羅曼羅蘭傳讀后感

羅曼羅蘭傳讀后感。

讀書(shū)提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長(zhǎng)了我們的社會(huì)閱歷，讀完作者寫(xiě)的作品后，大家的收獲一定都不少。我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙。我在教育網(wǎng)站上看到一篇關(guān)于“羅曼羅蘭傳讀后感”的文章內(nèi)容翔實(shí)，請(qǐng)根據(jù)自己的判斷和需要選擇性地運(yùn)用這些信息！

羅曼羅蘭傳讀后感【篇1】

痛苦與磨難造就的偉人。

自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾。題記

羅曼羅蘭是20世紀(jì)上半頁(yè)法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)躁動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，更是一個(gè)需要偉人精神的社會(huì)。面對(duì)這些種種社會(huì)弊端，他有感而發(fā)的寫(xiě)出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與列夫托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運(yùn)低頭的奮斗精神。

從幾千年前的古希臘神話(huà)開(kāi)始，但凡被人們載入史冊(cè)的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼羅蘭認(rèn)為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓人們真正的去抬起頭面對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生；只有勇敢的站起來(lái)，與苦難去搏斗，才能使人變得堅(jiān)強(qiáng)，這正所謂是逆境出人才。

羅曼羅蘭說(shuō)，一個(gè)遭受了家庭生活中的不幸與社會(huì)生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨(dú)中死亡，要么就堅(jiān)強(qiáng)地不屈不撓與命運(yùn)抗衡；書(shū)中的三位偉人都無(wú)一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧?jiān)持譜寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗琪羅每日都堅(jiān)持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個(gè)個(gè)傳世杰作；列夫托爾斯泰在進(jìn)退兩難的抉擇時(shí)刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見(jiàn)，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過(guò)后才成為受后人景仰的偉人的。我國(guó)偉大的先哲孟子所說(shuō)的：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所講的也是一樣的道理。其實(shí)，羅曼羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅(jiān)忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰克里斯多夫》中所描寫(xiě)的那樣他不知道自己滿(mǎn)腔的熱愛(ài)在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠(yuǎn)孤獨(dú)的時(shí)候，他所得到的愛(ài)比世界上最幸福的人還要豐富。

羅曼羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的雙重境地帶來(lái)了打開(kāi)人生大門(mén)的一把金鑰匙。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇2】

閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20百年法國(guó)聞名作家，他的作品是許多人堅(jiān)強(qiáng)雄厚的神魂支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米豁朗基羅和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒(méi)有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對(duì)抗著，最后變成了偉人。這也奉告了我們一個(gè)道理:困難和艱難困苦是對(duì)命數(shù)和人的生活的最好淬煉!

在這三位偉人之中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢(mèng)想。但災(zāi)殃仍然無(wú)情的來(lái)到到達(dá)他的頭上，在1802年，他認(rèn)識(shí)到自個(gè)兒的聽(tīng)力絆腳石已經(jīng)沒(méi)有辦法治愈，況且會(huì)很快惡化。那意味著他有可能再也不可以施行創(chuàng)編了!這是多么大的打壓啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命數(shù)對(duì)抗，這或許是他后期能開(kāi)具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對(duì)生存對(duì)命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到達(dá)海倫凱勒——一個(gè)一樣有著剛強(qiáng)毅力的人。她的生存一樣是很不幸運(yùn)的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲響，也沒(méi)有辦法表現(xiàn)自個(gè)兒的想法。但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯(cuò)過(guò)期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會(huì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)更加的緊張，我們的課業(yè)越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?是!在碰到困難的問(wèn)題時(shí)，在學(xué)習(xí)績(jī)效減退時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠?jiān)定的信念去面臨艱難困苦，用頑強(qiáng)的毅力去成功實(shí)現(xiàn)理想。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇3】

你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿(mǎn)了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹？21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。

貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：

每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活；貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境；托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃？

當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇。

我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇4】

《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。

有人說(shuō)：“貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的**，米開(kāi)朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信‘當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在?！?/p>

而我覺(jué)得這個(gè)世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒(méi)有第二個(gè)貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我認(rèn)為，正是當(dāng)今時(shí)代的人們逐漸沉浸在舒適的生活中，失去了戰(zhàn)勝一切厄運(yùn)和困難的毅力。他們大多還未碰上真正的厄運(yùn)就已經(jīng)被被厄運(yùn)這兩個(gè)字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運(yùn)，成為時(shí)代的英雄?

