關(guān)于正確的演講稿十五篇

正確演講稿。

使用演講稿的人越來越多。演講稿是讓別人更加關(guān)注和了解我們的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的一種有效方式之一，它可以幫助我們更好地傳達(dá)觀點(diǎn)。你知道如何撰寫一篇有主題的演講稿嗎？這份特別的“關(guān)于正確的演講稿”一定會(huì)給您帶來不同的體驗(yàn)，熱烈歡迎您的到來，希望本文能幫您解決疑惑。

關(guān)于正確的演講稿(篇1)

三一文庫（演講稿范文/國(guó)旗下演講稿

正確面對(duì)人生的挫折第十二周國(guó)旗下講話稿

祖國(guó)在我心中國(guó)旗下講話高三（4）班第二十周國(guó)旗下講話稿—最后的沖刺愛護(hù)公共財(cái)物國(guó)旗下講話第五周國(guó)旗下講話——如何有效地用好數(shù)學(xué)教材點(diǎn)燃激情，放飛夢(mèng)想中學(xué)第三周國(guó)旗下講話老師，永遠(yuǎn)的靈魂工程師國(guó)旗下講話文章****免費(fèi)教育文稿網(wǎng)

同學(xué)們：

上個(gè)星期我們進(jìn)行了期中階段練習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)知道成績(jī)了吧，考得好的同學(xué)固然開心，父母高興；考得不理想的同學(xué)呢，該怎么對(duì)待？其實(shí)，在每個(gè)人的生命中，何止是一次次的考試，還有很多的挫折，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)該畏懼、退縮；面對(duì)挫折，我們的心不應(yīng)該感到疲憊、失意。殊不知，我們的人生，正因?yàn)榻?jīng)歷了無數(shù)的挫折，才變得繽紛而多彩，豐富而充實(shí)。

縱觀歷史，古今中外，凡是有所建樹之人，無一不是在挫折面前經(jīng)受住了考驗(yàn)，而鑄造了一個(gè)個(gè)不平凡的人生的。南朝的祖沖之，在當(dāng)時(shí)極其簡(jiǎn)陋的條件下，靠一片片小竹片進(jìn)行大量復(fù)雜的計(jì)算，一遍又一遍，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，終于在世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。偉大的發(fā)明家愛迪生，在發(fā)明電燈的過程中，做了無數(shù)次失敗的實(shí)驗(yàn)，總共試用了6000多種纖維材料，最終才確定用鎢絲來做燈絲，提高了電燈的使用壽命。

世界偉大的**家——貝多芬，一生中幾次瀕臨崩潰的境地，人到中年又不幸雙耳失聰，倍受打擊，但他一直堅(jiān)持創(chuàng)作，最終獲得巨大成功。中國(guó)體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭在跳馬中意外摔傷，高位截癱，但她卻始終微笑面對(duì)。

在我們的生活中有很多堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)挫折，戰(zhàn)勝挫折的人。四川大**中，成百上千的學(xué)生被埋入廢墟，失去了寶貴的生命；活著的很多學(xué)生不是身體傷殘了，就是心靈有了巨大的創(chuàng)傷，他們要面對(duì)失去親人的痛苦，在潮濕的帳篷中、板房中頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)。災(zāi)區(qū)學(xué)生的頑強(qiáng)意志值得我們學(xué)習(xí)。

面對(duì)挫折，我們應(yīng)該大膽的正視它、面對(duì)它。羅曼．羅蘭說得好：“每個(gè)人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光；一盞是勇氣的燈光。

有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了?！薄叭松q如一條河，河道有寬也有淺，河水有漲也有落，”我們航行在河上，一路不可能總是風(fēng)平浪靜，大風(fēng)暴雨、驚濤駭浪是難免的。雖然我們的掌舵技術(shù)還不高超，但也要拼搏一番，這難道不是挫折對(duì)我們的磨練嗎？

關(guān)于正確的演講稿(篇2)

老師、同學(xué)們：

今天國(guó)旗下的演講題目是正確對(duì)待中考成績(jī)。

上周的期中考試結(jié)束了，但考試結(jié)果控制了我們的呼吸。有的同學(xué)拿著成績(jī)單歡呼雀躍，有的拿著試卷又后悔又郁悶；有的同學(xué)似乎不在乎，有的整天害怕。中期考試的結(jié)果如何處理是我們迫切需要解決的問題。

首先，期中考試是對(duì)我們上半學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的一次考驗(yàn)。不管有多好，它只代表你的上半學(xué)期。好成績(jī)，因?yàn)槟惚葎e人努力，你能更快地適應(yīng)新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。但這并不意味著你可以忘乎所以而放慢腳步。

成績(jī)不大理想，也只是說明你前半學(xué)期投入的精力比別人少，或者較慢適應(yīng)學(xué)習(xí)，所以也不能因此而自慚形穢，意志消沉。

其次，期中考試的最終目的不是給學(xué)生打分、排名，而是讓我們及時(shí)分析總結(jié)，以便盡快調(diào)整自己。面對(duì)成績(jī)，我們要靜靜思考的是自己前半學(xué)期的學(xué)習(xí)生活是如何度過的，究竟自己投放的時(shí)間和精力有多少，是否合理，學(xué)習(xí)的方法是否正確，學(xué)習(xí)的效率是否高。通過分析，肯定并發(fā)揚(yáng)了優(yōu)勢(shì)； 找出缺點(diǎn)并及時(shí)糾正。

惟其如此，才能在今后的學(xué)習(xí)征程中所向披靡，戰(zhàn)無不勝。

此外，成就感是教師了解學(xué)生知識(shí)掌握程度的一種方式，使他們能夠結(jié)合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行更合理的教學(xué)。這樣，考試對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

如果還有一些學(xué)生擔(dān)心自己的成績(jī)，我想對(duì)你說，考試成績(jī)不是評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。好成績(jī)固然重要，但良好的道德和健康同樣重要。我們學(xué)習(xí)并不只是為了拿到一個(gè)好成績(jī)，更重要的是要在學(xué)習(xí)中提高自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)以致用，使自己能全面發(fā)展。

不要因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不理想就否定自己的一切，至少，你又在自己的人生畫卷上涂上了別樣的一筆吧!

有一位教育家說，如果一個(gè)學(xué)生把到學(xué)校學(xué)習(xí)的每一天都當(dāng)作一個(gè)節(jié)日，每天都微笑著走進(jìn)課堂，那么，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)一定會(huì)很好。在這種情況下，我們何不微笑著去學(xué)習(xí)，迎接好成績(jī)的到來?？荚嚲拖癖荣?。未來有無數(shù)的比賽。讓我們一起努力，一起競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中超越自己！

關(guān)于正確的演講稿(篇3)

《正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)》教案設(shè)計(jì) 北海中學(xué)? 王麗君 [教學(xué)目標(biāo)] 知識(shí)目標(biāo)：理想的含義；理想的作用；實(shí)現(xiàn)理想的途徑。 能力目標(biāo)：理解理想的重要性；能找到理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，掌握實(shí)現(xiàn)理想的方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹立人生理想，激勵(lì)自己不斷超越自己，感受實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅；愿意腳踏實(shí)地、全力以赴地為實(shí)現(xiàn)自己的理想付出努力。 [教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)] 重點(diǎn)：掌握實(shí)現(xiàn)理想的方法和途徑。 難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距 [教學(xué)方法]：情境教學(xué)法、歸納總結(jié)法 [教學(xué)過程] ?一、導(dǎo)入新課 ? 材料：魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，有一次跟日本學(xué)生在上課時(shí)一起看了一場(chǎng)電影。電影中有一段是一個(gè)中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，而在旁邊圍觀的也是一群中國(guó)人。這時(shí)所有的日本學(xué)生都?xì)g呼起來，在魯迅聽來，這一聲格外的刺耳。 ? 魯迅原是抱著尋求救國(guó)的道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。他說：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！钡戳擞捌院螅瑢W(xué)醫(yī)的想法有了改變。他說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。” ? 提問： 魯迅棄醫(yī)從文的故事給我們什么啟示？ ? 過渡：魯迅能正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，你們的理想是什么？又應(yīng)該怎樣處理呢？這是我們今天討論的內(nèi)容“正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)”（板書） ? 二、進(jìn)行新課： ?活動(dòng)一：繪制自己的理想樹 ?1、你們小時(shí)候的理想是什么？（讓學(xué)生回顧自己小時(shí)候的理想） ?2、再請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀悻F(xiàn)在的理想是什么？（用“理想接龍”的方式）讓每個(gè)人用一句話概括自己的理想并相互交流。 ?歸納：剛才從大家交流中我們看出：理想就是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來理想、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的一種積極態(tài)度。? 那么，理想有什么樣的作用，我們一起來看一則材料。 活動(dòng)二：小松的事例 小松上初一后，在學(xué)習(xí)上非常懶散，整天就想著玩，還經(jīng)常不完成作業(yè)，期末考試的成績(jī)十分不理想。假期到了，在清華大學(xué)上學(xué)的表哥來小松家玩，表哥的風(fēng)度和學(xué)識(shí)令小松大開眼界，小松也產(chǎn)生了對(duì)清華大學(xué)的向往。開學(xué)后，小松就象變了個(gè)人似的努力學(xué)習(xí)，在第二學(xué)期的考試中取得了非常大的進(jìn)步，到了初三年級(jí)后，小松的成績(jī)已經(jīng)穩(wěn)定在班級(jí)前五名了。 設(shè)問： 1．為什么小松的.學(xué)習(xí)成績(jī)發(fā)生了這么大的變化？ 2．你能否猜測(cè)并描述小松第二學(xué)期的學(xué)習(xí)狀態(tài)？ 3．這一事例對(duì)你有什么啟示? （學(xué)生回答，教師總結(jié)） 這是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上有了明確的目標(biāo)，有了自己的理想。 4、對(duì)比小松前后的變化，說說有理想和沒理想的區(qū)別？ ? 小結(jié)：有理想是能激勵(lì)我們不斷超越自我，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅，使我們的人生充滿幸福；能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。沒有理想，就會(huì)使我們?nèi)鄙僖环N穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵(lì)，容易受到各種干擾；沒有理想，我們的學(xué)習(xí)和生活就會(huì)缺少前進(jìn)的動(dòng)力，甚至迷失方向。 ?過渡：我們知道理想對(duì)人生來說太重要了，那又該如何去實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？我們?nèi)タ催@柏惠、韓澎、宋哲三人的事例。 ?活動(dòng)三：“他們的理想能實(shí)現(xiàn)嗎” ?1、現(xiàn)柏惠、韓澎、宋哲三人的事例，分小組討論后面的問題。 ?1）對(duì)他們的理想有什么看法？ ? 三位同學(xué)樹立理想是對(duì)的，但他們樹立理想時(shí)，只看到自己的有利的條件，沒有看到不利的條件。） ?2）認(rèn)為他們的理想能實(shí)現(xiàn)嗎？ （柏惠的理想可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，韓澎和宋哲的的理想難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槔硐雽?shí)現(xiàn)的因素很復(fù)雜，有的是無法控制的外在因素，如社會(huì)環(huán)境、機(jī)遇、家庭背景等；有的屬于個(gè)人條件的限制，如性格、智力、身高等。韓澎受自身重要條件的限制、宋哲受到外在因素的限制，因此，他們很難實(shí)現(xiàn)。） ?2、從這案例中我們得出什么結(jié)論？ ? 理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的，必須全面分析自己的有利條件和不利條件。 ?過渡：從剛才的討論中我們知道，要成才，首先確定目標(biāo)，然后通過什么樣的方法或途徑去實(shí)現(xiàn)。也就是說要對(duì)自己的人生做出規(guī)劃。 ?活動(dòng)四：讀名言，析道理 ? 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 ? --------列夫?托爾斯泰 ?列夫?托爾斯泰這句名言對(duì)我們有什么啟示？ 小結(jié)：實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)，這樣我們這不會(huì)因?yàn)樵谀骋浑A段找不到目標(biāo)而迷失方向；這個(gè)規(guī)劃要具體，這樣一步一個(gè)腳印，理想這不會(huì)僅僅是美好的愿望。 ?過渡：我們知道實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃，看下面這個(gè)材料又說明實(shí)現(xiàn)理想還要做什么？ 活動(dòng)六：回顧活動(dòng)三的例子思考：你想給他們什么建議？ 教師小結(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)并不是一成不變的，我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)的差距，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。 板書：根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)理想進(jìn)行調(diào)整 過渡：我們知道實(shí)現(xiàn)理想根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)理想進(jìn)行調(diào)整。理想可以有很多，但通向理想的路只有一條，你知道這一條路是什么嗎？ ? 腳踏實(shí)地，全力以赴。所以我們還應(yīng)增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；不屈不撓，堅(jiān)持不懈；等等。 課堂小結(jié)： 我們每個(gè)同學(xué)都有自己的理想，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，不僅需要我們作出科學(xué)合理的規(guī)劃，更要全力以赴，不屈不撓。這樣才能在將來的升學(xué)和就業(yè)過程中充分發(fā)揮自己的能力，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。 ? ? ? [板書設(shè)計(jì)] ?正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí) ? 一、給未來插上翅膀 ? 1、什么是理想 ? 2、理想的作用 ? 二、通向理想之路 ? 1、理想和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)存在差距 ? 2、實(shí)現(xiàn)理想的途經(jīng) ? （1）實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃 ? （2）根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)理想進(jìn)行調(diào)整 ? （3） 通向理想之路：腳踏實(shí)地，全力以赴

