巴黎圣母院讀后感必備十三篇

巴黎圣母院讀后感。

在生活中，讀書可以幫助我們培養(yǎng)情操，而在工作中，讀書則能夠鍛煉我們的能力。當我們讀完一本作品時，很多人都會深受其觸動。讀后感實際上是對我們的閱讀能力和思維判斷力的一種考驗。然而，我們?nèi)绾伪苊鈱⒆x后感寫成簡單的流水賬呢？希望這篇文章能夠滿足您的閱讀偏好，讓您感到滿意。同時，也希望您能夠從這篇文章中獲得所需的信息！

巴黎圣母院讀后感【篇1】

《巴黎圣母院》

內(nèi)容兩大部分，一：建筑藝術一向是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展狀況里的主要表現(xiàn)形式，它能夠是力的表現(xiàn)，也能夠是智慧的表現(xiàn)，建筑藝術的頂峰就是印刷術的發(fā)明！二：對于我們每個人說來，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質之間，存在著某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會中斷。建筑藝術我不懂，不談！

我們先來看看教士弗羅洛，關于他總能讓人在別的書上挪用一句話、一個觀點、一番見解，能剖析此書的現(xiàn)象為何會這樣。教士弗羅洛，他當孤兒的那一天同時也當上了家長，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識的海洋里終究此生，照顧弟弟，領養(yǎng)“丑陋”棄嬰

后來變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢？

毫無疑問，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來達成某些特定目的的手段，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。咱們中國人不是有句話嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！

人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來了。

再來看看卡希魔多，外邊丑陋，沒有一個人曾懷疑這種“丑陋”；俗話說：鳥美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥兒的美來同人類做比較，我看吶，是人類還不配和鳥兒做比較呢！

知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書中的大眾用美欲的美來禁錮知識的真和道德的善。這無關乎個體的辨別，我們希望這個社會美一點，善一點，再美一點，再善一點；我們希望我們的子女們體魄能健康一點，精神能傳承一點，靈魂能升華一點。可我們從來沒有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨立，靈魂必須升華，因為啊，這只是我們的希望，而這種希望通通會使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。

最后來看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時又舉起另一只手大喊“絞死他---絞死她---絞死它---后來---絞死了我自己！”書中的大眾也觸及到了一些今天人們所關心的問題，如社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領袖的懷抱，以及無意識在社會行為中的作用，等等。

例子就是：路易十一審問參加“叛亂活動”的一個“犯人”為什么參與？他說不知道，因為大家都參與了

群體總是受著無意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點。

假想一下我們能做個實驗，就拿自己舉例吧：如果我是個透明人，我能看到別人，別人看不見我！那么，我們會有怎樣的一系列行動呢？我猜啊，很多人都想去“搶銀行了吧？”我呀，我想去進口超市吃點水果[偷笑]。

舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機制、宗教修煉，無一不是按照人們的真實訴求并在一定度上建立起來的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會使人掉入深淵。

話說回來，任何一部巨著，任何一門理論，都會或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書，不可盡拋書，所謂“兼聽則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。

最后摘抄一句：可持續(xù)健康的秘密就是適當?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見或不再見，卡希魔多！

巴黎圣母院讀后感【篇2】

走進《巴黎圣母院》這一部輝煌的史詩，排山倒海的氣勢，翻涌的字句貼著現(xiàn)實和浪漫的臉頰將歲月的遺跡描繪得壯麗雄偉，跌巖起伏的情節(jié)拉扯著中世紀的面貌，透過想象的巍峨山川探訪深海底的精神內(nèi)核。時代賦予故事以無限的背景，那些至死不渝的愛穿越宗教信仰將人心的懸河扯破開來，從雨果極其浪漫主義的文筆里，我接受深沉的心靈洗禮，看見了那些難以觸及的珍貴藝術。

看作者寫圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反復更替的對比襯托中凸顯人類智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和遠仰的目光之中，呈現(xiàn)出粗色的輪廓，分布明顯的三個格局，精妙絕倫的雕飾畫欄涂滿了金色的陽光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的細刻之下如一張寬大而流動的熒屏。自從書的誕生，墻壁文字的符號被阻斷，取而代之烙刻在白色的紋痕里，它們以流傳的使命呼喚著未來的文明，它將一種思想逐漸普及到多數(shù)人的腦海中。因此那些被一而再修筑的建筑，在風格迥異之間得以保留，幸存的墻壁上的文字被慢慢的腐蝕或銷毀，卻有著更深的腳印。