羅曼羅蘭以一種尊重和同情的方式介紹了三位英雄。他們的不幸，他們的斗爭(zhēng)，他們的無(wú)助和最后的榮耀。他的語(yǔ)氣有時(shí)激昂，有時(shí)悲傷，但最后他總是為他們不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又總能領(lǐng)略一絲傷感，他是在嘆息的。

他是在為英雄的離去而嘆息，是在嘆息他不是在英雄的時(shí)代出生的，還是在嘆息沒(méi)有人能和英雄一起出現(xiàn)？

羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實(shí)的個(gè)體。他們不是神，但他們也有普通人的缺點(diǎn)，甚至別人也沒(méi)有。正是這種還原偉人本來(lái)面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。

例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽(tīng)力剛剛開(kāi)始減弱時(shí)，為了不讓別人發(fā)覺(jué)，他竟不敢和周?chē)娜酥v話(huà)。后來(lái)，他逐漸開(kāi)始遠(yuǎn)離人群，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受別人對(duì)他大喊大叫。

因而人們都覺(jué)得他孤傲又難以相處。他真的很驕傲，但他又害羞又內(nèi)向。他甚至不敢追求他所愛(ài)的人。命運(yùn)對(duì)他的不公他全然不管，他只用終身的工作作為不屈的抗?fàn)帯?/p>

他很少回復(fù)友人的信件，全身心的投入**的創(chuàng)作，在**中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開(kāi)朗琪羅。他亦是一個(gè)矛盾的人，他軟弱，卻又堅(jiān)強(qiáng)。

他起先寄人籬下，靠給人作畫(huà)為生。然而生性崇尚完美的他總會(huì)因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、貴族、他的父親和失敗者的兄弟所支配。

他總是想逃避無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)總是讓他回到起點(diǎn)。他太優(yōu)柔寡斷，把很多時(shí)間花在準(zhǔn)備上。他正在準(zhǔn)備的是一項(xiàng)偉大的工作。然而，現(xiàn)實(shí)總是太快。“時(shí)不我待”想必最能形容他一生的心情。

然而，他一直在創(chuàng)作，他雕刻了世界上令人驚嘆的大衛(wèi)，但在他一生的工作中，他卻勞累過(guò)度，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開(kāi)朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。

他用筆在黑暗的社會(huì)上空劃開(kāi)了一道口子，讓正義和愛(ài)的光芒能夠照在大地上。如果說(shuō)貝多芬和米開(kāi)朗基羅是在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，托爾斯泰則是在對(duì)抗自己的內(nèi)心。貴族的墮落無(wú)能和農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)，使他無(wú)法過(guò)上和平的貴族生活。他痛恨妻兒的奢侈生活，終于在晚年離家出走，與豪門(mén)分道揚(yáng)鑣，最后死于流浪之路上。

然而，托爾斯泰對(duì)于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫(xiě)下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復(fù)活》為他的終身探索劃上了句號(hào)，也使他攀上了19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄和真正的偉大是那些與痛苦、孤獨(dú)和脆弱相矛盾的內(nèi)心自我斗爭(zhēng)，并最終戰(zhàn)勝它們的人。

這本真書(shū)告訴我們一個(gè)真理：苦難和挫折是命運(yùn)和生命的最佳磨練！

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均寫(xiě)于二十世紀(jì)初，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三本傳記中，作者描述了一個(gè)**家庭，一個(gè)雕塑家和一個(gè)作家。羅曼羅蘭是這三位藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的共同點(diǎn)，并著重描述了他們追求真善美的長(zhǎng)期苦難過(guò)程。

雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，他們尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出畢生的精力。貝多芬用痛苦書(shū)寫(xiě)了與生命的抗?fàn)?，為后人留下了無(wú)盡的精神食糧；米羅·安杰羅用畢生的努力創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰在他的**中描繪了無(wú)限渺小而偉大的生命。

路德維希范貝多芬是德國(guó)古典主義中最偉大的**徒，他是一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人，年輕時(shí)就開(kāi)始失聰。對(duì)于一個(gè)以**為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍，把最美的**賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞**的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的**，人們都在盡情享受他的**帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!

