人文素養(yǎng)心得體會(huì)。
文化程度的不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)事情的認(rèn)知存在差異。為了表達(dá)自己內(nèi)心的想法,可以選擇寫一篇心得體會(huì)。經(jīng)常寫心得體會(huì)可以進(jìn)一步提升我們的能力。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“人文素養(yǎng)心得體會(huì)”相關(guān)的精華內(nèi)容,建議收藏這個(gè)鏈接之后可以方便閱讀!
前不久,翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書,里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴,尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,深有感觸。文章講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事:某年冬天,市里要來(lái)一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生,班主任老師因?yàn)樗囊路K,當(dāng)面指責(zé)了他,全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知,這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,導(dǎo)致手皴;母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工,根本沒空照料孩子,也沒有錢買像樣的衣服。作為教師,應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生,挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手,她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已:“家庭貧窮不是你的過(guò)錯(cuò),沒有值得自卑羞恥的,要使同學(xué)們看得起你,每位老師喜歡你,今后就得努力學(xué)習(xí)?!彼?xì)致地幫他洗頭,一共洗了三遍,還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,以遮擋他衣服前的油污。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛下,他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,語(yǔ)文還考了滿分,并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國(guó)少年報(bào)》上。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽,最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師,應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境,受到不同的教育,成績(jī)也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵(lì)的語(yǔ)言送給那些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jī)不如意的學(xué)生,走進(jìn)孩子的內(nèi)心,了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境,所碰到的困難,而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,靜下心來(lái),跟學(xué)生面對(duì)面交流,找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),有針對(duì)性地采取相應(yīng)的方法,提高他們的成績(jī),樹立他們的自信心,讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生,在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù),懂得一些方式方法,盡量照顧孩子幼小的心靈??梢杂靡恍┹p松的話語(yǔ),消除孩子緊張的心理,讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn),千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣,那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈,以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn),這么多年過(guò)去了,梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻,足以說(shuō)明了一點(diǎn),啟蒙老師在孩子成長(zhǎng)歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己,盡心盡責(zé)地做一名好老師,讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí),也能擁有一段美好的回憶。
通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí),現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受:
隨著課改的不斷深入, “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求,必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,“人文”是指“人”處在人類活動(dòng)的中心位置,“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)?!艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng),教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生。
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近、尊敬的人,是最直接的榜樣,學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò),真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”,學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,逐步成熟與完善起來(lái),而學(xué)生的人格的完善,是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師,肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,往往呈現(xiàn)出人格形象完整,精神煥發(fā),精力充沛,性格堅(jiān)毅,樂(lè)觀向上,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,因而更加富有理性,善于思考,發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功,激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),往往表現(xiàn)的比較單純,情緒化比較重,這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要,人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)效果自然就好些,而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中,教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,這樣,教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置,決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀。
第一、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)基本目標(biāo)。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么,長(zhǎng)期以來(lái),人們一般理解為,教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”。教材是知識(shí)的載體,教師是知識(shí)的傳授者,學(xué)生是知識(shí)的接收者,學(xué)習(xí)成績(jī)是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué),其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人,教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者,學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體。,做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對(duì)待事物的態(tài)度方法,“知識(shí)” 對(duì)于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái),學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)能力,才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。目前在中小學(xué)推行的新課程,提出了三維教學(xué)目標(biāo),即知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀。這是對(duì)“知識(shí)”本位的超越,是對(duì)“人文”本位的回歸。