作者看到石壁上的拉丁字母，是“命運”，這激發(fā)了作者對苦難的思索及小說創(chuàng)作的源泉。從愛斯梅拉達到副主教弗羅洛，敲鐘人卡西莫多，衛(wèi)隊長弗比斯，相互的矛盾導致了碰撞，一切來源于愛，而副教主弗羅洛的愛由原來的純潔性到占有性，是人性的貪婪鑄成了心靈扭曲，是盲目的，自發(fā)的，深沉而強烈的欲望引起了燃燒的苗頭，而愛斯梅拉達對弗比斯的癡情是建立在美貌和身份的基礎上，是到頭來終會破碎的玻璃石，它因少女內(nèi)心的過分透明因而掩去了背后不為所知的骯臟污跡。表面的吸引力在揭曉謎底后總能看見那深邃的漩渦急流。因此無論結局畫上一個怎樣的結局。命運的噩耗永會糾纏著她，只不過由煎熬的痛苦換成了執(zhí)念不曉的死亡。

然而從副主教弗羅洛看來，那些嗔癡的狂想經(jīng)權力在幕后精心設計里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最后的無顱尸首，丑惡和陰險的萌芽，如芽孢的飄飛和生長，急劇的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅桿背后是策劃的窩點。盡管他是丑惡的化身，身上滿是黑色的蟲蟻在鑄造著陰謀，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，實質仍是愛在揉造著靈魂。那樣的愛慕之心本意上仍是真實的，誠摯的，有時在雙層的苦惱里無法分辨出痛苦，在得不到后用盡計算攪毀，當復雜的局面步步逼近，有人被一把推進夢魘，最后的無力掙扎像是早已翻覆的巨艦，留下死亡的陰霾及顫動的余音。

而敲鐘人卡西莫多的現(xiàn)身則給予了故事更具藝術性的效果。別人給他唾沫和怒罵，賜以憎惡和拋棄，讓一顆同樣普通的心在丑陋之間醞釀著鄙棄的命運，然而圣母院給予了他心靈的殿堂，擺脫世俗的起伏落沒，只需陣陣鐘鳴聲喚醒音樂構成一幅恢宏震撼的場面。有些愛只能留存在石烙的印痕上，就像凜冽的冬風吹拂荒無人煙的戈壁，黃昏日落都涂上了灰色的陰影?？勺髡哌€是為他純凈的心在最后的邊錘線上凸出了縫隙，可以抱著所愛的人，像押著自己圣潔的天堂般墜落在鷹山和愛斯梅達拉一起旋升到天堂。

《巴黎圣母院》處處游蕩著文學魅力的芳香，彌散在無數(shù)句子中，構成了熠熠光輝的星系，以里程碑的形式鑄成一道高不可攀的藝術巔峰，將思想精髓注入生動的想象。這部著作表現(xiàn)了人性的貪婪，美貌不能代替深沉而永恒的愛情，只有經(jīng)過歲月的風沙，才可能產(chǎn)生?？菔癄€般永恒的真愛。

我悄悄的走進，又將悄悄的離開，然而書中那些精妙絕倫的畫面卻攜同記憶的轉軸不斷的翻轉，繼續(xù)尋覓下一個真諦。

巴黎圣母院讀后感【篇3】

涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位美麗純真的女孩。

你能想象一只美麗的蝴蝶飄浮在喧鬧的城市里嗎？

悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信在遙遠的另一邊，愛絲美拉達將會重生。美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴得重生手卡西莫多正在演繹一個令人難忘的傳奇。

巴黎圣母院讀后感（二）

這本書藝術地再現(xiàn)了四百多年前路易十一統(tǒng)治時期的歷史真相：朝廷和教會如何合謀壓迫人民，人民如**敢地對抗兩股勢力。反叛者愛斯梅拉達和卡西莫多被奉為美的真正化身，而我卻在高貴的軍隊克勞德和菲布思身上看到了殘酷、空虛和罪惡的欲望。

巴黎圣母院讀后感（三）

《巴黎圣母院》以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，**吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

**它揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，贊揚了下層勞動人民的善良、友誼和犧牲，反映了雨果的人道主義思想。

巴黎圣母院讀后感（四）

在這里我可以看到美麗的愛斯美拉達美麗善良的心。她救了格蘭古瓦當妻子。她用敵對的方式把水送到卡西莫多的嘴里。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。

悲劇總是悲劇，這給了我們很多想象。

巴黎圣母院讀后感【篇4】

善惡之比——巴黎圣母院讀后感

你看，在巴黎圣母院前的廣場上，這位來自埃及的吉普賽女孩以動人的美貌和優(yōu)美的舞蹈贏得了人們熱烈的掌聲。這便是《巴黎圣母院》中的主角之一——愛斯梅拉達，她是美的化身，卻被有名望的副主教克洛德種種威脅，這位美麗的少女慘遭**。

