傅雷家書讀后感模板10篇

傅雷家書讀后感。

通過閱讀作者的作品，不同的讀者會(huì)產(chǎn)生不同的理解和觀點(diǎn)。 閱讀之后，我們應(yīng)該反思并總結(jié)我們所獲得的知識(shí)和思考。 小編為大家精選了一篇名為“傅雷家書讀后感”的優(yōu)秀文章，現(xiàn)請(qǐng)您花幾分鐘時(shí)間閱讀。

傅雷家書讀后感(篇1)

《傅雷家書》是傅雷（及其夫人）寫給兒子傅聰（和兒媳及傅敏）的家書，從1954年傅聰去波蘭學(xué)琴，到1966年傅雷棄世，十余年間父子（母子）幾乎只能通過書信溝通。一方面，二老對(duì)兒子生活的方方面面都很關(guān)心，在家務(wù)瑣事、接人待物、婚姻生活等方面時(shí)刻提點(diǎn)他（我收獲了兩份菜譜，還決定效仿傅式家庭記賬法）。

另一方面，還把他當(dāng)成是知己，一同討論音樂、文學(xué)等藝術(shù)。老爺子真厲害，通英文法文（給兒子寫信用中文，給兒媳寫信用英文，給兒子老師寫信用法文）懂文學(xué)、音樂和美術(shù)（各項(xiàng)藝術(shù)都被他打通了，非但兒子說啥他都能指點(diǎn)一二，便是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家也常常來聽他意見。經(jīng)常就是——你感興趣的這個(gè)問題，我剛翻譯過一本，未出版先抄錄給你。老爺子的業(yè)余愛好是收藏，經(jīng)常給兒子寄小古董。）

傅聰兼具天賦和努力，年少成名，卻能持提升藝術(shù)水平。這小子第一次離家出走，是因?yàn)楹透赣H爭論貝多芬最優(yōu)秀的作品究竟是哪一個(gè)。他們一家真是有意思！

好的文藝作品真是振奮人心，感觸太多了，先簡略概述。

傅雷家書讀后感(篇2)

《傅雷家書》不得不說一本好書，其中蘊(yùn)含了傅雷對(duì)藝術(shù)、為人、求學(xué)和愛情等看法。比如其中有兩段對(duì)伴侶的看法寫得特別好。摘錄如下，也作為對(duì)自己的一個(gè)勉勵(lì)吧。

對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負(fù)擔(dān)重，追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近于專制?；孟攵嗔宋疵獠磺袑?shí)際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處而沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)，而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預(yù)先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬”，也不容易學(xué)會(huì)明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對(duì)你的事業(yè)感到興趣就行，對(duì)學(xué)問的鉆研等等暫時(shí)不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。

對(duì)方把你作為他整個(gè)的世界固然很危險(xiǎn)，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她，最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細(xì)讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love！的人只是童話中人物，在現(xiàn)實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì)過不下去，因?yàn)樗薼ove一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀哪會(huì)得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交談如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”?？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)。就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會(huì)和痛苦。

傅雷的觀念是藝術(shù)第一，愛情第二。所以他會(huì)講，“無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義?！?/p>

這樣講不無道理。事業(yè)、學(xué)問、藝術(shù)這些可以內(nèi)化為自我的東西，受自我控制，而愛情因?yàn)樯婕耙粋€(gè)不可控制的人，往往不能為你左右，從而會(huì)有許多牽絆。這個(gè)牽絆有好也有壞。再者，我們往往發(fā)現(xiàn)，更多時(shí)候，愛情是依附在事業(yè)、學(xué)問、藝術(shù)上面，或者說，當(dāng)你擁有了這些，在愛情方面才有更多選擇權(quán)。

傅雷家書讀后感(篇3)