米開(kāi)朗基羅有這樣的缺點(diǎn)。盡管他未能實(shí)現(xiàn)自己的偉大計(jì)劃，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神。從大衛(wèi)身上，我們可以看到人類(lèi)的理想、尊嚴(yán)和意志；從摩西和奴隸身上，我們可以看到人類(lèi)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。

托爾斯泰的處境大不相同。他出身高貴，地位優(yōu)越，身體健康，婚姻美滿(mǎn)，文學(xué)天賦高，每部作品都廣受好評(píng)?？傊?，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢?/p>

他改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶(hù)，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。

羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái)，

生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。”作者寫(xiě)的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種種困難中造煉出來(lái)的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

打開(kāi)窗戶(hù)！讓自由的空氣再次進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸一下英雄的氣息。”——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)開(kāi)宗明義的一句話(huà)。或許，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

最后，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗(yàn)，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句，作為本文的結(jié)尾。

“不幸的人們啊，切勿過(guò)分怨天尤人!人類(lèi)最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養(yǎng)吧!”

“他們(指這些名人)的偉大固然來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也來(lái)自所經(jīng)歷的憂(yōu)患?！?/p>

“生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?？裳缘?，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗?！?/p>

“人啊!靠你自己吧!”(貝多芬語(yǔ))。

一本好書(shū)，會(huì)讓我們受益終生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)，就是《名人傳》。

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的一本書(shū)。羅曼?

羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林?。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著**與個(gè)人的行動(dòng)。

社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!

呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希?馮?

貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。

父親急于想開(kāi)發(fā)他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練***樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。

我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：

只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。

后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。

但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。

在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松幕脑闹谐錆M(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣“——羅曼?羅蘭。

就像有時(shí)候我們聽(tīng)到一支過(guò)去唱過(guò)的歌會(huì)引起很多回憶一樣，有時(shí)看到一本過(guò)去讀過(guò)的書(shū)我們會(huì)莫名的感動(dòng)。一想起《名人傳》中那些偉大而高貴的靈魂，我就不由感受到生命的激情在我身體中碰撞。雖然也許我并不能真正讀懂這本雖然單薄，分量卻很重的小書(shū)。

然而我相信，每一個(gè)接觸到它的人，都會(huì)多多少少的體驗(yàn)到書(shū)中那種迫人的激情，那種對(duì)于生命的豐滿(mǎn)和崇高的追求。

在生活海洋的波濤和風(fēng)暴中，總有一本書(shū)在陪伴著你，心情沮喪的時(shí)候，面對(duì)挫折的時(shí)候，懷疑自己失去了生活的方向的時(shí)候，就找出來(lái)翻讀一下，它會(huì)安慰、鼓舞你，使你洗掉疲憊，抹去憂(yōu)傷，重新上路。對(duì)于我，這本書(shū)就是《名人傳》!它我是精神和力量的源泉。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇5】

一個(gè)不幸的人，一個(gè)饑寒交迫而又善良高貴的人，一個(gè)用音樂(lè)橇動(dòng)整個(gè)世界的真正英雄，一個(gè)至今無(wú)人能夠逾越的音樂(lè)巨人貝多芬！

你前面的路徑，似乎已經(jīng)走到盡頭。死神，猶如黑色的幽靈，盤(pán)旋在生命的懸崖絕壁。命運(yùn)這樣張牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一個(gè)不幸者的靈魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅難逃！淫威的風(fēng)，肆無(wú)忌憚，不可一世，挾裹無(wú)處不在的疾病、貧窮、孤獨(dú)苦寂，突如其來(lái)的災(zāi)難，給你致命一擊，即將扼住你曾經(jīng)咆哮世界的咽喉！

你還在靜臥病榻，病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息你的呼吸，毀滅你的理智。死神的腳步總是來(lái)去匆匆，死死糾纏你最后的呼吸與吶喊。你的雙耳、你的軀體，對(duì)自己、對(duì)他人來(lái)說(shuō)，也許已經(jīng)成為一種擺設(shè)。

不，你不能這么沉默下去，這么無(wú)聲無(wú)息地消亡！你不能倒下，因?yàn)樾倪€在沸騰，并沒(méi)有麻木僵死。音樂(lè)正在復(fù)活，翻江倒海一般。就連那不屈的雙目、沖冠的怒發(fā)，都化為咆哮奔騰的烏云，迎接即將洶涌的暴風(fēng)驟雨。為此，你向世人宣告：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