關(guān)于正確的演講稿(篇4)

眾所周知，演講既不是連續(xù)說話永不休止的純耐力角逐，也不是上臺(tái)鞠個(gè)躬后就飄然而去的黑色幽默，而是在一定時(shí)間范圍內(nèi)進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)，這就涉及到了演講的時(shí)限問題。在人人都信奉時(shí)間就金錢、時(shí)間就是效率、時(shí)間就是生命的今天，我們不妨就這個(gè)似乎不成問題的問題做一下探討。

演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素

任何演講都有其特定的目的和內(nèi)容，人們據(jù)此一般把演講分為公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討、社交禮儀、專業(yè)比賽等多種類型。各種類型的演講對(duì)時(shí)限的要求也就不盡相同：

人為限制。比如比賽性演講，比賽就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動(dòng)。為了防止參賽者因信口開河而浪費(fèi)時(shí)間，一般都有三至五分鐘這樣的明確要求，參賽者雖或多或少有戴著鐐銬跳舞的感覺，但不得不按這個(gè)特定的時(shí)限要求精心準(zhǔn)備。一旦出現(xiàn)超時(shí)現(xiàn)象，就會(huì)削弱演講效果從而導(dǎo)致失分。又如在一些國(guó)家的公眾性發(fā)言場(chǎng)合，為了防止一些雄辯家漫無目的的長(zhǎng)篇大論，還采取手拿冰塊、打鈴警告、單腿站立這樣一些新奇的辦法，這也是人為限制演講時(shí)間的表現(xiàn)。

非短不可。如社交禮儀類中的歡迎辭、賀辭等，主要講究規(guī)范性、程式性和禮儀性，大都必須在較短的時(shí)間內(nèi)完成，如果冗長(zhǎng)羅嗦，就會(huì)顯得失禮而貽笑大方。比如在文藝晚會(huì)上，觀眾對(duì)精彩節(jié)目望眼欲穿，此時(shí)若有不識(shí)時(shí)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)或貴賓手執(zhí)話筒就老掉牙的所謂意義嘮叨個(gè)不休，一定會(huì)引得噓聲四起，從而影響了演講的效果。

非長(zhǎng)不可。比如學(xué)術(shù)研討類的演講，一般是就某一門類專業(yè)知識(shí)進(jìn)行說明和論證，講法語理論性、邏輯性和科學(xué)性，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給聽眾，演講者如果急于求成，一味求簡(jiǎn)，就會(huì)降低演講本身的學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)載，古希臘的一位國(guó)王曾要求歐幾里德用最經(jīng)濟(jì)、最簡(jiǎn)潔的語言把幾何原理講清楚，盡管歐幾里德盡了最大的努力，國(guó)王還是不能聽懂，歐幾里德只好坦率地說：陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供皇家走的坦途，一條是供老百姓走的坎坷小路，但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一道路。走向科學(xué)，是沒什么皇家大道的。由此可見，這類演講是不能用幾句話就說得清的。

以上說的是演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素，但是演講的目的和內(nèi)容一旦確定，是否就意味著演講時(shí)限被徹底定格了呢?實(shí)踐證明，演講者還可以根據(jù)聽眾和環(huán)境的變化在演講過程中隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整演講內(nèi)容和演講時(shí)限。這就涉及到了演講時(shí)限的機(jī)變藝術(shù)。

關(guān)于正確的演講稿(篇5)

學(xué)習(xí)困難學(xué)生是教師教學(xué)的最大負(fù)擔(dān)，是班主任工作中最受關(guān)注的群體。面對(duì)這個(gè)和被漠視的學(xué)生群體。我們需要付出更多的精力去關(guān)心他們﹑幫助他們、愛護(hù)他們，教育不僅以教“好學(xué)生”為榮，好要以“教好學(xué)生”為榮。

理想的教育，一定要給學(xué)困生機(jī)會(huì)放慢進(jìn)度來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，一個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)提高學(xué)習(xí)素質(zhì)，遠(yuǎn)比多學(xué)一點(diǎn)新知識(shí)更重要。和諧社會(huì)必須由心理健康、提高工作質(zhì)量的人組成。

因此，讓我們關(guān)注這一特殊群體，做好學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫教工作。堅(jiān)持倡導(dǎo)并努力營(yíng)**心教育，將嚴(yán)格要求滲透在對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)愛之中，將真誠(chéng)的教育建立在學(xué)生的充分理解上，一句親切的話語，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次關(guān)愛的行動(dòng)，常常能以心換心，以情動(dòng)情，往往能以最小的教育成本獲得意外得教育收益。遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持“反復(fù)抓”“抓反復(fù)”，不要求一次成型，而注重化整為零，分解要求，降低難度。

有序推進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，因人而異，充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，尋找個(gè)人閃光點(diǎn)，增強(qiáng)集體凝聚力，幫助這些同學(xué)找回自我，回歸集體。

讓我們?nèi)硇牡耐度氲浇逃虒W(xué)中吧，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以和愛的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)習(xí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的成效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)“樂其道”。

我的演講完了，謝謝大家！

關(guān)于正確的演講稿(篇6)

三一文庫（演講稿范文/國(guó)旗下演講稿

正確對(duì)待挫折第十二周國(guó)旗下講話

學(xué)習(xí)雷鋒國(guó)旗下講話稿遵守校紀(jì)，抵制不良習(xí)慣中心小學(xué)學(xué)年度第二學(xué)期國(guó)旗下講話安排表再見了，我的母校國(guó)旗下的講話第二十周國(guó)旗下講話稿—最后的沖刺做好充分準(zhǔn)備迎接期末考試文章****免費(fèi)教育文稿網(wǎng)

正確對(duì)待挫折

在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的挫折，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)該畏懼、退縮；面對(duì)挫折，我們的心不應(yīng)該感到疲憊、失意。殊不知，我們的人生，正因經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，才變得繽紛而多彩，豐富而充實(shí)。縱觀歷史，古今中外，凡是有所建樹之人，無一不是在挫折面前經(jīng)受住了考驗(yàn)，而鑄造了一個(gè)不平凡的人生的。

那么當(dāng)挫折來臨時(shí)，你會(huì)如何面對(duì)它呢?告訴你，面對(duì)挫折一定不要愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對(duì)！應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，古往今來，偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺(tái)階。

電燈的誕生，是愛迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的；《命運(yùn)》交響曲，是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國(guó)新民主主義革命，更是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功?？梢哉f，沒有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石，就不會(huì)有今天人類的科技、文藝乃至社會(huì)歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑，也必須用挫折為它奠基。

就像上星期我們進(jìn)行了期中測(cè)驗(yàn)，可有的同學(xué)找不到感覺，這次考得不好；有的同學(xué)不該失分的地方，做錯(cuò)了，失誤較多；凡此種種，使得有些同學(xué)想法多多，感到壓力很大，情緒悲觀失望，思想包袱很重。其實(shí)大可不必。這個(gè)時(shí)候正是對(duì)我們心理素質(zhì)的考驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候更需要擺正心態(tài)，振奮精神，只有端正思想，正確認(rèn)識(shí)，才能克服一切困難，戰(zhàn)勝自卑心理。

同樣，學(xué)習(xí)中，難免遇到不如意，薩迪也說過："知識(shí)的根是苦的，知識(shí)的果是甜的。"所以別為面前的挫折所困擾了。

順?biāo)浦酃倘惠p松自得，但逆水之境誰言不是我們鍛煉精神與體格的契機(jī)？人的精神不單在于鮮花掌聲前的謙卑與自豪，更在于面對(duì)滿路荊棘中的堅(jiān)毅與自信的目光，面對(duì)困難，我們是否滿目蒼夷，心頭被壓得不得不彎腰來苦思覓尋解決之道，并因此沉溺于無盡的挫折感中？抬起頭來，把挫折困難看淡些，也許解決之法就在那一籌莫展之中，換條路子，看看前方，讓你的身心踏于困難之上，以一種平和的心態(tài)面對(duì)并戰(zhàn)勝它，是我們學(xué)習(xí)苦中之樂的源泉，是我們永不服輸，樂觀向上的精神動(dòng)力。

關(guān)于正確的演講稿(篇7)

-----同學(xué)們

大家好!

