合與多樣的教學(xué)方法。

3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教學(xué)過程的體驗，強(qiáng)調(diào)繪制大量的草圖，多次快速方案練習(xí)，展開師生間的教學(xué)互動討論。

參考資料：教學(xué)內(nèi)容安排：

第一章形及圖形心理教學(xué)目的和要求：

通過理論傳授使學(xué)生對圖形的心理有所認(rèn)識，了解圖形心理的幾種方式內(nèi)容提要：

人們對形的理解廣義上的幾種劃分重點，難點：

了解圖形心理的一些特點講稿內(nèi)容：

第一章形及圖形心理

圖形的開拓研究，應(yīng)當(dāng)說源于格式塔心理學(xué)的開創(chuàng)與研究。

格式塔心理學(xué)[l912年發(fā)源于德國的心理學(xué)派]可以說是形的心理學(xué)。鐵欽則稱之為“完形主義”。

格式塔的重點在于研究完整感覺。印象總是一個整體，人或一切事物表現(xiàn)出的模式，體現(xiàn)為一種有意義的結(jié)構(gòu)形式。整體的特征是突現(xiàn)新生物。整體不是簡單的各部分總和，往往多于或大于各部分的總和。

例如:元素合成整體時物質(zhì)特性不是簡單的元素、原子特性相加，又增加了原子問關(guān)系所表現(xiàn)出的特性。

人們對形的理解廣義上有如下幾種劃分：

1、有限形與無限形

例:空氣無限無形，但在太空中看也是有限形的。宇宙空間是最終的無限形。

2、基本形與派生形

由于適應(yīng)生存，一切物質(zhì)及生命體均趨向于圓形。如樹木是圓的，一經(jīng)加大抵變方形。圓形是太樸，“太樸一散，則發(fā)立器生”，也就是現(xiàn)代設(shè)計中的打散構(gòu)成，沒有打散不可能有新的構(gòu)成，一塊布只有裁剪成碎片，才能產(chǎn)生出新裝。

基本形趨向一致，派生形趨向于多極。

3、定形與不定形

方、圓、三角為定形，自由形為不定形。除了水、火、空氣、云、霧，一切運動中的物質(zhì)均構(gòu)成不定形。

尋找最美好的瞬間定形或定格就是藝術(shù)與設(shè)計的一種動力，由此構(gòu)成魅力。如達(dá)·芬奇定格蒙娜麗莎于將笑未笑的瞬問，而關(guān)良的戲曲人物定格于亮相瞬問的前一刻。

4、原生形與再生形

可以理解為正形與負(fù)形。正形與負(fù)形的研究在圖形研究中作了許多實驗，在平面設(shè)計、廣告設(shè)計中也多有體現(xiàn)。

5、靜止形與運動形

靜止是相對的、暫時的，一切形均在運動與變化中。永遠(yuǎn)不要忽略形的生命力與本質(zhì)是運動的，那樣才能創(chuàng)造出生生不息的藝術(shù)與設(shè)計作品。

6、平面形與空間形

在平面上體現(xiàn)三維空間，有極大的發(fā)展表現(xiàn)空間。

7、單一形與復(fù)合形

全字塔最早改變了一切原生形、自然形的圓渾與自由，而且是規(guī)正的、明顯區(qū)別于自然環(huán)境特征的、帶有標(biāo)識性的三角形，單純、明確而偉大。

8、顯形與隱形

顯形為可見形，隱形為不可見形或不可辨的形，是心理的形，記憶的夢幻的形，可以想像的形。張儲寫雪中西湖是"霧湘沉踢，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中兩三粒而已。"寫的是點、線、面，感覺中是湖、堤、人變成了點、線、面。抽象的形是具象形的基本要素，兩者可以不斷轉(zhuǎn)化的。

9、意識形與無意識形

這是一種形的高層次歸納，包涵著抽象與具象，涉及宏觀形與微觀形。無論何種形態(tài)，形皆是有物質(zhì)構(gòu)成的，或有條件構(gòu)成的(點、線及心理因素)，有內(nèi)容內(nèi)涵的，表現(xiàn)為材質(zhì)及肌理的。

基本形如"—"“-”構(gòu)成了復(fù)合形八卦以至八八六十四卦。形的組合產(chǎn)生了形式，帶來了情感模式，在空間產(chǎn)生一個向量(心理的力感)，向量使人產(chǎn)生節(jié)奏、平衡與運動感。

格式塔心理學(xué)重現(xiàn)事物的形式，強(qiáng)調(diào)人心理固有的組織特征。用物理學(xué)的力學(xué)、電學(xué)等來研究心理學(xué)。格式塔心理學(xué)提出“圖形論”即當(dāng)外物與藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類感情生活包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對應(yīng)(異質(zhì)同構(gòu))時，事物與藝術(shù)形式就具備了人類情感的性質(zhì)。阿恩海姆認(rèn)為對事物、藝術(shù)形式審美知覺本質(zhì)上是對其中力的式樣的知覺。也就是說，如果某一特定事物(或藝術(shù)形式)與另一事物(或藝術(shù)形式)在大腦中激起的力的式樣在結(jié)構(gòu)上相似時，即使這兩事物(或藝術(shù)形式)的外表和種類都不相同，它們引起的情感經(jīng)驗或本身具有的情感表現(xiàn)性也會相同;

同理如果某種外部事物或藝術(shù)形式在大腦中激起的力的式樣與某種情感生活所具有的力的式樣同形，那么，就可以用這種可見的藝術(shù)形式或外部事物去再現(xiàn)或表現(xiàn)那種內(nèi)在的和不可見的情感生活。

因某先生的牙齒長得雪白整齊而想起鋼琴，楊柳依依而擬作少女婀娜．

第二章設(shè)計基本元素和形的視覺訓(xùn)練教學(xué)目的和要求：

激發(fā)學(xué)生靈感，提高視覺表現(xiàn)能力。訓(xùn)練思維想像的速度與創(chuàng)意表現(xiàn)能力。培養(yǎng)學(xué)生對事物的觀察力和記憶力，以及對物體進(jìn)行系統(tǒng)、連貫思維的能力。內(nèi)容提要：

1、點的聯(lián)想

2、幾何形的連續(xù)

3、具體事物的連續(xù)重點，難點：

1.尋找生活中最常見的、最簡潔的元素。

2.以黑白形式，徒手繪畫。作業(yè)第5梷6頁要求圖意過渡連續(xù)，要求圖的首尾連接自然

講稿內(nèi)容：

基本元素訓(xùn)練

從點開始

在紙上點了一個黑點，問這是什么?

