哈姆雷特讀后感12篇

作文是記敘事情和感情的一種方法，寫作文可以提高我們的邏輯思維能力。想寫出流暢的文章是需要平時(shí)積累與努力的。我們可以學(xué)習(xí)哪些優(yōu)質(zhì)高分作文呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下哈姆雷特讀后感12篇，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁！

哈姆雷特讀后感【篇1】

哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與****而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。

特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？

這個(gè)性格的典型意義在**？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：

“這是一株橡樹給我栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在《哈姆雷特》中，人的脆弱性與環(huán)境的殘酷性是對(duì)立統(tǒng)一的，這種獨(dú)特的性格內(nèi)涵濃重，外延廣泛。這樣，一些專家聲稱哈姆雷特不是一個(gè)客觀和過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人。

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于整個(gè)時(shí)紀(jì)。他的戲劇就象星空中的北斗七星，指引著人們的方向。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”他提出這個(gè)問題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說，哈姆雷特對(duì)生活的黑暗面有了更深的理解。過去他對(duì)這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到自己不可避免地被拖入了悲慘的生活

運(yùn)中。如果他父親真的被殺了，那么為他父親報(bào)仇就成了他生命中不可抗拒的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。

陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。

莎士比亞在劇中說：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。

這是我們的英雄哈姆雷特生活的時(shí)代和環(huán)境。所有這些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性為。

比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我相信，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面，他可以暢所欲言，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，也可以喚醒敵人，揭露自己。

再如哈姆萊特的延宕。歌德說這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷。柯勒律治說他這是思想過剩。

卡爾·懷爾德認(rèn)為這是為了證明他的正義。布拉雷德則認(rèn)為這表現(xiàn)了他厭世的心理。

瓊斯從心理學(xué)的角度分析了哈姆雷特的延遲，并將其歸類為戀母情結(jié)。從社會(huì)學(xué)的角度看，馬克思主義文藝認(rèn)為，這是由于社會(huì)**勢(shì)力過于強(qiáng)大，哈姆雷特?zé)o法勝任改造社會(huì)的歷史任務(wù)所致。真可謂仁者見仁，智者見智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢？

還要觀眾自己去分析、評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為以上各點(diǎn)都是合理的，但僅用一兩點(diǎn)來解釋顯然是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在世界戲劇舞臺(tái)上散發(fā)著灼灼的光芒。

又如哈姆萊特的憂郁。從家庭來講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪。但我們憂郁的王子無法承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任，這使得他形成了很強(qiáng)的心理壓力。

殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現(xiàn)了自然和人類社會(huì)的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類對(duì)人的終極拷問。

該劇的一大亮點(diǎn)是表現(xiàn)了哈姆雷特的內(nèi)心沖突。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人

人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛戀人和母親，又恨她們脆弱。

古希臘戲劇主要表現(xiàn)人與外界自然力量的沖突，而莎士比亞則關(guān)注人與人之間的沖突以及人自身的理性、信仰、情感和欲望，這是一種靈魂的悲劇。外在沖突源于內(nèi)在精神與心理的差異，最終表現(xiàn)為心靈的沖突。莎士比亞成功地表現(xiàn)了哈姆雷特的精神悲劇，是文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就。

該劇充分展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人本主義、反禁欲主義、人格解放的追求。

哈姆萊特是什么人？

毫無疑問，我們的英雄是封建王朝的王子。但他也是威賽克斯的化身。他是個(gè)瘋子，死神，思想家和實(shí)干家。他是個(gè)厭世者、多愁善感的天才和替罪羊。

哈姆雷特讀后感【篇2】

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的劇作家,也是偉大的人文主義者.他的悲劇作品揭示了人文主義理想與資本主義原始積累時(shí)期的冷酷客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的劇烈沖突.他弘揚(yáng)人文主義精神,倡導(dǎo)人性的解放和自由,反對(duì)一切形式的封建桎梏,譴責(zé)資本主義的人生觀和價(jià)值觀.

中國(guó)現(xiàn)代劇作家曹禺在他的創(chuàng)作生涯中,深受莎士比亞人文主義精神的影響.他將反封建與個(gè)性解放作為自己作品的主題,將對(duì)人性的探索和關(guān)懷貫穿于每一部作品中,并且以莎士比亞式的詩(shī)化語言,抒發(fā)著人文主義的理想.

在《哈姆雷特》里,年輕的主人公丹麥王子哈姆雷特是一個(gè)有理想、有魄力、好思索的人文主義青年,他誠(chéng)實(shí)、坦率、追求高尚的道德與美好的情操,憧憬著美好的未來.然而殘酷的現(xiàn)實(shí)將他的理想王國(guó)擊個(gè)粉碎,使他從平靜、和諧的美好世界中驚醒,他不得不面對(duì)丑陋的現(xiàn)實(shí).當(dāng)他因?yàn)楦赣H的死亡回到丹麥王宮時(shí),發(fā)現(xiàn)宮廷已變成了“監(jiān)獄”,整個(gè)丹麥王國(guó)都變成了監(jiān)獄.

