修養(yǎng)作文。
人這一生總會(huì)要接觸到寫作文,或早或晚。借助寫作可以加快我們對(duì)文字的積累,如果寫不好作文,可以從自身出發(fā)有意識(shí)的去改變。我們需要注意哪些寫作格式?小編經(jīng)過搜集和處理,為你提供2023修養(yǎng)作文20篇,歡迎分享給你的朋友!
假期中在語(yǔ)文老師的推薦下,我利用下午的空閑時(shí)間觀看了“國(guó)學(xué)小名士”第三期的總決賽。
在這一期的“國(guó)學(xué)小名士”中,淄博隊(duì)、煙臺(tái)隊(duì)、棗莊隊(duì)、臨沂隊(duì)以及泰安隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)的較量。在第一輪的“詩(shī)詞接龍”比賽中,臨沂隊(duì)率先淘汰,看來(lái)他們對(duì)的詩(shī)詞積累與其他隊(duì)相比還是稍遜一籌呀!隨后棗莊隊(duì)、淄博隊(duì)又接連被淘汰。剩下煙臺(tái)、泰安兩隊(duì)爭(zhēng)鋒較量,針鋒相對(duì)。最后,還是泰安對(duì)的詩(shī)詞底蘊(yùn)比較深厚,獲得了寶貴的二十五分。
又經(jīng)過了兩輪的較量,最后實(shí)力強(qiáng)勁煙臺(tái)隊(duì)在這場(chǎng)比賽中脫穎而出,拿下了冠軍之位。
看了這一期的國(guó)學(xué)小名士,我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩(shī)?我的詩(shī)詞、國(guó)學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)備量才有多少?每學(xué)期老師只讓我們背二十首詩(shī),一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容??擅慨?dāng)面對(duì)這些微不足道的背誦量時(shí),我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對(duì)祖先給我們遺留下來(lái)的美好文化,這時(shí),我會(huì)暗自發(fā)問:為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典?我想,我們是還沒有融入到國(guó)學(xué)里去,還沒有真正的讀懂國(guó)學(xué)吧!
多背這些東西對(duì)我們來(lái)說真是有益無(wú)害,因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典包羅萬(wàn)象:包含著天文地理的《幼學(xué)瓊林》;包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》;包含著古人情感的《唐詩(shī)三百首》等等。
以后,我背的國(guó)學(xué)要學(xué)以致用,把國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大!
醋米飯、海鮮、菜蔬,它們抱成團(tuán),即成了日本最得寵和平易的食物:壽司。
紀(jì)錄片《壽司之神》,描述了一家“值得用一生去排隊(duì)”的餐廳,鋪面很小,只有十座,除了麥茶和熱毛巾,只提供壽司。它位于東京銀座地下一層,連洗手間也沒有,但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評(píng)為三星,這是全球餐廳的最高榮譽(yù)。
“不好吃,就不能端給客人?!?7歲的小野二郎說。
他是店主和主廚,也是它的靈魂和標(biāo)志。當(dāng)他站在你的餐位前,全神貫注地捏一只壽司,然后捧給你時(shí),你會(huì)油生一股莊嚴(yán)感,猶如坐在寺廟的蒲團(tuán)上,甚至因崇敬和幸運(yùn)感而有點(diǎn)緊張。因?yàn)槔先松砩夏强|光陰的平靜,因?yàn)樗稚仙l(fā)出的修行的光芒,因?yàn)檠矍斑@個(gè)人,用了60年來(lái)做眼前這件事,而每一次,都是在重復(fù)的基礎(chǔ)上誕生新作。
“這么簡(jiǎn)單的東西,味道怎會(huì)如此有深度?”食客們用幸福的語(yǔ)氣問。
“每種食材都有最美味的理想時(shí)刻,要把握得恰到好處。”二郎說。在他的店里,為使章魚口感柔軟,不似橡膠那么僵硬,要對(duì)之按摩40分鐘;為呵護(hù)米飯的彈性,其溫度要貼近人的體溫;做學(xué)徒,先要練習(xí)擰滾燙的毛巾,隨之是用刀和料理魚,大約十年后,你才會(huì)上臺(tái)煎蛋……
“我一直重復(fù)同樣的事情以求精進(jìn),我總是向往能有所進(jìn)步,我會(huì)繼續(xù)向上,努力達(dá)到巔峰,但沒人知道巔峰在哪里?!崩先苏f。
追求技藝的完美,對(duì)細(xì)節(jié)一絲不茍,在重復(fù)中精益求精,此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活?!奥毴恕保鐣?huì)身份即手藝人、匠人,但它同時(shí)也是個(gè)精神身份,意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中,日本作家鹽野米松寫道,“他們就是這樣:了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身,是他們的人生哲學(xué)?!?/p>
讓人感嘆的是,這種勞動(dòng)的認(rèn)真和嚴(yán)苛的自律,不僅是市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的需要,更是“職人”內(nèi)在的生命追求,是精神驅(qū)動(dòng)和自我修行的結(jié)果,他們執(zhí)行的是自己的尺度,而任何一絲松懈或作弊,都會(huì)讓其失去自我器重。
這是典型的東方智慧,亦符合儒家和心學(xué)倡導(dǎo)的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”,只是更世俗性和事務(wù)化了些。
70歲前,餐廳食材由二郎親自挑選,他每天騎車去菜場(chǎng),從最信任的商販那兒領(lǐng)取屬于他的東西。紀(jì)錄片里,有一組在菜場(chǎng)的場(chǎng)景,商販們說,“有些米只供給二郎,因?yàn)橹挥兴涝趺粗蟆!薄叭粲?公斤野蝦,那就會(huì)留著,直到他來(lái)?!薄昂脰|西是有限的,要交到最好的人手上才行?!?/p>
這是一種帶體溫的商業(yè)。其實(shí),和二郎一樣,這些商販在自己的領(lǐng)域亦是行家、權(quán)威和伯樂,亦是有理想主義傾向的人,他們知魚懂米、惜物識(shí)人,除了逐利,他們有額外的準(zhǔn)則和希冀,他們重視自己的下家,惦念著物的前途和歸宿,他們追求完美的流程,渴望成為“正果”的一部分。
最好的魚販,最好的蝦販,最好的米販……最好的廚藝師,這是一個(gè)由“最好者”締結(jié)的.鏈條。在貿(mào)易上,這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關(guān)系,而在精神上,又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖?