《巴黎圣母院》重現(xiàn)了路易十一時期的歷史，讓我們看到了善惡之間的較量，“人之初，性本善?！比吮旧屏迹词故篱g的險惡改變了世人，卻改變不了人們心底的那份善良。世之險惡使我們不得不戴上兇惡的面具，隱藏自己的軟弱之處。【W(wǎng)wW.tV2288.cOM 通知范文吧】

但是，總會有一些人不忘自己的本性，以正直善良的心面對世界，真誠待人。丑陋的卡西莫多有一顆美麗純潔的心。他默默地保護著她，讓她遠離一切傷害，與他純潔的愛監(jiān)護人愛斯梅拉達誰不參與任何不潔。然而，卡西莫多的力量在社會力量面前確是微不足道。

最終也只能陪著愛斯梅拉達沉睡過去。

愛斯梅拉達和卡西莫多這種至善至美的性格恰恰反襯出了其他主人公的**與丑陋。

副教主克洛德便是《巴黎圣母院》里令人作惡的人物之一，道貌岸然的他，雖表面上過著清苦的修行生活，但背地里尋歡作樂，，追求享受。他自私、陰險、不擇手段，宗教本是真善美的象征，可在克洛德的手中，宗教成為了社會敗壞之處的遮攔。

克勞德和卡西莫多也愛上了美麗的女孩愛斯梅拉達。他們的愛是如此溫暖。但卻大有不同，卡西莫多默默為愛付出，可克洛德卻一味地追求回報，占有的欲望充斥著他的頭腦，當他的欲望得不到滿足，他的第一個念頭便是毀滅，他得不到的，別人也別想得到。

克洛德將愛斯梅拉達親手送上了絞刑架，斷送了她的性命。他連自己心愛的人也不肯放過，可見克洛德被**之風影響甚大。

讀了《巴黎圣母院》后，我深深感覺到了善良的本性在社會中是多么重要，只有用一顆真誠的心對待他人，我們才能廣交朋友，與他人建立起誠摯的感情。善良是我們都擁有的良好品德，只不過有些人卻不曾憶起。

巴黎圣母院讀后感【篇5】

一千個讀者就有一千個哈姆雷特

雨果一、人物介紹

愛斯美拉達：是一位能歌善舞的十六歲美女，流浪藝人，心靈高尚純

潔善良，是一個沒有任何心機女孩。美得代表

卡西莫多：那些無家可歸、又丑又聾、懂得感恩的人，也可以為他們所愛的人做任何事

何事，內(nèi)心善良。美的代表

弗羅洛：表面上看，他是一位高級的宗教大師，內(nèi)心深處，他渴望有一種難忘的感覺，

但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種

有違道德的事情，令人厭惡唾棄。丑的代表

菲比：英俊的皇家衛(wèi)隊隊長，英雄拯救美國。愛斯美拉達遇見他

鐘情，徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛瓤的****。他選

選一個有著豐厚嫁妝的表妹莉莉做未婚妻，同時追求愛情

斯美拉達的美色。

格蘭古瓦：詩人，愛斯美拉達與他保持名義上的婚姻關系，以拯救詩人。

二、感悟

巴黎圣母院是道義與良知的象征、純潔與善良的所在、信仰與追求的寄托，是對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌。心靈的美麗遠遠勝過外表的華麗。

巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。

故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義與正義、美麗與丑陋、純潔與污穢的戰(zhàn)爭，這是一幅奇特而血腥的愛情悲劇畫面。

她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這種虛幻的愛的忠誠最終傷害了她太深。

她不僅有一個完美的身體，還有一顆高貴、純潔、善良的心。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死時，她毫不猶豫地嫁給了詩人來拯救他。當克勞德大主教試圖用各種卑鄙的手段強迫愛斯美拉達接受他的愛時，愛斯美拉達寧愿死。

當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢?！?/p>

他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。但是在強大的社會偏見、力量和命運面前，兇猛的卡西莫多終于打破了腦袋，走進了另一個世界，擁抱著愛斯美拉達冰冷的身體?？ㄎ髂嘧畛跏亲鳛閻鬯姑览_的同謀出現(xiàn)在愛斯美拉達面前的，他被命令在半夜搶劫愛斯美拉達。

當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。當他看到自己快要昏到的是候，他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他喝水的時想搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達對善的復仇深深**撼了卡西莫多，卡西莫多外表畸形丑陋，因為他心中有著和別人一樣強烈的愛和感情。