一定會有十個，甚至一百個不同的想像。視覺設(shè)計師的工作所產(chǎn)生的任何符號都會引人聯(lián)想。視覺語言的內(nèi)涵是其它語言所無法替代的。

以點、線、面作為基木元素訓(xùn)練，是十分必要的。

點、線、面是繪畫、設(shè)計的基木元素，西方諺語:“一粒沙中見天國”，禪語:“一花一世界，一木一菩提”，石濤的“一畫(劃)論”都是說基木元素中包含了根本性，猶如一粒種子?，F(xiàn)代設(shè)計師手下一點一線都是一個生命體，充滿了生生不息的活力與動力。對基本元素作深化的認(rèn)識與感知能使每一個設(shè)計師有一個堅實的正確的起步。

使基本元素具備無限的生發(fā)力，追求豐諧變幻，復(fù)合是人的基本心理與需求。尋求創(chuàng)意性的變化，是我們從事設(shè)計的基礎(chǔ)。世間一切均在變

練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

一、基本元素訓(xùn)練一點、圓、三角

1、點的聯(lián)想

2、圓的連續(xù)

3、三角的連續(xù)

以黑白形式，徒手繪畫。要求圖的首尾連接自然。尋找生活中最常見的、最簡潔的元素。

2、作業(yè)量及尺寸:點的聯(lián)想，A4幅面1張，12個圖形。

二、基本元素訓(xùn)練一三元素:△□○

三元素的聯(lián)想，

1、要求各元素形似或意象。

2、作業(yè)量及尺寸:方形的聯(lián)想，A4紙1張，至少9個相關(guān)圖形。

以三元素為依據(jù)，聯(lián)想捕捉生活中的相似視覺形象，引導(dǎo)學(xué)生對周邊的事物、物體發(fā)生興趣，并加以觀察，再用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)。

第三章單形、特定元素的的視覺想像教學(xué)目的和要求：

通過這樣的訓(xùn)練使得學(xué)生面對簡單的問題能養(yǎng)成深入地、富有創(chuàng)建性的思考與表達(dá)習(xí)慣。單一形雖然簡單，而引發(fā)的思維可以是三維立體多角度的。內(nèi)容提要：

1、物體形及其可塑性表達(dá)

2、單形元素的視覺想像重點，難點：

單行與詞語的圖形表形講稿內(nèi)容：

單形、特定元素的的視覺想像

單一形題材簡單易于集中學(xué)生思路進(jìn)行思索，但易于重復(fù)而導(dǎo)致“撞車”。因此，簡而難，通過這樣的訓(xùn)練使得學(xué)生面對簡單的問題能養(yǎng)成深入地、富有創(chuàng)建性的思考與表達(dá)習(xí)慣。單一形雖然簡單，而引發(fā)的思維可以是三維立體多角度的。

物質(zhì)元素(鉛筆、別針、燈管、刀片)的可塑性，是通過達(dá)利(Dali)的超現(xiàn)實主義思想對轉(zhuǎn)換的相互借用，引發(fā)學(xué)生轉(zhuǎn)換思考角度、改變思維方式，將理性的思考和感性的認(rèn)識相結(jié)合。練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

單形元素的視覺想像及想像—條形碼、鎖的可塑性

提示:從視覺設(shè)計角度看，任何物體都有重構(gòu)的可能性，但有些在實際生活中卻不合平情理，但可變成視覺上合理的畫面。物體都是由若于個形構(gòu)成，這些基木形體是方、圓、三角。每一形體都有其各自的特征，如火柴桿是由圓球和長方體構(gòu)成的。為保持其基木特征，耍確立不可變和可變形部分，也就是說，圓球和方形特征不變，桿子的四條線是可塑的。根據(jù)這個原理，我們同樣可以對類似的物體進(jìn)行可塑性研究。如:條形碼、鎖等。

首先，找出元素構(gòu)成的基本要素，然后進(jìn)行變形想像，要求基本骨架不變。作業(yè)量：選擇其一，在A4紙上畫出10個以上不同的變體[其中至少一個細(xì)化]

第四章正負(fù)形教學(xué)目的和要求：

注重實空間的利用，實空間的外形，而往往忽略了對虛空間的利用和把握。內(nèi)容提要：

強(qiáng)調(diào)虛實的同等重要性。重點，難點：

虛實空間的利用和把握講授內(nèi)容：

正形與負(fù)形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。

正負(fù)形在我們生活中常被采用，如:兒童的智力填充游戲，在我國道教文化中廣為傳播的太極圖形。設(shè)計師們利用這種形式，讓我們，讓我們的孩子們了解如何感受共享空間的存在，以及它們的美妙之處。練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

正負(fù)形，以人和人，物與物，或人與物結(jié)合作正負(fù)圖形，使之統(tǒng)一在一個平面體中。以中國太極圖為例，說明正負(fù)形的含義及視覺效果，并分析正負(fù)形的特征及構(gòu)成條件。

1、要求學(xué)生在使用正負(fù)形時注意表"簡潔，兩者交接界處的處理要巧妙，同時注意外形的處理也要恰當(dāng)。兩個圖形要具有一定關(guān)聯(lián)性工作業(yè)量及尺寸:在A4紙上每人創(chuàng)意4個圖形。

第五章影子教學(xué)目的和要求：

影子是光的反映，也是一種真實空間的反映和寫實性繪畫。生活中的影子追求真實，設(shè)計中的影子則是富有深刻寓意的創(chuàng)意活動，必須達(dá)到給人以震驚與視覺上的沖擊。學(xué)生必須放棄寫實性影子的概念，在寫意影子的基礎(chǔ)上尋找影子的可塑性。內(nèi)容提要：

影子的原理，影子的意義、影子的可塑性、視覺化影子的美學(xué)質(zhì)量。重點，難點：

寫意影子的基礎(chǔ)上尋找影子的可塑性，寫意影子、象形影子、轉(zhuǎn)換影子講授內(nèi)容：

客觀物體在光的作用下產(chǎn)生異常的變化，呈現(xiàn)出與原物不同的對應(yīng)物。自從進(jìn)入印象派繪畫歷史以來，影子始終作為畫面的繪畫語言而存在。到了現(xiàn)代繪畫時代，藝術(shù)家們對藝術(shù)的理解已經(jīng)擺脫了寫實的范疇，出現(xiàn)超現(xiàn)實主義畫派之后，很多畫家在嘗試專門研究影子的藝術(shù)，后來，設(shè)計師們研究影子，利用嫻熟的影子語言來豐富視覺語言。練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

“影子”要求簡潔概括，不是簡單的重復(fù)生活，而是在現(xiàn)實的生活影子中尋求新的創(chuàng)意，視覺上不破壞整體關(guān)系。物體與影子必須有一定的關(guān)聯(lián)性作業(yè)量及尺寸在A4紙上作4個圖形方案。

第六章變異圖形教學(xué)目的和要求：

培養(yǎng)學(xué)生較為系統(tǒng)地觀察對象的能力。演變過程自然，條理、秩序清晰，不露痕跡。內(nèi)容提要：

尋找相似形的兩個元素進(jìn)行=變/尋找不同形的兩個元素進(jìn)行異變。重點，難點：

尋找外形有相近之處的兩個形元素，利用兩者的可變因素進(jìn)行變化。講授內(nèi)容：變異，本來是指同種生物世代之間或同代生物個體之間在形態(tài)特征、生理特征等方面所表現(xiàn)出來的差異。在一個整體中出現(xiàn)異于常態(tài)和常規(guī)的局部突變是變異的主要特征。變異手段運用于視覺設(shè)計，即是對常態(tài)下的視覺形象進(jìn)行局部的突變性處理，使其變化規(guī)律、或組織秩序出現(xiàn)異常和跳躍性變化。這一變之異，往往就是整個畫面最具動感、最引人關(guān)注的焦點；也是其含義開始延伸或轉(zhuǎn)折的始端。變異與變化在概念上的差別在于：變化是一種物質(zhì)的形或?qū)傩蕴卣骰虮憩F(xiàn)這一物質(zhì)的風(fēng)格整個地完全化為另外一種類別；而變異是：其變雖然陡然，但往往只是在其局部發(fā)生，既有變化，使之在意義上呈現(xiàn)新的延伸趨向，同時又能保存和體現(xiàn)事物的整體原態(tài)，變而不化，使這一變既突然又含蓄，既醒目又具有整體和諧。

