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《朝花夕拾》讀后感集合

發(fā)布時(shí)間:2023-12-01

《朝花夕拾》讀后感。

如何從小的感悟著手撰寫(xiě)作品讀后感呢?閱讀作品,可以讓人收獲無(wú)數(shù)的精神財(cái)富。?讀完書(shū)后,我們需要花時(shí)間去總結(jié)我們的思考和感受,找到了有關(guān)“《朝花夕拾》讀后感”的好東西讓我們一起看一看。

《朝花夕拾》讀后感 篇1

我心中這樣想著。這本《朝花夕拾》中,雖彌漫著一股率真爛漫的童趣,卻又滲透著魯迅先生尖銳諷刺的筆調(diào),而鮮明的比較手法為文章添色不少。就像在《從百草園到三味書(shū)屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活,之后再寫(xiě)道我不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。

前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了之后在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,表達(dá)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。而在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這種比較手法很好地描述了藤野先生的高尚品質(zhì)和魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

可見(jiàn),《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),諷刺了傷人的封建禮教,體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情,著實(shí)令人心曠神怡,無(wú)限向往。

朝花夕拾,舊事重提,猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取,雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳,但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。

讀朝花夕拾有感(十一):

在暑假這段時(shí)間內(nèi),我讀了《朝花夕拾》這本書(shū),從中,我得到了很多信息,不可是魯迅的生活瑣事,更多的就是做人的道理,當(dāng)時(shí)的政治,社會(huì)環(huán)境,還有很多信息??赐赀@本書(shū),我對(duì)魯迅的印象徹底的改變了,覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人,他也有缺點(diǎn),也有小孩子脾氣,但唯一讓我佩服的是,他能在最平常的文字中,表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷和當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境,真的是字中有字,話中有話啊。

《朝花夕拾》讀后感 篇2

魯迅的名字,是家喻戶曉得。第一次讀他的文章,確是課本中的《百草園與三味書(shū)屋》,是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在這以后,我和魯迅的距離一下拉近了很多。樸實(shí)的文筆中透露出細(xì)膩的情感,仿佛在與親人交談一樣。

在這個(gè)寒假里,我細(xì)細(xì)品讀了這本《朝花夕拾》它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。 《阿長(zhǎng)與》令我印象最深。它所描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。對(duì)于這個(gè)婦女,魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑,反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭,字里行間都流露出他的感情。

《五猖會(huì)》在童年的魯迅心中是一個(gè)節(jié)日。前面寫(xiě)的是魯迅兒時(shí)盼望觀看迎神賽的急切,中間父親突然出現(xiàn),強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》。魯迅的心理,從興奮,到掃興、忐忑到無(wú)奈和痛苦都生動(dòng)的體現(xiàn)了出來(lái)。表達(dá)了魯迅童年時(shí)對(duì)五猖會(huì)的向往,也同時(shí)點(diǎn)名了封建教育的強(qiáng)制對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。這一點(diǎn)是我初讀《五猖會(huì)》時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)到的。

《朝花夕拾》,在這本書(shū)中,無(wú)處沒(méi)有魯迅細(xì)致的描寫(xiě)和真摯的感情,無(wú)處沒(méi)有魯迅溫馨的回憶和理性的批判。每一次閱讀,總能悟出不同的道理。

魯迅《朝花夕拾》讀后感筆記篇5

我在本周內(nèi)讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》這本帶回憶錄的散文集,共10篇。書(shū)中的內(nèi)容主要寫(xiě)了魯迅先生童年生活和青年時(shí)期的人和事,使我對(duì)魯迅先生少年時(shí)代有了較深入的了解?!冻ㄏκ啊愤@本書(shū)的內(nèi)容主要是魯迅先生1926年所做的回憶散文集。

前7篇敘述了魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)浙江紹興的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情事態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。后3篇?jiǎng)t敘述了魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京,日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,使我看到了青年時(shí)期的魯迅先生在追求真理的人生道路上的深沉的腳印。

魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中有許多許多生動(dòng)和美妙的句子:“我家的后面有一個(gè)很大的園,祖?zhèn)鹘邪俨輬@。不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉上長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云宵里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴?!边@些美句充滿了詩(shī)情畫(huà)意。書(shū)中長(zhǎng)媽媽美女蛇的故事也頗有意思,增添了閱讀的趣味。雖然對(duì)書(shū)中揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻,正話反說(shuō),反話正說(shuō),理解不太完全明白,但是我以為魯迅先生的寫(xiě)作手法是非常深刻的。同時(shí),我認(rèn)為魯迅先生童年生活是非常有趣味的,也是感人的。

《朝花夕拾》讀后感 篇3

魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的,故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍,使得自己能更好的讀懂先生的意思。下面是小編為大家收集關(guān)于《朝花夕拾》的讀后感,歡迎借鑒參考? ? ? 《朝花夕拾》 《狗·貓·鼠讀后感》