第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中,教師有著十分重要的地位,所謂“師道尊嚴(yán)”,所謂“一日為師,終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮,依然沒有動(dòng)搖其根基。學(xué)?!皬膰?yán)治?!保處煛皬膰?yán)治教”,家長(zhǎng)要孩子“聽話”的訓(xùn)誡,都在強(qiáng)化著教師的專制權(quán)威,同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性,造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴,都是極端的例子.在這些極端的例子背后,還有大量的司空見慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象,比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類的處罰,比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī),比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施,這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子,似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看,學(xué)生首先是“人”,不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”,是獨(dú)立的個(gè)體,有他自己的思想、觀念、個(gè)性、習(xí)慣,他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我。誠(chéng)然,學(xué)生處在成長(zhǎng)階段,教師有責(zé)任幫助他們完成社會(huì)化進(jìn)程,但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。學(xué)校的規(guī)章,班級(jí)的制度,是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn),必須適合學(xué)生成長(zhǎng)的需要,必須得到學(xué)生的認(rèn)同,教師的工作方式和工作水平,要經(jīng)受學(xué)生的評(píng)判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理,即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式,目的也許是“為學(xué)生好”,但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”,必須建立在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性?!耙磺袨榱藢W(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ),展示出了教師為學(xué)生服務(wù),學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
家長(zhǎng)人文素養(yǎng)心得體會(huì)
作為一位家長(zhǎng),我深深體會(huì)到了家長(zhǎng)人文素養(yǎng)的重要性。從孩子的成長(zhǎng)角度出發(fā),我們應(yīng)該注重培養(yǎng)其道德水平和社會(huì)情操,這其中家長(zhǎng)的教育方式、言行舉止起著決定性的作用。在為人父母的過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到了家長(zhǎng)人文素養(yǎng)的核心是愛心、耐心和尊重。
首先,作為家長(zhǎng),愛心是我們最基本的情感。愛是孩子成長(zhǎng)的“土壤”,沒有愛的滋養(yǎng),孩子不會(huì)茁壯成長(zhǎng)。這種愛是無(wú)私的、全心全意的,是源于內(nèi)心的一種感受,是對(duì)孩子無(wú)條件的關(guān)懷。在教育孩子的過(guò)程中,我們應(yīng)該從內(nèi)心深處體驗(yàn)?zāi)欠N深情厚意,讓孩子感受到我們的愛。我曾經(jīng)在教育孩子中犯過(guò)錯(cuò)誤,以為嚴(yán)格與冷漠才是正確的方式,直到有一天,我看到了孩子眼中的淚水,我才意識(shí)到了我對(duì)愛的誤解。從那以后,我努力將更多的溫暖和關(guān)愛傳遞給孩子,讓他們?cè)诩彝ブ懈惺艿綕M滿的愛。
其次,耐心是一位家長(zhǎng)必備的素養(yǎng)。耐心是寬容的前提,也是溝通、教育的基礎(chǔ)。孩子的成長(zhǎng)進(jìn)程中,難免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn),作為家長(zhǎng),我們必須有耐心去傾聽和理解他們。孩子的言行有時(shí)候會(huì)令人氣憤和困擾,這時(shí)候我們應(yīng)該冷靜思考,堅(jiān)持以一個(gè)成年人的智慧來(lái)面對(duì)問(wèn)題。曾經(jīng)有一次,我發(fā)現(xiàn)孩子偷偷看電視,我火冒三丈地質(zhì)問(wèn)他,結(jié)果他突然哭了起來(lái)。我愧疚地發(fā)現(xiàn),沖動(dòng)的我并沒有去傾聽他背后的原因,沒有給予他足夠的理解。后來(lái)我和他好好地談了談,才發(fā)現(xiàn)他只是因?yàn)轶w育課上的不開心才靠看電視來(lái)緩解情緒的。從那以后,我學(xué)會(huì)了耐心傾聽、包容和理解,不再輕易發(fā)脾氣,而是用心去找到問(wèn)題的根源。
最后,尊重是培養(yǎng)孩子人文素養(yǎng)的基石。尊重孩子不僅僅是對(duì)他們的人格和權(quán)利的尊重,更是對(duì)他們獨(dú)立思考的尊重。我意識(shí)到孩子應(yīng)該擁有自主權(quán)利,為了培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自信心,我們應(yīng)該給予他們更多的自主空間,讓他們?cè)诮?jīng)歷中成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)一番思考,我決定尊重孩子的選擇和決策,不再一言堂地指導(dǎo)他們的一切。一段時(shí)間后,我發(fā)現(xiàn)孩子迸發(fā)出了更多的活力和創(chuàng)造力,他們?cè)诮?jīng)歷中收獲了更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。我明白到,尊重是家庭教育中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。
作為一位家長(zhǎng),我們要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和義務(wù),培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)不僅僅是我們的責(zé)任,更是對(duì)自己孩子的一種關(guān)懷和愛。只有將愛心、耐心和尊重融入到家庭教育中,才能真正引導(dǎo)孩子在心靈成長(zhǎng)中茁壯成長(zhǎng)。我希望自己在未來(lái)的教育中能夠不斷完善和提升自己的人文素養(yǎng),為孩子的幸福和成長(zhǎng)做出更多的貢獻(xiàn)。
篇一:人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,但是除了專業(yè),敬業(yè)和道德是必備的。因此,這門課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人,進(jìn)入大學(xué),如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人,因此,開學(xué)第一課時(shí),老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,在這里的確比高中自由,但現(xiàn)在的自由,也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立,不再像我們高中那樣,上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開始真的不適應(yīng),其實(shí)現(xiàn)在覺得,一個(gè)人也沒什么不好,可以獨(dú)立做很多事情,手腳麻利,不用牽掛什么。
當(dāng)然,我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒課的,所以要合理安排空余的時(shí)間,積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生,我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐,積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人,我們的確要有自主意識(shí),正確定位自己的人生,確定自我。在每個(gè)角色中,安分于自身,不逾越。就像老師說(shuō)的,該玩的時(shí)候,玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系,而