后來，他冒著生命危險把愛斯美拉達從死囚牢房里救出來，但他丑陋畸形的外表始終是他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后，我們只能通過死亡跨越鴻溝。我想這可能是唯一的辦法。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。

因此，人們不必因為天生的缺點而自暴自棄，更不必過分追求外表之美。每個人都應該有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生命、充滿責任的心。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重你身邊的每一個人，不要等到這些精彩的人生亮點消逝后才后悔。

讀完這本書，我一次又一次地想起那壯麗的景色。我想把卡西莫多的美永遠印在我的腦海里，以充實我對美的理解。

巴黎圣母院讀后感【篇6】

他從來沒有從別人那里得到過一點愛，但他的內(nèi)心和外表大不相同。他小時候因為畸形被遺棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長大后從未離開過教堂。艾絲美拉達在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。

但當卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。卡西莫多為了救她不顧一但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍?？ㄎ髂啾荒翈熍扇プ鰤氖?，傷害了艾絲美拉達。

在那個不公平的時代，沒有人能得到絲毫同情。在她心中，能夠保護她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

那段時間我們也恰好聽到了實***的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴的鐘聲手卡西莫多，演繹了一段久久難忘的傳奇。導游開玩笑說那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復制品。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達無法逃脫被陷害和絞死的命運。但是他們的愛超越了生死，上帝最終給了他們一個愛的世界。

他開始感到自卑和痛苦。他的愛給他帶來了痛苦。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。也許，卡西莫多和艾絲美拉達是愛的化身，代表著永恒的愛直到死亡。

他渴望美麗和愛情。然而，艾絲美拉達是如此出色。對他來說，艾絲美拉達是一位女神，高高在上，永遠不會是一個污點。在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。

巴黎圣母院讀后感【篇7】

我看過許多書，其中最喜歡的就是《巴黎圣母院》，書中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。

這本書把人物描寫的個性鮮明;先是主人公愛斯梅拉達，她善良純潔，美麗絕倫，充滿愛心又能歌善舞，她和那只聰明絕頂?shù)男∩窖?，給所有人帶來了歡樂，成了浪漫主義的遐想亮點。她是美麗自由的化身，就像黑暗中的燭火，那么燦爛，那么耀眼，但是美麗的光芒并沒有持續(xù)很久，它被當時腐敗的社會扼殺。

雖然愛斯梅拉達很漂亮，但卡西莫多給我留下了最深刻的印象。當他第一次出現(xiàn)在書中時，給我留下了一個丑陋的印象：一只眼，畸形

駝背。耳聾，似乎所有的缺點都被他占據(jù)了，每天清脆的鈴聲給他增添了一種神秘感。正是這樣的他，每次在吉普賽少女危險的時候挺身而出，以純真的心靈如同守護珍寶一樣守護她。

我回想起卡西莫多奮力救人的場景，他散落的頭發(fā)，強壯的胸膛，明亮的眼睛閃爍著自豪的光芒。是的，驕傲，我看到了他最美麗的一面。原來他丑陋的外表下有一顆純潔善良的心。我覺得卡西莫多不再丑了。他是世界上最漂亮的人。我們應該為他感到驕傲。

這是一種歷盡艱辛的美。愛斯梅拉達的清白；卡西莫多的善良。在弗羅洛和絞刑架之間，她毅然選擇了死亡，他在十年來一直信教的副主教面前果斷地背叛了他。這是一種反抗，一種對當時腐敗社會的反抗，我非常佩服。

【《巴黎圣母院》讀后感】

美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴的敲鐘人卡西莫多，演繹了一個令人難忘的傳奇。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。

卡西莫多被牧師派去做壞事，傷害了艾絲美拉達。但當卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。在那個不公平的時代，沒有人能得到絲毫同情。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達無法逃脫被陷害和絞死的命運。在她心中，能夠保護她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。

卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他小時候因為畸形被遺棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長大后從未離開過教堂。他從來沒有從別人那里得到過一點愛，但他的內(nèi)心和外表大不相同。

他渴望美麗和愛情，但艾絲美拉達是如此優(yōu)秀。對他來說，艾絲美拉達是女神，至高無上，絕對不是污點。他開始感到自卑和痛苦。他的愛給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生死，上帝最終給了他們一個愛的世界。

最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。那段時間我們也恰好聽到了實***的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導游開玩笑說那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復制品。

也許，卡西莫多和艾絲美拉達是愛的化身，代表著永恒的愛，直到死亡。

巴黎圣母院讀后感【篇8】

我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達拉；看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多；看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。