正如羅曼羅蘭所譽(yù)：我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。這里所稱(chēng)謂的英雄，不是通常所稱(chēng)道的英雄人物。他們是人類(lèi)的忠仆，具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。主要是成為偉大，而非顯得偉大。

我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！應(yīng)該感謝那場(chǎng)雷電，那無(wú)與倫比的偉大的交響樂(lè)！是它們喚醒了你的欲望、你的靈感和你的高貴。

一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦而造成的偉人，世界不給你歡樂(lè)，你卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并饋贈(zèng)于整個(gè)世界！你用超常的毅力、超凡的才華，戰(zhàn)勝了人類(lèi)的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，更戰(zhàn)勝了你的痛苦和災(zāi)難。你將苦難鑄成歡樂(lè)，并用自己的行為壯舉，成為一切英雄者心靈的箴言用痛苦換來(lái)歡樂(lè)！

于是，你又在掙扎，并頑強(qiáng)地挺立，緊緊擁抱自己癡情的音樂(lè)，如同永不放棄自己不朽的情侶。為了心靈要抵達(dá)那個(gè)輝煌的瞬間，你重新站起，選擇了奮斗和犧牲，選擇了無(wú)休止的創(chuàng)作、瘋狂、挫折和不被他人理解和同情的孤獨(dú)。

一個(gè)夜晚，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。

世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目并且愛(ài)著這個(gè)世界。我一直相信，即使整個(gè)世界死了，而貝多芬將永垂不朽！由他創(chuàng)造的音樂(lè)王國(guó)，將是高山仰止，熠熠生輝。

親王，您之為您，是靠了偶然的出身；我之為我，是靠了我自己。親王現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是。至于貝多芬，卻只有一個(gè)。這是貝多芬的人生告白，不是狂人癡語(yǔ)，而是屬于一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)高貴者的人格宣言！洪鐘大呂，一言千鈞！

人生是艱苦的。對(duì)貝多芬這樣不甘于平庸凡俗的人，更是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，其過(guò)程往往是悲慘的，沒(méi)有光華，沒(méi)有幸福，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)抗?fàn)?。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他的身上，消耗著他的精力，沒(méi)有希望，沒(méi)有一道歡樂(lè)之光，與大多數(shù)親朋還彼此隔離著，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

羅曼羅蘭這樣寫(xiě)道我們更當(dāng)注意，貝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器樂(lè)和人聲打成一片，而這人聲既是他的，又是我們大眾的，使音樂(lè)從此和我們的心融和為一，好似血肉一般不可分離。

這就是貝多芬奉獻(xiàn)給人類(lèi)的寶貴財(cái)富《第五交響曲》（也稱(chēng)《命運(yùn)交響曲》）。命運(yùn)便是這樣來(lái)扣門(mén)的。在命運(yùn)連續(xù)呼召之下，回答的永遠(yuǎn)是幽咽的問(wèn)號(hào)。人掙扎著，抱著一腔的希望和毅力。但命運(yùn)的口吻愈來(lái)愈威嚴(yán)，可憐的造物主似乎戰(zhàn)敗了，只有悲嘆之聲。從深遠(yuǎn)的夢(mèng)境內(nèi)傳來(lái)一支和平的旋律。勝利的主題出現(xiàn)了三次。接著行軍的節(jié)奏，清楚而又堅(jiān)定，掃蕩了一切矛盾。希望抬頭了，屈服的人恢復(fù)了自信。命運(yùn)雖再呼喊，不過(guò)如惡夢(mèng)的回憶，片刻即逝。勝利之歌再接再厲的響亮。意志之歌切實(shí)宣告了終篇。

不朽的交響樂(lè)如同橇動(dòng)地球的杠桿，震撼著世界，超越著世界，并以穿云破霧般的氣勢(shì)傳遍世界的每一個(gè)角落，從此，人類(lèi)永遠(yuǎn)記住一個(gè)偉大不朽者的名字貝多芬！

