最新《雪國》讀后感(范例九篇)

《雪國》讀后感。

編輯十分用心地為您推薦一篇“《雪國》讀后感”的文章。隨著社會的進(jìn)步，閱讀已經(jīng)深深融入了我們生活中。我讀了一本作品，讀完后心情非常激動。寫下讀后感是我對學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)。希望您能夠?qū)⑦@篇文章分享給朋友們一起提高自我！

《雪國》讀后感 篇1

《雪國》的作者是我崇拜的偶像，這么說也許有些牽強(qiáng)，但他無論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來很大的變化。只要有一段關(guān)于他的文章，我都會盡量找出來仔細(xì)閱讀，以免漏掉一個(gè)字。沒有過多的詩歌或是言詩來描述他凄涼而悲傷的一生，但他的*卻可以讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

這個(gè)故事慢慢地揭示了這個(gè)故事在一個(gè)銀色國家的一個(gè)角落。雪國被白雪覆蓋，把一切丑陋的偽善都掩蓋在塵土中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。

可當(dāng)島村詢問時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請駒子前去探望，可無論葉子怎么請求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。小馬的未婚夫死后，葉在火中自殺。

而島村只能站在旁觀者的角度，為幼葉逝去生命而惋惜。

就像一個(gè)沒有結(jié)局的故事。最后一個(gè)雪國的火花沖向天空，用火紅的顏色染上了蒼白的雪。埋在雪地里的是漸漸失去色彩的生命。它被埋在廣袤的雪地里，融化成純凈的白色，最后塵埃落定。

川端康成用悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛只有一點(diǎn)筆墨就能在紙上留下絢爛的花朵。他的故事和他的一樣悲傷，童年失去親人的痛苦給他的世界觀增添了一種凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無數(shù)人夢寐以求的諾貝爾獎后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自己才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛在告訴世人他依然存在，存在中蘊(yùn)含著死亡的生命，升華了一切。

《雪國》讀后感 篇2

然后，主人公走向沉船的腳步越來越深。隨著他的精神病越來越嚴(yán)重，他對感情的需求也越來越強(qiáng)烈。當(dāng)他在這方面不滿意時(shí)，他就有了**的想法。

他居然在他所住的旅館偷看女孩子洗澡。而且，他還去尋。每一次，他尋歡之后都會后悔不已，覺得自己很齷齪，但是，事后，他又會去偷吃雞子和牛乳。

然后，下一次，當(dāng)他再次見到一個(gè)女人時(shí)，他抑制不住自己的骯臟思想，再次犯錯(cuò)。主人公的自制力太差，即使在道德層面，也控制不了自己。雖然他會心生內(nèi)疚，可是，卻沒有知錯(cuò)能改，反而越踩越深，使得他整個(gè)人已沉淪到連道德也沒有了。

最后，我要提到的一點(diǎn)是，綜觀全文，主人公并沒有因?yàn)樽约旱某翜S，自我反省，而是不斷推卸責(zé)任，把他自己沉淪的原因全部歸咎到祖國的不強(qiáng)大上。文中有好幾處地方都點(diǎn)出了這一點(diǎn)，如“中國呀中國！你怎么不富強(qiáng)起來，我不能再隱忍過去了。

”[④]，“中國呀中國，那你怎么不強(qiáng)大起來！”，“祖國呀祖國！我的死都是你害的！

”[⑤]等等。我認(rèn)為這是他一生中最失敗的一次。因?yàn)?，祖國不?qiáng)大，難道他沒有責(zé)任嗎？

他還把自己的理由說成是祖國不強(qiáng)大！在我看來，這實(shí)在是相當(dāng)羞恥！而他居然還渾然不覺，只顧著自己的情緒，完全不去考慮自己的責(zé)任，不去做自己應(yīng)該做的事情，而是一再踩著道德的底線，一再犯一些令人惡心的錯(cuò)誤。

現(xiàn)在的很多大學(xué)生，雖然還沒有像文中的主人公那樣沉淪到連道德都沒有了，但是，他們也在很多時(shí)候只知道去放縱自己，卻早已忘記自己背負(fù)的責(zé)任。所以，在此，我希望借著《沉淪》給我的同齡人一個(gè)警醒，不要忘記自己的責(zé)任，要有自制力。只有這樣，我們才能走向?qū)儆谖覀兊某晒ξ磥怼?/p>