寒假里，一連幾天，我都沉浸在《傅雷家書》這本書中，感受著這份無聲的沉甸甸的父愛。

當(dāng)我讀到一九五四年八月十六日，傅雷寫給兒子的一封家信中有一段讓我記憶猶新；一是到別人家里，脫了大衣卻留著圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里或褲袋里；三是和人說時(shí)，手要垂直，人要立直；四是在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己的腿上或膝蓋上；出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。其實(shí)這些叮囑放在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)于我，對(duì)于很多人來說都覺得很啰嗦讓人極不耐煩。無論從衣著，習(xí)慣，還是禮貌禮儀方面，在我們看來，這真是普通不過的“小事”但傅雷卻觀察的格外仔細(xì)。這難道不是沉甸甸的父愛嗎！

在傅雷眼中，無規(guī)矩不成方圓，孩子們?cè)诩抑幸袷丶乙?guī)，即便留學(xué)在外，也要恪守規(guī)矩，表現(xiàn)出傅雷骨子里嚴(yán)厲的一面。我相信傅雷讓兒子注意餐桌禮儀，絕對(duì)不是為了讓傅聰看起來很有教養(yǎng)?？吹降氖峭庠?，鍛煉的是內(nèi)在。禮儀絕對(duì)不只是顯擺給他人看的。傅雷在教育孩子一絲不茍，嚴(yán)父底下出才子。[工作匯報(bào)網(wǎng) WWW.gSi8.com]

日常生活中父親對(duì)我也是非常嚴(yán)厲的——父親對(duì)我的嚴(yán)厲不只在學(xué)習(xí)上，在我的生活方面，對(duì)我要求也很嚴(yán)格。因?yàn)槲业难劬?，他總認(rèn)為是飲食和習(xí)慣的問題，所以不準(zhǔn)我買膨化食品和碳酸飲料等垃圾食品，甚至連別人送的也不能吃；平常不準(zhǔn)看電視、用電腦、玩手機(jī)；作業(yè)和看書時(shí)如果坐姿不正，還要挨批評(píng)；有時(shí)不懂事，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，會(huì)讓我主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并且寫好保證書。

讀了《傅雷家書》后，讓我懂得了許多，我感覺我更了解父親了，他對(duì)我的愛是那么深沉，那一句句叮囑、一聲聲責(zé)備，都是他對(duì)我的關(guān)愛.父愛是一座山峰，讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定。作者：孫一鳴

傅雷家書讀后感(篇4)

“真誠待人，認(rèn)真做事”寥寥八字，便是傅雷夫婦對(duì)傅聰教導(dǎo)的根本。在傅聰留學(xué)海外的過程中，傅雷夫婦先后寫了近百封家書，談藝術(shù)感受，談日常瑣事，發(fā)自肺腑的關(guān)心匯成了一句句教導(dǎo)，而句句教導(dǎo)匯成了封封家書，從而成就了《傅雷家書》這本永恒的經(jīng)典。

“今天睡午覺，剛剛朦朧合眼，又是心驚肉跳地醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味，多年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時(shí)候有過這經(jīng)驗(yàn)。今兒一天好像大病之后，一點(diǎn)勁都沒得。”當(dāng)兒子遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，做父母的自是免不了傷感。讀到這段話時(shí)，那六十多年前月臺(tái)送別的場景仿佛就在我眼前。雙親眼里掩不掉的離別愁緒，兒子心中藏不住的雄心壯志，隨著月光的流瀉蔓延開來?？蓱z天下父母心！

“以演奏而言，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多，我們聽了都很高興，很感動(dòng)。”又是一段讓人感觸頗多的文字，這是父母為孩子取得成就發(fā)自肺腑的高興，也是衷心的鼓勵(lì)。很多父母不懂得鼓勵(lì)孩子，在孩子做錯(cuò)事時(shí)又打又罵，在孩子取得成就時(shí)卻一帶而過，長此以往，孩子便會(huì)失去對(duì)成功的期待與渴望，很容易走入萬劫不復(fù)的深淵。不得不說，傅聰真是有一雙好父母。

最讓我記憶尤深的是，傅雷要求孩子對(duì)那些曾經(jīng)幫助過自己的人，一定要心懷感恩，時(shí)常對(duì)別人表示問候，不能因?yàn)楣ぷ髅榻杩?，就不和別人聯(lián)絡(luò)交流。是??！人家?guī)椭四?，你可不?yīng)該感激？如果不和別人保持聯(lián)系，在那一面看來，你豈不是一去便杳無音訊的白眼狼了？我們?cè)谌粘Ｉ钪?，也?yīng)常懷感恩之心，將別人的幫助牢記心底。