這是敬業(yè)、敬物、敬人,也是敬天地、敬生命、敬自我。
正因?yàn)檫@種人和人生、這種行為風(fēng)格不是孤立的,它才有生存和繁衍的可能。所以,小野二郎并不孤單,它是一個(gè)群的成員,這個(gè)群,在追求一種內(nèi)容和氣質(zhì)相近的生活:專注、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、身心并赴、內(nèi)心充滿安寧和純粹的喜悅……
小野二郎說:“你要愛你的工作,你要和你的工作墜入愛河?!?/p>
用修行的方式對(duì)待自己的勞動(dòng),追求平淡里的深味、簡(jiǎn)易中的精致、清素下的高貴,這是大部分人有機(jī)會(huì)采摘到的人生,而命運(yùn)也很少辜負(fù)這種選擇,尤其在精神回報(bào)上。
修養(yǎng)它不是你的高談闊論,而是你的一言一行,一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人,做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧,它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán),給你帶來(lái)尊重,給你帶來(lái)無(wú)限的快樂!看看下面的范文吧,也許對(duì)你有幫助哦。
晚年的畢加索非常孤獨(dú)。盡管他的身邊不乏親朋好友,但他很清楚,那些人都是沖著他的畫來(lái)的。為了保護(hù)自己畫作的完整性,畢加索請(qǐng)來(lái)了一個(gè)安裝工,給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣,安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。
蓋內(nèi)克憨厚坦率,沒有多少文化,看不懂畢加索畫的那些畫,但每天休息的時(shí)候,他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚,就像是自己的祖父。沒想到,蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身,他情不自禁地拿起畫筆,為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對(duì)他說:“這畫我不想要,你要送,就將你家廚房里那把大扳手送給我吧?!?/p>
畢加索離世后,蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈(zèng)與的那些畫,翻出來(lái)一看,竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道,他只要拿出這里面的任意一張畫,就可以徹底改變他目前的生活。然而,他沒有。12月,一個(gè)石破天驚的新聞?wù)痼@法國(guó):年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈(zèng)與他的271幅畫,全部捐給了法國(guó)文物部門。蓋內(nèi)克說:“畢加索曾對(duì)我說過,你才是我真正的朋友。是朋友,我就不能占有,只能保管?,F(xiàn)在,我把這些畫捐出來(lái),就是為了讓它們得到更好的保管。”
一個(gè)富人在年輕時(shí)窮困潦倒,他一直千方百計(jì)地努力賺錢蓄財(cái),終于成為富甲一方的富翁。然而當(dāng)他成了富翁時(shí),已是白發(fā)蒼蒼,無(wú)法再享受自己所有的財(cái)富,很快就命歸西天了。
富人到了天堂,遇見了神圣的上帝。
富人向上帝請(qǐng)教道:“偉大的上帝,人的一生對(duì)于您來(lái)說有多長(zhǎng)?”
富人問:“人生所有的金錢,在您的眼里有多大的價(jià)值?”
富人說:“萬(wàn)能的上帝,我無(wú)法創(chuàng)造一堆泥土,能否用我一生的金錢,換取一堆泥土呢?”
于是上帝給了富人一個(gè)墳?zāi)埂?/p>
富人困惑道:“仁慈的上帝,我希望您再給我一次來(lái)生,為何卻給我一個(gè)墳?zāi)鼓?”