郁達(dá)夫 《沉淪》

參考書目：海外華文文學(xué)選

《雪國》讀后感 篇3

虛幻、至純、憂傷

—《雪國》讀后感

川端康成的書沒有直接的明媚與憂傷，他總是在一種平淡憂傷的語氣中流露出對情感的闡述，他的書對于意境的描寫、景致的鋪墊以及情感的流露可謂是極其的巧妙，《雪國》是這三者完美結(jié)合的經(jīng)典之作。書中人物之間的關(guān)系極為微妙。主人公島村閑著，喜歡學(xué)習(xí)舞蹈。有著妻子兒女，坐食遺產(chǎn)。

女主角?？虏恍覊嬋腼L(fēng)月之地，成了藝伎。而駒子師傅的兒子行男旁邊有著讓?shí)u村動心的葉子。故事從島村、駒子、葉子三人之間的感情糾紛說起。

我認(rèn)為書中極致展現(xiàn)虛幻、至純、憂傷之美的鏡頭主要有兩處：一是書中開頭，葉子和行男趕往家中，島村奔于情人赴會。擁有相同目的地的這三個(gè)人坐在了一個(gè)車廂中。

葉子細(xì)心照料垂危的行男，吸引了島村?！盁艋鹁瓦@樣從她的臉上閃過，但并沒有把她的臉照亮，這是一束從遠(yuǎn)方傳來的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍，她的眼睛同燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！痹谲嚧爸械褂持~子知性的面龐，飛逝而過的環(huán)境，燈火交映的背景讓此刻的葉子更加美麗動人。

這一幅畫面令人動心，也彌漫著絲縷的憂傷?！八膬?nèi)心反而好像隱隱的存在著一股巨大的情感激流。周圍的風(fēng)景不斷地在女孩周圍移動，這讓人覺得女孩也是透明的。真的透明嗎？

這是一種錯(cuò)覺，卻又撲朔迷離?！?/p>

第二處則是在結(jié)尾。深冬時(shí)節(jié)，冰雪覆蓋的雪國，島村、庫孜、葉子三人之間的感情糾紛也發(fā)展了一個(gè)過程。但此時(shí)，村里某處發(fā)生火災(zāi)，村民們紛紛趕來滅火。雖然紀(jì)子和島村也在滅火，但他們更加興奮。

因?yàn)楸c火的交匯美得的確讓人心動。然而，當(dāng)不幸身亡的葉子倒在駒子、島村二人面前時(shí)，“猶如一條大光帶的銀河，使人覺得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，佇立在天涯之上，這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的媚惑之感。”“待到村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾泄了下來。

”最后一幕把整本書虛幻，至純、憂傷的境界全出。我無法用語言完整準(zhǔn)確地表達(dá)那種情緒。這是驚心動魄和悲傷。

日本文學(xué)的鼻祖《源氏物語》，這本書奠定了日本以后近千年的文學(xué)基調(diào)。書中多描寫男女戀情，床第之愛。源氏公子對每一個(gè)女人都很用心。

但這都是幻想。悲傷和失落是真實(shí)的。人性在靈與肉的欲望中掙扎，島村對葉子是至純的男性對女性的一種欣賞，這當(dāng)中沒有絲毫的**。但這份感情太過于純真，純真得有種不真實(shí)的感覺，作者巧妙地運(yùn)用光與影的虛幻、冰與火的交融把這種純“靈”的感情恰到好處的釋放出來，對于這種男性對女性的欣賞，我自己確有幾分體會，任何想法皆蒼白，獨(dú)余單純的欣賞。

川端康成的書，我也看過其他幾部。他們中的大多數(shù)人繼承了這種斗爭，這種幻覺，這種唯美主義?！兑炼沟奈枧分兄魅斯宦犯S舞隊(duì)，只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著舞女熏子，這種青春的悸動至純唯美卻不真實(shí)，結(jié)果仍是逃避不了“一別從此是路人”的悲哀。