“真誠待人，認(rèn)真做事”的生活準(zhǔn)則成就了傅聰這樣的天縱之才，我們?cè)谏钪校欠褚矐?yīng)將這八個(gè)字鐫進(jìn)腦海，時(shí)刻提醒自己呢？

傅雷家書讀后感(篇5)

平時(shí)并不太接觸現(xiàn)代經(jīng)典作品的研讀，對(duì)其的精髓了解甚少，傅雷家書記得在中學(xué)時(shí)期語文課本里有摘取一部分，回憶起來只記得那是傅雷父子間的書信往來，而現(xiàn)在看完整本書卻有了新的認(rèn)識(shí)，新的思考，新的反思！

傅雷、傅聰、傅敏間聯(lián)絡(luò)是以書信方式，現(xiàn)在的發(fā)展如此迅速，手機(jī)電腦早就成為我們主要的通訊工具，方便快捷。但認(rèn)真感受一下，是否覺得這種方便讓我們彼此之間少了些什么？是珍惜，是真誠，是感情……看傅雷家書上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受到的是距離所不能阻隔的關(guān)愛教誨，是父母對(duì)子女的期盼，是相處的溫暖和快樂……現(xiàn)在的家庭又有多少能真正做到如此，可以說這是許多人需要學(xué)習(xí)的。一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，身心受到傷害，讓孩子變得反叛。父母應(yīng)該學(xué)習(xí)如何用合適的家庭教育教育孩子，而我們則應(yīng)該去感受理解家長的用心良苦，懂得感謝父母，另一方面也能學(xué)著去欣賞藝術(shù)，在生活的很好的處事做人，正確的走自己的道路。

傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。 傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。但從書中可以看出傅雷是個(gè)嚴(yán)父，對(duì)孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個(gè)“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。但這件事對(duì)傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠的愧疚之情。在我看來一個(gè)父親能在孩子面前坦誠的承認(rèn)自己的錯(cuò)是一件不容易的事，但傅雷不僅如此還表達(dá)了自己的愧疚，他的形象不僅在我心中上升了一個(gè)高度，相信在傅聰和傅敏的心里他們的父親是個(gè)可親，可敬，可愛，可佩的崇敬之人。

最值得思考的是他們之間的相處之道，正如傅雷在信中對(duì)兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！”在父母與子女之間的相處應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，包容彼此，改變自己。沒有絕對(duì)正確的人，只有不愿去理解的人。

當(dāng)然，傅雷家書所表達(dá)出來的絕非只有這些，只是對(duì)于我來說這是最觸動(dòng)我內(nèi)心的，期望以后的重讀能帶給我更多的學(xué)習(xí)和思考，因?yàn)樗木枰粌纱蔚难凶x是無法了解透的。

傅雷家書讀后感(篇6)

“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”——題記

樓適夷評(píng)價(jià)它為“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇?！?/p>

《傅雷家書》是由傅雷及其夫人于1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的186封家信摘編而成。其中，最長的書信長達(dá)7000多字，字里行間流露出父親對(duì)兒子的愛意與希冀，可謂是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅雷有傅聰、傅敏二子。傅聰是享譽(yù)世界的鋼琴家，而傅敏則為英語特級(jí)教師。傅雷在給兒子寫的信中提到：“長篇累瀆地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的一一不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子?！毙胖械闹饕獌?nèi)容，除生活瑣事之外，還談及了藝術(shù)以及為人處世之道。傅雷旨在讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，期望其做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

總之，《傅雷家書》充滿了一個(gè)父親對(duì)兒子的摯愛和殷切期望，例如其在書信中坦言，“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)”,同時(shí)凝聚著傅雷對(duì)祖國的高尚情感。

《傅雷家書》無處不在的體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但是，在疼愛的同時(shí)，也不忘對(duì)其進(jìn)行音樂，美術(shù)，哲學(xué)，歷史，文學(xué)，及至健康等全方位教育。該書由于是父親寫給兒子的家書是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，比空中舒卷的白云，感情純真，質(zhì)樸令人動(dòng)容。