在這座監(jiān)獄里,是非顛倒、善惡不分,**者高居王位之上,陰謀家、野心家飛黃騰達(dá),純潔的友誼受到嘲諷,神圣的愛情遭到背叛.按別林斯基的說法,哈姆雷特看到了“關(guān)于生活的理想和生活本身完全不是一回事……信心曾經(jīng)是哈姆雷特的生命,而現(xiàn)在這個(gè)信心卻被毀棄,或者至少在他身上大大地動(dòng)搖起來——原因何在呢?——原因在于他所看到的世界和人并不是如他所向往的那樣,而所看到的只是它們實(shí)際的本來面目……”由此可見,哈姆雷特的悲劇和痛苦,并不僅僅是他個(gè)人的,而是莎士比亞所代表的整整一代人文主義者的悲劇和痛苦,是人文主義的理想與“顛倒混亂的時(shí)代”之間的沖突.

曹禺被譽(yù)為“中國(guó)二十世紀(jì)三十年代話劇藝術(shù)的天幕上升起的一顆璀璨耀目的明星”,是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的開拓者和杰出代表.在創(chuàng)作生涯中,曹禺不僅深受中國(guó)文化的影響,更廣泛吸取了西方戲劇的精髓.早在讀中學(xué)時(shí),他便開始接觸西方戲劇,到了清華求學(xué)期間,他更是系統(tǒng)地學(xué)***方戲劇的發(fā)展史,從古希臘悲劇到現(xiàn)代的易卜生、奧尼爾,從莎士比亞到契訶夫、高爾基,他流連于世界藝術(shù)的長(zhǎng)廊里.

曹禺曾說,外國(guó)劇作家對(duì)他的影響較多的,頭一個(gè)是易卜生,第二個(gè)就是莎士比亞.曹禺不僅用詩(shī)一樣的語言翻譯了莎劇名篇《羅密歐與朱麗葉》,同時(shí)也學(xué)習(xí)、借鑒了莎士比亞戲劇的詩(shī)化語言和莎劇生動(dòng)的故事情節(jié)及復(fù)雜、豐滿的人物刻畫.更為重要的是,貫穿在莎士比亞戲劇中的人文主義精神,成為影響曹禺戲劇觀的重要因素.

曹禺的戲劇雷雨深刻集中地表現(xiàn)了反封建與個(gè)性解放的主題,有力地沖擊了封建主義與黑暗社會(huì),成為五四新文學(xué)領(lǐng)域的一座高峰,這與西方人文主義思想對(duì)其的影響是密不可分的.雷雨》講述的故事,盡管發(fā)生在24小時(shí)之內(nèi),但卻是濃縮了幾千年中國(guó)封建社會(huì)的歷史.更應(yīng)該指出的是,《雷雨》不僅僅是一部“暴露大家庭罪惡”的家庭悲劇,而是通過都市社會(huì)上層人物和底層人物周魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛,以及工人階級(jí)和資本家之問的矛盾斗爭(zhēng),揭露了封建資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本性及其不可避免的分崩離析的命運(yùn)

受到人文主義思想的影響,曹禺不僅僅關(guān)注社會(huì)問題,更將筆觸深入到人性的深處,揭示出人性的復(fù)雜,展現(xiàn)人性的方方面面.同莎士比亞一樣,曹禺在處理戲劇沖突時(shí),往往深入到人物的內(nèi)心世界,或是表現(xiàn)人物與人物之間心靈的交鋒,或是刻畫人物自我內(nèi)在的矛盾.一切外在的沖突、爭(zhēng)辯與日常生活場(chǎng)景,都是為了醞釀、激發(fā)與表現(xiàn)內(nèi)心沖突.

在他的作品中,我們無時(shí)無刻不在感受著對(duì)人性的關(guān)懷,對(duì)人的本能需求所給予的深切的同情和理解.人性的毀滅及由此產(chǎn)生的張力與震撼,普通人在個(gè)人與社會(huì)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、本能與理性、情欲與禮教、過去與現(xiàn)在的不斷沖撞中,蕩滌了人性中的粗鄙與丑陋,呈現(xiàn)出一種純粹與潔凈的美,實(shí)現(xiàn)了人性的升華,這些都成為曹禺作品的主題,也是他悲劇主人公的魅力所在.在《雷雨》中,我們之所以感到繁漪是最“雷雨”的一個(gè)人物,是因?yàn)樗撵`深處的扭曲與壓抑最為極端.

她有著火一樣的熱情,有著年輕女人正常的欲望與性情,有著人的豐富的感情世界.然而她卻不得不在那個(gè)“牢獄”般的封建家庭中伴著“閻王”生活,一舉一動(dòng)都要聽話,“給孩子們作出服從的榜樣”.十八年的壓制和抑郁使她變得乖戾和陰鷙可怖,也將她胸中的欲望積壓成火山.

在即將窒息的時(shí)刻,她以**的行為進(jìn)行決絕的反抗.曹禺是這樣評(píng)價(jià)繁漪的:“在遭遇這樣不幸的女人里,繁漪自然是值得贊美的.

她有火熾的熱情,一顆強(qiáng)悍的心,她敢沖破一切的桎梏,做一次困獸的斗.雖然依舊落在火坑里,熱情燒瘋了她的心,.”盡管莎士比亞和曹禺都沒有宣稱自己是女權(quán)主義者,但在他們的作品中,讀者和觀眾都能深切地感到他們對(duì)女性的同情和崇敬,以及對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷.