在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。
大學(xué)里,每個(gè)人都是一張白紙,每個(gè)人都從零開始,我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己,我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的人,我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí),我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西,與別人溝通交流,發(fā)表自己的意見,也要傾聽別人的意見,與別人溝通交流,其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的,大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),在那里,我們參加活動(dòng),認(rèn)識(shí)更多的人,在這個(gè)小社會(huì)里,學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要,很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦,但說(shuō)實(shí)在話,現(xiàn)在如果不辛苦,那以后有更多的苦要吃。
其實(shí),我蠻喜歡這門課的,在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,了解自己究竟在想什么,到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候,感覺是一種訴說(shuō),讓自己有個(gè)釋放的地方。
總的來(lái)講,我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,只顧了學(xué)習(xí)不行,但若只顧了生活,那也是不行的。在大學(xué)里,我們要不斷提高自己的素質(zhì),有了這個(gè)為基礎(chǔ),再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,那還有什么能阻止我們沖向成功。篇二:人文素養(yǎng)講座心得體會(huì)
人文素養(yǎng)講座
----心得體會(huì)
指導(dǎo)老師:余世明老師
姓名:劉輝
學(xué)號(hào):1008070283 專業(yè):土木工程
學(xué)院:土木建筑工程學(xué)院
2012/12/1 人文素養(yǎng)心得體會(huì)
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著,轉(zhuǎn)眼間,本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,但是,人文精神沒有結(jié)束,在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分,衡量“社會(huì)文明”的尺度,也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮,對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜,導(dǎo)致不平等的存在,隨之而來(lái)的是以往上爬,成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫,從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),精神、道德的危機(jī),教育的危機(jī),有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到:中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家,道教主要追求長(zhǎng)生不死,重養(yǎng)生。儒家重修身,講修齊治平,其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心,在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,張岱年先生把它概括為四個(gè)方面,即:以人為本,天人合一,剛健有為,貴和尚中。這個(gè)概括大體
上說(shuō)是對(duì)的,但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”,其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為:一,何為人;二,怎樣做人;三,做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”,在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,就是佛教特別注重智慧,智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó),逐漸被中國(guó)化,這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化,印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境,培養(yǎng)一種健康的心理,從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈,句句直指人心,頗能啟迪心智。有曰:“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)?!币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,壓的自己喘不過(guò)氣,偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,不必庸人自擾,要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí),養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系,更重要的是,人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型,是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分,是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素,是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái),真正稱得上“大家”或“大師”的人,無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái),到哪里 篇三:教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?;顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師,有人類靈魂工程師之稱,其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平,也會(huì)間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng),有助于教師陶冶審美情操,提高生活品質(zhì),調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然,逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平,關(guān)愛學(xué)生,使所有學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識(shí)、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中,教師的人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),在內(nèi)化、積淀人文知識(shí)的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神,是教師人文素養(yǎng)的核心,為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣,健康幽默的情緒,平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣,不僅表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心,而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng);教師特定的職業(yè)活動(dòng),要求教師要有自我控制情緒的能力,并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌,都會(huì)提高教育教學(xué)的效果,有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識(shí)。要多閱讀、多反思、多寫作,勤于筆耕。而人文知識(shí)的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,自古至今皆然,就是要多讀書、好讀書、讀好書?!白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料,有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面,教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長(zhǎng)。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,具有提升教師師德水平的意義,將促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐知識(shí)的領(lǐng)悟和把握,促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展,促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),促進(jìn)教師幸福感的提升。