他是兒子尊敬的長輩，在與孩子探討學(xué)習(xí)、做人、藝術(shù)的同時(shí)，不厭其煩地告訴遠(yuǎn)在他國的兒子要時(shí)刻保持一顆愛國的心及一腔愛國主義情懷。他又是兒子最好的朋友，他說：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的?！币喔敢嘤眩@就是傅雷。

記得其中有一句話“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的友”飛飛子立，落落寡合為孤獨(dú)貼上標(biāo)簽，為多少孤獨(dú)者所抵觸，所抗拒，然而與其在孤獨(dú)中自怨自艾長嘆無人知心，不如在孤獨(dú)中讓腦與心坦誠相對(duì)，給靈魂以自由，探索內(nèi)心世界。魯迅是孤獨(dú)的，他在無盡黑夜里獨(dú)自忍受著怒與悲，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”孤獨(dú)賦予了他清醒，他凝國仇民痛于筆端，書滿腔熱血于紙間，用清醒的思想，忠實(shí)的靈魂喚醒萬千麻木之軀，終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。

傅雷雖去，但家書仍在，感情仍在，思想仍在。我們的生活也會(huì)像家書一樣，漫長、縮倦，有所期待。

傅雷家書讀后感(篇7)

很多時(shí)候，一本書都有其最佳的閱讀年齡。雖然很多年輕人的評(píng)論普遍都很負(fù)面，可對(duì)于我這樣一個(gè)走完半輩子的人來說，《傅雷家書》所帶來的百感交集，不是一句兩句就能說得清的。

這原本就是家人之間的書信往來，在當(dāng)時(shí)的條件下，書信是最普遍的交流信息的方式。作為父母，既然不能常常見著孩子，那深切的牽掛和思念，恨不得在紙上全數(shù)傾吐，所寫內(nèi)容自然也不會(huì)有任何避諱，家長里短，叨叨擾擾，想說啥就寫啥，如同孩子就在眼前一般。對(duì)子女而言，也是見字如面。

可傅雷畢竟不是一般人。他學(xué)識(shí)淵博，藝術(shù)涵養(yǎng)高深，他熟通西方文化，但更追崇東方文化的精髓，他對(duì)于孩子的教育，是身教重于言教。他品性率直，個(gè)性剛毅，同時(shí)又擁有藝術(shù)家的敏感氣質(zhì)。他身上體現(xiàn)中國文人的清高自傲，卻又平易近人。一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，聰慧，高貴，正直，敏感，以精神追求為重的學(xué)者與一個(gè)愛子情深的父親的完美結(jié)合。在其人生后半段，與兒子書信往來的十多年里，寫下了三百余封信，單就提筆涂墨，平均每封達(dá)數(shù)幾千字（后期因眼疾不得不打字），并逐一編號(hào)登記，字里行間承載著一個(gè)深沉如山的愛。

而書信的內(nèi)容，除去生活瑣事外，首要還是重在道德教育，以"先做人"為第一原則，從瑣事，細(xì)節(jié)，古語，經(jīng)典等等談開，無一不體現(xiàn)其良苦用心，孜孜不倦的教誨。此外，在信中還有如此之多的關(guān)于東西方文化，藝術(shù)，哲學(xué)的精彩論述，以及對(duì)中國古籍作品的推薦與評(píng)論，較為難見且珍貴。父子倆最終性情相近，通過精神交流與共鳴，共同在藝術(shù)的世界遨游，也是令人羨艷。

可嘆的是，這段至情在那個(gè)特殊的年代，被抹上一道如此濃烈的悲劇色彩，不由扼腕，幾度淚目。一身清白留人間，最好地詮釋了傅雷作為中國文人的節(jié)氣與自尊。

傅雷家書讀后感(篇8)