他終于跳出了萬(wàn)劫，生命融入輝煌。雖然生命已經(jīng)告終，但靈魂已經(jīng)贏得不朽！這才是歡樂(lè)，這才是屬于貝多芬的歡樂(lè)！

受辱、抗?fàn)?、為善，酷似一個(gè)圣徒的追求。他用自己的天賦和奮斗，為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富。奉獻(xiàn)、同情、憐憫、自由；隱忍、舍棄、歡樂(lè)。對(duì)苦難、命運(yùn)，極力去反抗、征服；對(duì)人類(lèi)、音樂(lè)，又極力去鼓勵(lì)、熱愛(ài)。代卑微的人類(lèi)呼吁，為受難者歌唱。

評(píng)論家這樣驚嘆貝多芬的《第五交響曲》：在全部交響樂(lè)中，這是結(jié)構(gòu)最謹(jǐn)嚴(yán)，部分最均衡，內(nèi)容最凝煉的一闕。

批評(píng)家這樣褒贊《第五交響曲》：從未有人以這么少的材料表達(dá)過(guò)這么多的意思。

由此可見(jiàn)，一個(gè)世紀(jì)的事業(yè)，都是由一個(gè)人撒下種子的。在時(shí)代轉(zhuǎn)折之際，同時(shí)開(kāi)下這許多道路，為后人樹(shù)立這許多路標(biāo)的，的確除貝多芬外無(wú)第二人。

這是貝多芬留給后人類(lèi)的最后箴言最美的事，莫過(guò)于接近神明而把它的光芒撒播于人間。

但愿不幸的人，看到一個(gè)與他同樣不幸的遭難者、不顧自然的阻隘，竭盡所能的成為一個(gè)不愧為人的人，而能藉以自慰。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇6】

《名人傳》的作者羅曼。羅蘭給我們留下的并非只是一部普通的書(shū)，這部書(shū)不僅使那個(gè)時(shí)代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類(lèi)精神的偉大。在這部作品的感染下，人類(lèi)也正沿著巨人們的腳步，堅(jiān)定地向前挺進(jìn)。

書(shū)中共分為三個(gè)部分，一個(gè)部分就為我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)英雄的故事，這三個(gè)英雄分別是十九世紀(jì)偉大的音樂(lè)家貝多芬，天才藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅和偉大作家托爾斯泰。勿庸置疑，他們?nèi)齻€(gè)都是家喻戶(hù)曉的英雄，他們都堪稱(chēng)巨人。但是，相信在讀這本書(shū)的時(shí)候，讀者會(huì)質(zhì)疑：為什么在眾多偉人中只選擇他們3個(gè)?這是一個(gè)問(wèn)題。也許這三個(gè)偉人是代表之類(lèi)的，要得到這個(gè)問(wèn)題的答案，就得要剖析這三位英雄的性格等各方面的。

首先是貝多芬，貝多芬他是一個(gè)英雄，這是不可否認(rèn)的，他的全部生命，凝結(jié)成了一個(gè)力的象征。力，體格的力，道德的力，意志的力，使他的音樂(lè)呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情，不但如此，貝多芬的力，竟要與命運(yùn)搏斗，與上帝抗衡他是一個(gè)音樂(lè)家，是寫(xiě)音樂(lè)的，一般人都知道，音樂(lè)創(chuàng)作是離不開(kāi)敏銳的聽(tīng)覺(jué)，可是，對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)，他很不幸，失去了最不該失去的東西聽(tīng)覺(jué)?？墒?，他在巨大的磨難面前，沒(méi)有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類(lèi)的歡樂(lè)。創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》如此偉大的作品。更重要的是他這種巨大無(wú)比的力，沒(méi)有使他走向野蠻、丑陋、殘暴，而是推動(dòng)他對(duì)道德兢兢業(yè)業(yè)，并把自己獻(xiàn)給了大眾，在音樂(lè)的世界中解放了人類(lèi)，擴(kuò)大了整個(gè)人類(lèi)，精神達(dá)到了不朽。

其次是米開(kāi)朗琪羅。首先他是一個(gè)天才。然而，他自己無(wú)法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。當(dāng)他被過(guò)分的天賦所驅(qū)使而不停地工作時(shí)，他感到極其痛苦。以現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是工作狂，的確，他給這個(gè)世界留下了許多偉大的作品，可是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了周?chē)乃腥?，使自己陷入了孤?dú)，直到死，都在工作?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，工作和痛苦伴隨了他一生。也許作者選擇他，不僅為了告訴人們他的功績(jī)，還警示了我們不要為工作和天賦所駕馭。