互聯(lián)網(wǎng)是件好事。在那里，我們可以找到許多親密的朋友和更多的人誰使用互聯(lián)網(wǎng)成為億萬富翁。對(duì)于我們的小學(xué)生和成年人來說，看電影、看新聞、看天氣預(yù)報(bào)、查資料都離不開互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)非常豐富，幾乎功能齊全，還夾雜著一些不良材料。

就說網(wǎng)絡(luò)游戲吧，殷正琪就是我們身邊一個(gè)鮮活的例子，他因?yàn)槊陨狭司W(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，竟和父母爭(zhēng)吵起來，在他的生活里，已不能夠缺少網(wǎng)絡(luò)游戲，一天六小時(shí)以上都要開著電腦度過。

看吧，這么一個(gè)活蹦亂跳的生命因此變得脆弱，變得渺小，說不定他如果不碰上網(wǎng)絡(luò)，也許，他這一生能夠?yàn)閲?guó)家出力造福成為父母的一個(gè)驕傲!……

網(wǎng)絡(luò)使我們更方便，網(wǎng)絡(luò)使我們更聰明，網(wǎng)絡(luò)使我們更快樂，但網(wǎng)絡(luò)也使我們不健康。

我希望，大家能把網(wǎng)絡(luò)游戲看作一種娛樂方式，空閑時(shí)充實(shí)一下自己的生活，但千萬不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)走上歧途!玩是小孩的天性，不玩電腦是不現(xiàn)實(shí)的，但要自己去控制上網(wǎng)時(shí)間，不要被網(wǎng)絡(luò)所控制，記住，要關(guān)就關(guān)，不用覺得惋惜!

在這里，祝大家好好利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)把我們推向成功之路！

(記住，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)兩面派，一面好一面壞，就要看你怎么選，選好，他帶你一飛沖天，選壞，他把你拉下深涯。

關(guān)于正確的演講稿(篇8)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家下午好!

我所總結(jié)的企業(yè)核心價(jià)值觀是以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌。下面我就以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌，來展開說明一下我做出這個(gè)總結(jié)的原因。

大家明白，我們公司的全稱是__瑞景房地產(chǎn)有限公司，能夠簡(jiǎn)稱為瑞景公司。那么，瑞、景兩字作何解釋呢

在《周禮典瑞》，對(duì)瑞字有這樣的注釋：符信也，人執(zhí)以見曰瑞;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對(duì)瑞字是這么解釋的：瑞，以玉為信也，可見，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)瑞是這樣認(rèn)識(shí)的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是級(jí)別的信物，因?yàn)樵跐h代以前，對(duì)玉石的使用是有著嚴(yán)格的限制與規(guī)定的，非統(tǒng)治者以及王室近親、諸侯國(guó)君，別的人包括統(tǒng)治階級(jí)中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉制的信符與信物了。所以說，瑞字最初的意思是憑信、憑證、信物，之后隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)瑞字逐漸加入了吉祥、祥瑞的意思，也就是這天人們一般好處認(rèn)為的瑞字的含義。

在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對(duì)景的解釋是景，玉出彩也，翻譯成現(xiàn)代漢語就是美玉所散發(fā)出的燦爛絢麗的色彩之后呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠(yuǎn)景、前途的意思。

從上面能夠看出，我們公司名稱當(dāng)中的瑞景兩個(gè)字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業(yè)核心價(jià)值觀的的詮釋：因?yàn)橛姓\(chéng)信能夠和別人和諧相處，因?yàn)槟軌蚪o人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因?yàn)槿绱?，我把我們企業(yè)的核心價(jià)值觀表述為以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌。

但是為什么說誠(chéng)信能促進(jìn)發(fā)展、和諧能鑄就輝煌呢

我們的時(shí)代是一個(gè)信息傳播渠道廣、傳播速度快的時(shí)代，也能夠說這是一個(gè)越來越開放、越來越透明的時(shí)代，很多的事情能夠透過網(wǎng)路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而構(gòu)成巨大的社會(huì)影響。在這樣的一個(gè)時(shí)代里，要求我們務(wù)必對(duì)誠(chéng)信問題予以前所未有的重視。我們能夠假設(shè)一下，如果我們的銷售人員為了業(yè)績(jī)對(duì)客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術(shù)人員不遵守工作職責(zé)與程序的要求，放松了對(duì)工程質(zhì)量、建筑材料的監(jiān)督，如果我們公司和相關(guān)合作單位進(jìn)行業(yè)務(wù)交往和接洽時(shí)經(jīng)常有違背規(guī)章制度和合同契約的行為出現(xiàn)，很難想象我們公司會(huì)在房地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域走多遠(yuǎn)。那時(shí)，紅旗能打多久就將不再是一個(gè)疑問，而是一個(gè)很快就能看到結(jié)果的問題。

那么，誠(chéng)信是否就是一個(gè)飄渺的名詞、虛無的概念呢不是的，從實(shí)踐的角度來講，誠(chéng)信有兩種含義：

從公司的角度講，誠(chéng)信是一種承諾：對(duì)社會(huì)的，對(duì)客戶的，對(duì)合作單位的，對(duì)公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)。

從員工角度講，誠(chéng)信是對(duì)自己職責(zé)的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業(yè)道德與操守，尤其是在對(duì)外交往時(shí)，要時(shí)刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項(xiàng)管理規(guī)定。20xx年是公司的管理年。公司下大力氣進(jìn)行了部門職責(zé)與崗位說明書撰寫與匯編工作，就是要求公司員工切實(shí)清楚自己在做什么以及自己該怎樣去做。能夠說，做什么、怎樣做是作為考量一個(gè)人職業(yè)生涯中誠(chéng)信與否的的標(biāo)準(zhǔn)。

和諧是當(dāng)今的一個(gè)主題，是我們社會(huì)發(fā)展所追求的一個(gè)目標(biāo)，和諧的狀態(tài)就是能夠以最小的成本實(shí)現(xiàn)各方面價(jià)值和利益的化。

當(dāng)公司和外部處于和諧狀態(tài)時(shí)，公司就會(huì)具有一個(gè)良好的社會(huì)形象和社會(huì)美譽(yù)度，就會(huì)構(gòu)成良性的口碑效應(yīng)，從而為公司獲得優(yōu)秀的銷售業(yè)績(jī)打下基礎(chǔ)，也就能夠使公司集中精力于開發(fā)更好的產(chǎn)品來滿足社會(huì)的需求。這樣就會(huì)構(gòu)成一個(gè)良性的循環(huán)互動(dòng)效應(yīng)，加快推動(dòng)公司的發(fā)展。

當(dāng)公司內(nèi)部處于和諧狀態(tài)時(shí)，公司每個(gè)部門、每個(gè)員工就會(huì)步調(diào)一致，勁往一處使，心往一處用，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同朝著公司既定的目標(biāo)前進(jìn)。

我們公司每年都要舉行的小區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，公司的慈善飲水工程，公司與《今日萊陽》攜手舉辦的千份報(bào)紙送業(yè)主活動(dòng)，公司每年組織的員工外出旅游，以及包括本次企業(yè)核心價(jià)值觀演講會(huì)，都是為了營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，外部和諧的環(huán)境，從而使公司獲得更快更好的發(fā)展。

由上面能夠看出，和諧是實(shí)現(xiàn)公司快速發(fā)展、創(chuàng)造輝煌燦爛的明天的根本保證，也就應(yīng)成為我們公司核心價(jià)值觀的一個(gè)主題。

在誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上獲得良好的發(fā)展，在和諧的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價(jià)值化，實(shí)現(xiàn)公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標(biāo)與使命。也是對(duì)我們公司名稱瑞景兩字的詮釋。

因此，我心中企業(yè)核心價(jià)值觀就是以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌。

關(guān)于正確的演講稿(篇9)

一、齊讀《大學(xué)》第一段

剛才大家所讀的文章是四書(《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)之《大學(xué)》篇第一段，一共有十二段，《大學(xué)》是自古被稱為內(nèi)圣外王篇，用于修身齊家治國(guó)平天下的教材。目前我們說代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的也就是四書再加上《易經(jīng)》《道德經(jīng)》。平時(shí)我四五歲的學(xué)生整篇背下來大概是四分鐘。

相信大家在讀完這段文字就會(huì)對(duì)今天的主題有些啟發(fā)了。

二、開場(chǎng)白：自我介紹：職業(yè)教孩子讀經(jīng)典，平時(shí)面對(duì)的聽眾都是小孩子，今天第一次面對(duì)這樣的聽眾，所以如果不小心講出幾句兒童語言的話，請(qǐng)大家也要笑納哦!

先講個(gè)故事：北京大學(xué)成立之初，蔡元培校長(zhǎng)聘請(qǐng)沈從文當(dāng)老師，沈從文學(xué)歷不高，農(nóng)村出來。剛?cè)ド系谝还?jié)課，很緊張，又口吃，站在講臺(tái)上整整十二分鐘一句話也講不出來，下課后學(xué)生到蔡元培那里告狀，說北京大學(xué)怎么會(huì)聘請(qǐng)這么差勁的老師，竟然在講臺(tái)上十二分鐘一句話都講不出來，要撤掉才行。

蔡元培笑著說，他能在臺(tái)上站十二分鐘還沒有被你們給哄下來，證明這個(gè)老師很有水平了。呵呵，我也有點(diǎn)緊張，而且緊張時(shí)也會(huì)口吃。當(dāng)然面對(duì)孩子不會(huì)，但是今天的群體我還不知道會(huì)怎么樣，如果待會(huì)出現(xiàn)在臺(tái)上十二分鐘都憋不出一句話的話，請(qǐng)大家提前趕我下來哦，就不用委婉地報(bào)告到領(lǐng)導(dǎo)那里了。

三、好!言歸正傳，回到今天講課的主題，在主題開始之前希望大家配合我做一些簡(jiǎn)單的了解：請(qǐng)問在座的獨(dú)生子女的?非農(nóng)村的?已婚的?有孩子的?

今天的主題好像有點(diǎn)大，“如何樹立正確的軍人價(jià)值觀?”特別是對(duì)于我這個(gè)教育崗位上的外行人有點(diǎn)難度，外行人說內(nèi)行話了。先理清概念，何謂價(jià)值觀?

在我看來是一種人生的態(tài)度，而軍人的價(jià)值觀也就是軍人的人生態(tài)度。我們都知道態(tài)度決定一切，但是這個(gè)態(tài)度并不是一下子就有的，也不是既定不變的，也并不是別人能強(qiáng)壓給你的，而是從自己內(nèi)心自發(fā)出來的，是靠自己開悟的。有句話說“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如高人指路，高人指路不如自己開悟”。

態(tài)度將引導(dǎo)你或者說指使你的所有行動(dòng)。要樹立正確的價(jià)值觀，先得知道自己有多大的價(jià)值，也就是當(dāng)兵有什么好處，進(jìn)入部隊(duì)這個(gè)組織有什么吸引人的地方。

最近在看一本書《向解放軍學(xué)習(xí)》，里面有提到，世界上企業(yè)締造者大概有三分之一出身于軍人，第二個(gè)三分之一是虔誠(chéng)的教徒，第三個(gè)三分之一是發(fā)明家。他們分別代表著紀(jì)律，信念和創(chuàng)新。分析三種企業(yè)家的出身背景對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代組織的秘密大有好處，因?yàn)閭ゴ蟮慕M織是紀(jì)律、信念、創(chuàng)新的結(jié)合，尤其是前兩者的結(jié)合。

世界上軍隊(duì)與教會(huì)這兩種歷經(jīng)千年的組織告訴我們：信念與紀(jì)律非常重要。

在美國(guó)，最優(yōu)秀的“商學(xué)院”，不是哈佛，不是斯坦福，而是西點(diǎn)軍校。二戰(zhàn)以來，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來的董事長(zhǎng)有1000多名，副董事長(zhǎng)有2000多名，高級(jí)管理者有5000多名。當(dāng)今世界上許多企業(yè)創(chuàng)業(yè)家就出身于軍人如眾所周知的麥當(dāng)勞、肯德基的創(chuàng)始人。

