幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一份詳細的“幼兒園教育讀后感”介紹，在閱讀作品之后，他給人帶來的生活感悟是很多的。讀后感是應(yīng)用寫作研究的文體之一，請熟知本文的內(nèi)容！
最近在《幼兒園教育的50個細節(jié)》一書上讀到“譚盾的音樂一點兒也不好聽”這篇文章，講述的是一位老師把自己特別感興趣的譚盾的鋼琴曲《看戲》作為內(nèi)容，進行了一次音樂欣賞活動，結(jié)果孩子們鋼琴曲聽了之后卻異口同聲的回答：“不喜歡?！庇纱讼氲?，在我們的日常教育教學(xué)活動中，遇到孩子們集體說“不”的情況也時有發(fā)生，遇到敢于發(fā)表意見的孩子也有不少。
一次社會課上，老師先以豆豆和莉莉的口吻簡述了他們即將升入一年級時的諸多擔(dān)心的事情，然后問孩子：“你們馬上要升小學(xué)了，你們有哪些擔(dān)心的事情嗎？”老師的`心里相信孩子們還有半個學(xué)期要上小學(xué)了，肯定有許多關(guān)于小學(xué)的問題要問，沒想到孩子們卻異口同聲的說：“我們沒問題?！边€有一次，午餐結(jié)束后的5分鐘是給孩子們發(fā)小紅花的時間，老師要根據(jù)孩子們上午的游戲情況、上課情況、吃飯情況等發(fā)小紅花，可是，因為一些事情老師沒有按時的發(fā)放，下午的時候就有孩子毫不客氣的說：“老師，你說發(fā)小紅花的呢？說話不算話?！?/p>
從這些例子中我們可以說，孩子們的眼睛是雪亮的，年齡特點決定他們有自己的喜好，有自己的是非觀念，不是可以隨便幾句話就可以打發(fā)的了的。作為教師該如何去做呢？首先，活動內(nèi)容要取材于幼兒的生活，從幼兒的興趣出發(fā)，正如書中所說，在進行欣賞活動之前，教師要充分了解幼兒已有的欣賞經(jīng)驗，要把幼兒先前已熟知的作品與將要欣賞的作品的音樂要素聯(lián)系起來，這樣才能為欣賞活動的順利進行做好鋪墊。其次，要注意教育教學(xué)的方式方法，如社會課中，老師之前并沒有很好的讓孩子感受到小學(xué)生活的美好，又怎么能激發(fā)他們?nèi)ゴ竽憜枂栴}的興趣呢？可以用積極的語言來啟迪幼兒，如：“豆豆和莉莉長大一歲了，要上小學(xué)了，好興奮啊，你們馬上要成為小學(xué)生了，你們開心嗎？小學(xué)的生活和幼兒園有不同的，你想知道小學(xué)里的哪些事情呢？”我想，老師以孩子為主角切入，效果也許會好許多。第三，老師要與孩子平等交流。如忘記發(fā)小紅花了，要先對孩子說聲“對不起”，然后再把原因解釋給孩子聽，或者找個時間發(fā)忘發(fā)的小紅花發(fā)給他們，我想，孩子們一定會原諒老師的。當(dāng)然，做好教育，我們還要做的更多，但無論怎樣，都要時刻以人為本，與孩子平等交流，多反思教育中出現(xiàn)的問題并不斷的改進，我想我們會進步更快。
導(dǎo)語：“幼兒安全”是家長們最為重視的問題之一，也是孩子們在成長中最不能忽視的問題，在生活中安全隱患是無處不在的，所以我們老師要打起十二分的精神，絕對不能放松，懈怠。
幼兒園安全教育觀后感為了彌補自身素質(zhì)的不足，提高自我教育水平，我利用空閑時間閱讀了《幼兒園安全教育與管理培訓(xùn)手冊》一書，本書從幼兒園安全教育與工作實際出發(fā)，以問答形式編寫的，主要內(nèi)容包括心理也交通安全、消防安全、食品衛(wèi)生安全、自然災(zāi)害防范、幼兒園活動安全、幼兒園建筑安全與周邊環(huán)境安全，以及幼兒園安全工作責(zé)任制度的制定與事故處理等，內(nèi)容詳實，涵蓋全面，較好地體現(xiàn)了科學(xué)性、實用性和針對性，很適應(yīng)和滿足我園幼兒教育管理人員和架起家園共育的橋梁。讀了這本書，我對幼兒園有了很多全面的安全知識。特別是看到“活動安全”，感慨頗多。