上帝撫摸著富人的'頭說道:“可憐的孩子,你可以用一生去換取金錢,但無(wú)法用一生擁有的金錢換取一次來(lái)生,只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠(yuǎn)安息在這里吧?!?/p>
清朝末年,山西有一個(gè)商家,女主人信佛,想在自家堂屋里立一座佛像,便請(qǐng)了一位老石匠負(fù)責(zé)雕塑佛像,要求佛像坐高2米,后半身鑲嵌在墻壁內(nèi)。老石匠很爽快地把活兒接了下來(lái)。
他們先按尺寸鑿出大致的輪廓,然后開始仔細(xì)加工佛像的正面,眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后,老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來(lái),開始雕刻背面。其中有個(gè)新來(lái)的小徒弟,見此情形十分不解,就對(duì)師父說:“師父,東家不是說了嗎,這尊佛像,后半身要鑲嵌在墻壁里的,我們把正面加工好就行,背面誰(shuí)也看不到……”老石匠聽完以后,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說:“我們做生意,要講究誠(chéng)信,眼睛看不到,但心能看到啊!”小徒弟聽完,滿臉羞愧。數(shù)日后,佛像完成了。
上世紀(jì)90年代,這位商家的老宅動(dòng)遷,人們?cè)诓鸪课莸臅r(shí)候,隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來(lái)。當(dāng)人們看到精雕細(xì)刻的另一半佛像時(shí),不禁肅然起敬。
老石匠的“心能看到”,反映的是一種品質(zhì),這就是永遠(yuǎn)在心靈上保持一種堅(jiān)守。這種堅(jiān)守是一種自覺行為,并不是在外力的約束下被動(dòng)地執(zhí)行,也正因?yàn)槿绱?,這種堅(jiān)守才永遠(yuǎn)讓我們仰望與追隨。
李靜和戴軍長(zhǎng)達(dá)10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當(dāng)年默默無(wú)聞的普通歌手,到當(dāng)今娛樂圈知名的一線主持人,長(zhǎng)達(dá)10余年的時(shí)間,無(wú)論地位身份如何改變,他們卻始終保持著那份真摯的友情。
雖然情誼深厚,但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時(shí),兩個(gè)真性情又脾氣大的老朋友因?yàn)橹鞒稚系姆制绱蟪称饋?lái),還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說:“能跟我合作是抬舉你,你知道嗎?是你上輩子修來(lái)的福氣,我才跟你合作主持。聽著,沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱,馬上回應(yīng):“你下輩子也沒機(jī)會(huì)再跟我合作了?!眱扇艘?yàn)橄嗷ゲ环趫?chǎng)上鬧得不可開交,各自憤然甩手離去。
李靜很快就冷靜下來(lái)了,不由得十分后悔,戴軍也是為了主持上的精益求精,自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個(gè)電話,期期艾艾地說:“唉,戴軍……”還沒等她開口道歉,戴軍就主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤:“李靜,我正要給你打電話呢!對(duì)不起啊,是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好,友情更勝?gòu)那啊?/p>
“塑身,云筑網(wǎng),治國(guó),平天下?!彼苌碓谄涫祝梢娨o??鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示大家應(yīng)該不斷健全自我,檢討自我,以達(dá)到塑身,只有如此,大家才能看清自己,更好地正確評(píng)價(jià)他人。
古人有云:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對(duì)面老太太太懶惰,洗出來(lái)的衣服一直不干凈一樣,她沒看清事實(shí),沒正確審視自己,以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒,對(duì)其他人大家需要給予正確的評(píng)價(jià),就必需先對(duì)自己擦亮眼睛,認(rèn)清自己,找到我們的不足之處,并且不斷健全自己,做最好的自己,才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學(xué)到,鄒忌與城北徐公比美,問三人皆說美玉徐公,但鄒忌卻可以正確地看待自己,以此得出了正確地評(píng)價(jià):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!背酥猓€可以進(jìn)諫齊王,讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷健全自我,修養(yǎng)人格,最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時(shí),就以學(xué)識(shí)淵博和看重個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下,仍能維持謙虛的態(tài)度,了解地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說:“三人行,必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹?,擇不善者而改之。”以其他人自鑒,取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短。孔子的一生都對(duì)自己不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和健全,所以他才能為天下之大伙,眾人之名師。
古往今來(lái),只有能認(rèn)清之人才可以不被外物所迷惑;只有不斷健全和進(jìn)步的人,才能到達(dá)成功彼岸;只有塑身養(yǎng)性,達(dá)到心靈純凈之人,才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈,用漂亮的心情來(lái)看待人世的繁華多彩?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”高祖可以正確看待自己,取張良之諫來(lái)健全自己,所以大破霸王,贏楚漢,登高位,納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心,內(nèi)心充滿富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。大家應(yīng)該把有限的時(shí)間,精力用來(lái)苛刻內(nèi)心,而不是外在世界。讓自己不斷健全,不斷提升,用正確的見地看待自己,才能做最好的自己,能不被世俗外物所左右,給予他人正確的評(píng)價(jià)。
大家好,我是曾昱潔,來(lái)自六七中隊(duì)。是一個(gè)性格開朗,活潑的小女孩。我興趣廣泛,唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問我最喜歡什么?我會(huì)毫不猶豫回答道:“看書。”
我從4歲的時(shí)候媽媽就交我看書,識(shí)字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書,慢慢的我就愛上了讀書,天天在家看。那時(shí)的我,覺得看書是一件最有意思的事。
一年級(jí),我愛看童話故事、幻想小說,什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》,我特別愛看,常常把自己幻想成故事里的人物。
二年級(jí),我就開始涉及四大名著《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》,雖然看的不是原著,但還是很有意思。
三,四,五年級(jí)我開始開始看世界名著,《飄》《簡(jiǎn)·愛》《傲慢與偏見》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個(gè)火槍手》等,還有中國(guó)著名作家寫的散文,看完以后讓我流連忘返。
到了六年級(jí),癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食,現(xiàn)在看是看一些中國(guó)名著原著,一點(diǎn)一點(diǎn)的去體會(huì),一點(diǎn)一點(diǎn)的看懂。到現(xiàn)在我還堅(jiān)持每天看一個(gè)半小時(shí)書的習(xí)慣。
書是美好的,書是充滿知識(shí)的,書是有教育性的,書是妙不可言的……書再好也沒有用,關(guān)鍵是要——看書??磿且环N高尚的情操。看書可以增長(zhǎng)知識(shí),提高作文水平;看書可以了解天下大事;看書可以使人開心;看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時(shí),用書來(lái)調(diào)節(jié)自己的心情,修生養(yǎng)性,豐富知識(shí),書是人類的苦罐子,只有讀懂、讀透才能苦盡甘來(lái),把閱讀變成悅讀。
有的人注重細(xì)節(jié),因?yàn)榧?xì)微之處可以體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng);有的人則不然,蔑視規(guī)則,自私自利,凡事以自我為中心,所以素質(zhì)并不高。我就是這樣,生活比較隨意,不太注意細(xì)節(jié)。經(jīng)歷了一個(gè)月的修養(yǎng)教育,我開始改變……
周一升旗儀式,烈日當(dāng)空,花草都焉在了路邊,知了不停地叫著,雖是上午,可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結(jié)束了25分鐘的暴曬后,我們開始回教室。路上會(huì)經(jīng)過一塊草坪,草坪旁的路因?yàn)槿硕喽@得狹窄,我思索著,到底是向左走,繼續(xù)暴曬在太陽(yáng)下隨著人流慢慢走呢,還是向右拐直接穿過草坪,盡早坐在教室享受清涼呢?我的內(nèi)心十分糾結(jié)。
向左是擁擠,向右是順通;向左是炎熱,向右是清涼;向左是文明,向右是素質(zhì)低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下,經(jīng)過脖子,浸濕衣物,近一年以來(lái),老師無(wú)數(shù)次的教育在耳邊響起,近一個(gè)月來(lái),班級(jí)同學(xué)不斷地互相監(jiān)督,自我反思,向榜樣學(xué)習(xí),杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育?!薄翱床灰姷牡胤襟w現(xiàn)的才是一個(gè)人真正的素養(yǎng)!”朱氏名言,終于清晰地回蕩在我的耳邊,我堅(jiān)定了信念,不再猶豫,任陽(yáng)光暴曬,任汗水橫流,因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)真正有修養(yǎng)的人!