圖形設(shè)計即可用這種手段制造引人注目的畫面，制造與現(xiàn)實相異的和具有突兀性視覺觸動的藝術(shù)形象，在保存設(shè)計元素原態(tài)和原含義的同時引發(fā)新意、創(chuàng)造新的形象。

但是埃舍爾式的"頭腦"，卻是今天所有技術(shù)所不能取代的，這正是我們要學(xué)習(xí)的所在。

練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

在A4紙上畫兩組不同的變異圖形，即同形變異和不同形變異各一張。作業(yè)量及尺寸在A4紙上作4個圖形方案。

第七章元素的替代（同構(gòu)）教學(xué)目的和要求：

在原創(chuàng)圖的基礎(chǔ)上通過元素的轉(zhuǎn)換，在視覺上賦予新感覺，在寓意上賦予新的含義，如"精神食糧"。內(nèi)容提要：

元素的替代--意和形的替代。重點，難點：

研究1+1不等于2，即原創(chuàng)圖+轉(zhuǎn)換元素=新視覺效應(yīng)。講授內(nèi)容：

形和意的轉(zhuǎn)換一保持圖形的基木特征，物體中的某一部分被其它相類似的形狀所替換的一種異常組合形式。

任何物體與生命體都是根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能的需要進(jìn)行合理的組合的。他們都有各自的邏輯性和合理性。鋼琴是由音盒、琴鍵和琴臺構(gòu)成的人的頭部是由五官構(gòu)成的，破壞了這種關(guān)系將會影響功能的正常運轉(zhuǎn)。

單純的寫實已經(jīng)無法抗衡攝影的魅力了，繪畫要以新的面貌展示它的世界。隨著市場對視覺傳達(dá)藝術(shù)的需求，設(shè)計師們很快地吸收了現(xiàn)代繪畫的精髓，以其反常理、反常規(guī)的表現(xiàn)形式一意和形的轉(zhuǎn)換來增大沖擊力度，在信息與觀眾之間構(gòu)架起一座橋梁。

替換圖形正是以常規(guī)圖形為依據(jù)，保持其物形的基本特征，將物體中的某一部分被其它相似形或不相似形狀所替換的異常組合。

對物象之間的同構(gòu)有了認(rèn)識、把握之后，組形在某種意義上說就非常容易了。但不同的組形方式所獲得的形象結(jié)果和視覺效應(yīng)截然不同，所以，我們有必要對一些主要的組形方式有所了解。

替換復(fù)合、這種復(fù)合方式就是充分利用一個物象的某局部與另一物象的相似性，偷梁換柱式地將之替換而組合成一個新的形象。

替換必須具備的條件是：要么是兩個物象影像非常近似而幾乎可以重合；要么是物象之間邊緣線某段落上有可以吻合連接的地方，并且被替換部位的原部件與替換形在份量大小上有相似性。也就是說，替換組形方式又可分為兩種：一種是重像替換，一種是嫁接替換。

替換圖形的視覺效應(yīng)是：含蓄，兩個元素的含合性比較好，對于局部已被替換的母形之大體特征和形象結(jié)構(gòu)沒有多大影響。但是，替換雖然常常是在局部進(jìn)行的，甚至只占整個圖形的很小面積，卻往往又是最引人注目、特別突出的視覺中心。

練習(xí)作業(yè)：課堂練習(xí)

作業(yè)量及尺寸：在A4紙上畫4組不同的異變圖形，即同形異變和不同形異變各一張。

第八章雙關(guān)圖形教學(xué)目的和要求：

對圖形的簡化和提煉，通過共有形與線條來體現(xiàn)圖形增加圖形的趣味性內(nèi)容提要：

掌握圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)，注意局部圖形與整體圖形的把握。重點，難點：

局部圖形與整體圖形的關(guān)系講授內(nèi)容：

雙關(guān)圖形是指一個圖形可以同時解讀為兩種不同的物形，并通過這兩種物形之間的聯(lián)系產(chǎn)生意義，傳遞高度簡化的視覺信息。

雙關(guān)意味著圖形牽涉到雙重解釋，一重是表面上的意思，一重是暗含的意思，而暗含的意思往往是圖形的主要含義所在，言在此而意在彼。

作業(yè)量及尺寸在A4紙上作2個圖形方案。

第八章圖形實踐教學(xué)目的和要求：

對以上的練習(xí)圖形，進(jìn)行加工尋找素材，配合文字做成招貼電子稿內(nèi)容提要：

手繪稿與電子稿的轉(zhuǎn)換，以及招貼設(shè)計的注意點。重點，難點：

電子稿的轉(zhuǎn)換制作講授內(nèi)容：

將設(shè)計具有創(chuàng)意性的圖形，利用掃描儀和數(shù)碼相機(jī)等輸入工具，導(dǎo)入繪圖軟件配合圖片素材將創(chuàng)意草圖做成，成品作品，最終實現(xiàn)從草圖到作品成品的轉(zhuǎn)換。

作業(yè)量及尺寸在PS或CD上制作A4規(guī)格的公益招貼一張。

作業(yè)：

1、園的聯(lián)想[9個圖形]；

2、故事的聯(lián)想[9個圖形]；

3、單形元素[9個圖形，簡單日用品]；

4、單形元素[9個圖形，簡單日用品]；

5、、正負(fù)形[4個圖形]；

6、影子[4個圖形]；

7、異變[4個圖形]；

8、元素替代[4個圖形]；

9、共生[2個圖形]；

10、圖形實踐[招貼設(shè)計]

圖形創(chuàng)意課件(篇9)

圖形創(chuàng)意課程教案

一、編制依據(jù)

適用專業(yè)：視覺傳達(dá)、廣告設(shè)計與制作適用班級：視覺傳達(dá)、廣告設(shè)計與制作各班采用教材：自編講義教學(xué)課時：48學(xué)時

開課時間：20xx/2013第二學(xué)期考核方式：考試

本課程的主要任務(wù)是：著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力和準(zhǔn)確表現(xiàn)圖像的能力，使學(xué)生在大量的圖形創(chuàng)意構(gòu)思訓(xùn)練中，充分體會創(chuàng)意與表現(xiàn)的關(guān)系，通過這種體驗加深同學(xué)們對自然形態(tài)與創(chuàng)造形態(tài)間的關(guān)系的理解，同時對圖形與含意間的關(guān)系有一定的了解和學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高把握形態(tài)的能力，為專業(yè)和設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。

二、標(biāo)志設(shè)計課程的主要內(nèi)容

理論教學(xué)環(huán)節(jié)：

第一講圖形創(chuàng)意概述…………………………………………………4學(xué)時第二講圖形創(chuàng)意的思維方法…………………………………………4學(xué)時第三講圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系…………………………………………8學(xué)時第四講特定元素的視覺想象…………………………………………4學(xué)時實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

練習(xí)一基本元素訓(xùn)練——點、三角形、圓形、方形………………4學(xué)時練習(xí)二基本元素多向發(fā)散聯(lián)想——條形碼…………………………4學(xué)時練習(xí)三圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練——鉛筆、刀片等………4學(xué)時練習(xí)四具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——水、火等……………………8學(xué)時練習(xí)五運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——走、游、飛等………………8學(xué)時