已連續(xù)4年位居世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪，其創(chuàng)始人山姆沃爾頓是拿著5000美元復(fù)員費(fèi)開始第一零售帝國(guó)征程的?，F(xiàn)在沃爾瑪每年都招2000多名退役軍人去充實(shí)他們的隊(duì)伍。在美國(guó)管理學(xué)界還有個(gè)“藍(lán)血十杰”的故事。

美國(guó)福特汽車公司是現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐者、見證者，距今已經(jīng)有100年的歷史，是真正的百年老店。1945年，由于經(jīng)營(yíng)管理不善，企業(yè)出現(xiàn)虧損。此時(shí)，老福特讓位與孫子福特二世。

福特二世上任后大膽啟用查爾斯、桑頓為首的10位美軍青年退役軍官，這些退役軍人為福特公司建立起了科學(xué)的管理制度，為企業(yè)管理理論注入了新鮮血液，使福特公司再振雄風(fēng)。由于這些人在管理上的建樹，其中先后出了兩任美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)，兩任世界銀行總裁，兩位著名商學(xué)院(斯坦福商學(xué)院)院長(zhǎng)，8位企業(yè)總裁?！八{(lán)血十杰”成為美國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理之父。

這些退役軍人改變了二戰(zhàn)后美國(guó)的商業(yè)管理理念。

20世紀(jì)90年代初，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，與日本企業(yè)較量并已經(jīng)重振美國(guó)雄風(fēng)的通用公司董事長(zhǎng)杰克.韋爾奇決定：每年選拔200名退役軍官充實(shí)企業(yè)中層以下的管理隊(duì)伍，并且要求通用的各級(jí)管理者要逐批到西點(diǎn)軍校接受軍訓(xùn)。

他認(rèn)為：“軍隊(duì)的管理改變了當(dāng)代的商業(yè)習(xí)慣?！?/p>

同樣在中國(guó)，截至20xx年，以營(yíng)業(yè)額計(jì)，在中國(guó)排名前500位的企業(yè)中，具有軍人背景出身的總裁、副總裁就有200人之多。聯(lián)想的柳傳志，海爾的張瑞敏，華為的任正非，華潤(rùn)的寧高寧，萬科的王石，華遠(yuǎn)的任志強(qiáng)，廣廈集團(tuán)的孫廣信，科龍的潘寧，杉杉集團(tuán)的鄭永剛，宅急送的陳平等等。呵呵，真羨慕你們是部隊(duì)的一員!

如何樹立正確的價(jià)值觀?

1、正確的軍人價(jià)值觀首要是為人民服務(wù)

孔子說“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

自古以來也有“人不為己，天誅地滅”。

可能有人覺得為人民服務(wù)是很空的概念，事實(shí)上不然，服務(wù)別人的同時(shí)就是成就自己。商業(yè)圈中有這么一種說法“一流的企業(yè)賣理念，二流的企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)賣服務(wù)，四流的企業(yè)賣質(zhì)量，不入流的企業(yè)賣產(chǎn)品?！惫伯a(chǎn)黨“為人民服務(wù)”這一理念的提出吸引了無數(shù)想改變命運(yùn)的人，也有無數(shù)人通過進(jìn)入這個(gè)組織中改變了命運(yùn)，甚至整個(gè)中國(guó)都因?yàn)檫@個(gè)組織發(fā)生了翻天覆地的變化。

解放軍有一位傳奇將軍羅炳輝。他是逃亡的彝族奴隸，參加過滇軍，曾任過唐繼饒的隨行副官。后率部加入紅軍，是中國(guó)人民解放軍21軍的第一人領(lǐng)導(dǎo)人。

你的心胸有多大，你的舞臺(tái)就有多大。一個(gè)只想著自己只考慮自己私欲的人或組織是肯定成就不了大事的。哪怕有，那也是一瞬間的偶然而已。

服務(wù)別人的同時(shí)一定可以成就自己，要想有所成就自己一定要有服務(wù)人的心量!沒有任正非和他的華為，中國(guó)的電信革命至少要晚好幾年，中國(guó)人也不可能這樣快速地享受到**給生活帶來的便利;沒有柳傳志和他的聯(lián)想，我們不可能這樣快速地完成家庭電子革命;沒有王石和他的萬科，普遍百姓不可能這樣快地享受到“詩意的棲居”;沒有陳平和他的宅急送，大中城市的商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)速度將減慢!

為人民服務(wù)講低點(diǎn)就是吃著這碗飯要干對(duì)得起這碗飯的工作。在我們教育行業(yè)有這么個(gè)故事:一個(gè)醫(yī)生因醫(yī)術(shù)不好誤治死了人，死后被打入十八層地獄，他心里很不服，在十八層地獄使勁跺，大吼。

忽然聽到一聲“誰在上面吵死我了”的聲音傳來，他很吃驚，“難道還有十九層?十八層不是最底層了嗎”?這時(shí)只聽到下面?zhèn)鱽碓挕拔以谑艑?，你們醫(yī)生斷人生命下十八層，我們做老師的斷人慧命，要下十九層呢!

”干一行愛一行，這是最基本的職業(yè)素養(yǎng)，不管哪一行都一樣。

2、樹立正確的價(jià)值觀要有遠(yuǎn)大的理想。

《西游記》中隨唐僧西天取經(jīng)的白馬有個(gè)兄弟叫毛驢。白馬和毛驢的生活環(huán)境一樣，但后來，白馬隨西天取經(jīng)，歷盡千難萬險(xiǎn)去了西天，終成正果，而白馬則繼續(xù)拉磨。取經(jīng)回來后的白馬自然成了神仙。

毛驢兄弟非常不服氣。白馬說“毛驢兄弟，咱兩走的路一樣多，我去西天取經(jīng)只是一直目標(biāo)明確地往前走，但是你也未停止過走路。我們唯獨(dú)不同的是，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我把它走完了，而你卻圍著磨盤轉(zhuǎn)了多年。

”理想是動(dòng)力，是源泉。“無志之人常立志，有志之人立常志”《道德經(jīng)》里面說，天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。遠(yuǎn)大的理想并不是只既遠(yuǎn)又大遙不可及的理想，而是只一種積極向上的生命的積極動(dòng)力，是一種精神面貌，一個(gè)目標(biāo)明確又有遠(yuǎn)大理想的人他的生活是充實(shí)的，是充滿活力的。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志也是軍人出身，在談到自己的理想時(shí)，他說：“我當(dāng)時(shí)創(chuàng)業(yè)也沒有多想，只是想通過努力改善一下生活，后來發(fā)現(xiàn)自己所做的事情和國(guó)家民族的榮譽(yù)聯(lián)系在一起，才辦起了企業(yè)?！?/p>

無數(shù)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是買房買車，提高生活水平，但是僅憑這些還不足以把企業(yè)做大做遠(yuǎn)。而往往有一種使命感更容易成就事情。你的心胸有多大，你的舞臺(tái)就有多大。

要勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，不鼠目寸光，吃虧是福，小虧小福，大虧大福。

3、樹立正確的價(jià)值觀要正確地看待成功

不知道在座的對(duì)于成功的標(biāo)準(zhǔn)是如何看待?在我看來，一個(gè)人的成功要符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。而成功的標(biāo)準(zhǔn)最終是要實(shí)現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心的平衡。講現(xiàn)實(shí)點(diǎn)在現(xiàn)代基本要滿足有事干，有錢花，有人愛。

聯(lián)想的創(chuàng)始人柳傳志，在記者問到他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)時(shí)，他只是說“不想無所事事”，《大學(xué)》里面也說到“小人閑居為不善”，所以有事干，有正經(jīng)事干很重要。在部隊(duì)或教師行業(yè)，哪怕你付出再多也不為過。

其次是有錢花。無財(cái)不足以養(yǎng)道。在現(xiàn)代社會(huì)，我們哪怕不出門也得花錢，通訊費(fèi)，水電費(fèi)等等。

經(jīng)濟(jì)效益是作為衡量一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。但要注意君子以位取財(cái)，以財(cái)養(yǎng)德。要有正確看待財(cái)富的態(tài)度。

再者是有人愛。有人愛是衡量人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)，家人，朋友，戰(zhàn)友等等?，F(xiàn)在講和諧社會(huì)，也就是和諧集體，有和諧集體才有和諧個(gè)人，有和諧個(gè)人才有和諧家庭，只有再次基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)自己正確的價(jià)值觀。

4、樹立正確的價(jià)值觀要有勇敢面對(duì)磨難，經(jīng)受住折騰的心態(tài)

一只老駱駝走完了號(hào)稱“死亡之海”的千里沙漠凱旋而歸。馬和驢請(qǐng)這位英雄介紹經(jīng)驗(yàn)?！捌鋵?shí)沒沙漠好說的。

”老駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的?！薄熬瓦@些?

沒有了?”馬和驢急著問。“沒有了”老駱駝?wù)f。

《道德經(jīng)》里面說，天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。所謂的磨難并非經(jīng)受大起大落，大磨難，如果有機(jī)會(huì)去經(jīng)受大難，也是人生一種服氣。但是在這個(gè)年代，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情只是很平凡很瑣碎的。

甚至如按時(shí)起床，吃飯，出操，掃地等等。

孟子說“天降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，刑夫亂其所為?！?/p>

我身邊看到不少父母為了讓孩子得到鍛煉而把孩子送到部隊(duì)的?，F(xiàn)在的社會(huì)條件一般來說都可以解決溫飽問題了，社會(huì)的發(fā)展也帶來了很多的便利，往往人也變的懶惰起來，甚至可以說身體技能在某方面退化了。獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍。

加上人的各種欲望膨脹，平時(shí)也散漫慣了。而部隊(duì)的管理模式應(yīng)該是世界上所有的組織中最嚴(yán)厲的，很多人到了部隊(duì)一下子都沒有辦法適應(yīng)，抵抗情緒很強(qiáng)烈。但是往往能經(jīng)受得了這些磨難出來的人都是不簡(jiǎn)單的。

印象最深的是每年的同學(xué)聚會(huì)，最準(zhǔn)時(shí)到的一定部隊(duì)的同學(xué)?，F(xiàn)在我們很多人的時(shí)間都是用小時(shí)來算，而部隊(duì)卻用秒來算。這種對(duì)時(shí)間的態(tài)度其實(shí)是一種對(duì)生命的尊重。

有人覺得在部隊(duì)不自由，不自在，可是往往經(jīng)歷過這種不自由不自在出去之后才知道這是最自由最自在的。孔子“十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，沒有任何人可以超越束縛，哪怕是到了孔子這種境界，特別是在部隊(duì)。只有把這種紀(jì)律內(nèi)化到內(nèi)心生命深處的人才有可能是最有成就的人。

四、分享：

在座的應(yīng)該和我一樣，80后的， 90后的也可能有。其實(shí)我不過一個(gè)愛讀書愛教書愛送書的人而已。今天之所以有勇氣來跟大家講課，首先我覺得我是一個(gè)開心的，熱愛工作熱愛生活的人。

不知在座的是否思考過我這一生應(yīng)該做些什么有意義的事情，這一生要怎么過這個(gè)問題?