目前，我國獨生子女比例較大，人民生活水平越來越高，溫馨舒適的家庭環(huán)境使孩子缺乏必要的鍛煉，一旦遇到意外或意外，就會缺乏必要的應(yīng)對能力和自救方法。因此，安全教育必須從兒童入手，這是我國學(xué)前教育工作者的一個重要課題。受本書啟發(fā)，我認為幼兒園安全教育應(yīng)做到以下幾點：
1、 提高教師自身的安全意識，防止事故提前發(fā)生。
做好幼兒安全教育，作為幼兒教育工作者，必須以身作則，提高教師的安全意識，中時兒童的日常生活安全。定期組織安全工作經(jīng)驗交流會，結(jié)合安全活動，設(shè)置一些相關(guān)的模擬場景，讓老師們討論，通過反復(fù)思考，結(jié)合實際操作，共同提高工作能力。為了提高教師的安全意識，教師還應(yīng)提高應(yīng)對事故的能力。一旦發(fā)生事故，教師應(yīng)該知道如何在最短的時間內(nèi)處理，并將損失降到最低。
二、讓安全教育入住幼兒的心窩，使其學(xué)會自我保護。
幼兒園安全教育包括防觸電、防火、防中毒、防燙傷、防墜落傷害、防異物進入、防鼻子、防耳朵等內(nèi)容。由于兒童自身的年齡特點，他們通過講故事、背誦兒歌、玩游戲等方式進行教學(xué)。家長或教師應(yīng)及時向孩子們講述所聽到和目睹的摔傷、藥物中毒等事件，以便他們引以為戒，增強安全意識，培養(yǎng)應(yīng)及能力。
教師還可圍繞安全教育這一主題，結(jié)合語言故事、兒歌、常識、游戲等教育手段，組織一些自救活動或游戲，為幼兒創(chuàng)設(shè)磨練的環(huán)境和設(shè)置情景，讓幼兒在活動中了解必要的應(yīng)急知識及自我保護的技能。例如：寒假期間在放煙火時，幼兒在了解了火的用途和危害后，可以進行自救演習(xí)，用毛巾、床單塞門縫，用濕毛巾捂嘴巴，以及緊急情況出現(xiàn)時如何快速離開危險場地。
3、 營造安全的環(huán)境和氛圍，增強兒童的心理安全感。
幼兒園是幼兒學(xué)***的主要場所，在設(shè)置室內(nèi)外環(huán)境是應(yīng)充分考慮安全因素，選擇適合幼兒身心特點的玩具、家具等;對各種設(shè)施、設(shè)備、機械、器械、家電等應(yīng)專門負責(zé)，定期檢查，維修和保養(yǎng)。同時，教師要以親切的態(tài)度、奉獻的愛心，為孩子營造輕松和諧的心理安全氛圍，增加他們的心理安全感。
4、 發(fā)揮家庭資源優(yōu)勢，提高活動實效性，實現(xiàn)居家共育
家庭是孩子們的第一所學(xué)校，是他們生活和成長的搖籃。只有家庭和幼兒園共同合作、共同教育，才能使園區(qū)的安全知識在家庭中得到充分的體現(xiàn)和應(yīng)用。對安全的防范意識從思想上保持一致，只有這樣才能在任何時候把安全系數(shù)降到最低，讓幼兒真正體會到和諧的“家、園”。
孩子是祖國的花朵，是國家和民族的未來，承載著每個家庭的希望和夢想。兒童安全工作是兒童健康成長的基本保證。加強兒童安全教育，以高度的責(zé)任感和積極的態(tài)度做好兒童安全教育工作，讓祖國的花朵在陽光下綻放！
幼兒園安全教育任重道遠。提高全體教職工的安全意識，是保證幼兒園安全的基礎(chǔ)。幼兒園的安全管理和安全教育關(guān)系到每個孩子的健康和生命。所以我們不能掉以輕心，一直用心去做，用高度的自制力去對待。