三、參考書目

[1]《圖形創(chuàng)意》，上海人民美術(shù)出版社，盧少夫20xx年版

[2]《圖形語言與設(shè)計》王雪青、鄭美京著上海人民美術(shù)出版社20xx年版

[3]《展示設(shè)計與材料》，李遠(yuǎn)等著，中國輕工業(yè)出版社20xx年版[4]《現(xiàn)代圖形設(shè)計》，中國建筑工業(yè)出版社，趙希崗，20xx年版[5]《圖形創(chuàng)意》，重慶大學(xué)出版社，楊為渝，20xx年版

[6]《圖形創(chuàng)意》(第一版)，黑龍江美術(shù)出版社，林家陽，20xx年版

理論教學(xué)環(huán)節(jié)：

第一講圖形創(chuàng)意概述

課題：圖形創(chuàng)意概述課時：4課時

教學(xué)目的：使學(xué)生通過這一章的理論學(xué)習(xí)，了解圖形創(chuàng)意的概念、歷史、圖形創(chuàng)

1意的特點與作用以及圖形創(chuàng)意與其它課程的關(guān)系等。

教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意的概念、發(fā)展以及特點。教學(xué)難點：圖形創(chuàng)意的特點。

教學(xué)方法：理論講授、圖片分析并使學(xué)生展開對圖形創(chuàng)意認(rèn)識的討論。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入教學(xué)

圖形創(chuàng)意是設(shè)計專業(yè)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，講述先修課程與后續(xù)課程與圖形創(chuàng)意課程的關(guān)系，使學(xué)生們了解圖形創(chuàng)意課程的重要性。

二、深入教學(xué)

（請學(xué)生從自身經(jīng)驗出發(fā)，談?wù)剬D形創(chuàng)意的認(rèn)識，并舉例說出一些圖形創(chuàng)意的作品，以及作為一門專業(yè)及基礎(chǔ)課程其主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是什么。）

（一）圖形創(chuàng)意概述1.圖形創(chuàng)意概念（1）圖形創(chuàng)意的概念（2）圖形創(chuàng)意的內(nèi)容

2.圖形創(chuàng)意課程的目的與意義

3、圖形創(chuàng)意課程與其他課程的關(guān)系

（二）圖形與創(chuàng)意

1.圖形的概念與范疇2.圖形的起源與變革

3.圖形在設(shè)計應(yīng)用中的地位和作用4.圖形的組成要素5.圖形的分類6.創(chuàng)意的概念

（三）影響圖形創(chuàng)意的因素：

1.文化因素2.觀念因素3.經(jīng)歷因素4.習(xí)慣因素5.市場因素

（四）優(yōu)秀圖形創(chuàng)意作品應(yīng)具備的條件

三、小結(jié)

第二講圖形創(chuàng)意的思維方法

課題：圖形創(chuàng)意的思維方法課時：4課時

教學(xué)目的：通過本節(jié)課的講解，使學(xué)生了解圖形創(chuàng)意的思維方法，以便在實際運用中根據(jù)圖形創(chuàng)意的思維方法來順利地完成圖形創(chuàng)意設(shè)計。

教學(xué)重點：使學(xué)生掌握圖形創(chuàng)意的思維方法，并運用其規(guī)律與方法指導(dǎo)圖形創(chuàng)意的實踐練習(xí)。

2教學(xué)難點：圖形創(chuàng)意的思維方法運用。教學(xué)方法：理論講授結(jié)合圖片分析。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)言

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，引出新課。

二、深入教學(xué)

（一）圖形創(chuàng)意的思維方法1.常規(guī)思維2.逆向思維3.反常思維

（1)、反比例規(guī)律（2)、反透視規(guī)律（3)、反行為規(guī)律（4)、反時間規(guī)律4.發(fā)散思維

三、小結(jié)

第三講圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系

課題：圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系課時：8課時

教學(xué)目的：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系，以便在實際設(shè)計中能夠運用構(gòu)形關(guān)系順利地完成圖形創(chuàng)意的設(shè)計。

教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系。

教學(xué)難點：圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系的實際運用。

教學(xué)方法：理論講授、實例分析、作品分析和實際訓(xùn)練。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)言

圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系的重要性。

二、深入教學(xué)

（一）圖形創(chuàng)意的構(gòu)形關(guān)系

1.同構(gòu)圖形2.異構(gòu)圖形3.共生圖形4.維變圖形5.錯構(gòu)圖形6.漸構(gòu)圖形7.替構(gòu)圖形8.影構(gòu)圖形9.增構(gòu)圖形10.斷構(gòu)圖形11.彎鉤圖形

三、小結(jié)

第四講特定元素的視覺想象

課題：特定元素的視覺想象課時：4課時

教學(xué)目的：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠根據(jù)給出的特定元素發(fā)揮自己的想象并利用圖形創(chuàng)意的構(gòu)形方法設(shè)計出圖形創(chuàng)意作品。

教學(xué)重點：特定元素的視覺想象。教學(xué)難點：特定元素的視覺想象的方法。教學(xué)方法：理論講授、圖片分析和實際訓(xùn)練。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)言

特定元素的視覺想象的重要性。

二、深入教學(xué)

（一）特定元素的視覺想象

（二）特定元素的視覺想象的方法

1.近似形象聯(lián)想2.空間相近聯(lián)想3.概念聯(lián)想4.功能聯(lián)想

三、小結(jié)

課堂實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

練習(xí)一基本元素訓(xùn)練

課題：基本元素訓(xùn)練——點、三角形、圓形、方形課時：4課時

教學(xué)目的：使學(xué)生對圖形創(chuàng)意有初步的認(rèn)識，體會圖形創(chuàng)意的特點與方法，為以后圖形創(chuàng)意的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

教學(xué)重點：基本元素的聯(lián)想。教學(xué)難點：基本元素的聯(lián)想的表現(xiàn)。

教學(xué)方法：具體指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。教學(xué)過程：

一、題目：基本元素訓(xùn)練，以點、三角形、圓形、方形為基本形態(tài)，發(fā)揮自己的想象，在基本形態(tài)上任意添加圖形，讓其成為一個新的形象。

二、作業(yè)要求：

1.以點、三角形、圓形、方形為基本形態(tài)，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共六十個圖形。

42.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖形設(shè)計。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)二基本元素多向發(fā)散聯(lián)想

課題：基本元素多向發(fā)散聯(lián)想——條形碼、香蕉課時：4課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對了解圖形創(chuàng)意聯(lián)想的方法，并根據(jù)掌握的方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的聯(lián)想。

教學(xué)重點：圖形創(chuàng)意聯(lián)想的特點及設(shè)計方法。教學(xué)難點：根據(jù)基本元素進(jìn)行多向發(fā)散聯(lián)想的方法。

教學(xué)方法：首先針對上次練習(xí)的作業(yè)進(jìn)行總結(jié)，并針對此次每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)該基本元素中的核心特點進(jìn)行聯(lián)想。

教學(xué)過程：

一、題目：基本元素多向發(fā)散聯(lián)想——條形碼、香蕉。

二、作業(yè)要求：

1.以條形碼、香蕉作為基本設(shè)計元素，進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共三十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基本元素的多向發(fā)散聯(lián)想，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)三圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練

課題：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練——鉛筆、刀片等課時：4課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練初步的認(rèn)識和了解，并掌握圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練的方法。

教學(xué)重點：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練的特點及設(shè)計方法。教學(xué)難點：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練的方法。