在中世紀的法國，有一個非常美麗善良的吉普賽人女孩，名叫艾斯美達拉。她被吉普賽人從家里偷走，在流浪藝術家中長大，因此沒有得到上層社會的認可和接受。她有一支歡快的舞蹈，一首美妙的歌曲，每個人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。

與此同時，一向被人鄙視的敲鐘人卡西莫多成為丑人之王，被人包圍。平時道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。

在那個反人道主義和不公平的時代，沒有人能得到同情。人們害怕黑色魔法，憎恨吉普賽人。艾斯美達拉也被陷害并被處以絞刑。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。

盡管卡西莫多和艾斯美拉達的出現(xiàn)成了他們無法跨越的鴻溝?？ㄎ髂嗥疵刖人?，但沒有奇跡。但艾斯美拉達被處死后，他緊隨其后。

艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認**而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說愛，花言巧語，可是關鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

巴黎圣母院讀后感（二）

故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

教堂里是如此陰郁恐怖，讓人想起當時社會是多么的骯臟腐敗，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩護下形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是**的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。

可是你不能，因為如果你想刺痛那些**，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。盡管書中的人物和事件**于現(xiàn)實生活，但它們被大大夸大和強化了。在作者濃烈的色彩下，它們構成了一幅絢爛而奇特的畫面，形成了善惡、美丑之間尖銳、甚至不可思異的對比。

我讀過的書，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

巴黎圣母院讀后感（三）

對這本書的了解是通過電影，看這本書的時候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受**的悲劇。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求。她性格天真忠貞。作者把這個人物塑造成美與善的化身，并使故事圍繞著她展開，從而喚起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會和君主政體的強烈怨恨。

在**中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人。**巴黎中下層的流浪漢襲擊圣母院營救愛斯梅拉達的場景：

悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。

這篇文章具有一定的震撼力，它沖走了我們所有的情感，也讓我們深刻地認識到內(nèi)在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是令人羨慕的，但我們更看重的是他的內(nèi)心。如果他的心臟，素質低劣，這種人根本就不美。所以，我們要從一個人的內(nèi)心去對待這個人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

巴黎圣母院讀后感（四）

作家因為不朽的作品而不朽，作品因為不朽的人物而不朽。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉的巴黎圣母院是世界上最莊嚴、最完美、最雄偉的哥特式建筑，歷經(jīng)800多年的滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕刻依然充滿魅力，令人驚嘆。

整個巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神圣感和神秘的奇幻性。整座大樓分為三層。從前面看，底層是尖拱，中間一層是三扇巨大的窗戶，三樓是一排整齊美觀的欄桿。欄桿上方是兩座尖頂鐘樓，每座高69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設了一個187級的樓梯。

在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣**像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。

巴黎圣母院不僅建筑時間早，而且建筑時間長，從1163年動工，到1250年完成，并在14世紀和17世紀分別進行過兩次重大修復。它的建設幾乎影響到整個巴黎和所有法國人的心。據(jù)說，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。

另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點的。

的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這里的人，無不懷著對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇。《巴黎圣母院》之所以能夠為巴黎圣母院構筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因為雨果是一個非凡的作家。

他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了責任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時期的作品，創(chuàng)作這部長篇**的時候，雨果還沒有經(jīng)過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。

外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。

巴黎圣母院讀后感【篇9】

故事發(fā)生在中世紀?！坝奕斯?jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德.

弗羅洛愛上了美麗的埃斯梅拉達。于是他命令教堂的鈴響者，丑陋的卡西莫多，抓住埃斯梅拉達。結果，法國國王弓箭隊的隊長法比尤斯救了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。

他把鈴聲帶到廣場上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在乎以前的敵人，而是送水給卡西莫多喝?？吹竭@些，我不禁被埃斯梅拉達的善良感動。當別人辱罵和詛咒卡西莫多時，她有勇氣去救一個搶劫她的人。雖然她很窮，但她有著許多富人所沒有的善良和高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。無辜的埃斯梅拉達一見鐘情于菲布斯。他們約會時，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了費比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國王的軍隊。無辜的女孩被吊死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達的尸體死去。

這部小說表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴肅而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。

一個是魔鬼，克萊德，另一個是天使，高貴的卡西莫多。由此可見，外表美不是一切，但心靈美更為重要。有天使容貌的人心里不一定仁慈，有丑陋容貌的人也不一定是魔鬼。

外表的美只是暫時的，但靈魂的美是永恒的。一個人只要有一顆高尚的心，無論他長得怎樣，他都是美麗的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達既純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。至于卡西莫多，他尊重長輩。作為克萊德的養(yǎng)子，他尊敬養(yǎng)父。