修身，齊家，治國(guó)，平天下。對(duì)于國(guó)家，對(duì)于集體，對(duì)于家人，對(duì)于自己，也應(yīng)該做一些適當(dāng)?shù)亩ㄎ?。人要明白自己的職?zé)，智者永遠(yuǎn)是學(xué)會(huì)活在當(dāng)下。

自己的經(jīng)歷： 07年正式接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)時(shí)只是覺得自己作為一個(gè)中國(guó)人，讀了這么多年的書，而對(duì)于自己本國(guó)的文化卻知之甚少，如《三字經(jīng)》被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為外國(guó)人欲了解中華民族的入門必讀書，而我作為一個(gè)讀了十幾二十多年書的人卻一無所知?！独锨f》《四書》《易經(jīng)》等更不用說了。

所以選擇教孩子讀經(jīng)，也就是教現(xiàn)代私塾。接觸孩子才慢慢反思自己性格的由來。我覺得人活著還是要做些實(shí)實(shí)在在對(duì)這社會(huì)有意義的事情。

關(guān)于正確的演講稿(篇10)

眾所周知，演講既不是連續(xù)說話永不休止的純耐力角逐，也不是上臺(tái)鞠個(gè)躬后就飄然而去的黑色幽默，而是在一定時(shí)間范圍內(nèi)進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)，這就涉及到了演講的時(shí)限問題。在人人都信奉時(shí)間就金錢、時(shí)間就是效率、時(shí)間就是生命的今天，我們不妨就這個(gè)似乎不成問題的問題做一下**。

1、 演講的目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的重要因素

任何演講都有其特定的目的和內(nèi)容，人們據(jù)此一般把演講分為公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討、社交禮儀、專業(yè)比賽等多種類型。各種類型的演講對(duì)時(shí)限的要求也就不盡相同：

人為限制。比如比賽性演講，”比賽”就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動(dòng)。為了防止參賽者因信口開河而浪費(fèi)時(shí)間，一般都有”三至五分鐘”這樣的明確要求，參賽者雖或多或少有”戴著鐐銬跳舞”的感覺，但不得不按這個(gè)特定的時(shí)限要求精心準(zhǔn)備。

一旦出現(xiàn)超時(shí)現(xiàn)象，就會(huì)削弱演講效果從而導(dǎo)致”失分”。又如在一些國(guó)家的公眾性發(fā)言場(chǎng)合，為了防止一些”雄辯家”漫無目的的長(zhǎng)篇大論，還采取手拿冰塊、打鈴警告、單腿站立這樣一些”新奇”的辦法，這也是人為限制演講時(shí)間的表現(xiàn)。

非短不可。如社交禮儀類中的歡迎辭、賀辭等，主要講究規(guī)范性、程式性和禮儀性，大都必須在較短的時(shí)間內(nèi)完成，如果冗長(zhǎng)羅嗦，就會(huì)顯得”失禮”而貽笑大方。比如在文藝晚會(huì)上，觀眾對(duì)精彩節(jié)目望眼欲穿，此時(shí)若有不識(shí)時(shí)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)或”貴賓”手執(zhí)話筒就老掉牙的所謂”意義”嘮叨個(gè)不休，一定會(huì)引得噓聲四起，從而影響了演講的效果。

非長(zhǎng)不可。比如學(xué)術(shù)研討類的演講，一般是就某一門類專業(yè)知識(shí)進(jìn)行說明和論證，～語理論性、邏輯性和科學(xué)性，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給聽眾，演講者如果急于求成，一味求”簡(jiǎn)”，就會(huì)降低演講本身的學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)載，古希臘的一位國(guó)王曾要求歐幾里德用最經(jīng)濟(jì)、最簡(jiǎn)潔的語言把幾何原理講清楚，盡管歐幾里德盡了最大的努力，國(guó)王還是不能聽懂，歐幾里德只好坦率地說：

”陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供皇家走的坦途，一條是供老百姓走的坎坷小路，但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一道路。走向科學(xué)，是沒什么皇家大道的。”由此可見，這類演講是不能用幾句話就說得清的。

以上說的是演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素，但是演講的目的和內(nèi)容一旦確定，是否就意味著演講時(shí)限被徹底”定格”了呢？實(shí)踐證明，說話人還可以根據(jù)聽眾和環(huán)境的變化調(diào)整演講的內(nèi)容和時(shí)限。這就涉及到了演講時(shí)限的”機(jī)變”藝術(shù)。

二、演講時(shí)限的機(jī)變處理

任何演講都是演講人與聽眾之間直接的信息傳播過程，也是特定環(huán)境下的社會(huì)活動(dòng)。一般而言，盡管演講者在演講前都有較為充分的準(zhǔn)備，但由于受演講中主觀和客觀諸方面因素的影響，難免會(huì)發(fā)生一些出乎意料的事。在這種情況下，演講者就應(yīng)酌情予以機(jī)變處理，調(diào)整內(nèi)容和時(shí)限就是一種重要方式，而調(diào)整內(nèi)容和時(shí)限通常有兩種情況：

壓縮內(nèi)容、縮短時(shí)限。有關(guān)這方面的范例屢見不鮮，如湖南的廖旭坤同志在《使我演講成功的三個(gè)字：奇、短、謙》（見《演講與口才》1999年第10期）一文中所談的經(jīng)驗(yàn)即是一例，文中說：

演講者被指定在進(jìn)修班舉辦的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上發(fā)言，由于許多學(xué)員要在下午返回家里過”雙休日”，加上前面絕大部分發(fā)言者占用了大量時(shí)間，致使”臺(tái)下的學(xué)員一見到大把大把的稿子就心煩，聽不下去，嘰嘰喳喳、指指點(diǎn)點(diǎn)”。在這種情況下，演講者機(jī)變處理，”把僅有兩千多字的稿子再刪去了三之一”，”用約5分鐘的時(shí)間講完”。這種隨機(jī)應(yīng)變地改”長(zhǎng)”為”短”，恰到好處，符合當(dāng)時(shí)情境，所以最后贏得了陣陣掌聲。

增添內(nèi)容、延長(zhǎng)時(shí)限。如，班主任在班會(huì)上原本打算就考風(fēng)考紀(jì)問題發(fā)表簡(jiǎn)短的講話，但在講話過程中卻發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)心不在焉，沒有引起足夠的重視，這時(shí)候就可以在影響整個(gè)工作進(jìn)程的前提下增加信息量，適當(dāng)延長(zhǎng)時(shí)限，通過生動(dòng)舉例等方法較為詳細(xì)地予以說明，以達(dá)到講話的預(yù)期目的。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，這種臨時(shí)增添內(nèi)容、延長(zhǎng)時(shí)限的機(jī)變?cè)谘葜v中具體運(yùn)用時(shí)，一定要考慮兩個(gè)方面的因素：

一是必要，二是適當(dāng)。二者缺一不可，否則就是”磨洋工”，就是人人厭憎的”又臭又長(zhǎng)的懶婆娘的裹腳布?！?/p>

關(guān)于正確的演講稿(篇11)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的題目是自主學(xué)習(xí)是最高效的學(xué)習(xí)方法，20年前美國(guó)人說電腦的出現(xiàn)將改變?nèi)藗兊乃季S方式，美國(guó)人說對(duì)了;今天美國(guó)人又說，高鐵時(shí)代的到來將改變?nèi)藗兊纳罘绞?，尤其改變中?guó)人的生活方式。是的，高鐵時(shí)代來了，尤其是中國(guó)的高鐵已遙遙領(lǐng)先于世界，可是人們擔(dān)心中國(guó)這個(gè)高速發(fā)展的高鐵強(qiáng)國(guó)缺少與之相適應(yīng)的高精尖的人才，同學(xué)們，你們生逢其時(shí)大展宏圖的時(shí)代來了，你們要成為高精尖的人才，你們必須成為高精尖的人才，那么你們必須學(xué)習(xí)、打好基礎(chǔ)，不斷的學(xué)習(xí)終身的學(xué)習(xí)，更要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法提高學(xué)習(xí)的效率，按時(shí)下國(guó)際上通行的說法，自主學(xué)習(xí)就是最高效的學(xué)習(xí)方法。

比爾蓋茨，是自主學(xué)習(xí)的典范;儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、教育家、思想家，孔子一生**無數(shù)，他教育學(xué)生不全是說教，而是大多數(shù)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到田間地頭民間百姓之中，讓學(xué)生自己去觀察、分析、體會(huì)、歸納得出做人做事的道理;09屆湖北高考文科狀元在高二的時(shí)候成績(jī)不是很突出，同時(shí)又生病耽誤了近兩個(gè)月的課程，返校后她決心自學(xué)趕上，兩個(gè)周后的月考她的成績(jī)不僅沒有退步而且還有很大的進(jìn)步，她在日記中這樣說原來自學(xué)這樣美妙這樣神奇啊，她堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)也成就她的狀元之路。

自主學(xué)習(xí)，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中，思維開闊不會(huì)受到任何定勢(shì)的限制，想象靈活不會(huì)受到任何思想的約束，自主學(xué)習(xí)就是我想學(xué)我要學(xué)，自主學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)深深刻在大腦中，不會(huì)忘記不會(huì)丟失，也不會(huì)出現(xiàn)老師常抱怨的這個(gè)題目講了多少遍還考錯(cuò)的情形了。同學(xué)們，我們現(xiàn)在的新課程完全按照自主學(xué)習(xí)、合作**的方式設(shè)計(jì)的;問題的引領(lǐng)與思考，結(jié)論的發(fā)現(xiàn)與歸納，實(shí)驗(yàn)的構(gòu)想與操作，應(yīng)用的實(shí)踐與反思等等。只要我們呢晚自習(xí)時(shí)間專注于這個(gè)學(xué)習(xí)方向，努力的逐個(gè)的解決問題就是自主學(xué)習(xí);課堂上同學(xué)與同學(xué)、老師與同學(xué)之間交流學(xué)習(xí)成果就是自主學(xué)習(xí);老師點(diǎn)撥畫龍點(diǎn)睛撥云見日就是自主學(xué)習(xí);課后規(guī)范的完成作業(yè)就是自主學(xué)習(xí);考后的總結(jié)與反思就是自主學(xué)習(xí)。

十大名校之一山東昌樂二中有一個(gè)獲得專利名字的學(xué)習(xí)法271學(xué)習(xí)法，其中的一層意思是，2就是百分之二十的內(nèi)容學(xué)生看一下就會(huì)，7就是百分之七十的內(nèi)容學(xué)習(xí)認(rèn)真思考動(dòng)動(dòng)腦筋就能學(xué)會(huì)，1就是百分之十的內(nèi)容學(xué)生需要合作**老師點(diǎn)撥才可掌握，這個(gè)學(xué)習(xí)法在山東已實(shí)行了多年效果非常好，也將在全國(guó)逐步推廣，這個(gè)學(xué)習(xí)方法就是自主學(xué)習(xí)，最大的特點(diǎn)就是充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商，自主學(xué)習(xí)的知識(shí)靈活、牢固，也只有在此基礎(chǔ)上才能去創(chuàng)新和發(fā)展。同學(xué)們，自學(xué)成才，要相信自己的迷信，要崇拜自己：我能做到我是最好的！

高三的同學(xué)們，5個(gè)月的時(shí)間足夠，在老師的引導(dǎo)下在老師的大膽放手下自主學(xué)習(xí)吧，你們將很快收獲成功收獲夢(mèng)想;高二的同學(xué)們，你們已具備雄厚的實(shí)力，不可猶豫不可動(dòng)搖，在自主學(xué)習(xí)的天空自由的飛翔吧，你們將會(huì)超越自己超越夢(mèng)想;高一的同學(xué)們，你們?cè)卩y中已養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)吧，你們將會(huì)得到超乎想象的成功。

師生們，讓我們的師生在自主學(xué)習(xí)中共同成長(zhǎng)，在更好的自主學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在鄖中共同創(chuàng)造更大的輝煌！

謝謝大家!