他們都抨擊了以男人為中心的封建社會(huì)制度，揭露了這個(gè)社會(huì)對(duì)婦女的歧視和壓迫

作為偉大的人文主義者,莎士比亞從未在悲劇中表現(xiàn)出悲觀和妥協(xié),他總是以詩(shī)人的情懷,以詩(shī)一般的語言,表述著自己不屈的斗志,弘揚(yáng)著人文主義的理想.哈姆雷特作為人文主義者的象征,是決不會(huì)向黑暗勢(shì)力低頭的.他的痛苦與憂郁,完全是來自一個(gè)人文主義者的愛與憎:

他愛世界是錦繡河山,憎它變成了一個(gè)蔓草叢生的荒園,變成了一所大監(jiān)獄:他愛人類是“宇宙之華,萬物之靈”,憎人類被作踐成糞土,成畜生；他愛人世間的真、善、美,憎惡荒淫、**、殘殺、背叛、勢(shì)利、假仁假義、卑鄙下流等一切假、惡、丑的行為.在他思考生死存亡的問題時(shí),他的獨(dú)自表達(dá)了他最強(qiáng)烈的**:

“誰愿意忍受人世的鞭打和譏嘲、壓迫者的**、傲慢者的冷眼、被輕蔑愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視,要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生?”這實(shí)際上是莎士比亞為人類的尊嚴(yán)受屈辱而鳴不平,是“寧為玉碎、不為瓦全”的做人情操.崇高的理想與責(zé)任感,使哈姆雷特必須要“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”,最終他果敢地施行了一系列的復(fù)仇計(jì)劃,刺殺妖王,鏟除惡臣,把國(guó)事托付給他志同道合的密友,表現(xiàn)了人文主義者所特有的機(jī)智勇敢、鎮(zhèn)定縝密以及超人的智慧.

盡管結(jié)局是玉石俱焚,哈姆雷特悲壯地犧牲了自己,但“他在斗爭(zhēng)中使人道、正義、理想發(fā)出了不滅的光輝”.在戲劇的結(jié)尾,莎士比亞用了他所有劇本里最堂皇、最熱鬧的場(chǎng)面——奏軍樂、鳴炮,向哈姆雷特致以軍人般的敬意.

曹禺在《雷雨》序中曾這樣說:“周沖是這煩躁多事的夏天里的一個(gè)春夢(mèng).在《雷雨》郁熱的氛圍里,他是個(gè)不調(diào)和的諧音,有了他,才襯出《雷雨》的明暗.

”而周沖也正是曹禺人文主義理想的化身.他向四鳳描繪的那個(gè)深藏在心底的幻想世界,實(shí)際上就是人文主義者的理想世界:“……在無邊的海上……哦,有一條輕得像海燕似的小帆船,在海風(fēng)吹得緊,海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥,有點(diǎn)咸的時(shí)候,白色的帆張得滿滿的,像一只鷹的翅膀貼在海面上飛,飛,向著天邊飛.

那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云,我們坐在船頭,望著前面,前面就是我們的世界.”“我們可以飛,飛到一個(gè)真正干凈、快樂的地方,那里沒有爭(zhēng)執(zhí),沒有虛偽,沒有不平等,沒有……”(《雷雨》第三幕)雖然這一篇詩(shī)一般的話語顯得天真幼稚,這美麗的幻想在強(qiáng)大的黑暗現(xiàn)實(shí)面前顯得那么虛妄,但正是因?yàn)橛辛诉@樣的理想,人類才有別于獸類,人性的光輝才能閃爍在天地間.

人文主義大師莎士比亞在他不朽的作品中,將對(duì)封建社會(huì)和資本主義制度的揭露,對(duì)普通人所遭受的種種不公平待遇,對(duì)人性所受到的扭曲和壓抑表現(xiàn)得淋漓盡致.他對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)人文主義理想的追求激勵(lì)了一代又一代讀者.而他偉大的人文主義情懷,不僅感染和影響了歐美國(guó)家的文學(xué)家,對(duì)遠(yuǎn)在東方中國(guó)的作家曹禺也起到了不可估量的作用.

這恐怕是他自己也沒有料到的.曹禺與其說是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命作家,不如說是一位偉大的人道主義作家.他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和鞭撻,更多地表現(xiàn)在對(duì)人性的憐惜、關(guān)懷和理解上.

他對(duì)人性的探索,對(duì)人類命運(yùn)根源的追尋,對(duì)人的心靈深處復(fù)雜情感的描述,對(duì)人類理想世界的憧憬,使得他的作品久演不衰,散發(fā)著永恒的魅力.而這一切,與莎士比亞人文精神的影響有著密切的關(guān)系.曹禺正是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基上,借鑒和吸收了西方先進(jìn)的文化理念,并將其融進(jìn)中國(guó)人的生活和思想中,開中國(guó)之先河.