陽光微斜，映射在書上，《傅雷家書》早已讀完，感觸卻縈繞于心中，久久徘徊。審視自己，再反觀傅聰，我頓感慚愧。成長路上，起起伏伏是免不了的，但是我一直都不明白，我沒有在同齡人中出人頭地的原因是什么？直到合上這本書，我才明白傅聰在傅雷的教導(dǎo)下，留下了多少不為人知的汗水，追求音樂道路上邁下的腳步是多少的堅(jiān)定。

一封封家信牽掛著無盡的思念，更飽含著嚴(yán)父的教誨，生活細(xì)節(jié)，感情把控，藝術(shù)點(diǎn)撥，無不細(xì)細(xì)教導(dǎo)。貫穿全書的人格教育，更是一面鏡子折射著傅雷的人格，也輝映著傅聰?shù)呐e動(dòng)。一切要明辨是非，堅(jiān)持真理，擁護(hù)正義，愛憎分明，并且有著最為強(qiáng)烈的愛國主義。這樣看來，傅聰有這樣的成就也就不為所怪了。

兒時(shí)的傅聰已表現(xiàn)出了獨(dú)特的音樂天賦。傅雷對(duì)兒子未來發(fā)展也是下了極大的決心。他在發(fā)現(xiàn)傅聰不適合學(xué)校學(xué)習(xí)后，把傅聰接回了家，親自編課本教傅聰學(xué)習(xí)國文，把語文知識(shí)、道德觀念和文藝熏陶結(jié)合在一起。終為傅聰贏得一個(gè)極為燦爛的未來。

“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家。”。讀過本書的人，無不為傅雷的諄諄教導(dǎo)所感染。就仿佛覺得是自己的老師在與自己對(duì)話一樣飽含深情。更覺得似乎有一位父親，極為嚴(yán)厲的一步步教導(dǎo)你，使失落的我們重提信心，堅(jiān)定地邁出前進(jìn)的一步?；蛟S他不能有來到身邊與我們相見，但是心中有他，不也是一種人生的精彩嗎？

傅聰?shù)某晒Σ恢乖从诟道椎慕陶d，更來自于自身的刻苦努力。我們仿佛看到傅聰疼痛的指尖上包著橡皮膏，依舊廢寢忘食地彈奏。睡在床上還在推敲樂曲的章節(jié)句讀，忘情地背樂譜。我們應(yīng)該像傅聰一樣，堅(jiān)定自我，勇往直前。抓住每一次前進(jìn)的機(jī)會(huì)，為自己、為親人、更為養(yǎng)育我的祖國母親爭光添彩。

傅雷家書讀后感(篇9)

初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這么一本書。仔細(xì)閱讀之后，我才懂得了這其中的奧秘，比如藝術(shù)修養(yǎng)，人生道理和餐桌禮儀。

傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深?！霸陲堊郎?，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！?/p>

這段話是傅雷告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在禮節(jié)方面多加注意。傅雷從生活細(xì)節(jié)上教育其子，可見對(duì)其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對(duì)傅聰無微不至的關(guān)心。

看到這里，我不禁想起了母親對(duì)我餐桌禮儀的教育。她時(shí)常說：“跟很多人一起吃飯的時(shí)候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們?nèi)胱覀冊(cè)偃胱?。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時(shí)要記得輕拿輕放，不要發(fā)出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發(fā)出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時(shí)要及時(shí)擦掉，不要被人看到不衛(wèi)生的一面?！边@是母親時(shí)常提醒的，也是我一直銘記的。

良好的餐桌禮儀不僅是對(duì)社交禮儀的了解，也是對(duì)別人的尊重。孩子們并不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這并不是一個(gè)簡單的任務(wù)，需要父母的不斷提醒以及不斷強(qiáng)調(diào)所養(yǎng)成的一個(gè)好習(xí)慣。

傅雷家書讀后感(篇10)

當(dāng)我們用感官第一次觸碰這個(gè)世界時(shí)，那兩位無名者就執(zhí)意陪伴我們，他們會(huì)先步入森森寒骨的野林，卻不會(huì)棄我們與深不見底的海洋?！}記