但在正義和良知的驅使下，他不顧克羅對自己成長的仁慈，殺死了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。

表面上的美丑是人類每天都在討論的話題。有多少人深刻地觀察過自己心靈的美丑？美是人的本性，人不總是被膚淺的美所迷惑而忽視內(nèi)在的美嗎？外表的美只是暫時的，但靈魂的美是永恒的。一個人只要有一顆高尚的心，無論他長得怎樣，他都是美麗的。

內(nèi)在美和外在美是人類永恒的話題，給我們帶來了深刻的思考。

巴黎圣母院讀后感【篇10】

偉大的**不僅在于其情節(jié)的曲折，還在于其塑造的人物、揭露的事實、反映的人性以及給人的巨大震撼?！栋屠枋ツ冈骸纷龅搅诉@一點。故事發(fā)生在中世紀。

“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛被美麗的埃斯梅拉達迷住了，瘋狂地愛上了她。于是，他命令教堂的鈴聲，丑陋的卡西莫多，搶走埃斯梅拉達。

結果，法比船長救了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把鈴聲帶到廣場上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在意自己的復仇，而是送水給卡西莫多喝?？吹竭@些，我不禁被埃斯梅拉達的善良感動。當別人辱罵和詛咒卡西莫多時，她有勇氣去救一個搶劫她的人。

雖然她很窮，但她有著許多富人所沒有的善良和高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，并愛上了她。無辜的埃斯梅拉達一見鐘情于法比。他們約會時，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了法比一刀就跑了。埃梅斯拉達卻因**罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國王的軍隊。無辜的女孩被吊死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達的尸體死去。

這部**表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴肅而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。然而，外表畸形的卡西莫多卻有著純潔而高尚的心靈。

一個是魔鬼克勞德，另一個是天使高貴的凱西莫杜。由此可見，外表美不是一切，但心靈美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。

外表的美只是暫時的，但靈魂的美是永恒的。一個人只要有一顆高尚的心，無論他長得怎樣，他都是美麗的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。說到卡西莫多，他尊重長輩。作為克羅德的寄養(yǎng)人，他尊重養(yǎng)父。

但在正義和良知的驅使下，他不顧克羅對自己成長的仁慈，殺死了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。表面上的美丑是人類每天都在討論的話題。有多少人深刻地觀察過自己心靈的美丑？

美是人的本性，人不總是被膚淺的美所迷惑而忽視內(nèi)在的美嗎？內(nèi)在美和外在美是人類永恒的話題，給我們帶來了深刻的思考。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？

丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。因此，人們不必因為天生的缺點而自暴自棄，更不必過分追求外表之美。每個人都應該有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生命、充滿責任的心。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：

家庭，友情，愛情尊重你身邊的每一個人，不要等到這些精彩的人生亮點消逝后才后悔。

河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。

巴黎圣母院讀后感【篇11】

這本書我在讀小學的時后就略有耳聞，因此這幾天便看了看。這本書主要講的是道貌岸然的巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛愛上了美麗的吉普賽女郎艾絲美拉達，可是艾絲美拉達卻愛上了對其有救命之恩的衛(wèi)隊長弗比斯，于是得不到愛的副主教就對艾絲美拉達開始了殘酷迫害。而主人公——面目丑陋但心地善良的卡齊莫多也被艾絲美拉達的美所傾倒，開始舍身相救，但美麗的艾絲美拉達最終還是被送上了絞刑架。而悲憤的卡齊莫多也終于認清了副主教的虛偽，將其從塔樓上推下，最后他自己懷抱著艾絲美拉達的尸體死去······其實剛開始看這本書時，我的內(nèi)心毫無波瀾，覺得這本書就和一本普通的凄美愛情小說一般，并且還不算特別凄美，似乎沒什么突出點。并且全文的語言好像十分無味，就像第一章里的場景描寫與人物對話讓我覺得沒必要，十分啰嗦。于是我產(chǎn)生了疑問：這本小說為什么這么有名呢？還成為了經(jīng)典？秉持一份懷疑的態(tài)度，我又看了幾遍這本書，漸漸地，我好像有了什么不一樣的感受。與其說這本書講的是人物的經(jīng)歷，其實是在為這世上真正意義上的美丑進行激烈的辯駁。小說中的主人公卡奇莫多雖然又獨眼又駝背還跛足，身為敲鐘人，耳朵也被震聾了，但他心地善良，感情純正，愛憎分明，為了救艾絲美拉達，付出了一種近乎偉大的愛，哪怕自己被討厭，也是付出了所有；而那位外表公正，為人和善的副主教克洛德·弗羅洛實際上只是一個道貌岸然，內(nèi)心險惡的偽君子因為自己內(nèi)心瘋狂的執(zhí)念與矛盾，終是自食惡果，卻也害了他人；甚至是那位風流倜儻的衛(wèi)隊長，其實也不是什么好人。作者用這樣外表與內(nèi)心強烈不符的人物形象，鮮明的對比手法，揭示了人性里真正的美丑。

