倉央嘉措讀后感

歡迎光臨編輯為您策劃的“倉央嘉措讀后感”專題，每次閱讀都能帶給我們新的收獲。真正理解一本書并形成真實的讀后感需要我們?nèi)P掌握其中的要點。我相信您也希望能寫出一份出色的讀后感吧？希望本文能給您帶來一些實踐技巧的啟示！

倉央嘉措讀后感 篇1

如果說這個世界上還有一個人能讓我想起，便心跳加速的話，那這個人一定便是倉央嘉措。他筆下那彪悍、狂野、不羈的西藏，雪山寒風之外。還有那最溫柔細膩的心思都讓人人怦然心動。

我想生于那個寶座應該是這個一生追求愛情的男子最大的枷鎖。和瑪吉阿米的愛情讓他平靜的人生掀起陣陣漣漪。夜里相會情人留下腳印在雪上，迫與愛人分開。倉央嘉措的一生是如詩如畫的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中寫倉央嘉措與最愛的人瑪吉阿米，青海湖畔最后的訣別，其中一段是這樣的：他找到了愛的真諦，那是不執(zhí)著，不放棄，他感謝他的愛人。原來一個男人的成長和圣人的悟道都離不開一個睿智而偉大的女人。

感悟最多的就是一個愛字。愛是修行最好的老師，在《我問佛》中是我給最大的震撼。我感受到來自我內(nèi)心的虔誠。我問佛為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么可以比過純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。我問佛如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰每一顆心生來就是孤單而殘缺的。帶著這種殘缺過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是失去了擁有它的資格。聽在耳中，恍在心上。倉央嘉措就是有這種力量，孤寂而又深情。

一位偉大的法王，動情的詩人不能擁有完美的人生，不斷被誤解，被批評。他的愛情，他的情詩，他的寶座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如學者桑田吉美諾布所說：倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么樣子顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師。他的詩歌里蘊藏著冷靜纏綿，《那一世》里的那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖?！兑娕c不見》里堅如磐石的深情，你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減。我不會打擾你的生活，就只是這樣默默的喜歡著你，愛你讓等待成為一種習慣，明知道太多的東西阻隔在我們之間，我仍執(zhí)著在希望的邊緣，等待執(zhí)子之手，與子偕老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會因為你的回不回眸，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，你念不念我，情就在那里，不來不去，來我懷里，或者讓我住進你心里，默然相愛，寂靜歡喜，只要心中有對方，不在一起又何妨？思念與等待是另一種幸福，是一種美麗的心情，是心中的那一份美好與歡喜。感情就應該是這樣淡雅如水，靜默相守。每一個讀過倉央嘉措的詩的人都會深深愛上它。世上真的有這么一個柔情又充滿感性的男子，無論外貌如何，但他的才行性格，無法阻止我對他的喜歡。有人說：納蘭容若是生在天堂，而向往地獄。而我想：倉央嘉措應該就是生在地獄，而向往天堂的人。

倉央嘉措讀后感 篇2

第一次知道倉央嘉措是在高中，基于最好朋友的愛情，那時以為最好的愛情就是倉央嘉措和仁增旺姆、小莊和小影以及會寧一中的劉和會寧二中的楊，那時就從心底種下了兩顆圣潔的種子：愛情和西藏。從此對愛情開始有了朦朧的認知，對西藏有了神圣的向往，暗自決定這輩子一定要去趟西藏去趟布達拉宮，去朝圣去洗滌，可是還沒有去過，總覺得像西藏那么圣潔的地方不能輕易褻瀆。愛情和西藏也一直是朦朧、圣潔到不敢輕易觸碰。兩年前買過一本倉央嘉措詩集，里面收集了于道泉和曾緘翻譯的版本，翻開就呆住了，這根本不是我腦海里的倉央嘉措，居然有這樣無聊的人寫這種東西來褻瀆倉央嘉措，所以根本不愿意看。過了許久，忍不住翻開讀了下去，韻律、措辭、感情…沒有一樣是我想象中的，哪里算詩，簡直就是再日常不過的口水話了，而且感情不過是些不得惱之、得之棄之，不見思之、相見煩之一類庸俗到不能再庸俗的俗事了。對倉央嘉措大失所望，尤其是倉央嘉措的愛情，不單沒有圣潔，反而多的是濫情、薄情，就是一般的風流還算不上韻事的所謂愛情，放到現(xiàn)在來講，決逃不了一個“渣男”的帽子。前幾個月又讀一遍，不能說可以接受（因為本就沒有什么接不接受，只有存不存在），只能說換了一種思路，原本那個完美的倉央嘉措就是我單方面強加給他的，所有對倉央嘉措的幻想也只是幻想，只有歷史資料里這個、人們研究探討的這個才是真實存在。但是習慣了幻想已經(jīng)不能改變幻想中的愛情和西藏了。讀完這本書，基本所有的詩、所有的事，還是一如詩集里那么“庸俗”，但是已經(jīng)足夠了，也許這樣的倉央嘉措才是有血有肉的倉央嘉措，這樣的西藏也并不能說明它不圣潔，我相信寫進書里的愛情已經(jīng)經(jīng)過了處理，已經(jīng)賦予了詩意的美感，可是即便這樣也是庸俗不堪的，也許這樣的愛情才不至于過于虛無吧。