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!币院笪也粫?huì)再糾結(jié)向左走,還是向右走,不從自私處出發(fā),凡事要從素質(zhì),從修養(yǎng)出發(fā),盡力做好每一件小事,真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。
“臺(tái)灣詞圣”莊奴寫詞五十載,作品超過3000首,其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲,都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。
20xx年,莊奴為紀(jì)念鄧麗君,專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后,有記者采訪莊奴,說:“沒有您,就沒有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導(dǎo)師?!鼻f奴卻說道:“這個(gè)問題我以前也談到過。有些人問我是不是特別偏愛鄧麗君,給她寫過那么多好的歌詞,我說不是,是我們師生之間發(fā)自內(nèi)心的情誼,我們幾乎沒見過面。鄧麗君小時(shí)候家庭并不富裕,一直在奮斗,很多人看到了她的光環(huán),沒看到她努力的一面。她的成功,是她個(gè)人努力的結(jié)果。如果換做其他人為她寫歌,她也會(huì)成名的,她本身就是一位很會(huì)唱歌的人。如果沒有她,也就沒有莊奴,因?yàn)槲业倪@些歌都是由她所唱紅。所以說,我與她不是師生,是朋友,而且我只是一個(gè)詞人,對(duì)演唱方面的技巧不懂,我沒有資格當(dāng)她的導(dǎo)師。”
作為一代大師,莊奴先生沒有把自己的成績(jī)當(dāng)作驕傲的資本,反而把鄧麗君的成功說是她自己努力的結(jié)果,這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng),令人肅然起敬。
我看了《中國(guó)小學(xué)生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。
文章里的留學(xué)生因?yàn)榘胍够丶沂箘抨P(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時(shí)不掀開馬桶墊子,被英國(guó)人認(rèn)為他既是正在接受高等教育的中國(guó)留學(xué)生,也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。
也許,有些人會(huì)認(rèn)為是英國(guó)人過于苛刻,而我卻不這樣認(rèn)為。我支持英國(guó)人的觀點(diǎn)??既W(xué)位和謀得一個(gè)好的職業(yè)固然重要,但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職業(yè)代表了一個(gè)人的身份的話,那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人,這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng),而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的,人們會(huì)以此去判斷一個(gè)人。
我在看中國(guó)的足球賽時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況:一些中國(guó)球員有個(gè)習(xí)慣,在眾目睽睽之下往球場(chǎng)上吐痰。我認(rèn)為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個(gè)人的形象,還損壞了球隊(duì)的形象,以及中國(guó)人的形象。
在我看來(lái),有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語(yǔ)。
文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無(wú)所指的語(yǔ)言習(xí)慣,那位朋友說出來(lái)也是無(wú)心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。
修養(yǎng)很重要,希望我們小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了??±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一次作文課上,老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫一個(gè)雪天,“我”走進(jìn)閱覽室,擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會(huì)二,送水工推開了門,又把頭縮了回去,又推開了門?!拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想:送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我,可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次,我拿著錢去超市買冰激凌吃,打開包裝袋,一股涼氣撲面而來(lái),冰激凌色澤鮮亮,香味沁人心脾??粗以缫汛瓜讶?,二話不說,隨手一扔包裝袋,把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時(shí)感覺透心兒的涼。再往后看看,那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了,一位叔叔拿著大架子,彎著腰,一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然,他是一名環(huán)衛(wèi)工人,他已經(jīng)滿臉流汗,不停地用手擦著汗珠??吹竭@兒,我不禁又想起了文章中的送水工。是啊,他為了不弄臟地面,就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我,卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠,又多了一份辛苦。頓時(shí),我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果,不能做一個(gè)沒有修養(yǎng)的人,我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來(lái),卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力,甚至還會(huì)越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì),與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧,不嬌不狂。
今天的語(yǔ)文課上,正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí),有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此,老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人,以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理,我聽了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后,各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中,要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校,要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì),要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒有責(zé)任心,就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果,就會(huì)過分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任,也就不會(huì)有權(quán)利,今后在社會(huì)上也難以立足。所以,我覺得一個(gè)沒有責(zé)任感的人,是可恥的。
一個(gè)人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映,它體現(xiàn)在人們的言行舉止中??晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué),總喜歡做一些令人討厭的事。比如,在下課時(shí)沒人理睬他,他就大聲嚷嚷,想通過這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他,其實(shí),這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人,在日常生活中是低調(diào)的,有品位的,談吐是健康的,他們沒有華眾取寵,有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人,總能得到別人的尊重。
所以,我們要知道自己的責(zé)任,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),還要有良好的品德修養(yǎng),只有德才兼?zhèn)?,才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
在華君武的漫畫中有過這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧,相貌堂堂的大人,他們個(gè)個(gè)衣冠整整??擅髅髡紦?jù)了母子上車處的要道,還睜一只眼閉一只眼無(wú)所事事的。可往旁邊一看,“那有一位婦女正抱著一個(gè)小嬰兒,正體力不支當(dāng)中??!”我氣沖沖地說道,豈非他們沒看見嗎?