作為教授英語(yǔ)這門學(xué)科的老師,人文素養(yǎng)也是英語(yǔ)新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語(yǔ)課堂中可以通過(guò)依托教材內(nèi)容、借助合理評(píng)價(jià)、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。篇四:人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,著重想象性和多樣化的生活,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá),人才活得有意義,才是一個(gè)真正的人。
教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè),就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”,它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位,對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率,以身作則,以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行,但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái),教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神,發(fā)揚(yáng)人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛。古人云:親其師,才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里,教師是學(xué)生最親近、尊敬的人,是最直接的榜樣,學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn),甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò),真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”,學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,逐步成熟與完善起來(lái),而學(xué)生的人格的完善,是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師,肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,往往呈現(xiàn)出人格形象完整,精神煥發(fā),精力充沛,性格堅(jiān)毅,樂(lè)觀向上,作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,因而更加富有理性,善于思考,發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功,激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),往往表現(xiàn)的比較單純,情緒化比較重,這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要,人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)效果自然就好些,而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中,教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師,在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,這樣,教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
作為人類靈魂工程師的教師,要用自身的情感感染學(xué)生,了解和把握學(xué)生的思想,創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境,在師生之間架起感情的橋梁,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì),能控制自己的情緒,承受外界壓力,保持心理平衡,在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高,個(gè)性得以張揚(yáng),真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí),自我教育,自我管理,為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要
提升自身的素養(yǎng),教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性,更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書,讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng),鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升,必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師,必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師,一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式,是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提,教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí),我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累,豐富自己的知識(shí)和思想,拓寬文化視野,提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素,人們不但通過(guò)讀書獲得一技之長(zhǎng)、生存之道,更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師,才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生,才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚,讀書,理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師,才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí),讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生,不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣,引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存,從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中,很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化,我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣,多讀書,讀好書,讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀,我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外,不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面,進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師,更應(yīng)該確立終身讀書的觀念,自覺地多讀書,讀好書,豐富自己的讀書積累,提高自己的讀書品質(zhì),實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過(guò)讀書學(xué)習(xí),才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu),才能不斷更新教育觀念、提升育人技能,才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng),跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中,成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段,我們才能成為新時(shí)期人格健全,品德高尚,知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向,許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐,而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起,創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思,才能有所悟,有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己:讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn),提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神,這是教師應(yīng)該努力去做到的,也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身,作好學(xué)生的榜樣,更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念,充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之,要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。篇五:人文素質(zhì)與社會(huì)生活心得體會(huì)