倉央嘉措讀后感 篇3

加入詩詞朗誦群平臺學習一段時間之后，逐漸改變了自己原來那種高昂吶喊式的朗誦習慣。朗讀最終要達到什么目的？我覺得不單單是那種表演式的誦讀，而應該更多的是生活中的那種講故事的方式。讓詩歌走進你的心里，你朗讀的不僅僅是凝固的文字，而應該是流淌的樂曲，一堂高深的精神教化。你朗讀的時候有情節(jié)、有意境，自己快樂的同時也把別人帶進你的快樂！

學習詩歌朗誦也接近半年的時間了，喜歡讀汪國真、阿紫、倉央嘉措的詩，尤其喜歡讀倉央嘉措的詩歌。讀倉央嘉措的詩歌，常常讓我淚流滿面。倉央嘉措不是普通的僧人，他的文化修養(yǎng)和佛學認知高深莫測。他雖然是高僧，但他更是凡人。面對愛情他也有七情六欲，只是他不能回避更不能逃脫，備受煎熬的痛苦非常人所能理解。

讀倉央嘉措，其實是在讀倉央嘉措的心理，對人性的認知，對愛情的渴望，明知得不到的結(jié)果，卻要偏偏付出真心，結(jié)果是遍體鱗傷疼痛刺骨。傷固然是一種痛，但更是一種刻骨銘心的愉悅，是一種說不清道不明的快樂！

猶如我追求完美一樣，倉央嘉措的詩歌一般都很長，一首詩朗誦起來一處也不出現(xiàn)錯誤確實很難，但越是這樣越激發(fā)我的朗讀熱情。有時候閑下來的時候我要讀上大半天，直到讀累的時候也不忍放下。詩歌是毒藥啊，飲一小匙就倒下了，但還是難以割舍，走路讀，湖邊讀，廁所讀……只要沒有人的地方哪里都讀。愛妻說魔怔了，讀詩人的心理你永遠不會明白。

你朗誦的倉央嘉措的詩，非常有感覺，那種深情、悲愴、自由、浪漫的詩句，經(jīng)你的朗誦，更加感人至深。

其實個別音咬不準我倒是覺得別有一番味道，就像好多演員就是特意要說點粵語的口音才覺得有魅力一樣，所以不必糾結(jié)那幾個音。能讓聽者入情景，有畫面感，說明表達的成功。個別音不準挺好，那是你的特點，好分辨。

打開你朗讀的這首詩，心里流淌著的是青海湖那清清的湖水。我靜靜地聆聽著你充滿激情的朗讀，內(nèi)容、人物及描述的心情也隨之進入狀態(tài)，沉浸在詩歌中。這首詩好，我也非常喜歡，而且我根本不會發(fā)現(xiàn)有什么音不準確，我喜歡欣賞，別的都談不上。

歷史的述說，經(jīng)典的印記，為什么喜歡讀詩、寫詩的人思想那么脆弱？那是因為，這些動人心弦的故事，一直纏繞著心靈，深沉會使人忘記當前。你讀得太投入，我也無法自拔，不要這樣，看美好的東西，就像每日初升的太陽，金燦燦的。

讀詩能夠激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，加強你的記憶，有助于你的寫作。讀詩有助于糾正你的發(fā)音，使你的聲音更加入耳。讀詩能夠使我在詩（讀詩）、書（寫作）、影（攝影）的路上走的更穩(wěn)更遠。

倉央嘉措讀后感 篇4

本以為這本書是收集倉央嘉措詩歌的，誰知是講述了倉央嘉措生平。了解了一下倉央嘉措這個人。讀完之后，心中五味雜陳。我越來越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在讀完書的感覺，不像以前那樣對錯分明、非黑即白了，里面多種情緒錯綜復雜，竟一時說不上來準確的感受。