本周由童主任對教師和生活教師進行了各種事故處理的培訓(xùn)，在培訓(xùn)中我們深知自身責(zé)任的重大，有效地增強了我的安全意識和法制觀念為此我們積極采取各種安全措施，把安全工作納入班級會議日程。同時，我認為要把幼兒園安全管理作為當(dāng)前一項重點工作來抓，科學(xué)、合理安排學(xué)***，不斷提高認識，更新觀念，用知識理論指導(dǎo)實踐，將安全工作落到實處，牢固樹立安全責(zé)任重于泰山的思想，有效建立安全管理長效機制，全力抓好幼兒園安全工作，確保全園師生生命財產(chǎn)安全。確保兒童的安全是一切工作的開始。
為孩子的活動、學(xué)習(xí)和娛樂提供安全的場所是每位教師和家長的責(zé)任。對孩子要做到：“放手不放眼，放眼不放心。
”把安全工作責(zé)任到人，盡我們的一切能力保護好幼兒的安全。作為幼兒安全工作的第一責(zé)任人。我班現(xiàn)有幼兒40名，其中男小朋友居多，女小朋友較少。
目前，城市兒童生活經(jīng)驗差，自我保護能力有限，缺乏基本的預(yù)防意識。這方面的家長意識教育相對薄弱，容易忽視小細節(jié)，幼兒時期是一個人一生中最容易發(fā)生意外和危險的時期。兒童對細節(jié)安全的意識薄弱，需要不斷的訓(xùn)練。因此，應(yīng)努力提高兒童的安全意識和自我保護能力。
防止幼兒意外事故的發(fā)生。從以上情況看，我們班教師的安全教育可望無處不在，每一個小的、薄弱的環(huán)節(jié)都不會掉下來：
1、 為兒童活動創(chuàng)造安全、健康的發(fā)展環(huán)境、安全、舒適的環(huán)境。
一。堅持每天早上檢查，確保孩子不帶危險品進園，如發(fā)現(xiàn)，立即教育孩子并與家長溝通。上課時，必須讓幼兒進教室聽課。下課時，不得離開教室。
如果孩子下課后離開幼兒園，老師要及時發(fā)現(xiàn)，加強管理。
2、午飯時注意，預(yù)防燙傷幼兒。一定要把湯晾溫后再盛給幼兒，并為幼兒端到面前。
三。堅持每天中午檢查，防止孩子將異物帶入宿舍，防止異物進入耳鼻口。中午無論誰值班，一定要加倍照看好幼兒，不忽視午休的幼兒，巡視幼兒是否有不良的睡眠習(xí)慣，如蒙頭并及時糾正。
4、把好幼兒離園關(guān)，一定要看卡放人，不認識的人有即使有接送卡，也要問清情況或者是與孩子父母取得聯(lián)系確認無誤后再放人。防止幼兒走失和拐騙幼兒現(xiàn)象發(fā)生。
5個。精心選擇戶外活動場地，活動前認真全面檢查場地及設(shè)備，及時消除不安全因素。確保幼兒安全，如發(fā)現(xiàn)大型玩具有松了的螺絲釘，一定報告領(lǐng)導(dǎo)，做到及時消滅不安全的隱患，保障幼兒安全。同時注重孩子的安全教育，讓孩子們在進行身體鍛煉的時候知道該怎樣避免讓自己受傷。
6、教師離園時在班內(nèi)各處檢查，如：水、電、門、窗。晚接的孩子一定要和值、班老師做好交接，并簡單交代其幼兒情況。
7、班級藥品放在一定的位置，不讓幼兒取拿。在對幼兒進行喂藥時，認真閱讀食用標(biāo)準(zhǔn)或家長所寫的要求。
8、書包內(nèi)不可放置削筆刀、剪刀等鐵質(zhì)尖銳物品。隨時隨地檢查教室內(nèi)外的活動場地的安全狀況，發(fā)現(xiàn)問題，妥善處理，如帶班老師來園后，馬上檢查一下教室內(nèi)有無危險隱患。將不安全因素降低到最低限度。
二、加強安全教育、提高安全意識要安全，就要有良好的秩序，良好秩序的形成則**于幼兒一日生活行為規(guī)范的培養(yǎng)，對于幼兒我們要嚴(yán)格要求，從一點一滴開始努力。