《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》心得體會(huì)
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代,作為一名大學(xué)生,必須努力提高自己的人文素質(zhì),增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期,我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課,雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間,卻讓我們受益匪淺。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲,讓我們明白了許多,首先,團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才,物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子,有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來(lái),有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西,有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說(shuō)一,有一做一,為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ),這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。
其次,團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì),就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力,共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情,還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中
持續(xù)發(fā)揮影響。無(wú)論在工作中還是在生活中,都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無(wú)論是人還是事,都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問(wèn)題才是我們應(yīng)該做的,抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕,讓人與人之間的隔閡日深。
最后,團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排,并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐,另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉?,再而衰,三而竭”,要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力,就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì),這方面的問(wèn)題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì),比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì),就必須高度重視這類問(wèn)題。作為隊(duì)員,有時(shí)候無(wú)法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格,自己應(yīng)該合理安排時(shí)間,做好自己的事情,不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
其次,我們先來(lái)談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊,在上課之前,老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前,由于受各種因素的影響,部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,文化素養(yǎng)不高,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛,知識(shí)面較寬,但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺,文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí),而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高,社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范,具有歷史的延續(xù)性,它確保社會(huì)穩(wěn)定,人際關(guān)系和睦,社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展,大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士,但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如,有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究,對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物,不注意愛護(hù)圖書,將課桌亂刻亂畫;有的
人滿口臟話,不文明舉止時(shí)有所見等。再次,現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗,在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上,片面追求物質(zhì)利益,缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面,對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
其實(shí),部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說(shuō),現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,而忽視了科學(xué)教育,造成了大學(xué)人文教育的失落?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前,科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生,以接受科技教育作為自己接受教育的重心,進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科,就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào),導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身,也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,只重視人文知識(shí)的傳授和研究,而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,看重工具層而忽視價(jià)值層面,看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,追求利潤(rùn)最大化,在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義,嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下,使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求,不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì),要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí),提高自己的人文素質(zhì)。