掌握正確學(xué)習(xí)方法演講稿篇二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

時(shí)間就像一條小溪，從我們身邊流過。轉(zhuǎn)眼間，6年的小學(xué)時(shí)光就要離我們遠(yuǎn)去了。在這六年里，我收獲了許許多多，比如說一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，就是它讓我的學(xué)習(xí)成績(jī)總是優(yōu)，那我也來分享一下吧!

要想學(xué)習(xí)好，首先就要上課認(rèn)真聽講，課下再好好復(fù)習(xí)一下，課上學(xué)到的知識(shí)，這樣才能不容易忘記，學(xué)到的知識(shí)也不能不用，要是這樣還不就等于白學(xué)一樣?在家里也可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍┚毩?xí)題，來拓展一些知識(shí)，說道拓展，讀書當(dāng)然是是必不可少的，多讀一些好書，也是有很大幫助的，書中有一些好詞好句可以幫到你很多。例如，我仍然記得有一次考試，題是這樣寫的：

小明沒想到班上有這么多才華橫溢、多才多藝的學(xué)生。請(qǐng)用一個(gè)四字詞語來形容?？粗赃叺耐瑢W(xué)都皺著眉頭，我仔細(xì)想了想，有了！

我昨天在書中看到的一個(gè)好詞只是用來形容他！在那之后，每個(gè)人在這個(gè)問題上基本上都是錯(cuò)的，我是靠著書中的好詞來答對(duì)的。在那之后的作文也是一樣，我運(yùn)用書中那些優(yōu)美的好句好段，成功的拿到了滿分作文，那時(shí)候，也讓我意識(shí)到讀書的好處與快樂。

有些時(shí)候除了讀書，古詩也能派上用場(chǎng)，那具有深刻道理的詩句，可為文章起到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓你的作文更上一層樓。只是看你會(huì)不會(huì)正確運(yùn)用它們。

這是我六年來無價(jià)之寶。他使我成為一名優(yōu)秀的畢業(yè)生。同時(shí)，我也感謝母校培養(yǎng)我們良好的學(xué)習(xí)方法！

掌握正確學(xué)習(xí)方法演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我們就從以前不懂事的孩子成長(zhǎng)為樂觀的青少年。在母校的六年小學(xué)生活中，我學(xué)到了很多知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。使我受益匪淺的是思維導(dǎo)圖法。

關(guān)于正確的演講稿(篇12)

一、概念

1、概念

講話稿亦稱發(fā)言稿，就是在各種會(huì)議、集會(huì)上或利用不同宣傳工具發(fā)表的講話文稿，它是人們工作和社會(huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。

2、特性

（1）實(shí)用性。講話稿是一種借助口頭表達(dá)的書面材料，它廣泛應(yīng)用于大小會(huì)議和不同場(chǎng)合，如果需要，還可以登報(bào)、廣播；上電視，叫做錄像講話。隨著經(jīng)濟(jì)交流和現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它的用途越來越廣泛，具有反映快、應(yīng)用廣泛、實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。

（2）政策性。講話稿一般由本人寫或授意他人（個(gè)人或?qū)ｉT寫作班子）幫忙寫，但無論誰寫或用于什么場(chǎng)合，都必須符合政策要求，否則，就會(huì)“言不及義”，因此，講話稿又有政策性強(qiáng)的一面。

（3）時(shí)間性。因各種需要舉行的會(huì)議、集會(huì)等都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)等條件下進(jìn)行的。因此，講話稿一般都具有較強(qiáng)的時(shí)間性，否則，該在事發(fā)之前講清的問題卻在事后講，就變成“馬后炮”；應(yīng)立即做的總結(jié)報(bào)告或表彰會(huì)等，卻要拖上一段時(shí)間，就失去應(yīng)有的效力，“時(shí)過境遷”，不會(huì)產(chǎn)生什么積極效果。

（4）條理性。講話主要是用聲音作為傳播的媒介，聲音在空中停留短暫，因而，要使講話的內(nèi)容被聽眾聽清、聽懂，就要條理清晰、層次分明。否則，所講內(nèi)容雖然豐富、深刻，但缺乏清晰嚴(yán)密的邏輯性，不能一環(huán)扣一環(huán)，一步挨一步地?cái)⑹?、說理，聽眾接受起來困難，勢(shì)必會(huì)影響講話的效果。

（5）通俗性。講話稿與一般文章不同，要合乎口語，具有說話的特點(diǎn)。這就要求撰寫講話稿要深入淺出，通俗易懂，使用語言時(shí)不宜咬文嚼字，句子不要太長(zhǎng)，修飾部分要少，以免造成聽眾的錯(cuò)覺，不得要領(lǐng)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)講究文采，以便講起來生動(dòng)，達(dá)到雅俗共賞的效果。

3、作用

（1）交流預(yù)備作用。經(jīng)濟(jì)工作離不開交流，講話稿正是保證各種交流順利進(jìn)行的一種得力工具。有了講話稿，不致于走題或把話講錯(cuò)，既可以節(jié)省時(shí)間，又能比較集中地、有條理地把話講好，收到好的交流效果。

（2）聯(lián)系監(jiān)督作用。講話或講演是面對(duì)面進(jìn)行的，它能使講話人與聽眾在時(shí)間、空間上緊密地結(jié)合在一起，成為一個(gè)交流整體。好的講話能使人感到親近，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的講話，更是直接聯(lián)系群眾、體察下情的好機(jī)會(huì)，因此，講話稿有加強(qiáng)聯(lián)系的作用。當(dāng)然，聽眾不僅“聽其言”，更要“觀其行”，如果講話只打雷不下雨，下次聽眾就不要聽了。因此，講話稿還暗含著監(jiān)督作用。寫作時(shí)要注意具體實(shí)在，成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，實(shí)事求是。

（3）宣傳教育作用?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)是千百萬人民群眾的事業(yè)，好的講話能使人“奮”、使人“啟”、使人“發(fā)”，講話稿正是組織人民、動(dòng)員人民向著一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗的一種有利宣傳教育形式，通過它不僅能快捷地上情下達(dá)，而且能把聽眾的愿望、需求、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息等及時(shí)交流出去，成為鼓舞人民、教育人民、提高人民素質(zhì)的有力杠桿，因此，它既是有組織、有計(jì)劃進(jìn)行的有力宣傳教育工具，也是群眾進(jìn)行自我教育的一種好形式。

4、種類

由于講話稿內(nèi)容豐富，應(yīng)用范圍廣泛，表現(xiàn)形式靈活多樣，所以很難進(jìn)行嚴(yán)格的分類，只能從不同角度作大體區(qū)分。從內(nèi)容上可分為：政治講話稿、禮儀講話稿、學(xué)術(shù)講話稿、宗教講話稿、工作講話稿、社會(huì)生活問題講話稿等。從應(yīng)有范圍和表現(xiàn)形式上又可分為：集會(huì)演講稿、戰(zhàn)地演講稿、會(huì)議講話稿、廣播電話講話稿、課堂演講稿等。以上只是大致的分類，其中也有交叉，不能截然分開。以下簡(jiǎn)要介紹幾種常見的講話稿。

（1）政治講話稿。指在研究和解決政治問題的會(huì)議上發(fā)表講話，或在群眾集會(huì)上發(fā)表政治宣傳色彩濃厚的演講所使用的稿子。如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各級(jí)黨政部門負(fù)責(zé)人在一定場(chǎng)合宣傳貫徹黨和國(guó)家方針政策的講話稿，各級(jí)人民代表及紀(jì)檢監(jiān)察委員以議政為主要內(nèi)容的發(fā)言稿，以及外交官員發(fā)表外事演說的稿子等，均屬政治講話稿。政治講話稿要求觀點(diǎn)鮮明、論述充分、邏輯嚴(yán)密，具有強(qiáng)烈的論辯色彩。

（2）禮儀講話稿。指在紀(jì)念會(huì)、追悼會(huì)、開幕式、閉幕式、歡迎會(huì)、宴會(huì)等場(chǎng)合發(fā)表悼念、答謝以及應(yīng)酬性的講話所用的稿子。

（3）以動(dòng)員、布置工作和總結(jié)、交流工作經(jīng)驗(yàn)為目的的講話所用的稿子。這類講活，通常又稱為“作報(bào)告”。如“傳達(dá)報(bào)告”―――傳達(dá)上級(jí)的指示精神；“動(dòng)員報(bào)告”―――為開展、推動(dòng)某項(xiàng)工作而發(fā)表的講話；“總結(jié)報(bào)告”―――領(lǐng)導(dǎo)同志在工作總結(jié)會(huì)上的講話，等等。（4）社會(huì)生活問題講話稿。指就社會(huì)生活中的現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析評(píng)論的講話稿。既可以從社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域選題，也可以圍繞一個(gè)中心問題作專題講述。

（5）學(xué)術(shù)講話稿。指在數(shù)、理、化、農(nóng)、醫(yī)、工等自然科學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，就某些學(xué)術(shù)問題在會(huì)議上發(fā)表見解，闡明主張，公布研究成果所用的講話稿。教師講課時(shí)所用的講稿，也屬于這一類。

二、格式

講話稿一般由標(biāo)題、稱謂、正文等部分構(gòu)成：

1、標(biāo)題

（1）有的標(biāo)題標(biāo)明講話時(shí)間、地點(diǎn)、講話人身份，如《同志在二輕系統(tǒng)深化經(jīng)濟(jì)改革工作會(huì)議上的講話》；

（2）標(biāo)明中心思想，如《對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)意見》；

（3）提出問題，如《理順價(jià)格體系的關(guān)鍵何在》等。標(biāo)題要醒目，忌晦澀；有新意，忌粗俗，這樣才能有吸引力。

2、稱謂

即根據(jù)不同的聽眾對(duì)象首先發(fā)出的稱呼，如“同志們、朋友們”，“婦女們、先生們”，“教師們、同學(xué)們”等。稱謂要貼切、富有禮儀，這樣有利于更好地溝通彼此的感情。

3、正文

正文包括引言、主體、結(jié)尾三部分。引言亦稱開場(chǎng)白，是講話稿開頭部分。開場(chǎng)白不宜過長(zhǎng)，但需精心設(shè)計(jì)，有一個(gè)好的開場(chǎng)白，講話者從一開始就能主動(dòng)而有效地控制聽眾情緒，為引入正題打下基礎(chǔ)。

