教育的名言警句

教育名言警句。

"——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基在《給教師的建議一一》第32頁中說道。名言格言具有啟發(fā)我們的思維和創(chuàng)造性靈感的作用，名人的格言能夠激發(fā)我們的生命力量，鼓舞我們繼續(xù)向前。經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯的精心篩選，為大家整理了與教育的名言警句相關(guān)的資料，衷心希望你能夠喜歡其中的這些句子！"

1、似春蠶奉獻自己，像紅燭照亮學(xué)生。

2、讀書就是翻譯，因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者：他會在就應(yīng)意譯的時候直譯，而需要他直譯時他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時學(xué)問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要?！纹浞迹ㄖ袊娙耍?/p>

3、學(xué)習(xí)是磨刀石，可以磨礪出鋒芒。

4、講臺，我人生的支點;學(xué)生，我終生的愛戀。

5、——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議一一》上，第32頁

6、生活中的成功者，都是那些能夠控制自我感情和行為的人。先哲教誨我們：要尊重自我，但不要傲慢；盡情享受生活的賜予，但不成為財富的奴隸；為成功而努力進取，但不要過分夸耀自己的顯赫；要適度；要培養(yǎng)自己的能力又不要十分沉溺于自我。

7、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。《陶行知文集師范生第一變》

8、與其抱怨學(xué)生，我們不如先守規(guī)矩。

9、三尺講臺不可小視，教師講的每一句話，都可能影響一個孩子的終生發(fā)展……把課上好，教育的許多問題都可迎刃而解。

10、說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。盧梭《愛彌兒》

11、智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。

12、宋代的政治家司馬光在《資治通鑒》里對才能和德行論述的觀點。才德全備的人被稱為圣人；無才無德的被稱為愚人，德行勝過才能的被稱為君子，才能勝過德行的就叫做小人。在人才選拔的方法上這樣解釋道，“如果不能得到圣人、君子來承擔(dān)使命，與其使用小人，不如選取愚人?！睘槭裁茨?？因為君子擁有才能會用來做好事，小人擁有才能則會去干壞事。發(fā)揮才能做好事的，可以造福天下，憑借才能干壞事的，遺害無窮。愚人雖想干壞事，由于頭腦簡單，力量有限，有如小狗撲人一樣，人們能夠制服他。小人的智慧足以實現(xiàn)他的奸計，勇力足以施展他的殘暴，這猶如虎添雙翼，為害也就更加嚴(yán)重了。

13、學(xué)品與人格是育人的基石。

14、倫理問題是蘇格拉底的哲學(xué)的主題，也是他的教育思想的主題，他一生都在以倫理的要求自勵并以之教人。

15、在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認為那些所謂有智慧的人其實都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知”?！白灾錈o知”這一思想在教育史上具有重要的意義。m.endrikfelipe.com

16、——魯迅：《魯迅書信集》第797頁

17、互關(guān)系的基礎(chǔ)，這就是愛向往真理，愛卻不是傾向于一己的境界。我們所希望的是孩童在追求知識，而非知識壓迫孩童。

18、勿道人之短，勿說己之長；人罵之一笑，人譽之一笑；

19、知識的力量無邊，只要你肯學(xué)，就能改變命運。

20、他到處勸勉人們“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人們要“努力成為有德行的人”。

21、竭盡精力的愛能使小朋友們早日鮮花綻放!

22、一個聰明的教師總善于不著痕跡地影響學(xué)生。

23、讀書不僅能夠豐富智慧，更能夠提升修養(yǎng)。

24、由于強調(diào)知識與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，就肯定了知識的傳授與道德教育之間直接相關(guān)；同時，由于認識到道德的知識基礎(chǔ)，也就是為道德教育的進行找到了一條重要的途徑。

25、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

26、心靜閑看物亦靜，芭蕉過雨綠生涼；

27、青年是未來的希望，教育是為青年搭建美好未來的橋梁。

28、孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)：享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。馬卡連柯《馬卡連柯全集》

29、簡單的工作反復(fù)地做，而且越做越好，這就是專家。反復(fù)的工作，快樂地做，而且越做越樂，這就是贏家。專家加贏家就是“大家”。――周一貫

30、五、教育內(nèi)容：“美德即知識”。

31、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。作者：斯賓塞

32、體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學(xué)校教育綱要草案》

33、為子孫富貴作計者，十有九敗?！皱?/p>

34、教育應(yīng)該是啟發(fā)思考的藝術(shù)，而非灌輸知識的工具。

35、勤能補拙，學(xué)無止境。

36、教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。

37、教育學(xué)是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的一種藝術(shù)。

38、假如所遇到的人比自己年長，他們就認為他比自己更優(yōu)越，因為他積善行的機會比自己多；

39、要想成為一個好教師，就必須修煉自己的性格。

40、人的心分為兩部分，一部分是好的，另一部分是壞的。善良足以阻止邪惡，它足以使云自治，并為美國的聲譽；一個壞的教育，或者是一個壞的影響，使邪惡的部分更大，而好的部分越來越侵蝕，這是他的奴隸，和人民唾棄他。

41、愛就像一個孩子，精心培養(yǎng)。

42、投入海中魚子，并不都長成魚。佚名

43、在他看來，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識。人只有知道什么是善、什么是惡，才能趨善避惡。從“美德即知識”的觀點出發(fā)，蘇格拉底提出了“德行可教”的主張。

44、人譽之，一笑；人罵之，一笑；

45、好的父親可能會有壞的兒子。佚名

46、星星從不嫉妒太陽的光輝。它盡力在自己的位置上發(fā)光。

47、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責(zé)的公民參加工作。赫欽斯《教育中的沖突》

48、那后面兩項會害了你；

49、奉勸年輕的教師和少先隊輔導(dǎo)員：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

50、他生活的時代，雅典的民主制度變成了極端民主化，變成了無政府主義，連國家領(lǐng)導(dǎo)人都用抓鬮或抽簽的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛心。他認為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。

51、一個教師教課，要有自己獨特的語言和體會，才能打動學(xué)生。

52、——于光遠：《教育認識現(xiàn)象中的“三體問題”》，《中國社會科學(xué)》1980年

53、習(xí)慣是一種多么頑強的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和諾言，都不如習(xí)慣有力。正所謂觀念變，行動就變;行動變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變性格就變;性格變，命運就變;命運變，你的一生就改變。

54、責(zé)罵學(xué)生正是顯示出教師自身的無能。

55、只要注意三件事，你將不至于陷入罪惡的深淵，不過這三件事都超越于你的智慧之上，它們是：有一雙眼睛在看著你，有一對耳朵在聽著你，你所有的言行將被記錄在書里。

56、兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。洛克《教育漫話》

57、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵喚醒鼓舞。教育格言精選。――第斯多惠

58、老師對學(xué)生的教導(dǎo)如同父母的愛心。

59、事這種事業(yè)，務(wù)必具有相當(dāng)?shù)牟拍?，?wù)必具備廣博的生活知識，務(wù)必要謹(jǐn)慎從事