1、教育幼兒在教室內(nèi)、走廊上、上下樓梯時不追跑和橫沖直撞，教育幼兒不要大聲喊叫;教育幼兒洗手、喝水、小便時自覺的有序排隊，不亂跑，當(dāng)心滑倒;進餐時，要求幼兒安靜用餐，不邊講邊吃，以免食物吞進喉嚨里。2、培養(yǎng)幼兒的自我保護意識。讓孩子們了解哪些物品對人體具有傷害性，如刀、電、大頭針、熱水等，會主動避開不安全的物品。
明白安全門的作用。
3、教育幼兒不將手放在門縫間、桌子間、椅子間、以免擠傷。
4、戶外活動玩大型玩具時，做到不推不擠，一個一個滑，讓幼兒互相監(jiān)督，保證幼兒安全。
5、教育幼兒不能碰電器插座，不可以帶小刀，在美工課剪紙時候注意安全，知道怎樣正確的使用剪刀。
6、不把紙團、扣子、拉鏈等塞到耳、鼻、嘴里。最大限度地消除不安全因素。
7、知道自己獨自在家時如何保護自己，不吃陌生人的食物，不給陌生人開門，不跟陌生人走、懂得不能隨便離開家長或集體等。 8、在生活中隨機對幼兒進行安全教育并開展相關(guān)的游戲活動。
三、認真做好家長工作，力爭家園一致，共同承擔(dān)教育責(zé)任我們通過每期的家長會向家長宣傳幼兒園的教育目標(biāo)，使家長懂得如何在日常生活中配合幼兒園對孩子進行自我保護教育，并搜集一些幼兒因自我保護意識淡薄、自我保護能力差造成的意外**資料，幫助家長認識對幼兒實施自我保護教育的重要性;同時還要讓家長避免對幼兒進行自我保護教育時走入誤區(qū)：
(1)為求安全取消幼兒的一系列活動。
(2)為求安全降低幼兒活動的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)為求安全限制幼兒活動的范圍。讓家長知道用這些辦法來達到避免孩子發(fā)生意外傷害的愿望是不現(xiàn)實的。要求家長
根據(jù)幼兒好奇心強、求知欲旺盛且行為無意性大、自控力差的特點，注意教幼兒一些應(yīng)付意外傷害的方法和能力的培養(yǎng)，讓家長認識到對幼兒進行自我保護教育的重點是意識和能力的培養(yǎng)。
我們在工作中必須做到時刻高度警惕，把安全放在首位，眼睛不離開幼兒，孩子到哪，教師的眼睛就到哪。創(chuàng)設(shè)有關(guān)安全教育的活動環(huán)境，結(jié)合一日活動各環(huán)節(jié)，對幼兒進行衛(wèi)生安全教育并開展相關(guān)的活動，使幼兒掌握一些自我保護的技能，提高幼兒的保護能力。通過形式多樣的活動幫助幼兒懂得自我保護的簡單知識和方法，才能真正保證幼兒的安全。
幼兒園安全教育觀后感“幼兒安全”是家長們最為重視的問題之一，也是孩子們在成長中最不能忽視的問題，在生活中安全隱患是無處不在的，所以我們老師要打起十二分的精神，絕對不能放松，懈怠。
在講座中，園長就幼兒園常見事故類型，事故原因，以及事故預(yù)防和處理措施及其相關(guān)法律、法規(guī)等問題，采用案例剖析、比較分析等方式，認真詳細地向老師們介紹了幼兒安全事故的應(yīng)急處理，事故突發(fā)情況下，保護幼兒以及自我防范的方法、對策和建議。整場講座既有理論層面的思考，又有實踐經(jīng)驗的總結(jié)，貼近幼兒園工作實際，內(nèi)容生動，發(fā)人深省，在教職工中產(chǎn)生了強烈反響。通過本次講座，有效提高了我們教職員工的安全責(zé)任意識，深感幼兒安全教育責(zé)任重于泰山。
安全教育是我們每一位教職員工責(zé)任和義務(wù)，工作中必須加強安全隱患排查，安全教育、防范措施要到位，要以這次學(xué)***機，加強學(xué)習(xí)，在實際工作中不斷提高自己的安全意識和防范能力，時刻保持高度的警惕性和強烈的責(zé)任心，確保幼兒園長久治安，和諧安寧。