主體亦稱本論，是講話稿的中心部分。這一部分要緊緊圍繞中心議題展開論述，在材料編排上，要注意以下幾點(diǎn)：一是要中心鮮明，論點(diǎn)突出，做到一以貫之，即全篇幅一個(gè)中心論點(diǎn)；二是要講究條理，前后材料編排要符合表達(dá)中心論點(diǎn)的需要；三是要嚴(yán)謹(jǐn)，做到點(diǎn)線相連，不枝不蔓；四是觀點(diǎn)與材料、論點(diǎn)與論據(jù)要統(tǒng)一；五是奇正相生，把趣味性材料與論證材料巧妙安排，做到莊諧合一。

結(jié)尾亦稱收尾，即收結(jié)全文，歸納主題。除此外，還可最后一次打動(dòng)聽眾，把聽眾的情緒推向高潮。結(jié)尾一是要“結(jié)住”，不要狗尾續(xù)貂，“再”說上幾句；二是要結(jié)的“漂亮”，結(jié)尾時(shí)的風(fēng)格一般有兩種：一種是以堅(jiān)定有力的語言向聽眾發(fā)出號(hào)召、提出希望或要求、給聽眾以巨大的鼓舞；一種是以謙敬的語言向聽眾致謝或致謙，也可以意盡言止，自然結(jié)尾。

三、相關(guān)要求

撰寫講話稿要遵循以下寫作要求：

（1）了解情況、有的放矢

怎樣寫好講話稿？簡(jiǎn)單地回答：需要講什么就寫什么，因?yàn)橹v話稿是為發(fā)表講話準(zhǔn)備的。要想真正弄清楚需要講什么和需要怎么講，就一定要了解情況。

首先要了解聽眾。發(fā)表講話，是講話人向聽眾傳播信息或做宣傳、教育、鼓動(dòng)工作的過程，也就是與聽眾溝通的過程。不了解聽眾，怎么談得上與之交流溝通呢？因此，寫作講話稿，無論是親自執(zhí)筆，還是讓別人代筆，都要先做一番調(diào)查研究工作，弄清楚聽眾是些什么人，他們關(guān)心什么問題，想了解什么情況，要澄清哪些疑問，他們認(rèn)為最重要的關(guān)鍵在哪里，他們的思想狀態(tài)、文化水平、理解和接受能力又怎樣。只有把這些調(diào)查研究工作做好了，對(duì)聽眾的心思和特點(diǎn)有數(shù)了，才能有的放矢，寫出聽眾想聽、愛聽、聽了入耳、動(dòng)心、動(dòng)情的講話稿。

寫講話稿還要了解講話人和會(huì)場(chǎng)，要考慮講話人的身份、特點(diǎn)和場(chǎng)合。一個(gè)人都是有多重身份和不同特點(diǎn)的。例如，在單位是領(lǐng)導(dǎo)，在家里是一個(gè)丈夫和父親，到街上又是一個(gè)普通行人。因此，親自執(zhí)筆寫講話稿，就要考慮自己是以什么身份和面貌出場(chǎng)講話的；如果替別人寫講話稿，還要弄清講話人的文化素養(yǎng)、政策理論水平、演講經(jīng)驗(yàn)和能力、講話習(xí)慣和風(fēng)格等等。此外，還應(yīng)摸清以下情況：這是什么內(nèi)容性質(zhì)的會(huì)議，要研究解決什么問題，還有什么人要發(fā)表別的內(nèi)容的講話，討論的情況怎樣，會(huì)場(chǎng)的氣氛怎樣，是什么樣的會(huì)場(chǎng)?？傊?，只有弄清楚聽眾、講話人和會(huì)場(chǎng)三方面的情況，才能通盤加以考慮，更準(zhǔn)確地確定應(yīng)當(dāng)講什么和怎么講，使所寫的講話稿適應(yīng)講話的需要，符合講話的要求。

（2）中心突出、觀點(diǎn)鮮明、富有新意

突出中心、觀點(diǎn)鮮明、富有新意，也是寫好講話稿的一條重要原則和基本要求。中心，既指文章或講話的主題、基本觀點(diǎn)，也指全篇的中心內(nèi)容。只有突出中心、觀點(diǎn)鮮明，用觀點(diǎn)統(tǒng)帥內(nèi)容，內(nèi)容中又滲透著觀點(diǎn)，聽眾才能對(duì)你表達(dá)的內(nèi)容和觀點(diǎn)留下深刻的印象。要突出中心，就要注意“思維導(dǎo)向”。所謂“思維導(dǎo)向”，是指引導(dǎo)聽眾的思想，把他們的注意力引向某一方面和目標(biāo)―――講話稿內(nèi)容的“中心”。這就是說，講話稿從始至終都要圍繞著“中心”寫，所有內(nèi)容的表達(dá)和組織安排，都要為講清基本情況和基本觀點(diǎn)服務(wù)，在講清情況的同時(shí)闡明觀點(diǎn)，不要有任何內(nèi)容脫離或偏離“中心”。因此，讀完這篇文章，人們就能認(rèn)識(shí)黨八股的危害，明白為什么和怎么反對(duì)這股不正之風(fēng)的道理，從而留下深刻印象。這種“圍繞中心”的寫法，向我們提供了一條組織文章內(nèi)容的基本法則：文章無論長(zhǎng)短，都要用一根主線貫穿全篇，把各部分原來互不相關(guān)的'內(nèi)容聯(lián)系起來，形成一篇結(jié)構(gòu)完整的文章。這根主線就是文章的“中心”，文章的主題。有的人寫篇幅較長(zhǎng)的講話稿內(nèi)容面面俱到，不分主次，沒有中心，缺少貫穿全篇的主線，顯得“散”、“亂”，其原因，就在于尚未掌握這一法則的奧秘。

觀點(diǎn)鮮明，是指要敢于亮明觀點(diǎn)，敢講真話。講話稿是用來面對(duì)聽眾的，這種面對(duì)面的交流方式要求講話人把自己的思想直接暴露出來，公之于眾。如果不表示贊成什么，也不表示反對(duì)什么，吞吞吐吐，含糊其辭，聽眾就會(huì)不滿足，甚至感到受了愚弄，認(rèn)為你在?；^。敢亮觀點(diǎn)的前提是自信，相信自己講的正確，有道理。否則，連自己都不相信，還要講出來讓別人相信，豈不是愚弄聽眾！還要敢講真話，講真實(shí)觀點(diǎn)，真實(shí)情況。敢講真話的前提是相信群眾，相信自己所講的群眾能夠理解和接受；相信“群眾是真正的英雄”，是不能欺騙，也是欺騙不了的，因此決不能講假話。抱著自信和相信群眾的態(tài)度，寫出敢于亮明真實(shí)觀點(diǎn)的講話稿，講話的成功就有了基本保證。

亮明觀點(diǎn)、講真話，都要能講出新意。所謂“新意”，即指要講出新情況、新事實(shí)、新材料、新觀點(diǎn)、新見解，也指能從一個(gè)嶄新的不同角度談一個(gè)老問題?？傊?，講話稿內(nèi)容要新鮮，要能談出新意來，才能吸引聽眾，給人以新啟示、新的教益。那種拾人牙慧、入云亦云、充滿盡人皆知的陳詞濫調(diào)、沒有一點(diǎn)新鮮貨色的講話稿，聽眾聽了一定會(huì)打瞌睡。

（3）曉之以理、動(dòng)之以情

寫講話稿要學(xué)會(huì)說理，要把道理講明白，達(dá)到曉之以理，以理服人的目的。

在講話稿中所講的道理和說理的方法，要適應(yīng)聽眾聽講的需要。總的要求是：要把符合符合國(guó)家的方針、政策和法律，符合人民群眾利益的道理講“活”，讓聽眾容易理解和接受；不要干巴巴的說教，少講空洞的大道理。越是面對(duì)基層普通群眾，越要注意說理的生動(dòng)、形象和通俗，要多用比喻、對(duì)比等方法說理，要多舉群眾熟悉、日?？吹靡娒弥?、感受深刻的具體實(shí)例來說理。注意分析過程的邏輯性也很重要，富有邏輯是一種強(qiáng)大的力量。在講話稿中所舉例證要恰當(dāng)，要與提出的觀點(diǎn)嚴(yán)絲合縫、和諧統(tǒng)一；要注意分析有步驟、有層次、有條理，不可匆忙地提出觀點(diǎn)，武斷地得出結(jié)論：要善于引導(dǎo)聽眾的思路跟著你的分析過程走，覺得無可置疑，自然而然，口服心服地贊同你的結(jié)論。此外，有些講話稿還要講究說理的戰(zhàn)斗性，方法是：既從“正面”說理，又從“反面”說理。所謂從“反面”說理，是要針對(duì)聽眾中的疑問，特別要針對(duì)反面的觀點(diǎn)，采用設(shè)問、反駁等方法，將人們的誤解和疑惑一一澄清，將明顯錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的謬論徹底駁倒，以更加證明自己觀點(diǎn)的正確。這種反證的說理方法，在論辯性的演講稿中，應(yīng)當(dāng)更多地加以采用。

講話稿中的說理都要注入講話人的真情實(shí)感，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。人都是感情動(dòng)物，當(dāng)你的觀點(diǎn)、意見、號(hào)召帶著強(qiáng)烈而真摯的感情色彩表達(dá)出來時(shí)，就能產(chǎn)生加倍的感化、誘導(dǎo)和鼓動(dòng)作用。傳播學(xué)的奠基人美國(guó)的威爾伯?施拉姆說過：“什么是最有效的號(hào)召？。。某些研究和大量的實(shí)驗(yàn)表明，動(dòng)感情的呼吁較之邏輯的呼吁更可能導(dǎo)致態(tài)度的轉(zhuǎn)變?！保ā秱鞑W(xué)概論》第228頁，新華出版社1984年版）美國(guó)的另一位學(xué)者戴爾?卡耐基又說：“要?jiǎng)尤艘郧?，自己首先要有誠(chéng)意?！保ā对鯓邮鼓愕恼勍赂鼊?dòng)人》第51頁）這就是所謂“以心換心”，用真誠(chéng)才能贏得信任。否則，你越是裝腔作勢(shì)，故作姿態(tài)，聽眾越會(huì)訕笑你在演戲，越是反感。因此，情感的表達(dá)必須真誠(chéng)、實(shí)在、樸實(shí)，不能虛假、做作、華而不實(shí)，應(yīng)當(dāng)自然、恰如其分，不應(yīng)過分夸張、聲嘶力竭。那么，怎樣才能達(dá)到上述要求呢？只有當(dāng)講話人對(duì)所講的事物確有了解和深切的感受，在寫作時(shí)又能激發(fā)起真摯的情感，用富有感情色彩的語言表達(dá)出來，才能寫出既說理又抒情，既能說服人又能感動(dòng)人的講話稿。例如1939年6月18日戴高樂在倫敦布什大廈所作的《反法西斯演說》，就是這樣一篇融說理與抒情于一體的講話稿。當(dāng)時(shí)，法國(guó)已被希特勒納粹軍隊(duì)占領(lǐng)。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，作者一開頭就提出了每一個(gè)不愿當(dāng)亡國(guó)奴的法國(guó)人都關(guān)心的三個(gè)問題。緊接著，作者堅(jiān)定地作出了回答：“沒有！”這種說理方法，就是設(shè)問。這樣，作者的心一下子就與廣大聽眾―――千百萬法國(guó)民眾的心緊緊地聯(lián)結(jié)起來了。