他的書每次都能把環(huán)境和情感聯(lián)系起來，書中的人物總是象征著某種東西。“字里行間好像有千只鶴在翩翩起舞”——《千只鶴》中更是將這種象征與掙扎描寫得更加真實(shí)。三谷的父親先與栗本有染，后又鐘情于太田夫人，三谷的父親死后，太田夫人將對情人的愛戀轉(zhuǎn)移到三谷上，后來太田夫人受不了這種背德戀情的道德拷問，自殺了。

而太田太太的女兒文子也卷入了這段艱難的關(guān)系。而在左乳上長著黑痣的栗本仍像以前活著。這份戀情的純真不可懷疑，道德的約束也讓這份人性的欲望與掙扎表現(xiàn)得更加靈動真實(shí)。

日本文學(xué)的這種“物哀”的文學(xué)思維充盈著日本整個(gè)文化，我知道的有一個(gè)，由新海誠導(dǎo)演的《言葉之庭》也將這種心靈的悸動，虛幻的唯美，欲望的掙扎表現(xiàn)出來。在不知道雪野是他的老師的情況下，男主人秋月對這個(gè)女人充滿了好奇。對于正在讀高中的秋月來說，她似乎代表了整個(gè)世界的秘密。得知真相后，秋月與雪原的斗爭，影片最終沒有給出結(jié)果，但卻耐人尋味。

指導(dǎo)：鄧驍\劉鑫

《雪國》讀后感 篇4

這是個(gè)故事安靜、凄美的故事。

高一的時(shí)候，看余華的溫暖而百感交集的旅程中對川端康成文字的描述的時(shí)候就心生向往。他的天才實(shí)際上是用卡夫卡的話來襯托他的文靜，這是兩個(gè)極端。而讀完雪國，卻真正地覺得這溫柔的文字更像是罌粟，看的時(shí)候近乎夢幻，看完了后是難以忘懷和言喻的孤獨(dú)和失落。

我喜歡第一句話?！按┻^縣界長長的隧道，便是雪國?！?/p>

這是片被遺忘的安靜的土地。鋪天蓋地的雪花。純凈的大地上，駒子細(xì)碎的步伐，島村佇立過的足跡，間或駛過的車子畫下的車轍，很快，又被新落下的雪花蓋起。

一切是真的存在過的，但是，又快速地消逝罷了吧。這么想來，真的心生憐憫。

島村作為一名游客這樣進(jìn)入了這個(gè)單純的世界，走進(jìn)了一個(gè)女子的內(nèi)心。那個(gè)想來還帶有溫柔觸感的女子——駒子，第一次見到島村便委身于他，她身上的熱情是不多見的。也許她的身份很低。作為一個(gè)相當(dāng)于妓女的藝妓，她的行為看似放蕩，但縱觀整篇論文，確是嚴(yán)肅而大膽。

她用她的敏銳地直覺感受到島村的不同尋常，而島村也在駒子的身上感受到了熱切的愛，但是，可悲的是，這個(gè)略顯高傲的東京知識分子島村，卻沒有真正地留戀于駒子的靈魂。他在狎昵的時(shí)候說的話怎么可能當(dāng)作心聲呢？明明真正晃過他心頭并且深深留下根植的美好的是那個(gè)若隱若現(xiàn)的葉子而已。

駒子應(yīng)該是明白的，單純善良雖看似不諳世事，但是對于島村的心思，這個(gè)深愛著他的女人怎么可能看不明白呢？她會難過，但是卻不能減退自己的熱情，她無可救藥的用自己的方式愛著島村。

書中的葉子墨水很少，島村對她的思念應(yīng)該只從手指的觸摸開始。然而葉子永遠(yuǎn)在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，僅僅是時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)一下而已。她簡直是夢幻的，她夢幻的身姿，夢幻的聲音……當(dāng)然，夾雜了島村各種想象于其中，那她簡直就是空靈的美的替身。

她來自一幅優(yōu)雅的日本古典畫作，她的世界我們只能用自己的方式去猜測。然而正是這樣的葉子，卻讓?shí)u村久久不能釋懷。我甚至覺得，在他撫摸著駒子白皙潔凈的身軀的時(shí)候，閉上眼睛腦子里幻化的還是葉子的空靈的身影。