在講座中，園長就幼兒園常見事故類型，事故原因，以及事故預(yù)防和處理措施及其相關(guān)法律、法規(guī)等問題，采用案例剖析、比較分析等方式，認真詳細地向老師們介紹了幼兒安全事故的應(yīng)急處理，事故突發(fā)情況下，保護幼兒以及自我防范的方法、對策和建議。整場講座既有理論層面的思考，又有實踐經(jīng)驗的總結(jié)，貼近幼兒園工作實際，內(nèi)容生動，發(fā)人深省，在教職工中產(chǎn)生了強烈反響。通過本次講座，有效提高了我們教職員工的安全責(zé)任意識，深感幼兒安全教育責(zé)任重于泰山。
安全教育是我們每一位教職員工責(zé)任和義務(wù)，工作中必須加強安全隱患排查，安全教育、防范措施要到位，要以這次學(xué)***機，加強學(xué)習(xí)，在實際工作中不斷提高自己的安全意識和防范能力，時刻保持高度的警惕性和強烈的責(zé)任心，確保幼兒園長久治安，和諧安寧。
幼兒園安全教育觀后感幼兒的生命安全關(guān)系到千家萬戶的幸福。通過遠程培訓(xùn)，聽了專家的講座,我深感幼兒園工作的細微性、重要性?！扒О阏疹?，不如自護”。
家長和幼兒園教師,不僅有保護幼兒生命安全的責(zé)任，同時要及時檢查幼兒園的設(shè)備、設(shè)施，更重要的是要對幼兒進行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒保護自己的能力，幫助幼兒樹立一定的安全意識。
一、讓幼兒了解一些生活常識，學(xué)***固一些自我保護的方法和技能
其實我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過學(xué)***自我保護的方法和技能，變消極躲避為積極預(yù)防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品。花花綠綠的藥品會讓幼兒誤認為是糖豆而吃進肚里。
杯里的熱水也會因為幼兒不會判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對事件的預(yù)見性呢?首先要了解一些生活的常識。
我們通過談話，組織幼兒專門的討論，倒一杯熱水、拿來一些藥品，請幼兒討論一下，從而學(xué)會一些自我保護的技能。
二、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識
幼兒園的環(huán)境也是關(guān)注幼兒的健康和安全的。我們應(yīng)與幼兒共同創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對幼兒進行直觀、形象而又綜合的教育。幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，在室內(nèi)布置一些安全標(biāo)記，提醒幼兒注意。
但幼兒不了解安全標(biāo)記,從認識安全標(biāo)記入手。在認識的基礎(chǔ)上，窗臺張貼了禁止攀爬的標(biāo)記;在樓道張貼了下滑危險的標(biāo)記，時刻提醒幼兒注意安全。
三、通過直覺體驗培養(yǎng)幼兒自我保護的能力
幼兒園里各種器械、各種玩具都有，孩子們可以自由地奔跑，進行游戲，可以說是快樂天堂。但有時玩起來就什么都忘了，往往會對幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗會有助于幼兒理解自我保護的意義。
以后在活動時，幼兒就自然引起了注意，減少對自己身體的傷害。
四、通過生活中遇到的事情，讓幼兒學(xué)***固自我保護的技能