而穿插在全文中的女主角，愛與美的化身——艾絲美拉達，也替我們一層層的剝開了每一個人不同的外衣之下的心，或善，亦或惡。看完書其實挺同情艾絲美拉達的，畢竟她也什么都未曾做卻受到了邪惡陰險的迫害。但其實她剛開始也算是幸運的，雖然未找到她的母親，但她也生活在了某個類似乞丐王國的地方，生活得也不差，最后死前也總算是找到了其母親，并與之相認，但她的結局終是令人痛心的。由于不明白為什么作者要塑造這么多的人物如那些流浪漢等，于是我上網(wǎng)搜了相關資料，說“雨果從資產(chǎn)階級民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還用浪漫主義手法虛構了一個流浪漢聚居之處，描繪和贊揚了下層平民的高尚品德。飽含著深切的同情，并給予了熱情的贊揚。流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭，公開蔑視神權、政權，聚眾攻打反動堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚的格調。當然，小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想?！边@，我才明白了這本書的歷史背景與其背后的真意，或許，這也是這本書如此出名的原因之一吧！在經(jīng)過這一系列的對文章的思考后，再回想起來，終是不禁由此聯(lián)想到了生活中的很多人：或如那副主教一般虛偽，或如敲鐘人一般丑陋卻善良……那么如何才能區(qū)分真正的善惡美丑呢？我想，在一個人的生命長河中，這所謂的第一觀察點——外貌，根本就不是什么關鍵，我們應注重的，應該是在逐漸與之交往的過程中，所一點點發(fā)現(xiàn)的靈魂與真心。內(nèi)心比外表重要，靈魂也才應是生命真正的主角。無論是外表多么光鮮的人，也有可能只是與小說在的副主教一般陰險狡詐偽善，若將自己的一顆真心盲目付出，也只不過是會得不償失而已；同樣的，當遇上一個微不足道甚至是卑微不入流的人向你走來時，也請不要未經(jīng)思考就憑自己內(nèi)心愚蠢的慣性思維，將那人一把推開，再轉身離去。因為在這一瞬，你所一把推開的，或許正是一顆在丑陋的外表下隱藏的真心。不要忽略，也不要懷疑，好好弄明白究竟什么才是真正的`美麗與珍貴，什么值得自己真心相待。同時，也請讓自己學會善良，因為，只有當你用善與美看待這個世界時，這世界上的人才會以同樣的心情來面對你。所以，也不要給自己戴上太多的面具，過度的偽裝。我們不能讓邪惡繼續(xù)包裹在美麗的外衣之下，也不可讓自己滯留其中。當然，我想，這幾個道理，只要是讀過這本書的人，都會明白。不得不說，名著之所以成為名著，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，都是有它自己的原因的。這樣詭異凄美卻注定不可能實現(xiàn)的愛情故事，形象飽滿個性鮮明的人物角色以及穿插在故事被后的一系列配角，讓我覺得可笑，感動卻也富有深意。適當?shù)膶Ρ尘?，人物所處場景的擬人與夸張，形象地揭示了全文的中心，強烈的美丑對比，給人一種親身體驗之感，讓人深陷其中。浪漫的筆調，給讀者塑造了兩個十分極端的善惡景象。這一系列事物所構成的富有故事性的場景，也向我們繪造當時浪漫詭譎的巴黎。給人一種震撼人心之感，令人印象深刻，記憶猶新，真的值得一讀。也希望所有人都可以分清善惡，并用善與美來看待這個世界！

巴黎圣母院讀后感【篇12】

只從愛情方面來看這本書。愛情本是世間一件最美好的事情，可是卻在參雜了許多其他的東西后而變了樣。小說的的主題是圍繞著愛情這個人類永恒的主題開展的，小說的主人公愛斯美拉達為了追求自己的愛情而努力過，可是結局卻是差強人意的，她成為了愛情的犧牲品。在現(xiàn)實面前，她的愛情變得一文不值，是世人眼中的笑料，是宗教人士手里的把柄。在這個被宗教所籠罩的環(huán)境下，她的愛情變成了悲劇。