托爾斯泰，他是最后一個(gè)了，他所代表的，是另一類(lèi)型的英雄。為了追尋生命的意義，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛(ài)的宗教，他讓愛(ài)成為生命的火焰。他的文章很能彰顯他的價(jià)值，這也是他入選的原因，他對(duì)生命的苦苦追尋也讓作者對(duì)他垂青，他多次出走，僅為了了解生命的意義。

三個(gè)英雄，三個(gè)代表，也許這只是作者為這三個(gè)人寫(xiě)傳記的原因的一部分，但至少有一點(diǎn)可以肯定，就是讓我們從這部書(shū)中學(xué)習(xí)巨人。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇7】

羅曼羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時(shí)候就去世了，他的父親也從此變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸的事一起壓到了貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬的精神卻沒(méi)有因此而沉論，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，最重要莫過(guò)于自己的耳朵，特別是像貝多芬這樣視音樂(lè)為生命的大音樂(lè)家。聾了耳朵是常人難以接受的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?，不向皇?quán)低頭的品質(zhì)，不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心以及扼住命咽喉的勇氣是令人感佩。正是依靠著這些超凡的精神力量，使貝多芬越過(guò)了人生中無(wú)數(shù)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。

羅曼羅蘭寫(xiě)的《名人傳》是對(duì)名人的贊揚(yáng)，是對(duì)高尚品質(zhì)的歌頌。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇8】

《名人傳》這本享譽(yù)全球的傳體小說(shuō)由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭（Rolland．R．）編著。本書(shū)由《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》三大人物傳記組成。

這三部傳記都很精彩。三位主人公都?xì)v盡了種種苦難。他們或由病痛的折磨；或由遭遇的悲慘；或由內(nèi)心的惶恐和矛盾；或三者交疊加于一身。深重的苦惱幾乎窒息了呼吸。毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。但是讓我情有獨(dú)鐘的只有《貝多芬傳》。

大概是在課文中接觸過(guò)的并且對(duì)貝多芬這位偉人有所了解的緣故，對(duì)《貝多芬傳》更覺(jué)親切。因?yàn)橐郧傲私獠欢?，所以《名人傳》又給了我一些補(bǔ)充……

貝多芬雖然是一個(gè)音樂(lè)家，但在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，卻獻(xiàn)出了畢生的精力……

文章中說(shuō)道：一七九六至一八00年，耳聾已經(jīng)開(kāi)始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨；聽(tīng)覺(jué)愈來(lái)愈衰退。在好幾年中，他瞞著家人，連對(duì)最心愛(ài)的朋友也不說(shuō)；他避免與人見(jiàn)面，使他的殘廢不至使人發(fā)現(xiàn)；他獨(dú)自守著這個(gè)可怕的秘密。在我看來(lái)，貝多芬的脾氣有點(diǎn)兒古怪，性格孤僻，然而，我深入閱讀才了解到貝多芬的心意，他不愿別人同情他，也不屑接受他人的憐憫……

這就是我的暑假讀物《名人傳》。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇9】

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是小說(shuō)家，一是音樂(lè)家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們卻憑借著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)與信心，堅(jiān)持著自己艱苦的歷程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話(huà)。

在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在他的小說(shuō)中描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在。”在羅曼羅蘭的筆下，他們的偉大是因?yàn)槟転楣姺?wù)。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇10】

最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫(huà)得非常出色，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書(shū)中。我是學(xué)鋼琴的，自然對(duì)貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會(huì)吧。

貝多芬是人類(lèi)音樂(lè)史上真正稱(chēng)得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛(ài)酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅(jiān)持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時(shí)刻與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｊ沁@種條件和因素造就了他。我們?cè)囅胍幌?，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會(huì)怎樣?首先，他是一個(gè)極具音樂(lè)天才的人。他的家庭不會(huì)那樣貧窮，他的父母不會(huì)強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會(huì)為生計(jì)發(fā)愁，反之，他也不會(huì)瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對(duì)社會(huì)的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會(huì)隨之消亡。現(xiàn)代社會(huì)不像以前了，貴族與平民森嚴(yán)的等級(jí)區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會(huì)放棄他而嫁給一個(gè)所謂的伯爵，他會(huì)成家，過(guò)上幸福的生活，而他的作品，也只不過(guò)是風(fēng)靡一時(shí)，隨著時(shí)光的流逝而被掩埋。他不再是人類(lèi)音樂(lè)史上偉大的人。