島村到底是不是愛著駒子，我覺得還是有的，但是不能否認(rèn)是旅途中的寂寞讓他沉溺于這樣的偷歡。但是這份愛就像他自己覺得的那樣是徒勞的，不會有結(jié)果。當(dāng)然，這也是因?yàn)樵诩澎o的雪鄉(xiāng)，佛子的熱情和可愛真的讓他心動。

有時(shí)候，美與愛是可以完全割裂的，它可以變成那個(gè)遙遠(yuǎn)的葉子，同時(shí)幻化出這個(gè)單純潔凈的駒子。

最后的結(jié)局是凄美的銀河坍馳，是悲壯地凋零。在一場火災(zāi)中，樹葉從二樓落下死去，我認(rèn)為島村并不悲傷。他并不悲傷。他看著她抽搐的小牛，就像在享受華麗的謝幕。

我感覺這個(gè)故事里最值得憐愛的莫過于駒子。她的生活坎坷，演員的死，藝妓等等都是她無法改變的事實(shí)。但是她真的有努力地在試圖改變自己的人生。

她會看書，會努力地練琴，會努力地博得島村的愛。在對待島村上她真的顯得那么嬌柔可愛。她回家的時(shí)候，我記得她說過，每次去島村，她都會穿上新衣服，向別人借，就是為了讓?shí)u村看到每個(gè)不一樣的美麗她。

她會在意島村說過的細(xì)枝末節(jié)的話深深地種在心里，可是島村對她也許多數(shù)只是身體上的留戀，多么可悲。她的愛是徒勞的，不是嗎？她的單純沒有換來同樣單純的感情，多少讓人惋惜這個(gè)女孩子。

至于親戚的離去，她無法控制。最后，這個(gè)島村將離開她的世界，重新開始生活。這未免太過殘忍了，她于島村是個(gè)什么樣的過客呢？也許回到大城市的喧囂中，島村再也想不到她了，但在寂靜的雪國里，這個(gè)名叫島村的男人將長期駐扎在?？履贻p的靈魂里。

也許只有女人才會懂得真正地愛一個(gè)人呢。

付出那么多，即便一切都是徒勞。

《雪國》讀后感 篇5

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的**;《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界;相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。

從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實(shí)與虛、動與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水;并非對比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南牛砍霾唤叩木鞈?。島村不僅是故事的一角，也是風(fēng)景的一部分：

葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離;而葉子對于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。

解讀這篇**的虛構(gòu)動機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對、處處滲透“參差的對照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻?孰真，孰空?

是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞?當(dāng)記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手?

《雪國》讀后感2

《雪國》故事在一片銀白的國家慢慢露出故事的一角，雪國被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。

可當(dāng)島村詢問時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請駒子前去探望，可無論葉子怎么請求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。小馬的未婚夫死后，葉在火中自殺。

而島村只能站在旁觀者的角度，為幼葉逝去生命而惋惜。

就像一個(gè)沒有結(jié)局的故事。最后一個(gè)雪國的火花沖向天空，用火紅的顏色染上了蒼白的雪。埋在雪地里的是漸漸失去色彩的生命。它被埋在廣袤的雪地里，融化成純凈的白色，最后塵埃落定。

川端康成用悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛只有一點(diǎn)筆墨就能在紙上留下絢爛的花朵。他的故事和他的一樣悲傷，童年失去親人的痛苦給他的世界觀增添了一種凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無數(shù)人夢寐以求的諾貝爾獎后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自己才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛在告訴世人他依然存在，存在中蘊(yùn)含著死亡的生命，升華了一切。

《雪國》讀后感 篇6

雪國也有翻作雪鄉(xiāng)的，大概就是駒子和葉子居住的那個(gè)村子，終年積雪，故而有純凈之感。這是一種易于理解的意象，從柳宗元那句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”可窺一斑。一次邂逅，竟然讓一個(gè)女人的丈夫在三年內(nèi)三次來到雪國。