首先,要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生,如果不了解中國(guó)的文化、歷史,又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上,楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,必須能背誦《論語(yǔ)》和《老子》,否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為,博士生作為國(guó)家高層次的人才,不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上,許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣,例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家,又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人,但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次,塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生,對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì),了解自己,了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,才會(huì)做到愛祖國(guó)、愛人民、愛集體,才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。再次,塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來(lái),確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求,批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向,建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”,成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后,積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。
在20-年11月22日下午,我校全體教師在學(xué)校品正樓會(huì)議室認(rèn)真聆聽了來(lái)自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座,在兩個(gè)多小時(shí)的培訓(xùn)時(shí)間里,現(xiàn)場(chǎng)所有的老師聽得比較認(rèn)真還作了筆記,謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會(huì)。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
通過(guò)培訓(xùn)后我覺得作為一名教師,我們擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,作好學(xué)生的榜樣。同時(shí),我覺得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”,更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。謝教授還說(shuō)道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水,自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”,肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào),怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn),就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?,F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到--對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書到用時(shí)方恨少”?,F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,接受的信息廣,這就對(duì)我們提出了更高的要求,要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,做一個(gè)復(fù)合型的教師,在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說(shuō)明當(dāng)今的學(xué)生知識(shí)面相當(dāng)廣泛,教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電,才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,學(xué)生的需求,也舉了很多師德出現(xiàn)問(wèn)題的例子,使我深感教育,我認(rèn)為那些師德嚴(yán)重?cái)牡慕處煈?yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時(shí)間的關(guān)系謝教授并沒有講完,用幾組圖片讓我們輕松一下,作了結(jié)束語(yǔ)培訓(xùn)就結(jié)束了,本次培訓(xùn)時(shí)間雖然短,但收獲頗豐,不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識(shí),更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福,以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之,通過(guò)培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng),教師就必需善于讀書,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員,我深深地體會(huì)到:作為教師,在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中,單純用一種教育方式,常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜,個(gè)體性格突出的特點(diǎn),所以,作為新時(shí)代下的教師,我們既要做學(xué)生求知的引路人,又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn),讓我真正認(rèn)識(shí)到了新時(shí)代作為一名教師應(yīng)具備的道德修養(yǎng),也認(rèn)識(shí)到自身的不足,不斷反省,努力學(xué)習(xí),提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)。
這次培訓(xùn)的《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中那些真實(shí)鮮活的案例,那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議,不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí),引起我的共鳴?!盀槿藥熣弋?dāng)自豪,為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開自己的心,自覺自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。
亞里斯多德曾言:“人的行為總是一再的重復(fù),因此卓越不是單一的舉動(dòng),而是習(xí)慣?!彼J(rèn)為,人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng),行動(dòng)決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品德,品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大,因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。
我認(rèn)為要提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)與自己的一些行為有著直接的聯(lián)系,在此略述己見:
一、熱情主動(dòng)。
這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣,從而使教師用
自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的,采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求,惹人討厭或具有侵略性,只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn),而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受,面對(duì)現(xiàn)實(shí),我不再一味的埋怨的等待,從自身開始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。
二、端莊大方。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn),是美好心靈的表露。教師的衣著等對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響,有助于陶冶學(xué)生的思想情操,使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué),師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師,在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究,要得體,大方,符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒,而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。