我心中不由自主得燃?xì)饬诵苄艽蠡穑耗銈兏墒裁吹模垦b瞎子?當(dāng)文盲?偽正人!你們就沒看到自己占用了母子上車處?你們轉(zhuǎn)頭看看!那有一位養(yǎng)兒育女的婦女,你們真確當(dāng)之無(wú)愧嗎?
當(dāng)今世上好人少之又少,你們就不能摸著自己的良心當(dāng)回好人嗎?
看過這幅圖后,我想起來(lái)許許多多的不良現(xiàn)象:在公共場(chǎng)所抽煙;隨意大小便;隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多,比地上的樹林還廣!
記得有一次,我出去游玩,見到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語(yǔ)的小朋友。
可……可他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之中!他們?cè)诒荣?,比誰(shuí)吐的痰又多又準(zhǔn),誒,孺子不可教也,真不知道他們有沒有健忘《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。
有良多外國(guó)人冷笑我們中國(guó),都說我們難看丟到家了,對(duì),他們也說的沒錯(cuò),當(dāng)我們也不能老是屢教不改啊!你喜歡這樣嗎?
我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境?我們?yōu)槭裁匆黾傥拿??我們?yōu)槭裁匆恢v文明呢?
記住,下次做事時(shí)要想清晰這句話:
你是這樣的人嗎?
風(fēng)力掀天浪大頭,只須一笑不須愁。
微笑是一種能力,微笑是一種灑脫,微笑是一種釋然,微笑是一種美麗……
微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德,微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露,而不是阿諛奉承的假笑。生活并沒有虧欠我們什么,因此,我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉。或許,有些人身體上有缺陷,但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反,我們更應(yīng)該以積極向上的態(tài)度微笑著面對(duì)生活。
微笑是發(fā)自內(nèi)心的,它與一切的世俗毫無(wú)關(guān)系。一個(gè)富二代也許會(huì)憂心忡忡,而一貧如洗的人卻能微笑著面對(duì)生活;一個(gè)身心健康的人也許會(huì)愁眉不展,而一位殘疾人卻能斗志昂揚(yáng),微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這,就是最好的證明。
在逆境之中,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑。
我記得有一次,那一段時(shí)間里,我們家接連失利。先是我的萬(wàn)年老三被占,成了第五;后是媽媽因陷害,職位丟了;然后爸爸的項(xiàng)目被搶;最后奶奶生病住院……但是,這一切并沒有打垮我們。反而,讓我們更加努力,我們以樂觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……
至今,我仍記得那一句話“事已至此,悲傷和難過解決不了問題,既然如此,何不微笑著面對(duì)?”
朋友見面時(shí),一個(gè)微笑就會(huì)拉進(jìn)彼此的距離;見到老師時(shí),一個(gè)微笑就代表了禮貌;做錯(cuò)事時(shí),一個(gè)微笑就表達(dá)了歉意……
微笑是一種修養(yǎng),微笑對(duì)每個(gè)人都是一樣的。但是,有的人卻做不到。他們對(duì)待比他們生活條件差的是嘲笑,對(duì)待他們的上司是阿諛奉承的假笑,對(duì)待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛,而不是“狗眼看人低”,我們所有的人都是平等的,你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有,那么請(qǐng)你記得,我們并沒有虧欠你什么,我們可以給予你真誠(chéng)的微笑,但是,請(qǐng)你同樣給我們真誠(chéng)的微笑。在當(dāng)今社會(huì),人們不分三六九等,所以,請(qǐng)以同樣的微笑去迎接每個(gè)人。
微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象;微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了一個(gè)城市的文明和形象;微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚(yáng);微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了……
哪怕成長(zhǎng)的道路上布滿荊棘,哪怕會(huì)遍體鱗傷,請(qǐng)記住“微笑著去面對(duì)”,因?yàn)椋錆M微笑的生活會(huì)充滿陽(yáng)光。
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!甭牭酱苏Z(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?
“英雄,不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人,而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?!绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機(jī)妙算,而且因其“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育,而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?lái),誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
天空無(wú)語(yǔ),但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開歡樂的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。
細(xì)節(jié)總是藏于生活中,它無(wú)處不在,伸出手,撿起垃圾是修養(yǎng),為他人開下門是修養(yǎng),友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細(xì)節(jié)之中。
夏季是一個(gè)揮灑汗水的季節(jié),我們?cè)诓賵?chǎng)上盡情的書寫著青春。云朵將陽(yáng)光均勻的抹在樹葉上,樹葉顯得格外蔥綠。操場(chǎng)邊,茉莉似云朵般,掉落在綠草叢間,綠白相映成趣。此時(shí),汗水爬滿了我的臉龐,我只想找到那清涼的水源,這份渴望,一路將我拽到了水池邊。
我將水龍頭調(diào)到最大,雙手被清涼的水濕潤(rùn)著,水撲上臉頰,瞇起眼睛,感覺自己似乎變成了一條魚,在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠(yuǎn),便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液,洗手,任水嘩嘩流淌……
這是一個(gè)月前的我。
而今,再次來(lái)到水池邊,我會(huì)先將跳繩放在一邊,做好準(zhǔn)備后再打開水龍頭,并將水流縮小至一半,才開始洗手。需要用洗手液時(shí),先關(guān)掉水龍頭,等雙手搓差不多時(shí),重新打開水龍頭,將泡泡沖洗干凈。
修養(yǎng)藏于細(xì)節(jié)中,不過是一次普通的洗手,我們每人每天都要做無(wú)數(shù)次的動(dòng)作,卻展示了個(gè)體之間的差距。一個(gè)月的主題活動(dòng),自我感覺,我的修養(yǎng)明顯得到了提升,我會(huì)把所學(xué)所得運(yùn)用到了生活實(shí)際中,不是停留在嘴上、筆上……
小事見性情,細(xì)節(jié)見修養(yǎng);說到不如做到,學(xué)以致用才叫好!