教學(xué)方法：針對每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。

5教學(xué)過程：

一、題目：圖形可塑性練習(xí)及圖形想象訓(xùn)練——鉛筆、刀片等

二、作業(yè)要求：

1.以鉛筆、刀片作為基本設(shè)計元素，采用圖形創(chuàng)意的各種構(gòu)形方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于20個，共四十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字標(biāo)志的設(shè)計，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)四具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練

課題：具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——水、火等課時：8課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對具象元素的視覺表達(dá)有初步的認(rèn)識和了解，掌握具象元素的視覺表達(dá)的設(shè)計形式和處理方法。

教學(xué)重點：具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練。教學(xué)難點：具象元素的視覺表達(dá)的方法。

教學(xué)方法：針對每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。教學(xué)過程：

一、具象元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——水、火等。

二、作業(yè)要求：

1.以水、火具象元素作為基本設(shè)計元素，采用圖形創(chuàng)意的各種構(gòu)形方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共三十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字標(biāo)志的設(shè)計，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

練習(xí)五運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練

課題：運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——走、游、飛等課時：8課時

教學(xué)目的：通過本次練習(xí)，使學(xué)生對運動元素的視覺表達(dá)有初步的認(rèn)識和了解，

6掌握運動元素的視覺表達(dá)的設(shè)計形式和處理方法。

教學(xué)重點：運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練。教學(xué)難點：運動元素的視覺表達(dá)的方法。

教學(xué)方法：針對每個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，以及對優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行講評。教學(xué)過程：

一、運動元素的視覺表達(dá)訓(xùn)練——走、游、飛等。

二、作業(yè)要求：

1.以走、游、飛運動元素作為基本設(shè)計元素，采用圖形創(chuàng)意的各種構(gòu)形方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計，每個基本形態(tài)的聯(lián)想不少于15個，共三十個圖形。

2.作業(yè)采用A4繪圖紙制作，每單個圖形不小于4cm*4cm3.黑白制作。

三、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢字標(biāo)志的設(shè)計，并幫助學(xué)生分析創(chuàng)意思路。

四、作業(yè)評講：

指出學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，并具體分析，找出解決問題的方法，同時挑選出好的作品進(jìn)行展示。

圖形創(chuàng)意課件(篇10)

《圖形創(chuàng)意》教案

第一章導(dǎo)論

圖形創(chuàng)意是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)視覺傳達(dá)方向?qū)W生的必修課程。通過本課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練使學(xué)生掌握創(chuàng)造圖形新形式和有效傳達(dá)信息的視覺語言的基本技能，促進(jìn)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)觀和審美觀。

今天我們看到越來越多的圖形作品，它們奇特的形態(tài)吸引著我們的目光，意味深長的符號給我們無限遐想。這些睿智的圖形不僅讓我們贊嘆，更讓我們產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，圖形設(shè)計課將使更多人了解如何去欣賞圖形、理解圖形、創(chuàng)作圖形。

圖形創(chuàng)意課程的基本內(nèi)容

圖形創(chuàng)意研究的是圖形語言，從教學(xué)內(nèi)容來看，主要分為理論知識點和實踐方法論兩個部分。其中理論知識點包括：圖形的概念，圖形發(fā)展的歷程，現(xiàn)代圖形的特征和創(chuàng)作原則、創(chuàng)意圖形的構(gòu)成形式等，同時穿插介紹與圖形相關(guān)的視覺心理

學(xué)、符號學(xué)、思維模式等方面知識。方法論部分則包括：圖形創(chuàng)意的思維方式，現(xiàn)代圖形語言的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作技巧以及圖形的延展運用等。

圖形創(chuàng)意課程的目的和意義

開設(shè)圖形課程的目的是雙重的，一是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作圖形想象的能力，包括構(gòu)思和表現(xiàn)兩方面的能力，建立起一種全新的視覺想象與呈現(xiàn)的手段；另一個目的，也是意義更深遠(yuǎn)的目的，則是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，學(xué)習(xí)如何在面對問題時通過恰當(dāng)?shù)乃季S過程多方位地挖掘解決問題的新方法。

圖形創(chuàng)意在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中處于一種承前起后的過渡位置，它引導(dǎo)學(xué)生將前期已經(jīng)具備的表現(xiàn)能力轉(zhuǎn)向后期的專業(yè)設(shè)計中，而這個過渡就是通過創(chuàng)意思維來實現(xiàn)的。

圖形創(chuàng)意課程與其他課程的關(guān)系

由于圖形課程在整個教學(xué)過程中的特殊位置決定了在修學(xué)這門課之前學(xué)生應(yīng)該已具備一定的能力，特別是基本的形態(tài)描繪能力，并具備一定的審美能力，才能在圖形創(chuàng)意課程中有能力將自己想象的圖形生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。圖形課程所表現(xiàn)的元素是具體的事物形態(tài)，而以此為研究內(nèi)容的課程還有一些，它們之間容易產(chǎn)生混淆，因此搞清其中的區(qū)別將有利于我們對圖形的正確認(rèn)識。

在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，需要分清圖形與圖案的關(guān)系。應(yīng)該說圖案在創(chuàng)作中有時會用到圖形創(chuàng)意的手法，而圖形在表現(xiàn)上也會借鑒圖案的形式，但并不能將二者混為一談。

圖案強(qiáng)調(diào)的是裝飾效果，雖然是對具象事物進(jìn)行抽象概括的表現(xiàn)，但仍是在現(xiàn)實形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形，追求的視覺上的審美效果。

圖形創(chuàng)作的是以主觀需要為出發(fā)點的形態(tài)，根據(jù)一定目的重新構(gòu)建創(chuàng)造新的形態(tài)，這種新形態(tài)較之于圖案對形態(tài)的變化在視覺上更為寫實，但在內(nèi)容上則更為“荒誕”，這是兩者的根本區(qū)別。

圖形與插畫

在現(xiàn)代插圖中，有許多作品都是以圖形創(chuàng)意的語言來表現(xiàn)的，一些插圖作品也經(jīng)常被作為成功案例在圖形課上示范給學(xué)生看，同時圖形作品的表現(xiàn)形式也非常像插圖作品，但這并不等于兩門課程可以等同視之。

插圖課是一門獨立的設(shè)計專業(yè)課，它研究的是插圖創(chuàng)作中的各種思路、技巧、風(fēng)格，圖形創(chuàng)意只是其中一種思維方式、表現(xiàn)手段。

對于圖形課來說，插圖是圖形語言應(yīng)用到實際設(shè)計中去的領(lǐng)域之一，是將基本思維方法結(jié)合具體媒介的后續(xù)實踐，兩者間是一種交叉與延續(xù)的關(guān)系。

第二章關(guān)于圖形

圖形，顧名思義是一種非文字的形態(tài)，用通俗的話說是一種圖畫。圖形的英文是Graphic,原意為圖解、圖示，引申為說明性的視覺符號?，F(xiàn)在比較公認(rèn)的關(guān)于圖形的定義是：圖形是介于文字與美術(shù)之間的視覺傳達(dá)形式，能夠在紙或其它表面上表現(xiàn)、能通過印刷及各種媒體進(jìn)行大量復(fù)制和廣泛傳播，它通過一定的形態(tài)來表達(dá)創(chuàng)造性的概念，將設(shè)計思想可視化，使設(shè)計造型成為傳達(dá)信息的載體。

圖形的實質(zhì)其實就是一種視覺符號。所謂符號是指“根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他事物的任何存在物”。符號都具有兩個屬性，即能指和所指，能指是符號的可被感知的形態(tài)，圖形作為符號中的一個分支，具有符號的這些基本特征，它的能指是對某一個或多個元素組合的蓄意刻畫的和直觀表達(dá)的視覺形式，包括形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、風(fēng)格等，而所指就是這些可視形態(tài)背后所象征的事物、觀念、情感和價值。

