牡丹亭讀后感優(yōu)選10篇

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牡丹亭讀后感 篇1

那委婉纏綿的曲調(diào)，韻味濃郁的唱腔，靜下心來，還能感受那股來自他們內(nèi)心刻畫出的人物

那位可愛的少女杜麗娘在婢女春香的慫恿下，背著父母走出了閨房，到后院游春，十多歲的杜麗娘可是來后花園，喚醒了她的青春活力，那一轉(zhuǎn)頭，嘴角邊，上揚起一抹不易看見的微笑，那充滿對美好春天的向往的雙眸，不停地看著青春的大自然，興許是一棵小草，一朵小花，在杜麗娘看來都是春意盎然的，春香也情不自禁地說：你看這花多美呀！引來她心中的無限感慨，積下的所有對春天的熱愛與向往，對春天的渴望與追求，與千萬萬的心情結合在一起，有開心，有喜悅，有驚奇，說出了這樣一句話，可見春天后花園的生機。

杜麗娘身邊什么也沒有，然爾，她與春香卻*一個個極其細微的動作，把場景，把環(huán)境刻畫地栩栩如生，有時她的憂郁眼神中仿佛見斷瓦頹墻，一邊垂下的袖子，一手扶著墻似的，讓人不難看出她的心思，傾吐了這位大家閨秀杜麗娘對美好的向往，她無限惆悵的心情。她內(nèi)心的失落，以及無法表達她內(nèi)心的情感。

她們在臺上，一共就十分鐘的功夫，但卻讓一個故事完完整整地展現(xiàn)在我們面前，清韻高古，悠揚飄逸的笛聲流露出杜麗娘在孤寂中，想去花園游玩，欣賞滿園春景，杜麗娘在春光明媚的陽光下，春心蕩漾，她沐浴春光，享受著春天的溫暖，看著到處繚亂春光的小小庭院之中，春風靜靜地吹入小院，杜麗娘一身粉色衣裳，頭上一閃一閃的飾品，也點綴了美好地春天，讓杜麗娘心游春園，用心去品味春。

時隔幾百年，依然讓人感受到游春時的心情與情懷，依然是濃郁唱腔，依然不變的百年牡丹亭。

牡丹亭讀后感 篇2

第一次看元劇，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因為是第一次接觸這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩詞方面能夠隨手拈來，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因為情而死去，后又因情而生。寫出了這個敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳墓被掘之后，他并沒有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢梅，也就是麗娘日思夜想的人，說實話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說你說此話的時候不是時候，人家正在傷心頭中，還有最后爭辯的時候，他那語氣，要是我在場的話我簡直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢境中石何等的追求自由戀愛，但當她重生之后，我們可以從她的話語看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。

杜麗娘在后院中游園，做了一場夢，夢見書生柳夢梅折柳送她，正情在濃處時夢被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個點，她死了，這時候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢梅因進長安應試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢梅撿到，柳夢梅每天對著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽，她的魂魄與柳夢梅相會，讓柳夢梅助她還陽，不要負她，于是柳夢梅與老道姑商議，尋了個吉日，掘開墳墓，麗娘得以重生。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個地方，在途中聽說在選場，柳夢梅就去奔赴考場，而這時候正直溜金王李全騷擾淮揚，放榜之日不知何時，麗娘聽說爹媽在淮揚，要柳郎去打探消息，此去他一口一個是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團圓。

牡丹亭讀后感 篇3

有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。

悄悄然折起最后一頁的書角，我問自個：夢到底是什么？于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真？全國豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個真實的自個，撿起那份遺落的本真。”直言罷，“本來花團簇擁開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關雎》一章所描繪的愛情故事所感動。梁夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負的愛情?；蛟S假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑院子，搖漾春如線”的風景，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會呈現(xiàn)呢？不，它會呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的時代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經(jīng)》中“關關雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真實的自我。麗娘不應該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應該求生于渾濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應該安于富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時會很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會被人當作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護，但人有時會因藐小而強壯，只需他信任自我，打破自我，其實人的本真很強壯。

我想，我該從頭翻開第一頁，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的.完成沒有結尾。今晚，又是一靜夜。