然后，他又以充滿理智和飽含激情的語言進(jìn)行了分析，發(fā)出了莊嚴(yán)的號(hào)召。他的分析“是根據(jù)對(duì)事實(shí)的充分了解說話的”，聽眾不能不信服；他的號(hào)召是充滿了對(duì)法蘭西祖國(guó)的深切熱愛之情的，因而就能發(fā)揮催人奮起的強(qiáng)大鼓舞作用。這一切都是作者強(qiáng)烈的愛國(guó)真情的自然流露，因?yàn)榇鞲邩穼④姶_是一位名垂青史的偉大愛國(guó)主義者。在這里，戴高樂與法國(guó)人民已經(jīng)心心相印，雙方的感情已經(jīng)水乳融化，通過廣播這篇演說，他才能在法國(guó)民眾的心底點(diǎn)燃起“抵抗的火焰”。從這一篇演說詞，我們應(yīng)當(dāng)能夠領(lǐng)悟怎樣才能寫出既曉之以理又動(dòng)之以情的講話稿的奧秘。

（4）講究語言、寫出特色

寫作講話稿，語言首先要通俗易懂，不能過于艱深、生僻。例如，使用專業(yè)性很強(qiáng)的詞匯要慎重，必須使用時(shí)，要加以通俗的解釋；也不要使用易生歧義的詞語，以免聽眾聽不懂或產(chǎn)生誤解。

其次，要求語言上口入耳、生動(dòng)形象。上口入耳就要講究句式，要多用簡(jiǎn)潔的短句，不寫修飾成分過多的長(zhǎng)句，以免講起來拗口，聽起來費(fèi)勁；還要注意音節(jié)勻稱和詞句的聲調(diào)變化，使語言朗朗上口、入耳動(dòng)聽。要善于運(yùn)用比喻、對(duì)比、排比、擬人、夸張、襯托等修辭手法，使語言生動(dòng)形象。

講話稿要能寫出特色。所謂“特色”，一是指能適應(yīng)不同聽眾的特點(diǎn)。例如，對(duì)知識(shí)分子講話要注意文雅，對(duì)農(nóng)民講話要盡量說“大白話”，對(duì)青年講話要富有朝氣，等等。

二是指能寫出講話人說話的特點(diǎn)。講話稿要能體現(xiàn)出講話人講話的風(fēng)格，或直率，或含蓄，或幽默，或嚴(yán)肅，或放達(dá)豪爽，或溫文爾雅，做到“文如其人”。

總之，從內(nèi)容到語言都有特色的講話稿，才能吸引人，給人以深刻的印象?，F(xiàn)在講話稿的語言比較普遍的毛病是：語言乏味，不夠生動(dòng)活潑，不是板起面孔的“干部腔”，就是咬文嚼字的“知識(shí)分子調(diào)”，缺乏特色。

范文：

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

伴隨著新年鐘聲的離去，新的學(xué)期又向我們走來。

今天，我走上講臺(tái)的唯一目的就是競(jìng)選“班級(jí)元首”――班長(zhǎng)。希望同學(xué)們一如既往地支持我，鼓勵(lì)我。

我競(jìng)選班長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)是：我當(dāng)過多年的班長(zhǎng)，有管理經(jīng)驗(yàn)、我是“市級(jí)優(yōu)秀少先隊(duì)員”、多次被評(píng)為“優(yōu)秀班干部”。在老師的親切關(guān)懷下，同學(xué)們的努力下，我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)連年取得“優(yōu)秀班集體”光榮稱號(hào)。

溫室里的鮮花經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，經(jīng)歷一番風(fēng)霜苦，自有梅花撲鼻香。我不愿做溫室里的花朵，要做傲雪的梅花，經(jīng)受各方面的鍛煉和考驗(yàn)。我要以身作則好好學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽講。做老師的得力助手，團(tuán)結(jié)班委，帶領(lǐng)同學(xué)，使我班在學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀(jì)律等方面，取得更優(yōu)異的成績(jī)。

同學(xué)們，請(qǐng)信任我，再給我一次鍛煉的機(jī)會(huì)吧！我會(huì)經(jīng)得住考驗(yàn)的，相信在我們的共同努力下，我班一定能步入新的輝煌！

謝謝大家！

關(guān)于正確的演講稿(篇13)

昨天我在六中參加了一場(chǎng)頗有意義的慶祝教師節(jié)大會(huì)。六中所有老師歡聚一堂，各部門領(lǐng)導(dǎo)像春節(jié)發(fā)紅包一樣，把老師們?cè)谶@一年中參加各種競(jìng)賽、評(píng)比、發(fā)帖子、案例、論文等等得到獎(jiǎng)金放在一個(gè)個(gè)信封里發(fā)到老師們手中。有學(xué)生表演的民族舞蹈給人印象深刻。但最讓我難忘的還是他們的以下幾個(gè)做法：

1. 家長(zhǎng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)宣布本年度評(píng)出的'“家長(zhǎng)最放心的班主任”。然后，家委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)給這些班主任頒獎(jiǎng)獻(xiàn)花，主持校長(zhǎng)實(shí)地采訪兩名班主任。最后，“家長(zhǎng)最放心的班主任”代表發(fā)言。這樣就把家委會(huì)的作用落到了實(shí)處。

2. 少先隊(duì)大隊(duì)委干部宣布本年度評(píng)出的“學(xué)生最喜愛的老師”。然后，少先隊(duì)干部給這些老師頒獎(jiǎng)獻(xiàn)花，主持校長(zhǎng)實(shí)地采訪兩名教師。最后，“學(xué)生最喜愛的老師”代表發(fā)言。這樣我想也把少先隊(duì)，在我校還有團(tuán)委的工作中的某一個(gè)方面，變得更有意義。

那位班主任代表的發(fā)言中，有一處對(duì)我很有啟發(fā):每次開家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，她都給家長(zhǎng)準(zhǔn)備好小紙條，讓他們把對(duì)老師和學(xué)校的意見和建議寫下來。那洋溢在那些班主任和老師臉上的真正的職業(yè)幸福感和自豪感深深地感染了我！

以上是我來六中得到的一些“金點(diǎn)子”，我想也能為立達(dá)所用。

關(guān)于正確的演講稿(篇14)

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

作為一名消費(fèi)者，我們應(yīng)該理性消費(fèi)。在物品價(jià)格一定的條件下，質(zhì)量好的商品往往更受消費(fèi)者的喜愛和歡迎。而在質(zhì)量不相上下時(shí)，人們通常會(huì)選擇便宜一點(diǎn)的。所謂物美價(jià)廉就是最理想的了。

有一次，我在淘寶上看到一件挺好看的白色上衣，價(jià)格非常便宜，買回來時(shí)和預(yù)期的一樣，感覺非常好，穿著寬松舒適，可謂物美價(jià)廉。后來，我還想再去買一件時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，它漲價(jià)了，而且漲了不少?？赡苁且?yàn)槲疑洗钨I的時(shí)候它剛剛上市，為了吸引消費(fèi)者的眼球，賣家將它低價(jià)出售，服務(wù)態(tài)度也很好。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，有很多人喜歡他的商品時(shí)，他便將價(jià)格調(diào)高了。

現(xiàn)實(shí)中很多商家都是這樣的，先以高質(zhì)量低價(jià)格贏得消費(fèi)者的好感，然后不斷調(diào)高價(jià)格以贏得更高的利潤(rùn)。而質(zhì)量好的商品，至始至終都會(huì)是受歡迎的。好的產(chǎn)品，能夠讓人們買得放心，用得舒心。

作為一名消費(fèi)者，我們應(yīng)該理性消費(fèi)，不互相攀比，有計(jì)劃地消費(fèi)。這樣，我們才能讓商品更好地服務(wù)于我們的生活，更好地體驗(yàn)合理購(gòu)物帶給我們的歡樂。

關(guān)于正確的演講稿(篇15)

尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好!

我來自我的題目是核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長(zhǎng)。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價(jià)值觀，那就是修身、齊家、治國(guó)、平天下。

一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長(zhǎng);核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志

那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)職責(zé)的追求。

忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。愛黨愛國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是精忠報(bào)國(guó)扶眾安民的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛國(guó))

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的潛力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們此刻的學(xué)習(xí)是為了儲(chǔ)能，只有儲(chǔ)夠了能量，才能厚積薄發(fā)，用心勇敢的去應(yīng)對(duì)這日新月異的社會(huì)變化。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)!(學(xué)習(xí))

此刻我們的國(guó)家正在發(fā)展，祖國(guó)需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國(guó)，就務(wù)必把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，構(gòu)成一股更有價(jià)值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，能夠去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，能夠掌握自己;不能預(yù)知明天，能夠把握這天;不能樣樣順利，你能夠事事盡力;不能決定自己生命的長(zhǎng)度，能夠拓寬它的寬度。應(yīng)對(duì)生活選取微笑，應(yīng)對(duì)失敗選取奮起，應(yīng)對(duì)欺騙選取反思，應(yīng)對(duì)弱者選取幫忙，應(yīng)對(duì)病魔選取驅(qū)除，應(yīng)對(duì)死亡選取自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。(做人)

大學(xué)生不僅僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國(guó)偉大復(fù)興的未來中堅(jiān)力量，是祖國(guó)未來的期望。自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造完美的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!(成才)

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡(jiǎn)單的問題要用全面的思考來決策，當(dāng)今的事情要用將來的目光來審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來實(shí)現(xiàn)。(本領(lǐng))

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價(jià)值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵(lì)自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂于奉獻(xiàn)、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的無私奉獻(xiàn)來引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠(chéng)黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過：對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的尊重是一生踐行它。這天，要以方永剛為榜樣，從自身開始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。新世紀(jì)新階段，應(yīng)對(duì)這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國(guó)輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。(為民)

不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一向走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

正確的價(jià)值觀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們：

大家好!這天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。

在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國(guó)家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國(guó)家和社會(huì)是由無數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。

首先，國(guó)土之恩未敢忘。愛國(guó)――這是中華民族幾千年傳承的精髓，位卑不敢忘國(guó)激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)!作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們就應(yīng)以知識(shí)的泉水澆灌祖國(guó)的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國(guó)的花朵。愛國(guó)將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。

其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：愛國(guó)的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。雷鋒在他的日記中寫到：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。

再次，人無信不立。為官者誠(chéng)信，國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信，和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信，商機(jī)無限;為友者誠(chéng)信，高朋滿座。誠(chéng)信不僅僅是一種品行，更是一種職責(zé);不僅僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。友善不僅僅僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，四海之內(nèi)皆兄弟，推己及人，以平等之心廣施愛心，這才是友善的理想境界。在國(guó)際上，友善象征著國(guó)與國(guó)之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。

我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國(guó)門，漂泊海外，在異國(guó)他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想――他們就是對(duì)外漢語志愿者們。為了讓更多的人了解中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國(guó)外，每每聽到國(guó)歌看到國(guó)旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來的外國(guó)人用你好跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴猎诋悋?guó)他鄉(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國(guó)緊密相連?；氐阶鎳?guó)懷抱的我們必須會(huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!