哈姆雷特讀后感【篇3】

六年級(jí)三班石培亮

這個(gè)寒假，我讀了莎士比亞的四大悲劇之——《哈姆雷特》它是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家莎士比亞所做，這本書非常有趣，令人深思。

這本書的主人公哈姆雷特是位丹麥王子，他本應(yīng)該盡情享受榮華富貴，可老天卻不給他這樣的命，他的父親——丹麥國(guó)王被叔父**，母親又被搶占過去，王位也被陰謀篡奪……面對(duì)這一成串沉痛的打擊，讓哈姆雷特下定決心為父親報(bào)仇，所以，他展開了一系列的復(fù)仇計(jì)劃……，但他也流露出了軟弱的一面，偶遇叔父的懺悔，哈姆雷特一時(shí)心軟，錯(cuò)過了復(fù)仇的好機(jī)會(huì)，又看到母親的疼愛呵護(hù)，又讓他復(fù)仇的心一時(shí)動(dòng)搖了……就這樣反反復(fù)復(fù)，猶猶豫豫，狡猾的叔父察覺到了哈姆雷特的計(jì)劃，意識(shí)到哈姆雷特準(zhǔn)備除掉他，于是，他叔父舉行了一場(chǎng)擊劍比賽，并說，如果哈姆雷特?fù)魟A了，就為他慶祝，還想用毒酒毒死他，是王后發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，替哈姆雷特喝掉了毒酒。哈姆雷特這次終于找到了和國(guó)王一起擊劍的機(jī)會(huì)。

《哈姆雷特》雖是悲劇，但讀完了它，令人久久不能釋懷。哈姆雷特在復(fù)仇計(jì)劃中也有豫了。這些缺點(diǎn)最終使他喪命。他也聰明機(jī)智。他深愛奧菲利婭，敢于與奸臣的老舅舅暗斗，敢于向利奧道歉。他對(duì)善與惡有著明確的區(qū)分。他能分辨霍雷肖的正直和忠誠(chéng)，羅森格蘭茲和吉爾登斯頓的虛偽和狡猾

哈姆雷特雖然去世了，但他的智慧、正直和勇敢精神將永存！他與叔父的死，是黑暗的結(jié)束光明的開始。我堅(jiān)信哈姆雷特和奧菲利亞會(huì)在溫暖的天堂過上幸福的生活

哈姆雷特讀后感【篇4】

戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。下面是留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的《哈姆雷特》讀后感作文，供您參考！

《哈姆雷特》讀后感作文一

以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。

伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無不在我的腦海中浮現(xiàn)。我認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)真正的英雄，他的英雄行為使他的靈魂遠(yuǎn)離了他人。

最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來充滿美好的希望。后來，父親的暴死和母親的再婚讓他覺得一切都顛倒了，于是他感到失望和孤獨(dú)，又開始憂郁起來。他漫無目的地生活著。

就在這時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是哈姆雷特很生氣，他開始意識(shí)到他想要復(fù)仇。

哈姆雷特用自己的智慧證實(shí)了事情的真相之后，他開始冷靜下來，思考自己是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)時(shí)，他的靈魂并沒有停止等待，仍然在前進(jìn)。最后，哈姆雷特做了一個(gè)決定。他放棄了安逸的生活，放棄了他的愛，但他沒有料到克勞狄斯的陰謀，但畢竟，他在死前也給了敵人致命的一擊。

盡管他沒有完成自己的使命，但他為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。這時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)，直到它消失在通往天堂的路上。多好的靈魂啊！

哈姆雷特是個(gè)英雄。他是個(gè)男人，不是上帝。他也有人性和愛。因此，他可以向母親表達(dá)他的憤怒。面對(duì)奧菲利婭的死，他感到很傷心。當(dāng)他面對(duì)敵人和國(guó)家的敵人時(shí)，他的善良本性使他猶豫不決，不愿采取行動(dòng)?，F(xiàn)在我還能感受到他內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的痛苦掙扎。

什么是英雄？我想那才是真正的英雄。

莎士比亞的杰出之處在于他擺脫了古代神化英雄的寫作方法，他把《哈姆雷特》寫得栩栩如生。這個(gè)角色感動(dòng)了讀者，讓他們覺得好像有這樣一個(gè)人站在我們面前?？赐赀@出戲，我的心再也不能平靜了。心中的激情讓我發(fā)自內(nèi)心的嘆息：

哈姆雷特，我為你喝彩。

哈姆雷特讀后感【篇5】

人喝醉了酒無非是進(jìn)入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都?jí)虔偪瘢ㄒ环N狀態(tài)）——至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。

堂吉訶德完全陷入騎士小說中沉迷于榮耀、名譽(yù)和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛情中搖擺不定，同時(shí)質(zhì)疑人類的生存，思考生與死的問題——這些東西恰恰是一個(gè)普遍的社會(huì)意義上的正常人不會(huì)去思考的或者說避免去想的東西，而他們的這種“反動(dòng)”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài)；至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去；哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)（他的情緒讓整部作品的感情色彩同樣帶上一種暗色）。這樣的“醉態(tài)”帶來強(qiáng)烈的戲劇化效果，同時(shí)也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。

我個(gè)人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛說“胡話”，胡話大都會(huì)是真話，說真話讓人喜歡。哈姆萊特不說假話，他是一個(gè)十分真實(shí)的人（從不裝腔作勢(shì)地演戲）。但是一個(gè)真實(shí)的人并不一定是一個(gè)在每個(gè)人眼中都很可愛的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛他的真實(shí)，他在做抉擇的時(shí)候，我愛他的猶豫；他在對(duì)待愛情的時(shí)候，我愛他的反復(fù)無常；他在思考生與死的時(shí)候，我愛他的思想。