倉央嘉措，該怎樣評論呢？多情，善良，同時又軟弱，無能（很喜歡他的詩歌，極其不情愿用這兩個貶義詞。在當時的政治、宗教體制下，好像一般人沒有權(quán)勢、沒有家族支撐很難抗爭）。

他本是個普通的孩子，擁有凡人的家庭、凡人的友情和愛情，可是卻被認定是“活佛轉(zhuǎn)世”的靈童。在權(quán)力與自由面前，任何人都難逃權(quán)力的枷鎖。但被動的接受這些權(quán)力，是悲劇源頭。

他本與卓瑪青梅竹馬，卻因是靈童被硬生生拆散；在酒館遇到美麗動人的拉則，不料卻是個貪錢不念愛的俗氣女子；再到最后的仁增旺姆，他們住在彼此的心里，默然相愛，寂靜歡喜。如若是普通人，這便是王子與公主的完美結(jié)合，以“過上了幸福生活”作為結(jié)束語了。然而，他的身份造就了他的悲劇。他也曾想“不負如來不負卿”，可最終不能實現(xiàn)。

面對桑吉嘉措的控制，他也想掙脫，但終究是勢單力薄，或者說他壓根就不屑于對權(quán)力的爭奪（書中對此描寫甚少，不能妄下結(jié)論）。他想擺脫這種束縛，他向往自由，于是他在面對愛人時，勇敢的去追求，他甚至蓄起了長發(fā)，在拉薩街頭流連，瀟灑于人間。但是這種反抗卻是多么蒼白無力。讀完這本書，總有一種隱隱的傷痛，是惋惜？是悲憫？還是對制度的憤懣？

他是雪域最大的王，亦是世間最美的情郎。讓我說，他做王是被動，但感情卻是發(fā)自內(nèi)心。他是個不折不扣的情種，或許正是因為用情至深，才會有流傳千古的情詩。每一段認真的愛情，都值得被尊重！

倉央嘉措讀后感 篇5

我拋卻紅塵眷念，拋棄信仰，長伴青燈活佛。我于紅塵往事中劃去自己的姓名，攜了一蓑煙雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求無悔。

我仿佛聞到了黃油的味道，那是佛的味道，我忘記了人間輪回，化身青蓮在佛前，聆聽了冥界梵天的聲音，敲響了夢中半生的記憶。那經(jīng)書的油墨香，向我迎面撲來，站在雪域高原的我，接受了世間的頂禮膜拜，可是我沒有半點的歡愉。高原上的雪潔白晶瑩。我是世上的活佛，也是拉薩街頭的浪子。雪給我留下了徘徊的半生記憶。

佛，今世的我違背了你的宗旨，根本無法真正的忘卻紅塵；佛，請原諒我的放蕩不羈愛自由，那紅塵仿佛才是我最終的歸宿；佛，若再有來世希望你還我一個真正的紅塵俗世，今生無論怎樣我都要為前世負責——伴你終生。

我洗盡浮沉，褪盡鉛華，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，不為輪回，只為途中與你相遇。雪域空靈的高空給我的心注入一股淡淡的惆悵，世間萬事萬物皆只為一個“緣”字。我本世間有情僧，奈何冠以活佛之名。

若自小就入布達拉宮，沒有享受過塵世的喧囂，或許我真的會無欲無求，長伴青燈古佛。但是，看過、享受過，也忘不了世界的繁榮。佛曰：

“是劫?！钡腋手顼?。

正如你所說：“我對你眉目傳情，你對我暗送秋波。眼光交匯之處，命運也就打了一個結(jié)?！?/p>

倉央嘉措讀后感 篇6

看完倉央嘉措的傳奇人生，讀完他的詩歌，如同經(jīng)歷了一場朝圣的旅行，只是旅途歸來，心情有點復雜，既有感動，也有困惑。

很難想象這些空靈而凄美的詩句竟來自300多年前禁錮、封閉、遙遠的西藏，更難相信這些充滿情愛又富有哲理的詩行，出自身居莊嚴肅穆的布達拉宮，卻向往自由率性的六世****倉央嘉措之手。

此書中記載了倉央嘉措的生平和他的六十余首詩。讀了此書才知道，先前讀到的一些，很多人熟悉、喜歡，流傳甚廣的倉央嘉措的詩并不在其中。不管那些詩是否是以訛傳訛，還是美麗的誤傳，還是很喜歡。

譬如《見與不見》“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不來不去/你愛/或者不愛我/愛就在那里/不增不減/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來我的懷里/或者/讓我住進你的心里/默然 相愛/寂靜 歡喜”

又如《只為途中與你相見》“那一日/閉目在經(jīng)殿香霧中/驀然聽見你誦經(jīng)中的真言/那一月/我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為來世/只為途中與你相見”。