有時(shí)我們會(huì)批評(píng)一個(gè)人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”,那么,素質(zhì)和涵養(yǎng)是什么呢?或許,這個(gè)問題沒有一個(gè)明確的謎底,但是我們總能感觸感染到,一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個(gè)人素質(zhì)與涵養(yǎng)。
素質(zhì)的一個(gè)重要方面是個(gè)人品德。正人以厚德載物,修身為本,正心為基,良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財(cái)富與資本。播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收成一種美德。
一個(gè)愚昧無(wú)知、粗野無(wú)禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美,可以超越外表,成為最高境界的美,而沒有涵養(yǎng)和素質(zhì)的人,是不可能擁有良好氣質(zhì)的。
在當(dāng)今社會(huì)上,培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是,我們也常常能夠聽到有人評(píng)價(jià)說:“這個(gè)人的素質(zhì)真好,和他來(lái)往真是令人開心?!被蛘咭灿腥苏f:“這個(gè)人太粗俗了,素質(zhì)很差?!?/p>
個(gè)人涵養(yǎng)往往與一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)。學(xué)歷不代表知識(shí),所以有些人空有文憑,胸?zé)o點(diǎn)墨,這類人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣味的人,便可以感觸感染到他們的行為、談吐間,劉露出一種令人舒暢的雅致,這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長(zhǎng)在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人,能夠讓人在相識(shí)之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說文化氣味是個(gè)人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的樞紐部門。
所以,想要晉升自己的素質(zhì),一方面應(yīng)該從外部步履上入手,在日常糊口中要注意自己的語(yǔ)言和行為,避免不文雅的舉止和言語(yǔ);一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手,進(jìn)步文化素質(zhì),多讀點(diǎn)書,古人關(guān)于個(gè)人性德品質(zhì)的書籍,并不是須生常談。一個(gè)有素質(zhì)和涵養(yǎng)的人,人人都樂于交往。進(jìn)步個(gè)人素質(zhì),我們都應(yīng)該從日常糊口的一點(diǎn)一滴做起。
1.何以止謗,曰無(wú)辯,辯愈力,則謗者愈巧?!濉ど旰狻肚G園進(jìn)語(yǔ)》
2.堅(jiān)信自己和自己的力量,這是件大好事,尤其是建立在牢固的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信,但如果沒有這一點(diǎn),它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o(wú)根據(jù)地過分自恃的危險(xiǎn)?!堉?/p>
3.除了人類和蝗蟲,很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟?!R長(zhǎng)山著《思路花語(yǔ)》
8.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。——?jiǎng)?/p>
9.人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰
10.悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。——汪國(guó)真
11.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!T葛亮
12.匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。蘇軾
14.習(xí)慣之鏈的力量很弱,因而往往感覺不到,但一當(dāng)感覺到了,它已是牢不可摧的`了?!灰B(yǎng)成壞習(xí)慣
15.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
16.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿面。
17.最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣,同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。
18.凡建立功業(yè),以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無(wú)不先從品行上立定腳跟。
19.以冰霜之操自勵(lì),則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大?!胍淮髱?。
20.以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
21.修養(yǎng),不是說不會(huì)發(fā)脾氣,而是說不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人,則是缺乏修養(yǎng)的人。
22.一個(gè)在人生中欲有所成的人,必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則,他不是毀在鮮花中,便是毀在流言中。
今天,我們上了一堂品社課——日本大地震時(shí)的國(guó)民素質(zhì)。結(jié)合這段時(shí)間媒體上對(duì)日本大地震的報(bào)道,讓我想到了許多:
在大地震中,手機(jī)和固定電話都不能使用了,人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災(zāi)難面前,日本人仍井然有序地排隊(duì)打電話,整個(gè)過程中沒有爭(zhēng)搶,也沒有人插隊(duì),大家都自覺地遵守秩序。有時(shí)候我在想,如果這樣的災(zāi)難發(fā)生在我們的國(guó)家,我們將如何反應(yīng)呢?聯(lián)想到這次搶購(gòu)食鹽事件,一個(gè)謠言就可以讓我們驚慌失措,無(wú)序爭(zhēng)搶,讓我不禁十分羞愧。
在大地震中,許多人都跑到了地震避難所里,有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動(dòng)地坐在樓梯的兩邊,留出中間的通道讓行人通過。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語(yǔ)時(shí)的經(jīng)歷。那時(shí),等候孩子的家長(zhǎng)三三兩兩地坐在樓梯上,并且是想坐哪兒就坐哪兒,毫無(wú)秩序,我們下樓梯時(shí),只能在人群中穿梭,十分不方便。這又讓我感到羞愧難當(dāng)。
雖然這次地震的規(guī)模十分巨大,達(dá)到了9、0級(jí),但人們?cè)诿媾R地震發(fā)生時(shí),并沒有像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞,這與他們平常的防震演練息息相關(guān)。那里的學(xué)校每月都會(huì)進(jìn)行幾次地震逃生演練,地震真正發(fā)生時(shí),人們只要把地震當(dāng)作一次普通的演練,就可以安然逃生了。每個(gè)學(xué)校的體育館就是大家的避難所。但我們中國(guó)只有很少的學(xué)校進(jìn)行過防災(zāi)演練,更不要談專門的避難場(chǎng)所了。
這次日本大地震給我們的啟示是,要加強(qiáng)素質(zhì)教育,從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習(xí)慣。同時(shí)要加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的演練,要防患于未然。
自從大家降生以來(lái),大家的本性都是一樣的,就像《三字經(jīng)》里說的那樣:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”只不過在大家個(gè)人在那將來(lái)的成長(zhǎng)中,受到社會(huì)等各方面原因的影響,才會(huì)進(jìn)步成今天大家各自的模樣。
一個(gè)人在社會(huì)上處世做人,應(yīng)該嚴(yán)于律己,寬以待人,加大自己修養(yǎng),樹立高尚品德,并防患于未然。那樣,大家應(yīng)注意那幾個(gè)方面的問題呢?