說到“酒”和“人性”兩個(gè)關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當(dāng)中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點(diǎn)在他的愛情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對(duì)奧菲利亞的愛同樣是癲狂的：時(shí)而狂歡，時(shí)而痛苦。在第三幕第一場(chǎng)中他盡情地對(duì)奧菲利亞說出詛咒的話語——雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對(duì)奧菲利亞發(fā)出的；而在第二場(chǎng)看戲的時(shí)候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊；當(dāng)親眼看到奧菲利亞下葬的時(shí)候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開來。這正是尼采所謂的酒神精神——“情緒的總激發(fā)與總釋放”。

那句著名的論斷：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”說的實(shí)在是好。我從不認(rèn)為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷，哈姆萊特是個(gè)“失敗的復(fù)仇者”。且不論他最后復(fù)仇的成功，更不說福丁布拉斯在他的復(fù)仇之后的繼承，首先，他絕對(duì)是個(gè)偉大的思考者?？聽柭芍握f他是個(gè)思想上的巨人行動(dòng)上的侏儒，我卻覺得作為一個(gè)思想者，哈姆萊特已經(jīng)夠大了，足以掩蓋他行動(dòng)上的發(fā)育不良。況且一個(gè)人行動(dòng)上的延宕也好寡斷也好，如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的，那又有什么可指摘的呢？

哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著很大的改變。起初他顯得憂傷，對(duì)世俗的厭惡感讓他痛苦；而對(duì)生與死的終極問題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動(dòng)”本身——行動(dòng)本身無法改變這樣的終極結(jié)果；到最后他直接說出了“無論我們?cè)鯓有列量嗫鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話。是復(fù)仇的過程帶給了他思考，帶給了他改變。

下面的話也許有一些跑題。初次細(xì)讀哈姆萊特的時(shí)候十分難以接受整個(gè)本子中充斥著的陰暗色調(diào)——盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過Macbeth那種漆黑一片的感覺，然而三遍之后忽然對(duì)哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩，繼而開始迷戀。正像前面說的那樣，我愛他的真實(shí)，而他不會(huì)說謊，因此我愛他的全部。罷了罷了，一個(gè)特別欣賞癲狂的醉酒者同時(shí)又對(duì)宿命論頗有興致的人，也許沒有資格來說哈姆萊特吧。

哈姆雷特讀后感【篇6】

剛接觸這本書的時(shí)候，看到這個(gè)書名，給我的感覺是這本書將會(huì)描述的是一個(gè)人物的方方面面，果不其然，這本書講述了哈姆雷特的父親死了，母親卻在他父親死后匆匆的嫁給了他父親的弟弟，后來得知父親的死是一場(chǎng)陰謀，最后展開的是復(fù)仇的畫面。

這本書反映了人文主義理想同黑暗的封建主義之間的斗爭(zhēng)，揭露了英國(guó)封建貴族之間爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死搏斗，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。

克勞狄斯是社會(huì)罪惡的化身，他自私自利，為了權(quán)利而謀殺自己的哥哥；喬特魯?shù)?，性格矛盾，她愛自己的孩子，卻又沉迷于自己丈夫的弟弟。

哈姆雷特在小說中無疑是可悲的的人物塑造，他本是自由快樂的王子，卻因父親的死而發(fā)生了巨大的變化，母親的再婚，父親被叔叔謀殺，給予了哈姆雷特的心靈的巨大打擊。他壓抑地喘不過氣，從而變得瘋狂與偏激。

他一方面追求著人性心靈的解放，另一方面卻因?yàn)榈赖潞蜌⒏钢鸲鵁o法跟著自己的內(nèi)心走。這兩種思想同時(shí)折磨著他，他痛苦著并對(duì)自己的人生產(chǎn)生了懷疑，這使他的行為越來越瘋癲與抓狂。

他一直周旋在矛盾的心與復(fù)仇中，讓他無心去關(guān)心他的愛情，關(guān)心那個(gè)可愛的女孩子，從而在哈姆雷特的激烈語言與行為中，并在父親死于她愛的人手中時(shí)，這個(gè)可愛、聰明伶俐的女孩子瘋了，最后她去了天國(guó)。這是一幕令人可悲的畫面，在這個(gè)黑暗的社會(huì)，王權(quán)相爭(zhēng)的時(shí)代，又一條人命喪失。

哈姆雷特是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，他的人格中存在著各種各樣的矛盾。他既勇敢又懦弱，在他人提出的挑戰(zhàn)時(shí)，在他跟隨他父親的靈魂走時(shí)，在刺死那個(gè)官員時(shí)，他是勇敢的；對(duì)于復(fù)仇時(shí)，對(duì)于他對(duì)自己母親的愛恨交織時(shí)，他是猶豫的，懦弱的。

對(duì)于他父親的靈魂的說辭，他特意安排了一場(chǎng)戲劇，展現(xiàn)的是他父親說的他叔父如何殺害他父親的畫面，他想借此看他叔父的表情與臉色，看到他叔父帶著恐慌的神色，他顯得很開心、很瘋狂，也因此確信了他叔父害他父親的過程。但是面對(duì)這復(fù)雜的心理，他并沒有殺了他叔父，而是離開了皇宮。

最后在決戰(zhàn)中，他得知他叔父在劍上涂了無可醫(yī)治的毒藥，他母親誤喝了毒酒而身亡，這使得他復(fù)仇的心再次燃燒，他憤怒地拿著毒刀刺入了他叔父的身體，最終他也毒發(fā)身亡。

這部小說突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。最后的結(jié)局也發(fā)人深思。

哈姆雷特讀后感【篇7】

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來說又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫了一首小詩(shī)：'doubt thou the stars are fire；doubt that thesun doth move ；doubt truth to be a liar；but never doubt i love.