這個(gè)寒假的天氣卻是不錯(cuò)的,陽(yáng)光明媚,曬得人暖暖的,這樣的境況委實(shí)適合泡上一杯香茗,讀上一本好書(shū)的。

好書(shū)如此多,從其中挑出一本來(lái)也絕非難事,在書(shū)架上翻檢的時(shí)候,目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈來(lái),這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。

大概了翻看了這本集子,文章不多,僅十篇。讀完小引之后,便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。

第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的,這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性,而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)形態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》,而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。

先生仇貓有許多的理由,貓的秉性和一些人很相像,看似乖巧,實(shí)則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的,聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩,而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故,但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的,一旦手中有了他人的把柄,必是會(huì)就想盡辦法慢慢地折磨別人,自己享受著其中的“樂(lè)趣”。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài),笑人無(wú)妒人有,那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。

先生仇貓委實(shí)不是口頭革命,先生對(duì)付貓自有一套辦法。開(kāi)始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手,逐個(gè)推廣,以致后來(lái)貓都從來(lái)不接近先生了。文章至此,先生的態(tài)度已是明確至極了,而此時(shí),先生筆鋒一轉(zhuǎn),又引至了一只他收留的小隱鼠,隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的,而先生的這個(gè)小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中,隨后來(lái)得知是長(zhǎng)媽媽所謂,但是,先生和貓之間的矛盾委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。

細(xì)細(xì)品味,先生所言的狗鼠貓,其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個(gè)階層,先生正是以筆為槍,抨擊了那個(gè)時(shí)代的“名人”,表達(dá)了自己對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支持,而那些“名人”各種媚態(tài),對(duì)弱者的各種折磨,先生也嗤之以鼻!

先生的文章或許我還讀不懂其中的真味,但是卻能深切的感受到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族。

向先生致敬!

《朝花夕拾》 《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)讀后感》

魯迅先生的文章實(shí)在值得回味,反反復(fù)復(fù)的看才能大概了解其中滋味。曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于先生的文章的評(píng)論,說(shuō)先生的文是只可瀏覽不能詳讀的,蓋因先生實(shí)在是個(gè)憂國(guó)憂民的革命文人吧,這等的境界不是常人可以理解的。

今天看了先生的《朝花夕拾》冊(cè)子中的第二篇文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。也是頗有些感觸的。

這篇文章,先生用深沉雋永的筆描寫(xiě)了一個(gè)在先生家做工的女性,長(zhǎng)媽媽。文章著重寫(xiě)了先生幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而先生對(duì)她的印象能如此深刻,可見(jiàn)先生對(duì)她的感情至深。

文章開(kāi)篇介紹長(zhǎng)媽媽的時(shí)候,鋪成直敘的寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái),人物的性格,甚至對(duì)于長(zhǎng)媽媽那個(gè)“大”字形的睡姿也反復(fù)提及。后面通過(guò)對(duì)于長(zhǎng)媽媽的言語(yǔ)行為,也給了讀者一個(gè)很直觀的概念,其實(shí)所謂長(zhǎng)媽媽也就是那個(gè)時(shí)代下生活在最底層的勞動(dòng)人民,有一些陋習(xí),但是也有敢于創(chuàng)新的可愛(ài)一面。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我認(rèn)為她有敬意,到她踩死了我的隱鼠,我對(duì)她全無(wú)敬意且稱呼她阿長(zhǎng),在最后我對(duì)她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。整個(gè)感情的變化,體現(xiàn)了先生小時(shí)候的可愛(ài),也顯示了勞動(dòng)人民那個(gè)階級(jí)特有的可愛(ài)特質(zhì)。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,這里不僅寫(xiě)她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。先生用她的妙筆成功的繪出了長(zhǎng)媽媽這個(gè)人物,而先生對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福,都能說(shuō)明感情很深。

先生筆下的長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象,平凡中透著不同,也揭示了封建社會(huì)對(duì)底層人民的殘酷與不公。先生此篇文章包含的愛(ài)心與同情,用他的筆讓我們?cè)僖淮位氐侥莻€(gè)純樸的年代。

《朝花夕拾》 《二十四孝圖讀后感》

今天是放假的第三天,我也按照原計(jì)劃,每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。

先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了。

先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物,而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手,先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊,闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說(shuō)服力,先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手,揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀通先生的這篇文章,我還將《二十四孝圖》的原本在上找出,加以瀏覽,讓自己更好的能理解先生的這篇文章?!袄先R娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

這些“孝”不少都是愚孝,是違背了人性的孝道,甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”,封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”,但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝,家里貧困,孝母之心值得稱贊,但殺兒之舉,卻有違人性,實(shí)在違背了人本觀念??此拼笮?,其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教,實(shí)在讓人感到可悲!

孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國(guó),理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!

《朝花夕拾》 《五猖會(huì)讀后感》

魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的,故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍,使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會(huì)》,讀得不花我半分力氣,卻委實(shí)讓我引起不小的共鳴。

文章的開(kāi)篇便是寫(xiě)的兒時(shí)的先生對(duì)于“迎神賽會(huì)”的一種期盼和向往,由于居住在偏僻的處所,雖然是對(duì)于這樣的活動(dòng)充滿憧憬,但是確實(shí)從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)真正的書(shū)中所描寫(xiě)的“迎神賽會(huì)”,只能不斷的從書(shū)中看到這些描寫(xiě)加以自己的想象,最多只能花上一文錢買上一個(gè)“吹都都”。在寫(xiě)滿對(duì)這類“迎神賽會(huì)”的憧憬之后,峰回筆轉(zhuǎn),先生即將遇到“這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事”,去東關(guān)看五猖會(huì)!而這五猖會(huì)是全縣中最盛的會(huì)!兒時(shí)的先生必是神往不已,而確實(shí)也有這樣的一個(gè)機(jī)會(huì),先生要隨家人同去看著五猖會(huì)!這不僅可圓了夢(mèng),也是兒時(shí)童趣的一個(gè)所在!可偏偏在大家準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候,“父親”卻成了一個(gè)最最不和諧的音符,非要讓我背書(shū)!《鑒略》中的二三十行。這對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō),無(wú)疑是兜頭一盆冷水,各種強(qiáng)記之后終于能過(guò)了“父親”這一關(guān),而起初那種興奮卻蕩然無(wú)存!這種封建禮教的威儀,不可撼動(dòng)的地位,無(wú)疑給先生兒時(shí)的內(nèi)心留下了不好的記憶。

讀到此處,不禁勾起我的共鳴來(lái)。每每要出去玩耍,父親或母親總是不會(huì)站在我們的立場(chǎng)上考量問(wèn)題,非要出個(gè)名目讓他們還“稱心如意”了,而我們?cè)俚靡猿鋈ネ嫠r(shí),早失去了先前的心氣兒。

讓我用先生文章的結(jié)尾做個(gè)結(jié)尾吧:

“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那個(gè)時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)?!?/p>

《朝花夕拾》 《無(wú)常讀后感》

早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子,每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?!妨税伞?/p>

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》,描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常:“他不但活動(dòng)而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?!边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。

先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí),文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道:活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!

最后一段先生判的卻是更妙,有人說(shuō),無(wú)常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

《朝花夕拾》讀后感 篇4

最近我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,它的故事情節(jié)非常吸引人。

文章中表述了魯迅先生熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事情節(jié),好像又把我?guī)Щ亓送?,故事中充滿了童真和童趣。有時(shí)會(huì)令人大笑,有時(shí)會(huì)令人感動(dòng)。這本書(shū)帶我進(jìn)入了甜美的童年之夢(mèng)。

在《貓·狗·鼠》中,魯迅先生借童年對(duì)貓的仇恨表示了對(duì)當(dāng)時(shí)仗勢(shì)欺人的'侵略者無(wú)比的痛恨。

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫(huà)面。

《鎖記》用借事喻人的手法,通過(guò)寫(xiě)衍太太幸災(zāi)樂(lè)禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉,也是當(dāng)時(shí)魯迅先生對(duì)社會(huì)上的小人的蔑視。

童年也漸漸遠(yuǎn)去。留下的只是些散瑣的記憶,當(dāng)我回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不止,童年已成為我們這些少年的夢(mèng)想。在我們成長(zhǎng)的道路上倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同時(shí)代的童年之夢(mèng),希望我們和魯迅先生一起熱愛(ài)自然,向往自由。享受自己的美好生活。

#760156朝花夕拾500字讀后感初中篇5

《朝花夕拾》讀后感即使人死了真有靈魂,因?yàn)樽類旱男?,?yīng)該墮入地獄,也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。

讀了魯迅先生的作品,讓人深有感觸的。雖是白話文,但我也看得津津有味!