在此書中，讀到六十六首倉央嘉措寫的詩，很喜歡其中的一些。

《不負如來不負卿》“曾慮多情損梵行/入山又恐別傾城/世間安得雙全法/不負如來不負卿”。

《第一最好是不相見》“第一最好是不相見/如此便可不至相戀/第二最好是不相識/如此便可不用相思”。

細讀這些詩，心中會有一種莫名的酸楚，茫茫人海，緣聚緣散，有多少深情，有多少無奈，有多少甜蜜，有多少悲涼……或許在相遇的那一刻已經(jīng)注定一世的糾纏！

倉央嘉措短暫而美麗的人生，既有宗教的神圣，政治的詭譎，又有愛情的凄美，命運的無常，撲朔迷離，充滿了神奇色彩。他原本應該是一個擁有至高無上權(quán)力的雪域之王，享盡榮華富貴的人間**，而他偏偏選擇了做一回遺世獨立，離經(jīng)叛道，自由率性的浪漫詩人。諸神把世界托付給他，而他卻只想要回自己。在神和人之間，率真的倉央嘉措選擇了做一個人，一個款款深情的男人。

讀倉央嘉措那些動人的詩篇，似乎看到他雙眼充滿著柔情，眉宇間深藏著憂傷，時而孤獨地行走在拉薩街頭，匆匆地去赴一場愛的盛宴；時而披著袈裟絕望地仰望布達拉宮外伸手可及的藍天，分明想抓住什么，卻兩手空空！深深的嘆息化作了凄然而絕美的詩行，這些浸透深情的文字，與其說是詩，不如說是深埋在他心底如癡如醉的夢――一個被宗教囚禁的靈魂妄想掙脫牢籠，自由自在地在布達拉宮之外飛翔！

倉央嘉措讀后感 篇7

如果世界上還有其他人讓我想起，讓我心跳加快，那一定是倉央嘉措。他筆下那彪悍、狂野、不羈的**，雪山寒風之外。還有那最溫柔細膩的心思都讓人人怦然心動。

我認為出生在這個寶座上應該是一個追求愛情的人一生中最大的枷鎖。對瑪吉·阿美的愛使他平靜的生活蕩漾起來。夜里相會情人留下腳印在雪上，迫與愛人分開。

倉央嘉措的一生不僅是詩意的，而且是悲劇性的。 在《那一夜，那湖水》中寫倉央嘉措與最愛的人瑪吉阿米，青海湖畔最后的訣別，其中一段是這樣的:他找到了愛的真諦，那是不執(zhí)著，不放棄，他感謝他的愛人。

原來，一個男人的成長和一個圣人的啟蒙，都離不開一個睿智而偉大的女人。

感悟最多的就是一個愛字。愛是修行最好的老師，在《我問佛》中是我給最大的震撼。我感受到來自我內(nèi)心的虔誠。

我問佛為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么可以比過純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。

我問佛如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰每一顆心生來就是孤單而殘缺的。帶著這種殘缺過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是失去了擁有它的資格。

聽在耳中，恍在心上。倉央嘉措就是有這種力量，孤寂而又深情。

一個偉大的法王和情感詩人不可能擁有完美的生活，不可能經(jīng)常被誤解和批評。他的愛情，他的愛情詩，他的寶座，他的孤獨，他的流浪，以及世界無法理解的深情。正如學者桑田吉美諾布所說：

倉央嘉措最基本的教學就是生活本身。無論它出現(xiàn)在我們面前，它都是我們最好的老師。他的詩歌里蘊藏著冷靜纏綿，《那一世》里的那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖?！兑娕c不見》里堅如磐石的深情，你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減。

我不會打擾你的生活，就像你一樣默默地，愛你讓等待成為一種習慣，知道有太多的事情在我們之間被阻隔，我依然堅守在希望的邊緣，等待牽手，和兒子一起變老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會因為你的回不回眸，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，你念不念我，情就在那里，不來不去，來我懷里，或者讓我住進你心里，默然相愛，寂靜歡喜，只要心中有對方，不在一起又何妨？思念和等待是另一種幸福，是一種美好的心情，是我心中的一種幸福。

感情就應該是這樣淡雅如水，靜默相守。凡是讀過曾央嘉措的詩的人都會愛上它的。世上真的有這么一個柔情又充滿感性的男子，無論外貌如何，但他的才行性格，無法阻止我對他的喜歡。

有人說：納蘭容若生于天堂，向往地獄。而我想:

倉央嘉措應該生在地獄，向往天堂。

倉央嘉措讀后感 篇8

窗外雨聲陣陣，我輕輕地合上《只為途中與你相見——倉央嘉措傳與詩全集》，凝視封面上披著袈裟的倉央嘉措的背影，只覺得他在白皚皚的漫天風雪中漸行漸遠??