小說《巴黎圣母院》中的女主人公，在書中與三個男人的情感交織在一起。這其中有她最愛的法比，可是法比對她的愛并不是很深，只是在一些場合的逢場作戲罷了，被她的美貌所吸引，不僅是在玩弄她的身體，也是在乎玩弄她的感情?？墒翘煺娴膼鬯姑览_卻沒有對此引起懷疑，更不會想到他會欺騙自己甚至背叛自己，為了這樣的愛情她愿意付出自己的所有一切。當她被行刑的人帶下囚車奔赴刑場的時候，嘴里還在不停地念著法比的名字，她到死還在想著他。當副主教讓她做最后陳詞時，她的心里還在想著法比的傷好的怎么樣了的問題。

她對法比的愛是炙熱的，就像卡西莫多對她的愛一樣，炙熱到從來沒有去想過這種愛值不值得她這樣付出。而法比呢，在愛斯美拉達被人誤會成是刺殺自己的主謀，被投進監(jiān)獄再到送到法場這么長的過程中，法比始終沒有出來對自己被襲擊的真相進行澄清。他這么做的唯一的目的竟然是怕自己出丑，前途被毀。我想愛斯美拉達到死也沒有想到，自己愛的是如此自私自利的一個人吧。

副主教克洛德·弗洛羅也很愛愛斯美拉達，但是他對愛斯美拉達的愛與愛斯美拉達對法比的愛是不同的。克洛德·弗洛羅對愛斯美拉達的愛是一種獸念，對漂亮身體的一種強烈的占有欲望。

所以，為了得到愛斯美拉達他可以使用任何手段，不惜一切代價，命令忠厚老實又丑陋的卡西莫多去綁架她。在她與法比約會的時候叫卡西莫多去刺殺自己的情敵法比，并成功的將一切罪名嫁禍給了愛斯美拉達，在卡西莫多將她藏于圣母院時狂亂地向她傾訴情欲。當愛斯美拉達拒絕他后，他竟然可以做出將她交給國王衛(wèi)隊的事情。也就是說他有自己得不到的東西，別人也別想得到的變態(tài)心理。所以，她對美斯美拉達的愛并不是真正的愛情，而是對情欲的愛。

當副主教克洛德·弗洛羅一次次的對愛斯美拉達圖謀不軌時，她為了保持自己的貞潔，拼命的抵抗，她并沒有像命運低頭屈服。她對待愛情有著非常強大的信念，認為愛情是最美好和圣潔的，她不允許別人去破壞她，并熱烈的去追求自己的愛情?？伤恢浪非蟮膼矍槭翘摶玫模@只不過是她自己想當然編造出來的一個夢境而已。

愛情所產(chǎn)生的力量是無限的，愛斯美拉達寧愿自己被誣陷判死刑也要保護法比。在宗教盛行的那個年代里，小說的主人公在為了最求愛情的路上付出了慘痛的代價，可是她卻“樂在其中”，對愛情的致死不渝在主人公身上被體現(xiàn)的淋漓盡致。

愛斯美拉達對待愛情的態(tài)度是忠貞不渝的。她思想單純，在她的心目中所有人都是好人，總是被別人牽著鼻子走，即使是經(jīng)歷了那么多以后，她天性純真善良的一面還是沒有變。因此，我們在看《巴黎圣母院》時，才會被愛斯美拉達的美所感動。

巴黎圣母院讀后感【篇13】

“釋放無限光明的是人心，創(chuàng)造無限黑暗的是人心?！闭缬旯f，世界的真善美不是正確的選擇，有時卻成了丑惡的化身。

當我們看到卡西莫多的臉時，丑陋的話從我們的心中涌出，一個丑陋的敲鐘人，但有一顆珍貴而善良的心，英俊的皇家弓箭隊長與普通卡西莫多的英雄行為完全相反。

羅德·弗羅洛不也是這樣嗎？如果不是他的嫉妒，艾斯·梅拉達怎么會被陷害，成為傷害菲比斯的“罪人”？雖然他是教會的副主教，但他的蛇蝎心是普通人看不見的`。他不是天使和魔鬼的結合體嗎？在選擇的過程中，他變成了愛恨，聽從了魔鬼的聲音，殺死了梅拉達。這個美麗的吉普賽女孩也得到了應得的報應。

美與丑是相互聯(lián)系和依賴的。美與丑只是兩種形式。只有丑陋才能表現(xiàn)出美的存在，而美不一定是真實的，也不一定是完美的。因此，美與丑是世界上真正的堅持和追求。

因此，當我們?nèi)タ匆粋€人時，我們不僅要發(fā)現(xiàn)他的外表美，還要從他的內(nèi)心深處感知她的善與惡、美與丑。如果你看不清楚，那就模糊他的外表，認真對待他的心！