中班幼兒好奇心增強，好動，隨心所欲的特點，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師不注意玩一些危險物品，做一些危險的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因為這些就限制幼兒的活動。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗，在生活中去不斷的探索和反思。
在與環(huán)境進行交互作用之后從而獲得相應(yīng)的信息、感受。我們要在一日活動中，仔細觀察幼兒的一舉一動，利用各種教育活動，提高幼兒自我保護的能力和意識。
經(jīng)過一段時間的安全教育，我們發(fā)現(xiàn)在活動中大人的提醒在逐漸減少，孩子之間的提醒在增加，幼兒學(xué)會了積極地防御。同時，我們也感到，培養(yǎng)幼兒自我保護意識不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
《幼兒園教育的50個細節(jié)》一書中講的第一個細節(jié)是：對“你最棒”的質(zhì)問，文章對“你最棒”這一類語言行為所存在的問題分析得非常透徹，我在工作中同樣會經(jīng)常運用類似于“你最棒”的話語，即“你真棒！”，所以，我覺得文中的字字句句仿佛都在“質(zhì)問”著我，引發(fā)了我的思考。
“你最棒”這類表揚語起源于90年代，在幼教改革的潮流中，賞識教育以其獨特的魅力成為了大家所贊揚的、認可的一種教育手段與方式。于是，在集體教學(xué)活動中就出現(xiàn)了一片贊揚聲，一個活動中“嗨、嗨，你真棒！”的表揚聲會反復(fù)出現(xiàn)，不管孩子問題回答得是否真的到了值得這樣夸獎的程度，都會發(fā)動全體幼兒鼓勵一番，表揚就變成了一種程式。古人云：“數(shù)子十過，不如贊子一功?！笨梢姳頁P鼓勵對一個人成長是多么的重要，在一定程度上說好孩子是夸出來的，賞識教育在這一理念的指導(dǎo)下，提倡尊重孩子、多鼓勵孩子，表揚就成了集體教學(xué)活動中一道亮麗的風(fēng)景線。我們幼兒教師特別好學(xué)、樂學(xué)，所以，一次市級公開教學(xué)活動后，大家都“批發(fā)”到了“嗨、嗨，你真棒！”的話語，隨即，程式化的表揚“遍地開花”。
走過一段路程再回過頭來思考，任何事物都有一個“度”，如果超過了這個“度”，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化，就會向相反的方向發(fā)展。陶行知先生說過：“當(dāng)我們贊美學(xué)生如何了不起時，要想想他是否真的了不起，不要忘了，我們該做的是千教萬教教人求真?！蔽蚁耄@樣的過多的不值得表揚的表揚，失去了賞識教育應(yīng)有的價值和意義，會讓孩子們盲目自滿、沾沾自喜?，F(xiàn)實生活中好多例子都告訴我們，不適當(dāng)?shù)谋頁P會留下后遺癥，一直在老師和家人的表揚聲中長大的孩子，他們往往經(jīng)不起批評，心理承受能力差，在遇到不順心的事情時，常常會有極端的行為。所以，一味表揚如同一味批評同樣不可取。孩子需要表揚，就像小樹需要陽光雨露，孩子也需要批評，就像小樹需要修剪枝葉。在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該適度運用表揚，同時，也要讓孩子學(xué)會接受批評，這樣，才能使他們具有健全的人格，茁壯成長。