看完倉央嘉措的傳奇人生，讀罷他的詩歌，如同經(jīng)歷了一場朝圣的旅行，只是旅途歸來，心情有點復雜，既有感動，也有困惑。

很難想象這些空靈而凄美的詩句竟來自300多年前禁錮、封閉、遙遠的**，更難相信這些充滿情愛又富有哲理的詩行，出自身居莊嚴肅穆的布達拉宮，卻向往自由率性的六世活佛**倉央嘉措之手。

本書收錄了倉央嘉措的60余首詩歌。看完這本書，我知道我之前讀過的一些詩，很多人都熟悉，喜歡，流傳很廣，不在其中，有點失望。不管那些詩是否是以訛傳訛，還是美麗的誤傳，我還是很喜歡。

譬如《見與不見》“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不來不去/你愛/或者不愛我/愛就在那里/不增不減/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來我的懷里/或者/讓我住進你的心里/默然相愛/寂靜歡喜”

又如《只為途中與你相見》“那一日/閉目在經(jīng)殿香霧中/驀然聽見你誦經(jīng)中的真言/那一月/我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒/不為超度/只為觸摸你的指尖/那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖/那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為來世/只為途中與你相見”。

很喜歡白巖松在《幸福了嗎？》這本書的扉頁引用的倉央嘉措的那首詩“一個人需要隱藏/多少秘密/才能巧妙地/度過一生/這佛光閃閃的高原/三步兩步便是天堂/卻仍有那么多人/因心事過重/而走不動”可惜，在這本倉央嘉措詩全集里，我也沒有找到這首詩。

在這本書里，我讀了倉央嘉措寫的六十六首詩，我非常喜歡其中的一些。

《不負如來不負卿》“曾慮多情損梵行/入山又恐別傾城/世間安得雙全法/不負如來不負卿”?！兜谝蛔詈檬遣幌嘁姟贰暗谝蛔詈檬遣幌嘁?如此便可不至相戀/第二最好是不相識/如此便可不用相思”。

倉央嘉措讀后感 篇9

昨夜，燈下寫著這段文字，忽然覺得自己很膚淺。

把這段文字送給你，然后，記得忘記。

“默然相愛 靜寂歡喜”詩句中的這兩句，尤為喜歡。

這種感覺，默會了我心靈中對靜的期求。似乎，好久以來奔波勞碌的身軀在精神的殿堂突然有一種依靠，就那么靜靜的，依靠著，不喜不悲，有著心神無雜的寧靜。

那么安靜的感覺，似乎周遭的一切都停止了。不再匆忙，沒有嘈雜，干凈得如同一杯水，沉默中漾起微微的甜，仿佛是從地層深遠處傳來的一聲嘆息，幽幽的，纏在年輕女兒俊俏的眉眼上。遠山如黛，夕陽如畫。

感覺時光，安靜地回流。歲月如歌的行板上，有什么在輕輕敲門。有點熟悉，有些陌生，是春風帶來的花香要推門而入，是心田上種出的相思想破土而出。

感覺對面，有一個人，微微的笑。在笑容里，看見自己無處遁形的牽念。

“你念，或者不念我 情就在那里 不來不去”——原來，情與無情，無非自性顯現(xiàn) ，本無去來，念與無念都是空而不實。

安靜的夜，再讀這首詩。忽然明白了其中的深意。其實，這不是表達紅塵男女世俗之愛記掛惦念根植于心的`情感。而我所愛的這句“默然相愛 寂靜喜歡”也不是我起初所理解的那種寧和默契兩心相悅的靜美，那不過是一種錯覺?？墒?，我依然喜歡著，就如同年少時的某些喜歡會一直保留在自己的意識里，明明知道，已經(jīng)錯過了，時光已經(jīng)翻到了另一頁，但想起時，依然以倔強的姿態(tài)去喜歡。

靜靜的夜，我喜歡。

這首詩，在靜夜里與桌前的百合一起綻放。多希望它的詮釋是我最初看到的模樣，讓那片靜美的感覺在心里緩緩流淌。那，是捧著音符的纖手輕輕在鬢際停留，把美妙的歌戴成發(fā)上的簪，與發(fā)斯磨無猜?？墒俏抑溃驗榈蛄?，人才會更加懷念花的芬芳。

詩，是別吧？別過十多年的歲月，我們，竟然還記起？

用詩來作別，或許，是告訴我，請讓我們，彼此忘記……