牡丹亭讀后感 篇4

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。首次聽到這句話是一個追求我的男孩子說的，情總是讓人心動，當時只是覺得很美好，很動人，并不知道就是《牡丹亭》里的為人稱頌百年的名句，卻由衷的喜歡上這句話并深深地印在心上。

最喜歡的便是這情不知所起，一往而深，仿佛把千年來道不明，說不清的纏綿悱惻的情都說遍了。

記憶中很小的時候便經(jīng)常聽人說這牡丹亭的故事，杜麗娘這名字也模模糊糊的記了好多年，奈何自小生長在山村，貧賤的家并不能滿足一個女孩對《牡丹亭》的渴求，于是一直也未能看到原著，只是聽著大家不同的殊途同歸的版本。而當終于看到原著湯顯祖的戲曲本時，由衷的便感覺一切都是那么的似曾相似，卻又是無從談起。哀哀婉婉的看完了，杜麗娘的影像也一時在腦海里揮之不去了。

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。由一首關雎牽動少女思春的情思，年長二八，青春期的少女心思最是敏感，關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑老師的解釋雖然迂腐，少女的心思卻是被牽動了。圣人之情，盡見于此矣，古今同懷，豈不然乎?想我杜麗娘一生兒最愛好是天然，恰三春好處無人見，長到十六歲，連自家的后院都沒進去，三春好處，卻無人欣賞，就像她杜麗娘，雖天生資質(zhì)妍麗，奈何家規(guī)森嚴，只能在閨房里虛度光陰，無人欣賞。

少女杜麗娘的心思在那個家里自是無人懂。十六歲的姑娘，情竇初開，在繁花似錦的春天里也開始思春了。吾今年已二八，未逢折桂之夫;忽暮春情，怎得蟾宮之客?昔日韓夫人得于郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，后皆得成秦晉。吾生于宦族，長在名門，年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳?？上ф眍伾缁?，豈料命如一葉乎!她嗔怪甚至有些怨恨父親忙于官場，沒有為女兒及早尋覓夫婿，使女兒的美好時光白白虛度，像三春的美好風光都被關在后院里，無人欣賞，致使這位少女懷春之情日盛。日有所思夜有所想，終于少女游園驚夢，在那牡丹亭畔夢見柳夢梅與之歡愉。在那封建家庭里，這位少女也確實是夠叛逆的!可是在那程朱理學存天理，滅人欲的倫理道德面前，這些天性是不容許的，少女這情也是難以啟齒的，便終究只能在思念中為伊消得人憔悴。為情而死，為情而生。古今以來，或許也只有杜麗娘一人而已!

春是春天也是她杜麗娘的青春，她由《詩經(jīng)關雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。真是至死也不甘心啊!

文字是精雕細琢的，故事是感人。單是花花草草由人戀，便酸酸楚楚無人怨這樣的文字便讓人心動不已，仿佛置身于唯美的哀怨愛情意境中，不能自已。記得《活色生香》里惠子曾對安逸塵說過我們女子就如這櫻花一樣，紅顏易逝。你難道就不懂得珍惜嗎女人的容貌就像櫻花一樣美麗，也想櫻花花期一樣短暫不易保存，也就更加珍貴，可是又有幾個人懂得珍惜?杜麗娘由愛而死總讓我想到林黛玉，只是杜麗娘可以因愛死而復生，林黛玉卻是因愛耗盡了最后一滴淚含恨而終。在愛情面前我們總是那樣弱小，卻又是愛情讓我們變得偉大!

或許是電視劇看多了，《牡丹亭》的大團圓結局總讓我覺得劇情有些庸俗。有時候我甚至這樣想，杜麗娘的思春就像是現(xiàn)在的恨嫁的姑娘，總想早早的找個人嫁了算了，可惜家人不知道她的心思又不如其愿，于是思慮過多，一病不起，一命嗚呼，悲哉!最終又因愛而生，結局大團圓，就像小時候看童話故事，最終白雪公主與王子幸?？鞓返纳钤谝黄鹨粯?，總覺得過于俗套了些。然而，畢竟是幾百年前的故事了，我知道不能用現(xiàn)在的思想去評價那個時代的所作所為。雖說一千個讀者有一千個哈姆雷特，大多數(shù)人對杜麗娘生可以死，死可以生的愛情故事還是萬分感動并且津津樂道給予肯定的，對她的叛逆也是持欣賞態(tài)度的，畢竟是對程朱理學的封建思想的反抗。