第一,大家應(yīng)注意加大自己的道德修養(yǎng),做人做事,對(duì)人對(duì)事要做到處事不驚,任何事冷靜應(yīng)付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好,陶冶自己高尚的情操。
第二要嚴(yán)格需要自己,“吃得苦中苦,方位人上人。”不可以放松對(duì)我們的需要,只有如此才能使自己一直立于不敗之地,最后成為一個(gè)出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,艱苦奮斗是通向理想的必由的道路,是大家的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當(dāng)代年輕人要想達(dá)成我們的個(gè)人理想,承擔(dān)起我們的歷史責(zé)任,就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。大家要從平時(shí)學(xué)習(xí),工作和生活做起,自覺磨練自己,才能逐步把自己早就成能負(fù)擔(dān)責(zé)任的人。今天,伴隨經(jīng)濟(jì)的飛速進(jìn)步,大家的物質(zhì)文化生活日益豐富,生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗,并非倡導(dǎo)過苦日子,當(dāng)苦行僧,而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財(cái)力物力去創(chuàng)造明天美好的生活,有時(shí)為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的艱苦精神。
最后,大家應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,應(yīng)是大家一生的追求。生活的意義不在于索取,而在于奉獻(xiàn),大家最為新年代的主人,應(yīng)時(shí)刻抱有一種對(duì)社會(huì),對(duì)家人感恩奉獻(xiàn)的精神。要不斷為他人,為社會(huì)集體與國(guó)家做出奉獻(xiàn),生活才會(huì)更光彩,自己價(jià)值才能更好地達(dá)成。風(fēng)險(xiǎn)是一種真誠(chéng)資源的付出行為,是一種崇高的精神境界,是美好的生活追求。
塑身,是說在學(xué)習(xí)和進(jìn)步中不斷健全自我;律己,是說無(wú)論在何時(shí)何地都要遵守我們的做人準(zhǔn)則;做文明人,是說大家年輕人人在學(xué)好各科文化常識(shí)的同時(shí),擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng),有資格成為新年代的主人。
同學(xué)們,讓大家嚴(yán)格需要自己,恪守我們的生活準(zhǔn)則,做新年代的文明人吧!
有人格的人才能有自己的思想,才能堅(jiān)持自己的信仰,矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則,不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志,即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。
人格在于能否做自己,做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格,才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我,追求屬于自己的方向,不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。
陶淵明堅(jiān)持自己的人格,擁有“采菊東籬下,悠然見南山”的怡然自樂;屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”的原則,得到流芳千古的美名;文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的誓言,最終以身殉國(guó)名留青史;李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高,享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人,還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人,都要有獨(dú)立的人格,只有這樣才能闖出一番天地,得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎(jiǎng),當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì),可以借此提高自己的知名度,紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng),于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題,“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此,莫言一直持否認(rèn)態(tài)度,并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家,只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義,而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。
與莫言相比,同是文化名人的于丹,有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹,借用自己的名人身份,出席各種娛樂活動(dòng),迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為,也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f過:“我只是一名運(yùn)動(dòng)員,不是歌手?!弊鳛槊藨?yīng)該注意自己的言行舉止,從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今,多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格,才能享有品質(zhì)人生。
許久以前,我與我們學(xué)校的幾個(gè)教師在一個(gè)小飯館內(nèi)吃飯,當(dāng)然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的??晌易⒁獾轿覀円粋€(gè)女教師——陳老師,總是隨手拿起餐巾紙擦干凈,很自然的舉動(dòng),好像她自己做時(shí)也并沒有感覺到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒有將餐巾紙順手扔到地上,而握在手中,然后環(huán)回四周,站起來(lái)身來(lái)將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她,于是我笑笑夸獎(jiǎng)她將在學(xué)校養(yǎng)成的好習(xí)慣帶到了餐館里來(lái),她才意識(shí)到是在餐館而不是在學(xué)校的餐廳。