就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story."

因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無意義；我們每一個(gè)人也是這樣，可以說，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運(yùn)，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的"thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！"

或許我們要面對(duì)的問題不是象"to be， or not to be"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌的世界里做好，而不是做對(duì)，每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特讀后感【篇8】

“Tobeornottobe，thatisthequestion?！惫防滋赜靡簧鸀檫@個(gè)問題交上了答卷。

一位丹麥的王子，本過著平靜而幸福生活，對(duì)人與社會(huì)充滿了美好的希望。父親突然慘死，母親又改嫁給叔叔克勞斯迪，王子見到父親的鬼魂才知道了事情的真相。為了證實(shí)鬼魂所言，他安排了一出和父親被害情節(jié)一模一樣的戲。他在確信父親的死因后，決定復(fù)仇。在刺死偷聽談話的御前大人波洛涅斯后，哈姆雷特被國(guó)王送去英國(guó)，克勞斯迪打算借英王之手除掉哈姆雷特。卻被哈姆雷特識(shí)破詭計(jì)，得到海盜相助，中途返回丹麥。期間他的戀人奧菲莉婭陷入精神錯(cuò)亂，落水身亡。最后在殘酷的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新國(guó)王，但自己的生命也結(jié)束在了這牢獄般的宮廷中。

開始的時(shí)候，哈姆雷特作為一個(gè)受民眾愛戴的王子，有著治理國(guó)家的能力和美好的前途，還有相愛的奧菲莉婭，他對(duì)人生充滿了美好的理想和希望。但經(jīng)過父親被害、母親改嫁等等一系列事件，他變的沉默、冷淡，面對(duì)奢華的宮廷盛宴和大臣們的諂媚讓哈姆雷特切身地感受到了人情冷暖、世態(tài)炎涼。生活與理想的反差和現(xiàn)實(shí)的殘酷使哈姆雷特陷入了悲涼、憂郁中，再加上叔叔的謀殺陰謀，給哈姆雷特原本就開始動(dòng)搖的信念添上了重重的一擊。他似乎不再冷靜，自己也已深深的陷入復(fù)仇計(jì)劃中。他已經(jīng)被復(fù)仇的沙土已掩埋。

哈姆雷特的'復(fù)仇，不僅僅是殺死克勞斯迪，而是要消滅以克勞斯迪為首，包括了大臣波洛涅斯、同學(xué)羅生克蘭和蓋登思鄧的黑暗勢(shì)力。而哈姆雷特的母親喬特魯?shù)潞颓槿藠W菲麗雅也由于軟弱無知，無意中被黑暗勢(shì)力所利用，最終成為犧牲品。哈姆雷特以自己的死亡贏得了在舊制度、舊勢(shì)力道義上的勝利，而他身上的真善美與現(xiàn)實(shí)中邪惡勢(shì)力的矛盾沖突，構(gòu)成了強(qiáng)烈的悲劇美。在“生存還是毀滅”之中，哈姆雷特選擇了“毀滅”，但他的勇敢和堅(jiān)定的信念昭示了真善美的永存，讓我們從當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)中看見了光明。

也許有人會(huì)認(rèn)為復(fù)仇讓他失去人性，但這卻是他在無盡的黑暗中所能散發(fā)出的最后的光芒。

哈姆雷特讀后感【篇9】

《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng)作于1600~1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是現(xiàn)在，我們依然可以感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源于情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來的問題。

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。

本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回家哀悼。一天晚上，他在城堡里看到了他父親的鬼魂。他父親的鬼魂告訴他，他被他的叔叔克勞德殺死了，并要求他的兒子為他報(bào)仇，但他不允許傷害他的母親，讓她受到良心的譴責(zé)。

當(dāng)哈姆雷特知道真相時(shí)，他恍惚了。他整天穿著黑色的喪服，想著復(fù)仇。一天，他去見他的情人奧菲利婭，首相的女兒。他想求愛復(fù)仇。他舉止古怪。奧菲利婭把王子的事告訴了首相，首相又告訴了克勞迪奧。

雖然克勞迪斯不知道老國(guó)王的鬼魂，但他心里有鬼魂，派人去測(cè)試哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非?？鄲?。哈姆雷特決定證實(shí)克勞迪斯的罪行。當(dāng)時(shí)，皇宮里有一個(gè)劇團(tuán)。他安排了一出關(guān)于維也納公爵在花園里被他的一個(gè)近親毒死的戲劇。很快兇手就欺騙了愛女公爵。

戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手。

克勞斯派女王去說服哈姆雷特。哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，殺死了躲在簾子后面的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。

當(dāng)時(shí)，奧菲利婭在水中被刺死。哈姆雷特回家正好趕上她的葬禮。克勞迪婭激怒了奧菲利婭的哥哥和哈姆雷特決斗，并秘密地準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特贏得了第一次會(huì)議?？藙谒沟霞傺b祝賀他喝了毒酒，但哈姆雷特沒有喝。