一.圖形的起源和發(fā)展

從根源上來講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時期的圖騰紋樣、巖洞壁畫等原始圖形符號。繪畫最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實的需求，為了記載事實、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實際目的。

在人類的傳達(dá)史中，圖是先于文字產(chǎn)生的，是最初記錄和傳遞信息的手段，包括早期的象形文字也是在描摹客觀事物以表達(dá)抽象概念的原則上產(chǎn)生的，在形式上更接近于繪畫。這種圖畫的形式不斷發(fā)展、分化，逐漸向四個方向演變。

一是日趨抽象，從具象形態(tài)的描畫中脫離出來，最終形成以特定的點線組合結(jié)構(gòu)指示一定發(fā)音、表示特定意義的文字。

二是逐漸弱化信息傳遞的實用功能，側(cè)重于追求表現(xiàn)形式上的風(fēng)格技巧的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的情感價值和審美價值的繪畫藝術(shù)。

三是強(qiáng)調(diào)裝飾作用、大量運用于生活之中的裝飾圖案藝術(shù)，這一分支所描繪的形態(tài)或具象或抽象，創(chuàng)作遵循的是形式美的法則。

四是成為獨立于文字語言之外的視覺形象語言，它們是以傳達(dá)為目的的設(shè)計語匯，圖形、標(biāo)志符號都屬于此類，它們遵循的是傳播學(xué)、符號學(xué)的原理，同時兼顧美學(xué)需求，利用象征的手法表情達(dá)意。

1.東方傳統(tǒng)圖形

東方文明，特別是中國文化強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”，追求的是“形神兼?zhèn)洹?，在這種思想的引導(dǎo)下，藝術(shù)與設(shè)計都更多地體現(xiàn)出主觀因素在創(chuàng)作中的主導(dǎo)性，表現(xiàn)出令人驚嘆的想象力。如女媧、伏羲——我們祖先創(chuàng)作出的人蛇合一的形象，著名的“馬踏飛燕”等圖形，都顯示出一種有意識的組合、創(chuàng)造超越了現(xiàn)實世界的.束縛，蘊(yùn)含了圖形創(chuàng)意的精髓——以創(chuàng)新的形象表達(dá)特有的含意。

2.西方圖形的發(fā)展

在西方早期文明中，理性的思想占據(jù)較為主導(dǎo)的地位，直至文藝復(fù)興時期歐洲藝術(shù)一直以摹寫和客觀寫實為主流，所以創(chuàng)造性的視覺形象不像東方那樣俯拾皆是。盡管如此，古希臘神話中的人馬獸之類的形象還是讓我們看到了圖形創(chuàng)意的影子。在中世紀(jì)，書籍成為重要的設(shè)計領(lǐng)域，精美的羊皮書雖然多以宗教內(nèi)容為主，但其中也不乏創(chuàng)作者創(chuàng)作靈感的展示：首寫字母為達(dá)到裝飾效果被進(jìn)行了精細(xì)的圖案化設(shè)計，其中有些形象運用了圖形創(chuàng)意的手法。

西方圖形的真正發(fā)展和飛躍是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。這一時期工業(yè)發(fā)展迅速，由此成為思想最為活躍的年代，現(xiàn)代藝術(shù)空前繁榮，涌現(xiàn)出現(xiàn)了各種流派，在藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法上都對傳

統(tǒng)藝術(shù)的寫實主義進(jìn)行了大膽的超越和否定，它們從形式語言、創(chuàng)作觀念和美學(xué)思想等方面對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生沖擊，其中有些流派對現(xiàn)代圖形影響深遠(yuǎn)，使圖形的思維角度與實踐都得到了很大的啟示。

二.圖形的傳達(dá)優(yōu)勢

更具吸引力：由于圖形是一種直觀生動的形象語言，豐富的造型手段相對于以抽象線性為主的文字對受眾更具有吸引力。

更具感染力：圖形在表現(xiàn)上可以更具藝術(shù)氣息，表現(xiàn)的余地和空間非常廣闊，通過塑造形象、營造氛圍等手段建立起與受眾間的情感橋梁，使信息傳達(dá)在情感上引起共鳴，觸動受眾，增強(qiáng)信息傳遞的有效性。

易識別、易記憶：好的圖形都是有個性的形態(tài)，不同的圖形視覺形式差異明顯，而在不同的文字從整體結(jié)構(gòu)上看卻是相似的，這就使圖形具有更好的識別性。也正是由于圖形是通過具象形態(tài)的象征意義來完成信息傳達(dá)，受眾在閱讀時要借助自身對形態(tài)認(rèn)知的經(jīng)驗去理解圖形，這種深層次的體驗介入有助于加深印象，加上人們對具象形態(tài)的較強(qiáng)記憶能力，保證了圖形具有更強(qiáng)的可記憶性。

傳播更廣泛：由于各民族大都有自己的文字，而人們對文字的閱讀必須建立一定教育基礎(chǔ)上，這使得用文字傳播信息受到了一定的限制。而圖形可以跨越這種語言障礙，在更廣泛的人群中發(fā)揮作用。

三.現(xiàn)代圖形的特征

廣義上講，現(xiàn)代圖形具有：準(zhǔn)、奇、美三大特征。狹義上講，現(xiàn)代圖形的特征為：象征性、形象性、指示性。準(zhǔn)指傳達(dá)信息的準(zhǔn)確?，F(xiàn)代圖形往往挖掘觀念的核心內(nèi)涵，用恰當(dāng)?shù)男蜗笳Z言去表達(dá)，直觀有力。

奇指圖形表現(xiàn)的創(chuàng)造性。好的圖形必然是具有吸引力，而這種吸引力往往是通過創(chuàng)造性的、與眾不同的視覺形象獲得的。今天的人們在面對司空見慣的畫面時早已麻木，只有出乎意料、帶來驚奇感的形象才會誘發(fā)進(jìn)

一步深入的興趣。差異化、個性化、原創(chuàng)性是優(yōu)秀設(shè)計必不可少的基本素質(zhì)。

美指圖形表現(xiàn)的藝術(shù)性。圖形的優(yōu)勢很大部分源于它的審美價值，我們現(xiàn)在除了關(guān)注圖形信息傳達(dá)的功能實現(xiàn)，也更趨于追求表現(xiàn)上的詩意化，優(yōu)秀的圖形作品在視覺效果上無論是簡潔還是繁復(fù)的、傳統(tǒng)還是前衛(wèi)的，總是通過生動的線條、完美的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖來創(chuàng)造符合形式法則的形象，給受眾帶來情感上的滿足。

象征性

運用隱喻的符號暗示和啟發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想,一些圖形的形象和其表征的事物并沒有相似和直接的關(guān)系，它們的關(guān)系是建立在社會約定的基礎(chǔ)之上的。

形象性

指通過“形象相似”的模仿或圖似存在的事實，借用原已具有意義之事物來表達(dá)它的意義，直接明了，視覺效果豐富，可視性高，是具有強(qiáng)烈吸引力的信息媒介。人類原始的繪畫、雕刻藝術(shù)，都竭力的使用大自然的形象，表達(dá)所欲代表的意義。