三、規(guī)范得體。
教師教書是育人的工作,首先,教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng),尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí),我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí),此時(shí)我們需要控制好自己的情緒,如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤,那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重,而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
四、寬容公正。
學(xué)會(huì)愛每一個(gè)學(xué)生,嚴(yán)是一種愛,但寬容的愛更為博大精深。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的,學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因,從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”,并以寬容公正的心去面對(duì)它。
寬容是一種信任,是一種激勵(lì),更是一種仁慈。
此外,本次培訓(xùn)還針對(duì)教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行了有代表性、針對(duì)性的安排。
教學(xué)中只要我們?cè)鰪?qiáng)自己的科研意識(shí),把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”,并投入精力去做,就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人,變可能性為現(xiàn)實(shí)性,實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路,就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感,同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚,事業(yè)的使命,教育的責(zé)任,激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土,教育界不斷有名師名教贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重,這真是教師職業(yè)的魅力所在。
通過(guò)學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心,且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí),做到與時(shí)代同步,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!”修身養(yǎng)性,努力做新時(shí)期需要的一名合格且優(yōu)秀的人名教師!
人類進(jìn)入21世紀(jì)后,教壇上出項(xiàng)了這樣一句話:“要使學(xué)生終身受益,就得教給學(xué)生自己尋找水源的方法?!倍S著新課程改革的逐步深入,生本教育也被社會(huì)提上了日程,其實(shí)這正是對(duì)上句話的一種呼應(yīng),是呀,“授人以魚不如授人以漁”,而要想真正落實(shí)“授人以漁”,需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng),尤其是人文素養(yǎng)。
據(jù)《大不列顛百科全書》的解釋,“人文,是指人的價(jià)值具有首要的意義。”人文的概念包含了“人”與“文”兩個(gè)方面,體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切?!叭宋摹笔菨撘颇摹㈤L(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”,一般來(lái)說(shuō),就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合,“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分。
“教師的人文素養(yǎng)”是教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?;顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
教師自身素養(yǎng)高低,對(duì)于學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置,決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。這次收看的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)的研究便是對(duì)此的真實(shí)寫照。學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,是每位教師的人生必修課。從某種角度說(shuō),學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí),我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。
學(xué)生的人格主動(dòng)性越來(lái)越被人們重視,大家都在呼吁探究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí),使課堂充滿活力,讓學(xué)生的思維發(fā)生碰撞,激發(fā)學(xué)生深層次的思考,讓教學(xué)的有效性發(fā)揮到極致,因此教師必須加強(qiáng)人文素養(yǎng)的提升,教師人文素養(yǎng)的高低決定著教師思維碰撞的程度,決定著教學(xué)的有效性,比如教學(xué)《臥薪嘗膽》時(shí),首先教師必須具備足夠深的歷史知識(shí),中國(guó)上下五千年的文明教師不能說(shuō)全部知曉,但也要知道個(gè)七八成,這樣教學(xué)時(shí)才能有的放矢,吊起學(xué)生的求知欲,學(xué)生也會(huì)深深被教師的人格魅力所感染,發(fā)自內(nèi)心的想學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí),我們都知道好發(fā)問(wèn)、愛探究是兒童的天性。兒童從小就有強(qiáng)烈的求知、探究欲望。杜威認(rèn)為,兒童天生具有四種本能的需要,即:語(yǔ)言的本能、探究的本能、制作的本能、藝術(shù)的本能。這四重本能的欲望與沖突,是兒童行動(dòng)的自然源泉,指導(dǎo)學(xué)生開展語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,遵循學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展規(guī)律,遵循學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,使學(xué)生探究學(xué)習(xí)的活動(dòng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí),循序漸進(jìn)地得到發(fā)展,在學(xué)生探索學(xué)習(xí)時(shí),遇到難題,教師必須學(xué)會(huì)引導(dǎo),遇到困難或達(dá)不到預(yù)期效果(在深入理解勾踐為何要臥薪嘗膽時(shí)),教師要有耐心,不能急于求成,教師可以由引導(dǎo)孩子想象戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的殘局以及勾踐看到那時(shí)的場(chǎng)面心理的想法到受盡屈辱時(shí)的心理的強(qiáng)烈反差等等一步步引導(dǎo)孩子,必須平等耐心的對(duì)待每個(gè)孩子,這樣孩子在愛的氛圍感受到人文的關(guān)懷中他才能全身心的放松,真正投入到學(xué)習(xí)中,英國(guó)教育家洛克指出:“你不能在一個(gè)顫栗的心理上寫上平正的字,正如同你不能在一張震動(dòng)的紙上寫上平正的文字一樣。在教學(xué)中,只有讓你的學(xué)生感到平等、自由時(shí),他們才能真正投入到學(xué)習(xí)中。”
這樣的課堂是幸福的課堂,師生之間被愛包圍著,相互尊重、民主平等,在我眼中課堂不僅是師生教與學(xué)的互動(dòng)場(chǎng)所,更是師生幸福體驗(yàn)的場(chǎng)所,教師教得幸福,學(xué)生學(xué)得幸福,所以讓我們行動(dòng)起來(lái)吧,提升自身的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng),提高自身的人格魅力,去追求幸福課堂吧!
教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)
作為一名教師,我深知人文素養(yǎng)在教育工作中的重要性。多年來(lái),我積累了一些心得體會(huì),下面我將根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),詳細(xì)、具體且生動(dòng)地介紹教師人文素養(yǎng)的重要性以及對(duì)我的影響。