當(dāng)哈姆雷特贏得第二輪比賽時(shí)，女王非常高興，拿起為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒喝了下去。在決斗中，哈姆雷特拿到了對(duì)手的毒劍，但他接過毒劍又打了他。女王死于中毒，奧菲利婭的哥哥在她生命的最后時(shí)刻揭露了克勞迪斯的陰謀。

哈姆雷特用盡最后的力氣，用手中的毒劍擊打克勞斯迪，自殺身亡。

哈姆萊特是什么人？

毫無疑問，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他也是威賽克斯的化身。他是個(gè)瘋子，死神，思想家和實(shí)干家。他是個(gè)厭世者、多愁善感的天才和替罪羊。

莎翁筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話說 “一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。

之所以說哈姆雷特是“一個(gè)人”，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候；在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候；在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。

但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛狠交織，面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無可奈何，任憑事情的發(fā)生。

他，有時(shí)候顯得很單純。比如，他安排了一場(chǎng)戲，讓自己之前裝瘋的努力白費(fèi)了。例如，當(dāng)國(guó)王祈禱時(shí)，他有機(jī)會(huì)報(bào)仇，但他因?yàn)橛馗艞壛??！八F(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手；我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。

不，你想想：一個(gè)惡人殺了我父親；我，他唯一的兒子，把這個(gè)惡人送到了天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。

”他，有時(shí)候又顯得很虛偽，比如對(duì)于奧菲麗亞的“愛情”。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒有愛呢？可以說有了一點(diǎn)，但還是懺悔多于痛苦。

憐惜后悔多于愛。實(shí)是上，他看到奧菲麗亞，這個(gè)從前無知的女孩，因?yàn)樽约旱脑蚴チ思彝ァ⒗碇呛蜕?。他不禁后悔。在這種狀態(tài)下，他跳進(jìn)奧菲麗亞的墳?zāi)箲曰凇?/p>

他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”，剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無憂無慮的王子?，F(xiàn)在，突如其來的悲劇迫使他直面生活的陰暗面和人性的丑陋面。

處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇終于結(jié)束。盡管漢奸國(guó)王死了，哈姆雷特也付出了失去自己、朋友和母親的生命的代價(jià)。

我們不能以一筆交易來看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但如果哈姆雷特沒有死，他一定會(huì)成為丹麥最受歡迎、最仁慈、最寬容的國(guó)王。

有人說哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無意義；我們每一個(gè)人也是這樣，可以說，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運(yùn)，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的"things standing thus unknown ， shall live behind me ！也許我們必須面對(duì)的問題沒有“是，還是不是”那么嚴(yán)重。但是，如果我們想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混亂世界里做得好？？

而不是做對(duì)??每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特讀后感【篇10】

莎士比亞出生于英國(guó)中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮(zhèn)，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。

莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇與喜??；第二階段主要寫悲?。坏谌A段主要寫傳奇劇。她一生寫了37部劇作，154首十四行詩(shī)?！豆啡R特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。

哈姆萊特的故事最早見于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥?zhǔn)贰罚?6世紀(jì)末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。

篡位者對(duì)此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒——他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽，就把劍將他刺死，原來是御前大臣，他情人的父親。無辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。新王又生一計(jì)，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特讀后感【篇11】

對(duì)于哈姆雷特身上與生俱來的憂郁秉性來說，生活總要被渴望成一成不變的死水，在那樣安全舒適的環(huán)境下，酒下高談闊論，心中細(xì)膩多愁的情感就是一種風(fēng)月性的美麗遐想，這是一種怎樣的高貴安逸的生活啊。然而現(xiàn)實(shí)的不完美促使主人翁要有所行動(dòng)，可道路是曲折的，扳倒幽暗勢(shì)力的重任不是他一個(gè)人可以肩負(fù)，他肩負(fù)著的使命可是暗處的私欲橫流的社會(huì)時(shí)代，更肩負(fù)著為父報(bào)仇的重任，在一個(gè)脫節(jié)的時(shí)代中，理智遇到了無禮，偉大的使命落在一個(gè)無能為力的肩上，最終的結(jié)局只能是悲劇了。

在追求愛情的過程中，主人公哈姆雷特也有一條曲折的道路。奧菲利亞的父親是國(guó)王叔叔的權(quán)力，但哈姆雷特不小心殺了他。兩個(gè)被命運(yùn)捉弄的人正在尋找出路。他們找到了出路。那就是死亡。只有死亡才能在天堂相遇。現(xiàn)實(shí)中容不得他們轟轟烈烈的愛情故事。

他們一個(gè)接一個(gè)地失去了理智，哈姆雷特終于在他的任務(wù)下找到了理智，我們可愛的女兒奧菲利亞再也找不回來了，掉進(jìn)水里淹死了。愛情這個(gè)永恒的話題，從古至今絕美凄涼的愛情故事多得數(shù)不清。在莎士比亞的另一部作品中，羅密歐和朱麗葉之間的愛情也是眾所周知的。