指示性

圖形具有命令、指示、傳達(dá)的作用四.現(xiàn)代圖形的設(shè)計原則

????通俗性、準(zhǔn)確性

圖形是一種具有象征性的符號，通過形象來完成傳達(dá)信息的過程。在傳播學(xué)中，信息傳達(dá)的過程是這樣的：

信源—編碼—信號—媒介—信號—解碼—信息

在圖形傳達(dá)的過程中，設(shè)計者將信息通過設(shè)計也就是編碼轉(zhuǎn)化成一種可視信號，即圖形，通過一定媒介呈現(xiàn)在受眾面前，受眾看到這個信號（圖形），基于自己對該信號的理解進(jìn)行解碼，還原成一定的信息。在這里，受眾解碼后得到的信息是否是設(shè)計者想要傳達(dá)的信息

就決定了整個過程的成功與否，因此設(shè)計者在創(chuàng)作中選擇的符號必須建立在一般受眾對該符號的理解之上，否則就可能造成誤解。要達(dá)到這點，需要站在以人為本的立場上，尊重受眾，了解符號的一般社會含義。?創(chuàng)造性

?創(chuàng)造性有兩層含義：一是創(chuàng)造性地挖掘圖形。二是表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新。?藝術(shù)化

?今天的圖形在傳達(dá)信息的理性之中更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的藝術(shù)化?？梢越梃b不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格、加入中外文化的審美情趣，在時代感、文化性上走得更遠(yuǎn)，提升圖形的價值。

?總的說來，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意追求的應(yīng)該是“意料之外的外在形式，情理之中的內(nèi)在邏輯?！?/p>

第三章圖形創(chuàng)意的思維過程

現(xiàn)代創(chuàng)意圖形展現(xiàn)出豐富多變的形態(tài),洋溢著設(shè)計者富于創(chuàng)造性的思想。圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過程可以分兩個步驟：聯(lián)想和想象。

聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點，把與主題相關(guān)的各種形象元素尋找出來，只有找到了恰當(dāng)?shù)脑夭庞羞M(jìn)一步去處理原始、塑造形象的可能。

通過聯(lián)想獲得了表現(xiàn)素材，下一步則要通過想象對素材進(jìn)行深層次的處理，創(chuàng)造出符合創(chuàng)意要求的新形象。想象的過程又分成兩步：解構(gòu)和整合。解構(gòu)是對元素的分析，尋找創(chuàng)意的突破點。整合是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對已有元素進(jìn)行打散重組，通過具體的圖形表達(dá)方式創(chuàng)作出新的圖形形象。

一聯(lián)想的定義

聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的起點，為想象尋找處理的素材。圖形創(chuàng)意中創(chuàng)造的新形象是以現(xiàn)實中存在的物形為基礎(chǔ)進(jìn)行再造的，而這種基礎(chǔ)物形的發(fā)掘?qū)ふ沂峭ㄟ^聯(lián)想來實現(xiàn)的。

所謂聯(lián)想是根據(jù)一定的相關(guān)性從一個事物推想到另一個事物的思維過程。聯(lián)想可以是由一點出發(fā)呈面狀向四面發(fā)散，如由圓形的形態(tài)聯(lián)想到各種具有這一特征的事物：鐘表、光盤、水管的斷面、太陽、風(fēng)扇、波紋等；也可以是按意識流從一點開始層層推演以線型發(fā)散，如：從圓開始，到畫圓的圓規(guī)—文具—使用者學(xué)生—教室—教學(xué)樓—建筑設(shè)計師??

聯(lián)想普遍存在于傳播的過程中，設(shè)計師通過“意—形”的聯(lián)想找到描述思想的符號，觀者通過對所視符號“形—意”的聯(lián)想體會其中的含義。一個人的聯(lián)想能力是建立在知覺和記憶的基礎(chǔ)上的，不僅需要對事物具有深入理解和分析的能力，更需要有敏銳的觀察能力、對事物形態(tài)、內(nèi)涵的記憶能力以及發(fā)散思維的能力。

二聯(lián)想的方式

當(dāng)具有某種聯(lián)系的事物反映到人的頭腦中，并在大腦皮層建立起暫時神經(jīng)聯(lián)系，只要一事物出現(xiàn)，就會引起對另一事物的聯(lián)想。在與圖形相關(guān)的聯(lián)想方式中，根據(jù)聯(lián)系線索的不同可分為以下幾種：

1.相似性聯(lián)想：形似聯(lián)想；意象聯(lián)想2.連帶性聯(lián)想：接近聯(lián)想；因果聯(lián)想3.對比聯(lián)想（相反聯(lián)想）4.借代聯(lián)想

第四章圖形創(chuàng)意的思維與方法

一、關(guān)于思維

哲學(xué)、心理學(xué)認(rèn)為思維是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物，是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，借助于語言、符號與形象作為載體來間接概括地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律性。

思維是大腦物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神現(xiàn)象。思維過程包括分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷和推理等基本過程，通過聯(lián)想和邏輯過程來實現(xiàn)。

思維是創(chuàng)新的源頭。有了創(chuàng)新思維才能開始創(chuàng)新活動，有了創(chuàng)新活動才能產(chǎn)生創(chuàng)新成果。

大家都知道大腦主要分為左右兩個部分，或者是左右兩個半球。左右腦理論是20世紀(jì)70年代由加州大學(xué)的羅杰斯拜雷博士提出的。

根據(jù)左右腦理論，右腦控制創(chuàng)造力的部分。當(dāng)一個人從事創(chuàng)造性的活動如聽音樂，繪畫，做白日夢，或者是專注于顏色，圖像，運動或是節(jié)奏的時候，他的右腦會比左腦活躍。

我們的右腦主要用于創(chuàng)意，而我們的左腦在我們進(jìn)行邏輯的、理性的、客觀的、分析性的思考的時候較之于右腦更加活躍。

二、關(guān)于思維誤區(qū)

人們在思維活動的過程中，往往不可避免地會陷入某種思維誤區(qū)。關(guān)于思維誤區(qū)，我們把它區(qū)分為三種，即定勢思維、封閉思維和慣性思維。這三種思維方式就像無形的線纏繞住了人類思維的脈絡(luò)，使思維總是囿于原地而無法取得突破。

三、怎樣解決

“你了解的越多，看到的就越多?！?/p>

——《視覺理論》

這說明你所能看到的視覺信息取決于你大腦的思維，你會選擇性地去“看”，根據(jù)你的理解去“看”。理解視覺信息的是大腦，而不是眼睛。

1、學(xué)會觀察

觀察被稱為“思維的知覺”。

觀察力是指有目的、有計劃地觀察事物的能力，通過對平凡事物的觀察，敏銳地發(fā)覺事物之間的相互關(guān)系以及不同事物中所蘊(yùn)含的某種相同點或相似點，并將其概念準(zhǔn)確地提煉出來，從事物的表象中挖掘出事物隱含的屬性，洞察事物的本質(zhì)。

觀察力是一切高級心理活動的基礎(chǔ)，是一個藝術(shù)家和設(shè)計師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。

藝術(shù)來自生活，而真正的創(chuàng)意就來自你對生活的觀察和體驗。愛迪生說：“構(gòu)想是在空氣中”。

那些撼動人心的創(chuàng)意，恰恰是對生活中細(xì)節(jié)的觀察，把那些容易被人忽視的細(xì)節(jié)提取出來，作為創(chuàng)意的元素，從而達(dá)到情理之中、意料之外的效果。