只是最初邂逅時(shí)，島村眼中的駒子是那般天然去雕飾，冰清玉潔。所以當(dāng)我在第二列火車上遇到美麗的樹葉時(shí)，我不禁想起了小馬駒的美麗。但美好的事物不會長久。雪鄉(xiāng)的雪還在下，小馬卻成了藝妓。就在那一刻，這個(gè)島村感到厭惡。

當(dāng)我從按摩女那里得知佛子升空的真相時(shí)，島村覺得不值得，認(rèn)為是徒勞。那么島村此行是徒勞的嗎？也許不是。雖然女神已經(jīng)走下了月臺，但美麗的皮包還在，所以夜晚變得正常，直到她離開。

臨別的站臺發(fā)生的那一幕，駒子解釋為自己害怕看著別人死去，又說一個(gè)將死之人怎能管得了自己。其實(shí)，在駒子心里，為了報(bào)答師傅，她選擇出賣自己，為了一個(gè)和自己關(guān)系曖昧的男人，而最后回來等死的這個(gè)男人卻帶回來另一個(gè)女人，她的心里不可能不恨，所以她會選擇拒絕。

在沒有任何聯(lián)系的情況下，島村第三次踏上了去雪國的火車。他驚羨感動于一對偶遇的旅人能那般親昵的暢談如同故人，而自己呢？對葉子其實(shí)有太多想法，太想去了解，去接近，卻始終沒有實(shí)現(xiàn)。

那么這一次，他其實(shí)已經(jīng)不是為駒子而來，所以在葉子請求帶她去東京時(shí)他會想也許再也不會來雪國了。因?yàn)槿怏w上的欲望容易滿足，盡管駒子笑的還是那么爛漫，肌膚依舊雪白。精神上的歸宿是一個(gè)人想放手就放手的，而葉臉上從頭到尾的嚴(yán)毅表情是最吸引島村人的。

真是可恥的動物！

如果一個(gè)人的身體和精神能夠得到滿足，那將是天作之合，但現(xiàn)實(shí)大多不是這樣。但是駒子和葉子是有著內(nèi)在聯(lián)系的，**一開始說島村看到葉子想起駒子大概就是個(gè)伏筆。當(dāng)**結(jié)尾葉子悲劇謝幕時(shí)，之前對葉子心懷芥蒂和不滿的駒子失聲嚎啕，不顧一切的跑上前去抱住她，“仿佛抱著自己的犧牲和罪孽一樣”，怎么理解呢？

在行男回到雪國之前，駒子是在為一個(gè)青梅竹馬的男人默默堅(jiān)守付出的，但是現(xiàn)實(shí)擊破了她的夢，所以她選擇不再去守貞，行男將死之際她不愿去，死后也不愿去上墳。而一直照料行男，甚至在他死后堅(jiān)持去上墳的葉子雖然讓駒子不適，可是這個(gè)形象多么像曾經(jīng)的自己呀，多么像當(dāng)初那個(gè)冰清玉潔心有所屬的自己。她是墮落的，是有罪的，所以葉的死其實(shí)是她自己好的完全崩潰，這對一個(gè)人是一個(gè)很大的打擊。

而在島村眼里，“抬眼望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來”。因?yàn)椋@是他對愛情美好精神向往的坍塌。這三個(gè)關(guān)系其實(shí)還是很簡單的，因?yàn)榇嬖谟诿恳粋€(gè)現(xiàn)實(shí)人的身上，的心里。

看到這里，考慮到島村有婦之夫的形象，大概這個(gè)故事情節(jié)確實(shí)是對**而言的，但這種感情，是共通的。我對駒子是很惋惜的，一個(gè)那么可愛的人兒，沒什么錯(cuò)，犧牲了那么多，卻沒有得到島村和行男任何一個(gè)真正的愛。所以，愛情中的姑娘應(yīng)該獨(dú)立一點(diǎn)。

這種胡說八道真的沒有什么深刻的經(jīng)驗(yàn)。有待用更深刻的生命體驗(yàn)去提煉出更益于自己的觀念。好作品是常讀常新的。

2019.4.8夜書于交大

《雪國》讀后感 篇7

《雪國》講述了島村三次從東京來到雪國，和駒子，葉子，行男之間發(fā)生的故事。島村第一次來到雪鄉(xiāng)，愛上了佛子，和佛子有了關(guān)系。島村第二次來到島國，愛上了火車上的樹葉，但樹葉卻全心全意地愛著另一個(gè)重病患者行男。