兩個(gè)故事中都有愛情，但是哈姆雷特與羅密歐的愛情觀并不相同，哈姆雷特理性的對(duì)待，雖愛得深卻埋得夜深，而羅密歐對(duì)愛情是浪漫主義者，也可以說是理想主義者，如果羅密歐是王子，他會(huì)在死的時(shí)候含著淚珠呼喚著愛人的名字。我不敢說哪一種愛更好，只能說愛情是美好的，請(qǐng)別用雜質(zhì)充其中，侮辱愛情不可恥，可恥的是沒有愛情的所謂“愛情”。

從哈姆雷特的經(jīng)歷來看，我們的現(xiàn)實(shí)生活是多么相似！他的時(shí)代是文藝復(fù)興后私欲的橫流，我們正處在一個(gè)不同的時(shí)代！對(duì)待問題的時(shí)徘徊不定，我們沒有過嗎？

只是哈姆雷特用決心戰(zhàn)勝了恐懼，我們大多數(shù)人不得不放棄。愛情上失敗讓人痛不欲生，哈姆雷特用其強(qiáng)大的理性戰(zhàn)勝情愫，相反的，感性的奧菲利亞屈服在感情中，何去何從，自在其中。

哈姆雷特讀后感【篇12】

命運(yùn)是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開我們，而且像陽光一樣溫暖著人們。但更多的時(shí)候，它就像噩夢(mèng)一樣深刻和可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分），這句話，無疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。

在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情況，也許從有人之后就沒有消失過。

他們是與人共生共在的。

英雄哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！

多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！

宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！到頭來，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。

這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。他見到了鬼，得知了原來是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見的幽靈也許是魔鬼的化身”。

后來，在通過這部戲發(fā)現(xiàn)了叔叔的大惡之后，他還沒有停止猶豫嗎？為什么？哈姆雷特不是這些口號(hào)之一，懷疑使他思考。

原本完美的東西不存在，貞操無法抗拒欲望，道德無法戰(zhàn)勝貪婪。他想也許他應(yīng)該報(bào)仇，但道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。但是殺死他父親的叔叔和他一樣有人性，有人性的想法。

可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來嗎。為此他說：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。

他遇到了一個(gè)無法回答的問題，但他逃不掉。

哈姆雷特的處境并不是唯一的。經(jīng)過仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)生活的大手對(duì)每個(gè)人來說都是那么的緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒有關(guān)系。但作為一個(gè)女人，她面臨著兩種選擇：道德還是欲望。你想成為一個(gè)寡婦來保護(hù)你的名譽(yù)還是嫁給一個(gè)新國(guó)王來滿足你的需要。

這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的分離。，她選擇了后者。然而，她卻遭到哈姆雷特的鄙視和批評(píng)，道德上的空虛給她帶來了相當(dāng)大的痛苦。事實(shí)上，女王是一個(gè)善良的人，她沒有道德敗壞。

那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么？以前沒有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？

國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來。這種不幸從一開始她就無力改變。說到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，篡位的叔叔，是劇中最大的惡棍和道德敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。

是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們可以稱這種命運(yùn)永遠(yuǎn)不會(huì)給他帶來損失。和劇中的每個(gè)人一樣，他也面臨著理想世界的消失。

但他努力爭(zhēng)取。事實(shí)上，在這一刻，他表現(xiàn)出了一種英雄氣概。他勇敢地為絕對(duì)不屬于他的東西而戰(zhàn)。而他的悲劇就在于此。他付出了代價(jià)，雙手沾滿了別人的鮮血。

他無力地懺悔。后來，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特知道了真相后，他開始挽救他那來之不易的幸福生活，這可能會(huì)失去。他徘徊在罪惡和理智之間，但他沒有跳出來，死在他那把毒劍下。

萊蒂斯和澤菲莉亞的命運(yùn)與哈姆雷特的命運(yùn)驚人地相似。他們的父親一樣被人殺死了。在選擇生存還是毀滅的時(shí)候，我選擇了后者，逃離，她選擇了自殺。

在復(fù)仇與否的選擇上，萊蒂斯與哈姆雷特完全相反。盡管面對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來。

這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的。但他死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱里。

他們兩個(gè)可以認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)，劇中的所有角色都面臨著一種極其強(qiáng)大的力量，即外部世界。原來，他們都像孩子一樣快樂地生活在天堂為他們安排的溫床上。直到有一天，他們發(fā)現(xiàn)這些襁褓中的衣服其實(shí)是一片沼澤，就像一個(gè)深淵，他們有多小。

“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無能。這不僅是他復(fù)仇的無能，更是復(fù)仇本身的無能。

國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱]有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。事實(shí)上，王子并沒有報(bào)復(fù)老國(guó)王。雖然他最終刺傷了新國(guó)王，但更多的是為了垂死的自己。他的復(fù)仇失敗了，因?yàn)樗恢痹讵q豫。他痛恨這個(gè)世界和他自己。

他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。

他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不同，其他人在戰(zhàn)斗。新國(guó)王殺死了老國(guó)王，并試圖懺悔以擺脫他的罪惡，并試圖通過殺死哈姆雷特來保住王位。萊蒂斯和國(guó)王一起實(shí)施了一項(xiàng)計(jì)劃，讓哈姆雷特為他父親的死付出代價(jià)。

莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自己的孩子為自己報(bào)仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們展示了一群人與命運(yùn)抗?fàn)幍淖罱K結(jié)果。

他們?cè)噲D改變自己的命運(yùn)，但什么也沒有改變。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。