短歌行讀后感。
眾人紛紛議論,稱(chēng)贊讀作者作品的過(guò)程令人眼前一亮。閱讀可以拓寬視野,而寫(xiě)讀后感則能提升思考、寫(xiě)作和表達(dá)能力?,F(xiàn)在為大家精選了一篇關(guān)于“短歌行讀后感”的文章,希望這些資料能夠?yàn)槟闾峁﹨⒖己褪褂?,歡迎與需要的人分享!
當(dāng)這位一世之雄“對(duì)酒當(dāng)歌”,敢問(wèn)“人生幾何”之時(shí),他感到時(shí)光飛逝,日月如梭,而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問(wèn)月,唱一曲悲歌慷慨,總覺(jué)“憂(yōu)思難忘”。因?yàn)槟?,因?yàn)槟氵@位曠世奇才的故去,使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對(duì)你的思念——那時(shí),“我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!?/p>
皎潔的圓月啊何時(shí)才能摘取?宏大的目標(biāo)啊何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)?面對(duì)這些問(wèn)號(hào),我越發(fā)“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕?!蓖菑V漠的蒼穹,我忽然看到一個(gè)熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”,屈駕來(lái)看望我,真令我喜出望外呀!我們久別重逢,歡飲暢談,徹夜不眠!我的心中還時(shí)時(shí)念著往日的恩情呀!
突然,一陣蕭瑟的西風(fēng)刮過(guò),天空變暗了,奉孝不見(jiàn)了,眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水,奔流到海不復(fù)回!啊——“月明星稀”的夜晚呵,只見(jiàn)一只北國(guó)的烏鵲南飛到這大江之上,“繞樹(shù)三匝,何枝可依?”啊——“山不厭高,海不厭深?!蔽铱梢远Y賢下士,“周公吐哺”,不知何時(shí)才能“天下歸心”?
此詩(shī)中,“憂(yōu)”字貫穿全篇,甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對(duì)“去日苦多”的慨嘆,曹操的思想感情又怎么可能由“憂(yōu)”到“傷”呢?可見(jiàn),他首先憂(yōu)的是郭嘉,進(jìn)而憂(yōu)天下的賢才不能全部為己所用,表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉,那么又哪兒來(lái)的“心念舊恩”呢?
對(duì)于“越陌度阡,枉用相存?!边@兩句,我則理解為是曹操的想像——他望著明月,望著蒼穹,想像著郭嘉來(lái)探望他。對(duì)此,可能很多人會(huì)提出疑問(wèn)——若是郭嘉來(lái)探望曹操,怎么能說(shuō)是屈駕來(lái)訪(fǎng)呢?問(wèn)得很好,但我的解釋是,由于郭嘉曾對(duì)曹操太重要了,他為曹操立下了汗馬功勞,直至生命的最后一刻!曹操對(duì)郭嘉永世不忘,想像著他的靈魂化作神靈,屈駕來(lái)訪(fǎng)。從這里,也顯示出曹操對(duì)賢才的尊重呀——合情合理,并不離奇!
而“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”則是曹操自比,顯示出痛失郭嘉后的孤獨(dú)與無(wú)助,進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)新的賢能之士的渴望。
斗膽對(duì)曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀,心里很是有著幾分欣喜,因?yàn)槲遗e的史料毋庸置疑,我的分析更是合情合理;但隨之而來(lái)的是一絲擔(dān)憂(yōu),因?yàn)楸扇瞬攀鑼W(xué)淺,怕誤讀了曹操的千古名作。但是,轉(zhuǎn)念一想呢,如果沒(méi)有創(chuàng)新的思維,一切都拘泥于前人的觀點(diǎn),那么人類(lèi)是不會(huì)有今天的!