在初一時(shí)學(xué)了《百草園到三味書(shū)屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的文章。那個(gè)本應(yīng)該是個(gè)快樂(lè)的童年卻籠罩在那封建社會(huì)里,時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息。于是魯迅要罵,罵那個(gè)封建的社會(huì)。

再接觸《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文,讓我感到魯迅先生寫(xiě)作手法的高超。長(zhǎng)媽媽這個(gè)角色,需要分一為二看待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的影響,阿長(zhǎng)保留了許多迂腐的習(xí)俗。像要在新年的早晨對(duì)她說(shuō)恭喜,然后還要吃福橘;喜歡切切察察,喜歡告狀;還盲目的對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事亂加評(píng)論;甚至還踩死了“我”最喜愛(ài)的隱鼠。因此,那時(shí)的魯迅對(duì)她懷恨在心。但這個(gè)粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對(duì)她要刮目相待的事——買《山海經(jīng)》。在長(zhǎng)媽媽知道“我”喜歡《山海經(jīng)》后,跑了許多路,幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此,“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾,魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài),他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。

在這,我不得不佩服魯迅先生的人格。對(duì)長(zhǎng)媽媽,他說(shuō)不出敬愛(ài),也說(shuō)不出仇恨。也許說(shuō)這是他善良,抑或說(shuō)這是他憂郁。因?yàn)?,文字的?chuàng)造者賦予了文字的內(nèi)心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子,內(nèi)在你卻是那么難琢磨到的。

放開(kāi)心去想,去看,去體會(huì)魯迅先生的世界。

《朝花夕拾》讀后感 篇5

每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》,我品味到了從字里行間流露出來(lái)的天真爛漫,眼前也不由自主的出現(xiàn)一幅幅令人向往的畫(huà)面。魯迅趁大人不注意溜進(jìn)了百草園,他與昆蟲(chóng)玩耍,嬉笑,采摘野花野果,真是讓人心向往之。

在《朝花夕拾》中,魯迅先生使用了大量對(duì)比與諷刺的手法,例如在《百草園到三味書(shū)屋》中,魯迅先生使用了許多明亮,快活的文字來(lái)描寫(xiě)“百草園”無(wú)憂無(wú)慮的生活,再寫(xiě)到作者不得不告別“百草園”去“三味書(shū)屋”學(xué)習(xí),反襯出了“三味書(shū)屋”學(xué)習(xí)生活的枯燥與乏味,體現(xiàn)了魯迅對(duì)私塾的不滿。

魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求滿是好詞佳句的華麗,但更能吸引讀者。這應(yīng)該就是這本書(shū)成為名著的原因吧。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn),留下的是一個(gè)美麗的回憶?!冻ㄏκ啊?,去領(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?,嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn),不一樣的年代,一樣的快樂(lè),童年,惹人懷念啊。

《朝花夕拾》讀后感 篇6

《朝花夕拾》是著名文學(xué)家魯迅寫(xiě)的,是魯迅所著的回憶散文集。

《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追憶了那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,在夾敘夾議中對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。散文中有10篇作品,大多記述了魯迅兒童時(shí)在故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌,讓讀者也了解到了過(guò)去。

其中令我印象最深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》這個(gè)片段。百草園是作者童年的樂(lè)園,那里的樹(shù)木、果實(shí)、鳥(niǎo)類和昆蟲(chóng)讓園子充滿生機(jī)。兒時(shí)的保姆那里聽(tīng)來(lái)的美女蛇的故事讓人膽寒,還有按照閏土父親教授的方法捕鳥(niǎo)。而被送進(jìn)書(shū)塾“三味書(shū)屋”后,不能常在百草園游玩,但童心未泯,作者和同窗們還總是忍不住到書(shū)屋后的園中嬉戲。在上課時(shí),同學(xué)放聲朗讀,而老師也是到了入神的境界,同學(xué)就趁機(jī)做小動(dòng)作。這個(gè)片段揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《朝花夕拾》文字簡(jiǎn)約又不失內(nèi)涵,作者把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論這幾種寫(xiě)作手法糅合在一起,用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成優(yōu)美的文章,充滿詩(shī)情畫(huà)意,引人深思······

《朝花夕拾》讀后感 篇7

偶然間,我從書(shū)架里翻出一本魯迅先生晚年的作品一《朝花夕拾》雖已闊別一些時(shí)日,但再次棒起,卻有相似的感覺(jué)。

靜靜地品味著字里行間的故事,慢慢悟徹,幼年的事情,到了晚年在去想和回憶,這大概是這本書(shū)名的涵意吧,《朝花夕拾》是魯迅先生所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集,雖然《朝花夕拾》不是為少年兒童寫(xiě)的,但寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事,讀起來(lái)興趣盎然。就像在《從百草園到三味書(shū)屋》中,魯迅先生首先使用了許鮮明的文字?jǐn)⑹鲈诎俨輬@中無(wú)憂無(wú)慮的生活,接著再寫(xiě)“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前寫(xiě)百草園的快樂(lè)反襯了后來(lái)三味書(shū)屋不同的生活,表達(dá)了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言鮮活的人物形象豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的厭惡。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,但依然從字里行間透露出那天真燦漫的感情,使人無(wú)限向往。

朝花夕拾舊事重提,猶如晨曦的鮮花到傍晚去取,雖然失去了剛盛干時(shí)的嬌艷與芳菲,晚風(fēng)與落日卻給它另一種美感,使人浮想聯(lián)翩。

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