真正讓我感到《牡丹亭》美的是在我看《牡丹亭》之前，那時還是在上高中，看語文老師給的一段視頻。那是白先勇先生導演的牡丹亭游園驚夢。咿咿呀呀的昆曲加上量身定做的服飾，真的讓人感受到什么叫美。

發(fā)生在牡丹亭畔的故事已經(jīng)曲終人散，余音繞梁的是為人道不盡的情，故事本身已經(jīng)不是那么重要了，重要的是看完故事后我們心中對愛情的憧憬，對美的追求依然在，甚至更堅定。

牡丹亭讀后感 篇5

知我入骨相思苦

我覺得我應該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛女兒，也罷，既然開了個頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個星期，說實話，有點兒痛苦，并沒有之前看完一本小說之后的悵然若失，而是如釋重負，不過呢，既然我看完了艱難地這么一本文學巨著，那么總該寫點兒什么才對不起我這三個星期。

今天想說的是“相思”，這簡直是個被寫爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰呢，怪這春色太撩人？怪書生俊煞人？怪這天也，不解風情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說，都怪小姐，是個癡人啊。

不知道你們記不記得那首詩，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，那么問題來了，人面往何處去了呢？有許多個版本，我當然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結局的版本，可是呢，為了呼應下我的主題，我還是得說殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書生再去，伊人已逝，徒一首詩，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛上書生的姑娘，真的還都挺慘的哈。

其實這樣的例子，舉起來挺多的，我記得我看過一個心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。

還有很多詩句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來，我只能先走一步了，“平生不會相思，才會相思，便會相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相依，短相思兮無窮及”，“老來多健忘，唯不忘相思”，都是明寫相思，而“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫相思。

可是，看了這么多，我只想說，姑娘們，何至于此啊？我承認，我年輕，也沒有感受真正刻骨銘心的愛情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實什么也不用說了，不知道是在規(guī)勸誰了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長河，后來人，你可切莫錯腳再入了。

這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。

牡丹亭讀后感 篇6

《牡丹亭》讀后感10（1）王靜《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代**，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部**改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓?，F(xiàn)在我是一個中學生，當我再次讀這本書時，我有一種不同的感覺。

我來南京新港中等職業(yè)學校已經(jīng)兩年了。我第一次有了去學校圖書館的夢想?；孟肟梢匀D書館享受知識的海洋，在不斷的閱讀中，讓自己變的有修養(yǎng)、有素養(yǎng)、做文明市民?，F(xiàn)在我終于實現(xiàn)了這個愿望。一本接一本地看這些書，我不知所措。我已經(jīng)眼花繚亂了！

翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的**，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情**，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部**顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。

杜麗娘是一個外表聰明，外表像落雁的女人。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。

則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。

“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。

正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團圓。

文明禮貌月又開始了，這是文明行為，不是文明行為。最突出的是文明的愛。雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：

中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。我走進圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。

我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道?！赌档ねぁ分卸披惸锸且粋€知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然運用了極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，取得了很好的故事效果。

但我們應該看到，即使他們不是富家貴婦，也不是窮學子，他們對彼此的感情是真誠的，充滿責任感。本書單此一點就值得我們學習。當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。

中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊！

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責任。如果你不說清楚，就不要墜入愛河。也有人說：

感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負責任的。我說不清楚，只道：

那是別人的事，我不管，看不慣也無權過問。中文寫作能力差，不去想這些問題，我的生活自然而幸福。既然沒有愛你就可以幸福，為什么要選擇愛的幸福呢？

牡丹亭讀后感 篇7

老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非常可惜的事情。在老師播放有關《牡丹亭》的視頻時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學都沒有認真地觀看。一開始，我也沒有認真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)?關雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。

《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上

浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿?麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。

《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。

牡丹亭讀后感 篇8

讀《牡丹亭》有感

書香廣院

一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。事實上，我只是想讓他們和他們自己明白一個問題——為什么要讀這本書。所有的行動都有一層功利色彩，往往不是享受閱讀而是完成工作。