教師人文素養(yǎng)是一種綜合素質(zhì),它不僅包括道德品質(zhì)、人格魅力,還涵蓋文化修養(yǎng)、情感認(rèn)知等方面。作為一名教師,只有具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng),才能更好地履行育人使命,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。首先,教師的人文素養(yǎng)要以自身為榜樣。一個(gè)高尚的師者,不僅要言傳身教,還要以身作則。只有自己具備了良好的道德品質(zhì),才能引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。我記得有一次在校園里,我遇到了一位學(xué)生在小偷偷竊我的手機(jī),當(dāng)我制止住他時(shí),他立刻向我道歉并歸還了我的手機(jī)。后來(lái)得知,這位學(xué)生是被我?guī)С龅?,我的言行舉止對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響,讓他意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性,重新認(rèn)識(shí)到了自己的道德底線。這個(gè)時(shí)刻讓我深刻地感受到,一個(gè)教師的人文素養(yǎng)不僅影響著學(xué)生,也能影響著整個(gè)社會(huì)。
其次,教師的人文素養(yǎng)還需要通過(guò)文化修養(yǎng)來(lái)提升。作為教育工作者,與學(xué)生的互動(dòng)是不可避免的。而一個(gè)有文化修養(yǎng)的教師,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生,開拓學(xué)生的視野。通過(guò)豐富多樣的教學(xué)手段,有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我記得在我的一堂課上,我引用了一首古詩(shī)作為開頭,吸引了學(xué)生的注意力。隨后,我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解,用現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行詮釋。這樣的互動(dòng)讓學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了興趣,還提高了他們的表達(dá)和思維能力。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)教師的人文素養(yǎng)在教育過(guò)程中起到了積極的引導(dǎo)作用。
再次,教師的人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生情感的認(rèn)知上。作為一名教師,要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感變化,通過(guò)溝通和了解,更好地理解他們的內(nèi)心世界。只有建立起良好的師生關(guān)系,才能真正幫助學(xué)生解決困惑和問(wèn)題。在我教學(xué)生期間,有一位學(xué)生暫時(shí)失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力,我主動(dòng)找到他進(jìn)行交流。通過(guò)傾聽他的心聲,我了解到他近期面臨家庭問(wèn)題的困擾。于是我鼓勵(lì)他保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,同時(shí)給予他更多關(guān)注和支持。漸漸地,他的學(xué)習(xí)動(dòng)力恢復(fù)了,成績(jī)也有所提升。通過(guò)對(duì)學(xué)生情感的認(rèn)知,我感受到了教育的力量,以及人文素養(yǎng)在其中的重要作用。
最后,教師人文素養(yǎng)的提高需要不斷地學(xué)習(xí)和思考。作為一名教師,我們需要不斷去豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,提高自己的綜合素質(zhì)。通過(guò)參加教育培訓(xùn)、閱讀相關(guān)書籍和文獻(xiàn),我們可以學(xué)到更多的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),將其應(yīng)用到實(shí)際工作中。同時(shí),我們也需要不斷反思和總結(jié)自己的教育實(shí)踐,思考如何更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中,我時(shí)常會(huì)參加教師專業(yè)交流活動(dòng),與同行們分享經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)心得。通過(guò)與他們的討論和交流,我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,也發(fā)現(xiàn)了改進(jìn)的空間。這種持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程,不僅對(duì)自己的成長(zhǎng)有益,也有助于提高教育質(zhì)量。
總之,教師人文素養(yǎng)對(duì)于教育工作來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。通過(guò)自身的榜樣作用、文化修養(yǎng)、情感認(rèn)知和不斷的學(xué)習(xí)思考,我們能夠更好地履行育人使命,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,進(jìn)一步提高教育質(zhì)量。讓我們共同努力,不斷提升自己的人文素養(yǎng),成為更好的教育者!
教師尤其是中小學(xué)教師,對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂己不正焉能正人,教師的學(xué)識(shí)多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅(jiān)定自己的選擇,在當(dāng)前追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心,甘于寂寞,甘為人梯,才能在平凡而偉大的教書育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷,教師只要有了這些,就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái),在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。
一朝聆教誨,終身銘師德。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此,我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),是教師的立業(yè)之基,也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師,才會(huì)視教書育人為己任,才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神,才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次,教師要樹立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念,在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人,善于鼓勵(lì)學(xué)生,關(guān)注他們的未來(lái),開發(fā)他們的潛力,培養(yǎng)他們的個(gè)性,讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽(yáng)光。
教師要給學(xué)生一杯水,就必須具備一桶水,而且是常流水。作為教師,不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外,教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣,我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí),才能高屋建瓴、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握,使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng),從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣,真正達(dá)到全面發(fā)展。
古人云:親其師,才能信其道。不過(guò),現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高,當(dāng)然,教師不是圣人,也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤,允許有自己的脾氣,可是,身為人師,我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長(zhǎng),尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求,可能超過(guò)對(duì)任何人,而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象:一位素養(yǎng)不高的教師,會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師,能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家,乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,著重想象性和多樣化的生活,使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
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