品讀傅雷家書之際，會(huì)深陷其中，忘卻身在品書，忘卻朱梅馥的賢淑豁達(dá)，忘卻傅雷的聞名遠(yuǎn)揚(yáng)，至多不過是在仔細(xì)聆聽一對(duì)父母對(duì)兒女的淺喃之語，他們不加任何掩飾地直抒念想之感，同時(shí)又用千言萬語來表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子的諄諄教誨，這如何不使人感慨萬千呢？

“中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。 ”傅雷與朱梅馥堅(jiān)持著的原則便是將道德行為與藝術(shù)尊于首位，而舐犢之情屈居二位。自傅聰出國后，書信中屢次警醒傅聰切勿太過著急地去追求情感，那會(huì)使人迷失理性，迷失作為一個(gè)藝術(shù)家的高尚情操。傅雷以身例行，通過語言表達(dá)了對(duì)國家，對(duì)藝術(shù)的崇拜與熱愛，使傅聰明白藝術(shù)的尊嚴(yán)以及作為一個(gè)藝術(shù)家其道德品格的重要性，在苦心孤詣地啟示傅聰之時(shí)，無不體現(xiàn)出其對(duì)傅聰?shù)囊笠笃谂巍?/p>

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多?！备道讓?duì)傅聰?shù)目陀^贊賞，無疑是對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的傅聰?shù)囊环N鼓舞，他仔細(xì)品味聰?shù)淖髌?，不是作為一個(gè)藝術(shù)家，而是作為一位父親。在此之前，傅雷無數(shù)次對(duì)傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)樂理知識(shí)的方法進(jìn)行糾正與督促，并提議聰將其的課程安排明確記錄下來，以便生活的合理安排。此外，從生活瑣事到日常禮儀，朱傅二人花了許多筆墨去糾正傅聰，他們認(rèn)為禮儀是對(duì)一個(gè)人的尊重，對(duì)藝術(shù)的尊重，若連基本禮儀也無法把握，如何成大器，成璞玉？偶爾講論文義，論李杜，談其詩纏綿悱惻，至情至性，父子二人都毫不拘束，直抒獨(dú)特見解，而傅雷對(duì)傅聰之見也尤為夸贊。如此可見，傅雷對(duì)傅聰?shù)膼鄄⒎强沼袊u寒問暖，而是暗藏在他與兒子的文學(xué)溝通中，暗藏在他對(duì)兒子們的諄諄教導(dǎo)中，暗藏在他對(duì)兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。

“可是沒一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么?！备道妆硎酒渌寄钪?，如你所見是十分直接而堅(jiān)定的，未加任何修飾，從未拐彎抹角，因?yàn)樗麗鬯暮⒆?，他愛他的至親，所以要展示最真實(shí)的一面，何必去掩蓋內(nèi)心呢？而傅雷對(duì)兒子的嚴(yán)格，也可謂情有可原，一方面是對(duì)兒女的殷殷期盼，一方面則是對(duì)兒女的但又顧慮————父母所碰的壁，是不希望兒女重蹈覆轍的。

但從此延伸至我們的現(xiàn)實(shí)生活，不免有些慚愧。我們總是難以將感謝之情表露出來，隨著年齡的增長覺得這種行為幼稚，可笑，甚至是丟臉，但又可曾想過父母的感觸？父母含辛茹苦地將我們培育至今，期望我們翱翔于青天的那一刻，本是不求回報(bào)的，也未曾抱怨，但我們卻連一聲感謝也無法脫口而出。正如傅雷，他作為父親，就是世間千萬父母的縮影，直接地表達(dá)他對(duì)兒女的愛與思念，陪伴兒女跌倒，鼓勵(lì)兒女站起，直至兒女有所成就之時(shí)，就如同放下了一切重?fù)?dān)，但仍舊不求回報(bào)，給予我們未署名的關(guān)切。

或許往往被我們忽視的無名者們會(huì)先一步遠(yuǎn)去，步入森森寒骨之界，然而人是遲鈍的，直至那時(shí)才認(rèn)識(shí)到他們的珍貴已然無濟(jì)于事，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)有的時(shí)光，以傅雷一家為模范，回報(bào)那未署名的關(guān)切，認(rèn)識(shí)到，那無名者的姓名——是父母。