學(xué)會了觀察，才會發(fā)現(xiàn)生活中與眾不同的角度，或是被大家忽視和遺忘的細(xì)節(jié)。

用心觀察

用“眼睛”去看只能稱之為“看見”。

我們的眼睛對于大多數(shù)日常生活中所熟悉的事物來說，采取的是“視而不見”的模式。只有用“心”去看待事物時，才是“觀察”，不但“看見”了，還應(yīng)有察覺、感知和發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)的創(chuàng)作就是用心去看，去體會，看到事物的本質(zhì)，才能看到與眾不同的世界。

觀察角度

同樣的一個事物，不同的角度，就可能會出現(xiàn)不同的表征，它會直接影響到對事物判斷的結(jié)果。

2、細(xì)節(jié)決定成敗——記憶的訓(xùn)練

老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)?！庇洃浀挠?xùn)練能激發(fā)想象力，發(fā)揮你的創(chuàng)造力，觸發(fā)感受神經(jīng)，會使你的感受能力更活躍、更敏銳。

記憶就是人腦對所輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存和提取的過程，是過去經(jīng)歷過的事物在頭腦中的反映。

3、突破成規(guī)的思維模式

逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對立面）提出問題和思索問題的思維過程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。

側(cè)向思維是一種通過把注意力引向外部其他領(lǐng)域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路的思維方法。

這種利用“局外”信息來發(fā)現(xiàn)解決問題途徑的能力，與人眼睛的側(cè)覺能力相類似，故稱為“側(cè)向思維”。

貝爾曾說：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未有的東西?！?/p>

模糊思維是與精確思維相對立的，但是模糊思維現(xiàn)象并非含混不清，更不是拋開邏輯，放棄精確，而是辯證思維，已達(dá)到模糊與精確相統(tǒng)一，邏輯與非邏輯相結(jié)合，使之具有廣泛的實用價值。

多向思維也稱發(fā)散思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個方向擴(kuò)展，求的多種不同的解決方法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種解題途徑的思維方式。

多向思維是立體的和開放型的思維，具有思路廣闊、流暢、新穎等特點。它不滿足與現(xiàn)成的模式，既得的答案，它用“以變應(yīng)變”的策略來處理不同的問題。

聚向思維亦稱收斂思維、匯聚思維、聚合思維。與多向思維相反，聚向思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識、經(jīng)驗等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維聚集到這個中心點，通過分析、比較后，尋求出一個最合理的解決問題的方案。

聚向思維是一種單一目標(biāo)的、閉合式的思維。提高聚向思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。

同構(gòu)思維是一種創(chuàng)造性思維，綜合多種思維方式于一體，它是多向思維與聚向思維的辯證統(tǒng)一，也是邏輯思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。

第五章圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式

在圖形創(chuàng)意中最常用的手法是將現(xiàn)實中相關(guān)或不相關(guān)的元素形態(tài)進(jìn)行組合，以會意的方式將元素的象征意義交叉形成復(fù)合性的傳達(dá)意念。這種組合不是簡單的相加、羅列，而是以一定的手法整合為一個統(tǒng)一空間關(guān)系中的新元素，從視覺上看具有合理性，而從主觀經(jīng)驗上看又是非現(xiàn)實存在的。這是一種創(chuàng)新的組合，組合的手法建立在對原型進(jìn)行解構(gòu)后發(fā)掘的可塑性研究上。

拼置同構(gòu)是將兩個以上的物形各取部分拼合成一個新形象的圖形構(gòu)建方式。拼置的組合方式有兩點需要注意：一是原形中保留下來的部分應(yīng)是特征性的，保證原形能被受眾判斷識別出來；二是拼置連接的過渡部分要自然，組成的新形象具有視覺上的完整性和合理性。

置換同構(gòu)又稱替代同構(gòu)，指在保持原形的基本特征基礎(chǔ)上，物體中的某一部分被其他物形素材所替代的一種圖形構(gòu)造形式，從而產(chǎn)生具有新意的形象。好的置換效果一般要求用以替代的物形和被替代的原形部分一般存在形態(tài)上的相似性，而在意義上具有差異性。

置換與拼置在表現(xiàn)上有些相似，一般而言，置換同構(gòu)的圖形從整體上看還是用以組合的原形中的一個，只是其中部分被改變了，而拼置并不在意產(chǎn)生的形象是否是大家能認(rèn)知的某種事物形象，可能和組合前的原形均存在較大差異。

置入同構(gòu)是將用以組合的元素中的一個輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個外形中，形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)系。

肖形同構(gòu)所謂“肖”即為像、相似的意思，肖形同構(gòu)是指以一種或多種物形的形態(tài)去模擬另一種物形的形態(tài)。異影同構(gòu)是以影子作為想象的著眼點，以對影子的改變來表情達(dá)意。影子可以是投影，也可以是水面倒影或鏡中影像等。異影同構(gòu)可以將事物不同時空下的狀態(tài)、事情的因果關(guān)系、事物的正反兩面、現(xiàn)象與本質(zhì)等不同元素巧妙的組合在一起。

正負(fù)形同構(gòu)正形與負(fù)形相互借用，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。在圖形創(chuàng)意中，正負(fù)形共生帶有視覺心理上的不確定性，具有動感。由于圖地之間公用一條輪廓線，因此正負(fù)形同構(gòu)可以說是共生同構(gòu)中的一個特例。正負(fù)形最大限度地利用了畫面，使結(jié)構(gòu)非常緊湊，在標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用廣泛。

延異圖形延異又稱異變或漸變，指一個形態(tài)經(jīng)過一定過程逐漸演變成另一形態(tài)。這類圖形將兩種形態(tài)元素分別完整呈現(xiàn)，借由中間的過渡步驟將二者組織在一起，也是形與形的一種組合方式。在圖形創(chuàng)意中，這種變化過程往往是非現(xiàn)實的，需要依賴設(shè)計者的視覺想象能力去構(gòu)建變化的步驟。

隱歧圖形又稱一形雙意，是指圖形具有“同時性”，即一個畫面元素，由于觀察的方法和角度不同，可以看到兩種事物形態(tài)，從而象征兩種含義?，F(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師通過預(yù)計受眾的觀看方式，巧妙的將兩個形象融為一體，使畫面的趣味性得到了極大的增加。設(shè)計師可以通過改變視距或正看反看等轉(zhuǎn)換角度觀察畫面，同樣可以產(chǎn)生一形雙意的效果。

混維圖形是將不同維度空間的形態(tài)進(jìn)行錯位混合的圖形構(gòu)成方式，二維平面與三維空間之間的跨越，或者不同空間層次的移位同構(gòu)都是產(chǎn)生混維的方式。

矛盾空間圖形建立在一些基本的矛盾結(jié)構(gòu)上，這些矛盾結(jié)構(gòu)利用了人的視覺關(guān)注中心有一定的局限性，對畫面的不同部分采用不同的

透視角度，對同一形態(tài)在不同視覺區(qū)域進(jìn)行不同的空間界定，從而形成了看似合理、實則充滿矛盾的畫面空間關(guān)系。在圖形表現(xiàn)中運用矛盾空間的目的是為了使受眾對畫面結(jié)構(gòu)產(chǎn)生疑問和矛盾，引起好奇，具有獨特的形式魅力。

創(chuàng)意圖形的設(shè)計準(zhǔn)則?1.以傳播為目的?2.以策劃為先導(dǎo)?3.以創(chuàng)意為內(nèi)核?4.表達(dá)力求完整?5.形式力求簡明?6.手段力求多樣

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