感覺老師看到人們白天不知關(guān)燈感覺到了浪費(fèi),那時(shí)因?yàn)槲覀儗W(xué)校一直在提倡節(jié)約,而且早已變成了大家的習(xí)慣。一些新來(lái)的同事可能還會(huì)出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象,但教師們會(huì)用一些很特殊的方式去提醒他,很快他也會(huì)將節(jié)約變成自己的行動(dòng)。我們的陳教師在餐館內(nèi)不自覺地去擦餐桌,是因?yàn)槔蠋焸円恢币髮W(xué)生餐后將餐桌擦干凈,而自己首先要做學(xué)生的表帥,漸漸地就成了一種習(xí)慣。但愿我們這種良好的習(xí)慣一直延續(xù)下去,不會(huì)因人員的不斷更新而改變。
于是,又想兩個(gè)小故事來(lái):一個(gè)是某地對(duì)優(yōu)秀少先隊(duì)員的一次測(cè)試。測(cè)試者將一把笤帚扔在門口,然后讓這些優(yōu)秀的少先隊(duì)員們一個(gè)個(gè)地進(jìn)屋,可沒有一個(gè)孩子彎腰將其撿起來(lái)。另一個(gè)是在一個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng),主考官“很不小心地”將筆掉在了地上,有個(gè)應(yīng)聘者很自然地將它撿了起來(lái),于是他被留下了。一個(gè)看似很不起眼的細(xì)節(jié),其實(shí)正顯示出一個(gè)人的品行與修養(yǎng)。
最后又想起大思想家培根的一句話:思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。
小區(qū)里,有幾塊廣闊而又綠油油的草坪,看起來(lái)十分美觀,每次經(jīng)過這里,都有些流連忘返之感??刹痪们?,在原本碧綠的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來(lái)是有些人,為了省力,便毫無(wú)顧忌地從草地上踐踏過去,久而久之,原本美麗的草地被狠狠地分割開來(lái)。那些踐踏草坪的人,只是為了省幾步路,便從小草的身上踩了過去,致使綠化被嚴(yán)重地?fù)p壞了。
從這個(gè)事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德,以至于造成我們的生活有著一些不和諧,甚至給我們的生活帶來(lái)不便和危害。
欲做一個(gè)有道德的人,可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起。
當(dāng)遇上了你相識(shí)的人,應(yīng)主動(dòng)、親切地問一個(gè)好,拉上幾句家常話,這樣一下子就拉近了相互間的距離,相互間不再陌生,情感也得到了交流;當(dāng)遇到了上了年紀(jì)的老人或幼小的孩子時(shí),你應(yīng)主動(dòng)地讓座,雖然這個(gè)小小的舉動(dòng)算不了什么,但常常給人以心靈上的震撼,給自己帶來(lái)了莫大的快感,讓心靈得到了凈化;當(dāng)身邊的人有困難時(shí),也應(yīng)微笑地主動(dòng)伸出援助之手,這樣他人得到了快樂,同時(shí)也快樂了自己。同時(shí)微笑能給予他支持和鼓勵(lì),使他重新振作起來(lái),勇敢地面對(duì)困難,最終戰(zhàn)勝困難。
當(dāng)你生活在一個(gè)龐大的集體中時(shí),你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準(zhǔn)。你應(yīng)做到愛護(hù)集體,維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益,主動(dòng)為集體出力,為集體做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該以集體放在首位,個(gè)人利益服從集體利益,時(shí)時(shí)刻刻以集體為重,為集體出力。
目睹地上有垃圾時(shí),彎腰撿起,也是毫不費(fèi)力的事情,環(huán)境變美了,心情愉悅了,人們的心靈變得更美了;當(dāng)水龍頭嘩嘩流淌時(shí),隨手將它擰緊,不再讓它默默哭泣。愛護(hù)我們的水資源,走進(jìn)我們的低碳生活,讓生活更美好;保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)。在生活中,我們應(yīng)該做到愛護(hù)環(huán)境,愛護(hù)身邊的一花一草,一樹一木,不應(yīng)該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗,為大自然的美好出一份微薄之力。
我們應(yīng)做一個(gè)有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起,努力提升我們的道德修養(yǎng)。
我一直都認(rèn)為一個(gè)人無(wú)論有怎么樣的三觀,這都相對(duì)屬于內(nèi)在的一方面。而一個(gè)人外在表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)和舉止,無(wú)論如何都應(yīng)該做到至少禮貌,即使可以不高雅,但是不能過于低俗和沒有素質(zhì)。
其實(shí)這也是我在一些事情當(dāng)中所感悟到的,比如說有一些做服務(wù)方面的人與我交流。他們就會(huì)表示,其實(shí)無(wú)論對(duì)于什么樣的人提供的服務(wù)大體都是類似的,而且在這種文字服務(wù)性的行業(yè)當(dāng)中,其實(shí)都會(huì)有一些模板,也就是說你只要遇到類似的問題,那么其實(shí)客服給出的模板都是大同小異的,但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋,也有人特別懂禮貌,會(huì)去感謝這些服務(wù)性質(zhì)的人員。
同樣是在溝通過程中的時(shí)效問題,有人自己可以兩個(gè)小時(shí)才回復(fù)一句,但是只要對(duì)方稍微晚回復(fù)一分鐘,他就開始瘋狂轟炸,反復(fù)追問如同自己趕不及要去買棺材一樣,也有人會(huì)有分寸,不會(huì)過分催促,同時(shí)在自己離開的時(shí)候也會(huì)打一個(gè)招呼。還有的人會(huì)因?yàn)樽约夯貜?fù)晚了而道歉。
在面對(duì)同樣的事情時(shí),一個(gè)人會(huì)怎么樣反應(yīng)?這其實(shí)體現(xiàn)的就是一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì),無(wú)論是這些人在心里面可能有什么樣的感受,比如說背地里覺得不滿意會(huì)去說一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來(lái)的是比較懂禮貌,有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說什么當(dāng)面一套背地一套,就我的理解而言,每個(gè)人都可以在內(nèi)心里面有一些想法,所以這種做法也無(wú)可厚非,當(dāng)面表現(xiàn)出來(lái)的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。
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