后來行男病死，就在葉子請求島村帶她到東京的時(shí)候，葉子在一場意外的火災(zāi)里死亡。

**里的人物都有著鮮明的對比。

島村是靠父母的遺產(chǎn)生活的人。只有當(dāng)他覺得生活無聊時(shí)，他才來到雪國。他對生活沒有激情。即使是他最喜歡的西方舞蹈也是一種掩飾，因?yàn)樗麖奈纯释谖鞣娇吹秸嬲奈鞣轿璧?。他有妻室，卻來到雪國逍遙。他喜歡的小馬是一妓，但即便如此，小馬也努力生活，練習(xí)三毛，記日記，喜歡讀書**。

她做藝妓也是為了給未婚夫行男治病。

但是**里人物也有想通的地方。

?？律钤诂F(xiàn)實(shí)中，她對愛情有著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，而葉子就像生活在外面的世界里，守護(hù)著愛情和演員誰也不能有結(jié)果。面對行男的重病，小馬覺得自己已經(jīng)沒有了依靠的未來。他放棄了愛，堅(jiān)持幫他掙醫(yī)藥費(fèi)。葉子不在乎這些，或者不去想這些，依然守護(hù)在行南直到他死去，但是葉子沒有經(jīng)濟(jì)**。

這些是駒子和葉子所經(jīng)歷的生活不同造成的結(jié)果，但她們有著想通的地方，她們都非常渴望得到一份屬于自己的愛情，以及愛情的歸宿。

《雪國》是川端康成的作品，明顯的透出日本**所特有的“物哀”思想。物哀在日本人的生活中都到處可見。日本人獨(dú)愛櫻花，愛它的短暫、熱烈，就好比愛情，《雪國》中的愛情多是短暫的，熱烈的。

比如駒子和島村的愛情，駒子明知島村有妻室，仍然用盡身心所有去愛他，結(jié)果島村還是要回到東京。再如葉子對行男的愛，短暫而熱烈。行男注定要不久離開人世，可是葉子仍然一心一意照顧著他，行男死后，葉子常去山上行男的墳?zāi)鼓抢锟赐睦餆o法放下忘懷。

這些都展現(xiàn)了“物哀”這種思想。

**還明顯地有一種虛無的思想。

島村來自東京。他依父母的遺產(chǎn)為生，不愁衣食。但他覺得生活毫無意義，于是到處旅行，來到雪國。在他看來，生活是徒勞的，一切都是徒勞的。他遇到了?？?。?？律钤谙聦由鐣畹梅e極，堅(jiān)持追求自己的愛情。

可這一切在島村眼里也是徒勞的，虛無的。葉子照顧垂死的演員，明知愛情即將結(jié)束，卻又不肯放下，這在筆者看來也是徒勞的。

《雪國》里的故事也影**當(dāng)下的人們，生活富足的人整日找不到生活的樂趣和意義，生活困苦的人努力想讓自己生活好起來，努力積極地生活，也許在別人眼里是徒勞?？墒恰堆﹪返慕Y(jié)束，雖然在火場，葉子死去了，駒子瘋了，島村要離開了，但是我們有理由相信，也許在島村離開后的日子，駒子也許會好起來，會重新有自己的生活，會得到她所要的平凡的愛情，家庭，和幸福。

《雪國》讀后感 篇8

《雪國》是川端康成從西方表現(xiàn)主義的“新感覺派”階段，正自覺地回歸傳統(tǒng)，探索現(xiàn)代主義與日本古典文學(xué)融合的產(chǎn)物。作為川端康成的巔峰之作，它是一首美的頌詩和哀歌，反映了川端康成作為一個(gè)真誠的作家執(zhí)著追求理想與美的艱苦歷程，體現(xiàn)了他悲觀、虛無、絕望的思想。