“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!?/p>
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人,在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓,在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢,喝憂(yōu)愁,喝清淡,喝安寧,喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝,功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢,而是“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè),體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?!本由钱愐?,善假于物也,曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求?!懊髅魅缭?,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕?!痹?shī)人馳騁想象,神思飛揚(yáng)。舉頭望月,光華如練,正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才,他們才華橫溢,光芒四射,但卻遺世獨(dú)立,可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁,不禁令人神傷。“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí),在空曠的天宇間一輪明月,喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去,繞著樹(shù)木啼叫,不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚,呼喚天下賢才的歸順,更進(jìn)一步的著曹操渴求人才,禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇,自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰,他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情?!熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!眱山M排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝,又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!比松喽毯伪赝笈d嘆,不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流,有氣勢(shì),有曲折,酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu),酒是李白之所以成為李白的理由,沒(méi)了酒李白會(huì)被憂(yōu)思困頓,他要解脫要飛揚(yáng),酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今,酒一路伴著詩(shī),對(duì)著酒讀著詩(shī),在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁,傷心傷身,愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來(lái)狂喜,就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒,喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒,我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情,給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看,中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒,在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī),我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
曹操155—220即魏武帝,字孟得,小名阿瞞。三國(guó)時(shí)政治家,軍事家,詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹(shù)頗多。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神,真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來(lái)新樂(lè)府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕,曹植,是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者。是其代表作之一,其余還有《蒿里行》,《步出夏門(mén)行》等,其中,《步門(mén)夏門(mén)行》中的《觀倉(cāng)?!泛汀洱旊m壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆,能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。
文章形勢(shì)工整,變律自然。全文共三十二句,分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸,情感渾沉,格調(diào)蒼涼悲壯,有很高的藝術(shù)性。
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句,流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂(yōu)思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句:先引《子衿》寫(xiě)求賢不得,故反復(fù)沉吟:后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得,故盡禮娛賓?!懊髅魅缭隆彼木?,再寫(xiě)求賢不得憂(yōu)慮。
“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè)?!霸旅餍窍彼木?,以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走,流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng),吞吐隱約,曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句,粗看似覺(jué)窮兀,卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線(xiàn)”也可能是AM:7:00還沒(méi)休息的緣故。突然想到或悟到一些東西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此記下:
曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見(jiàn)?何謂邪見(jiàn)?其實(shí)并無(wú)一個(gè)確實(shí)的答案,不過(guò)無(wú)論眾生所執(zhí)著的`是正見(jiàn)還是邪見(jiàn),過(guò)分自信、自我中心、堅(jiān)持己見(jiàn)、不肯退讓、都可以說(shuō)是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事,實(shí)在有如恒河沙數(shù),我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心,就是有你和我的分別;你是你,我是我,我自然就會(huì)跟你比較,還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較,不甘認(rèn)輸。無(wú)論是怕輸還是怕贏過(guò)對(duì)方,都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂(lè)就會(huì)操縱在人家手里,如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無(wú)自主可言的地步,他的喜怒哀樂(lè)就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無(wú)比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果,就很可能會(huì)被虛妄無(wú)體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響,最終只會(huì)令自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí),還會(huì)執(zhí)著于我所,就是自身所擁有的人事物,執(zhí)著于我所,令人無(wú)法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智,變得愚癡,因而落入魔障!
所以孟德是忠還是奸呢?他說(shuō)做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢?他有所得還是有所失呢?......(自己想)......
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人,在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓,在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢,喝憂(yōu)愁,喝清淡,喝安寧,喝出這人生里的趣味。m.endrikfelipe.com
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝,功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢,而是對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè),體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。君子生非異也,善假于物也,曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求。明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。詩(shī)人馳騁想象,神思飛揚(yáng)。舉頭望月,光華如練,正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才,他們才華橫溢,光芒四射,但卻遺世獨(dú)立,可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁,不禁令人神傷。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí),在空曠的天宇間一輪明月,喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去,繞著樹(shù)木啼叫,不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚,呼喚天下賢才的歸順,更進(jìn)一步的著曹操渴求人才,禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱(chēng)醉翁寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇,自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰,他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝,又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。人生苦短何必望洋興嘆,不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流,有氣勢(shì),有曲折,酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu),酒是李白之所以成為李白的理由,沒(méi)了酒李白會(huì)被憂(yōu)思困頓,他要解脫要飛揚(yáng),酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今,酒一路伴著詩(shī),對(duì)著酒讀著詩(shī),在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁,傷心傷身,愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來(lái)狂喜,就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒,喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒,我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情,給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看,中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒,在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī),我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。
總起來(lái)說(shuō),《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,來(lái)達(dá)到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的時(shí)代,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果,這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義,所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn),也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái),內(nèi)容深厚,莊重典雅,感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉,但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的,在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。
按詩(shī)意劃分,每八句一節(jié),共四節(jié)。前八句為第一節(jié),詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂(yōu)愁,并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂(yōu)愁,仿佛要放浪形骸,及時(shí)行樂(lè),其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?!俺丁敝?,形象鮮明,意蘊(yùn)深刻,富有哲理。總之,第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié),情味更加深厚纏綿廠(chǎng)。“青青子衿”二句是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句,是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn),情味深細(xì),表達(dá)廠(chǎng)詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng),這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句,描寫(xiě)賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里,我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處合作的??傊?shī)人引用古詩(shī)自然妥貼,宛如己出,恰到好處地表達(dá)了心愿?!懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié),這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō),從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂(yōu)愁,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng),使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?!懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是說(shuō),天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是,我求賢如渴之心有如天上的明月,天地人共鑒,這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié),求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨,也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句,喻客子無(wú)所依托?!睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才,在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸順我曹操,點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故,據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士?!边@話(huà)似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總的說(shuō)來(lái),這首詩(shī)巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣,主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中,以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。
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