如果只是盲目沖動，就會倒在肚子上。我不記得是朋友還是老師說過一術產(chǎn)品不能使人完美，但能使人趨于完美。

我，聽的很入神。

很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識停留在美艷的戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的"滿園春色".作為明南戲如果不是在一個貨色時代，失卻了東南半壁富貴江山的支撐，遇見了一個道士皇帝，擁有完整的"言情"理論系統(tǒng)，估計這樣的珍品還要等上許久吧。

白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險，里面暗含一個神話解構，他認為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴大讀者對這個作品的感知意識。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會發(fā)現(xiàn)入口原來近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實是一種靈魂的冒險。

只是，我想在冒險之前添加一個修飾語-華麗。

對神話和民間文學的興趣是對北師大鐘敬文先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識的征兆，指引著結構的搭建邏輯?！渡裨挕分兄赋?神話原是人通向內(nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實社會和諧的指南?！霸谒猩裨捴?，神的原型在現(xiàn)實中都有相應的關系和特征。

英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時我們會像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎品（不是貌美的公主就是大筆財富），拋開一切的符號，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的**啟蒙（切不可認為是春香的啟蒙，這一點不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復活的全過程，已初步構成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機的原型冒險具有同樣的意義，是指青少年的心理轉(zhuǎn)型和精神成長。

杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來"情"的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識到生活在禮教荒原的生命危機，故而發(fā)出"良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院"的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷"性"的啟蒙。杜麗娘性欲的啟蒙，顯然是倫理壓抑下心理和生理的**，但卻激勵著她尋找和追求自己的道路。

有了這樣的內(nèi)心體驗，杜麗娘就不再是原來的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗。

所以自畫像留下了美好生活的線索和信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗，也是從危機與困境逃遁的出口，死亡必然為復活而奠定了基礎。相對而言，死亡是冒險的入口。

所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這種心理轉(zhuǎn)變，杜麗娘開始展現(xiàn)自己的演技能力。找到柳夢梅后，她變得活躍而大膽。

愛情追尋的結果，完成了性的結合，實現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機，但這還不是她歷險之旅的終點。

在神話中，與心中所愛結為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因為得到真愛就是得到生命。愛的本質(zhì)是太陽的活力。它是祝福，和諧和光明。

一如多數(shù)追尋神話中復活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個人之愛的偏執(zhí)，擴大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機，為現(xiàn)實創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。

它的神話意義在于青少年內(nèi)在心理轉(zhuǎn)型的成功、婚姻門檻的跨越、新世界精神意識的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人文探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠；我也覺得，在人性的自我意識和自尊的舞臺上，這樣的理想主義冒險是如此華麗。

總之，多虧了玉茗堂的愛情故事，我們才有可能談論羅密歐和朱麗葉；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！

牡丹亭讀后感 篇9

看完了青春版《牡丹亭》，最深入我心的不是演員們?nèi)A麗的衣裳，不是迷人的昆曲唱腔，也不是層層遞進的故事情節(jié)，而是作者大膽地以對杜府發(fā)生的事的描繪反射當時社會種種，最后表現(xiàn)出他對當時傳統(tǒng)理學表現(xiàn)的一種堅決態(tài)度——諷刺。

首先前兩幕《訓女》與《閨塾》中，作者對主人公“杜麗娘”其父“杜寶”、其母“甄氏”、其師“陳最良”和其丫鬟“春香”之間的對話描寫了個人物的特點并且暗地里傳遞了作者對理學的不屑和嗤笑。[合同范本網(wǎng) WWw.36gh.com]

在《訓女》中，杜麗娘出場便表現(xiàn)出她的美麗溫柔與知書達理，典型的唯唯諾諾的大家閨秀。而其父杜寶因為她白日犯困小憩，不僅責罵夫人甄氏“是何家教？”而且訓斥杜麗娘“假如刺繡馀閑，有架上圖書，可以寓目。

他日到人家，知書知禮，父母光輝?！边@是反映了其父對杜麗娘的教育方法是填壓式的，連睡午覺也是罪過。而杜寶的期待具有強烈的社會功利色彩，這早已是家庭的色彩，并沒有打聽杜麗娘自己對感情的向往。

這些是一種對封建思想打壓人性的諷刺。很有意思的是，杜麗娘在中國戲曲表演中沉默寡言，有一種忍無可忍的強烈態(tài)度。我認為這反映了杜麗娘內(nèi)心激烈的思想斗爭，揭示了杜麗娘本性的反叛，為以后的情節(jié)鋪路。