同一個(gè)人，不同的時(shí)代，竟會(huì)有如此差別。為什么那個(gè)動(dòng)蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個(gè)獨(dú)特的年代磨練了他的性格，使之成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家。而如今我們?cè)缫岩率碂o(wú)憂(yōu)，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂(lè)，要時(shí)刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實(shí)踐之中去運(yùn)用，這樣才不會(huì)枉費(fèi)一腔熱血而無(wú)處努力。我們要把精神變?yōu)閷?shí)踐的動(dòng)力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達(dá)成自己的理想而奮斗。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇11】

閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國(guó)200多年的著名作家。他的作品是許多人堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。

《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米豁朗基羅和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒(méi)有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對(duì)抗著，最后變成了偉人。這也告訴我們一個(gè)道理：艱難困苦是人生和人民生活的最好磨練！

在三位偉人中，貝多芬給我印象最深。他對(duì)**有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢(mèng)想。

但災(zāi)難仍然無(wú)情地降臨到他的頭上。1802年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力絆腳石沒(méi)辦法站起來(lái)，很快就會(huì)惡化。這意味著他可能無(wú)法再創(chuàng)造了！多么嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓！

但他卻能頑強(qiáng)的和命數(shù)對(duì)抗，這或許是他后期能開(kāi)具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對(duì)生存對(duì)命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。

讀貝多芬的故事，讓我想起海倫·凱勒——一個(gè)一志堅(jiān)強(qiáng)的人。她的生存一樣是很不幸運(yùn)的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有顏色，沒(méi)有聲音，沒(méi)有辦法表達(dá)自己的想法。

但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯(cuò)過(guò)期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會(huì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)更加的緊張，我們的課業(yè)越來(lái)越多，學(xué)***艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?

是!在碰到困難的問(wèn)題時(shí)，在學(xué)***減退時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠?jiān)定的信念去面臨艱難困苦，用頑強(qiáng)的毅力去成功實(shí)現(xiàn)理想。

羅曼羅蘭名人傳讀后感二

羅曼·羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀(jì)德國(guó)偉大**家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、**文壇巨子托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時(shí)候就去世了，他的父親也從此變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸的事情一起壓在貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的印記，這也導(dǎo)致了他脾氣暴躁和古怪。但貝多芬的精神并沒(méi)有沉入其中。他把全部精力都獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的事業(yè)。

由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉浸在共產(chǎn)黨帶給他的幸福中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了——他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)**家庭來(lái)說(shuō)，最重要的是他們的耳朵，特別是像貝多芬這樣的大**家庭。

聾了耳朵是常人難以接受的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他不屈不撓的抗命精神、不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)、不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心和忍住喉嚨的勇氣令人欽佩。正是憑借這些非凡的精神力量，貝多芬克服了生活中無(wú)數(shù)的困難和危險(xiǎn)。

羅曼·羅蘭寫(xiě)的《名人傳》是對(duì)名人的贊揚(yáng)，是對(duì)高尚品質(zhì)的歌頌。羅曼羅蘭名人傳讀后感三

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動(dòng)。

在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。

我們的時(shí)代在變化，充滿(mǎn)機(jī)遇。我們渴望成功，但不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能使我們?nèi)〉枚虝旱某删?，但我們絕不能成為人類(lèi)的不朽者。

因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇12】

關(guān)于羅曼·羅蘭的一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。下面，我想和大家分享一下羅蘭傳奇名人傳記的作文，歡迎大家參考。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文一《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以在肺部呼吸和血管中的血流之間切換。

在那里，他們會(huì)感覺(jué)更接近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這實(shí)金石。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。

我們的時(shí)代在變化，充滿(mǎn)了機(jī)遇。我們想成功，但我們不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文二《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是**家，一是**家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們懷著對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)和信心，堅(jiān)持著艱苦卓絕的征程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”他做到了，他用自己的一生去證明了這句話(huà)。

在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。

既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在演講中描述了成千上萬(wàn)生物的渺小與偉大，描述了他們?cè)谕纯嘀械耐纯嗯c和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！?/p>

在羅曼羅蘭的作品中，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛梢詾楣姺?wù)。