《雪國》是部非常復(fù)雜的作品，包含著社會、倫理道德、哲學(xué)、宗教、文化傳統(tǒng)等多元的問題。主要描寫了主人公駒子淪為藝妓，在屈辱的環(huán)境下成長，承受著生活的不幸和壓力，勤學(xué)苦練技藝，追求過一種“正正經(jīng)經(jīng)的生活”，渴望得到普通女人應(yīng)該得到的真正愛情。男主人公島村把她這種認(rèn)真的生活態(tài)度和真摯的愛戀情感，都看作是“一種美的徒勞”。

這發(fā)生在客人與藝妓間的普通故事，沒有極盡所能的色情描寫，而是淡然地保持著平靜而客觀的現(xiàn)實(shí)，至少心靈深處的純凈。

島村和駒子相互間的感情交流和**生活在一定程度上并不能算是真正意義上的愛情故事，這無非是虛無思想滲透日本古典文學(xué)傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。在島村心目中葉子雖死猶生，她的死不過是“內(nèi)在生命的變形以及那變遷的過程”。從藝術(shù)效果來看，這種描寫似乎使葉子這個(gè)非現(xiàn)實(shí)美的幻影在作者的直覺中得到最后完成。

這樣的描述也反映了川端康成走向傳統(tǒng)的特點(diǎn)。

在本書中川端康成力圖還原客觀外物以本來面目，是“禪”這一行為的物感式的外物造化。作為人的主體，現(xiàn)代文明的發(fā)展縮小了精神領(lǐng)域。禪宗存在于每個(gè)人的人性中，但它被普遍的真理所掩蓋。 我們必須擺脫粉飾，回到具有紋理的自然隱喻空間。

讀者只有在清冷寂靜、簡古淡樸的禪境中，才能達(dá)到境與神會的禪悟思考方式，在靜思中作出對禪的本體的冥想神往，一步步去冰釋隱于雪境深層的虛無的質(zhì)感。

但在追求禪宗的過程中，他的道德觀卻偏離了正常人的道德觀。雖然同屬中華文化圈，但與中國人道德觀與性文化的差別就可怕得驚人。駒子在車站送島村回家，車站的站長招呼的問著“在送情人嗎？

”其中沒有一點(diǎn)點(diǎn)的鄙夷的意思，而是禮貌的，發(fā)乎于情的。在道德上駒子做藝妓（其實(shí)就是妓女）卻沒有受到任何人的歧視，駒子還曾充滿期待的對島村說過希望他能多來常來些，甚至將太太帶來也是可以的?，F(xiàn)代與近代的日本，物質(zhì)上與道德上都發(fā)生了不小的改變，但那些傳統(tǒng)的精神與意識卻都傳承了下來，積極的消極的與極端的。

這在世界文化中都顯得那么另類。但這并不是超越俗真的一種形式。真正的禪應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)。

川端康成的思想雖然在一定程度上是時(shí)代的折射，但畢竟太壓抑、太軟弱。陷入思想歧途的川端康成美的追求的最終幻滅和悲劇性的宿命終結(jié)也就勢在必然。

《雪國》讀后感 篇9

雪國讀后感看《雪國》，我突然間想起曾經(jīng)寫下的一些關(guān)于火車、旅行的文字來，想想，自己是一個(gè)很愛坐上火車去旅行的人。因?yàn)樽疖嚕憧梢栽谀吧娜巳汉湍吧氖澜缋锫眯?。一路行來，飛馳而來的風(fēng)景，來往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時(shí)光了。

然而，對山水的描寫，與這樣的杰作相比，是絕對無法企及的。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國》中頻繁出現(xiàn)，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來，卻又那樣貼切于文章一貫風(fēng)格和主題。很容易讓人沉溺其中。

淡淡的哀愁，抹不開的憂郁，深入骨髓的凄涼。不是普通文字能承受住的重量……發(fā)自內(nèi)心的悲戚。喜歡悲劇的我，何時(shí)是盡頭？

人生悲苦、孤獨(dú)、凄涼如此，也許，不過是庸人自擾之。我是個(gè)太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。

雪國讀后感回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國》一書已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新?！堆﹪返淖髡呙麨榇ǘ丝党桑毡咀骷?，初期的川端康成可以說成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名**作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說成是十分異質(zhì)的。

而《雪國》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀**，其中是以《雪國》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個(gè)性。