我認為《閨塾》這一出十分重要，因為老先生陳最良最能代表當時的理學，可以說在《牡丹亭》戲中他就是當時所謂的“大義”、“傳統(tǒng)”和“理學”的化身。他很迂腐。他一見到杜麗娘就罵她。他要求她嚴格按照周公的禮儀生活，早起洗完一系列復雜的禮儀后再閱讀。這時的杜麗娘還是被傳統(tǒng)思想壓抑著，連忙道“以后不敢了”，而春香卻調(diào)侃老先生“今夜不睡了三更就請先生上課。

”在整部戲中春香雖為下人，卻沒有受到理學的影響，她生性活潑，心靈單純，所以敢反抗所謂的“大義傳統(tǒng)”，也搞得先生無法回答，間接諷刺了陳最良的陳腐和理學對人性純真的磨滅。接著陳最良引用“雎鳩”來教導杜麗娘，他詩經(jīng)雖然讀的爛熟，卻被春香一個小問題“雎鳩是怎么叫的”問倒了。這諷刺了陳最良讀死書，也諷刺了理學的不務實。

最經(jīng)典和諷刺的是，陳佐良想用《詩經(jīng)》來教育和控制杜麗娘，卻埋下了她叛逆春天的種子。這很重要，因為《詩經(jīng)》本身并沒有錯。錯的是人，這是指以陳作玲為首的腐敗學者。無論他們?nèi)绾螇浩龋诵缘挠X醒是無法阻指的。相反，他們越壓抑，就越壓抑。

《閨塾》的結尾引起了《驚夢》，這個連接是可悲也是諷刺的。杜麗娘今年28歲，也就是說，她在豪宅里住了16年，但她不知道家里有一個大花園。這說明當時的社會教育是多么封閉和冷漠？

這扼殺了多少人的本性純真，何其悲哀？

在《驚夢》中，杜麗娘以兩句“剪不斷，理還亂，悶無端”和“可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”表現(xiàn)出了她內(nèi)心的掙扎與糾結，也是傳統(tǒng)的壓抑和本性的叛逆的斗爭。杜麗娘把自己和這春天美景相比對，自己的美好年華，就像這醉人的春色一樣，被禁閉在花園內(nèi)，無人欣賞，自己的青春被埋沒，對她來說這是多么悲哀和諷刺。美麗的春色是外因，生理的成熟是內(nèi)因。

內(nèi)外結合產(chǎn)生強烈的共鳴，但由于傳統(tǒng)禮儀壓抑了他們的欲望，所以好心情就消失了。這才有了之后的傷春，也是傷己。這時，柳夢梅出現(xiàn)了，十二位花神陪伴著他。

她和他雖然素未謀面，可是“情不知所起，一往而深”，他們的纏綿是在花神的見證下。這反映了作者對服從人性的高度認可和贊譽，諷刺了理學與人性的對立。如此美麗的婚戀，由于傳統(tǒng)的束縛，只能在夢中變成現(xiàn)實。

最后在《尋夢》中，。最后，作者用夸張的藝術手法描述了杜麗娘的死亡。因為春夢而死去是多么戲劇性的結局啊?？勺屑毾胂耄乃朗窃趹蛑?，可是這里的“死亡”我認為是作者對理學的諷刺，是理學殺死了人的靈活思維和單純自然，這是人性的死亡，而杜麗娘就是作者對“人性”的**。

而這個“夢”字就是作者對人性自然的追求和理想。從杜麗娘發(fā)現(xiàn)自己的向往，糾結于封建思想和情竇初開的真情之中到開始懷疑理學，這是“驚”。有了懷疑，就有了印證；有了印證，便有了反抗；有了反抗，便有了“尋”，她尋的是她的理想，她的愛情，她不甘再受束縛了。

作者以及其浪漫戲劇的手法描繪了杜麗娘對愛情的追逐和對當時社會封建思想做出的反抗，可最后突然筆峰一轉(zhuǎn)以及其現(xiàn)實冷酷的不允許直接賜予杜麗娘因追夢而死。這種獨特的思想和情節(jié)表達了作者對理學的憎恨和諷刺。楊弘杰

牡丹亭讀后感 篇10

愛情，一直以來都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁祝化蝶，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！

現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。

看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?/p>

愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。