讀《幼兒園教育的50個細節(jié)》中“對‘你最棒’的質(zhì)問”一文后，使我對“你最棒”這類的語言行為有了重新的認識，其實，出現(xiàn)程式化表揚的情況，不是“賞識教育”的錯，而是我們盲目跟從，一味追求，不會把握表揚的度的問題。然而，我們不能從一個極端走向另一個極端，以后一律不用這類語言，適度的鼓勵還是需要的，如果孩子在學(xué)習(xí)活動中確實是努力了、進步了，值得表揚的我們一定要好好表揚?？磥?，作為一線教師的我們，在接受新的教育理念的同時，要會思考、會把握，要知其然，更要知其所以然，有效地將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為自己積極的教育行為，只有這樣，才能真正把孩子教育好，培養(yǎng)好。
幼兒園教育讀書心得
作為一名幼兒園教師，我深深意識到閱讀對于幼兒教育的重要性。多年的工作經(jīng)驗讓我明白到，幼兒階段是孩子們接觸世界的重要時期，而閱讀正是引導(dǎo)他們探索世界的重要工具之一。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)通過讀書，孩子們能夠開拓自己的想象力、豐富詞匯量、培養(yǎng)情感認知。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會。
閱讀可以幫助幼兒開拓想象力。通過閱讀故事書，幼兒們能夠進入一個全新的世界，盡情發(fā)揮他們的想象力。他們可以把自己融入到故事情節(jié)中的主角，設(shè)想他們在書中遇到的挑戰(zhàn)和奇遇，這樣的體驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。
通過閱讀可以豐富幼兒的詞匯量。在幼兒階段，孩子們正處于語言習(xí)得的關(guān)鍵期，他們的詞匯量在這個時期的積累非常重要。閱讀豐富的故事書可以幫助孩子們接觸到更多的新詞匯，并激發(fā)他們使用這些詞匯來表達自己的想法和感受的能力。在我教學(xué)中，我常鼓勵孩子們主動向我提問他們不認識的詞匯，并通過解釋的方式幫助他們理解和記憶。
閱讀可以培養(yǎng)幼兒的情感認知。通過閱讀故事書，幼兒們可以學(xué)習(xí)到各種情感表達和理解的方式。他們可以通過觀察書中人物的情緒變化和解決問題的方式，來學(xué)習(xí)如何處理自己的情感和解決日常生活中的問題。通過與故事中的人物產(chǎn)生情感共鳴，幼兒們能夠增強對他人情感體驗的關(guān)注和理解。
在實際教學(xué)中，我盡力將閱讀納入到我日常課程中。我每天都會安排一段時間給孩子們自由閱讀，他們可以選擇自己喜歡的書籍并享受私人閱讀的時間。這樣不僅能夠培養(yǎng)孩子自主閱讀的興趣，還可以讓他們在安靜的環(huán)境中培養(yǎng)專注力。我會選擇一些適合年齡的故事書，進行集體讀書活動。在朗讀過程中，我會根據(jù)孩子們的反應(yīng)，引導(dǎo)他們思考故事的主題、角色以及其中所蘊含的情感。我會利用故事書創(chuàng)設(shè)各種情境，通過角色扮演、繪畫、手工制作等活動來擴展孩子們對故事的理解和表達能力。
小編認為，幼兒園教育讀書是一項非常重要的任務(wù)。通過閱讀，可以幫助孩子們開拓想像力、豐富詞匯量、培養(yǎng)情感認知。同時，教師也應(yīng)始終保持熱情和耐心，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣與價值。我相信，在這個過程中，孩子們將獲得一生受用的寶貴財富。
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這個特別為您準(zhǔn)備的“教育類書籍讀后感”一定能夠滿足您的心愿。我對這個作品中所蘊含的意志和那種頑強不屈的精神非常佩服，它讓我受到了感動和震撼，仿佛它在呼喚和震撼我的內(nèi)心?，F(xiàn)在就動筆把自己的感悟?qū)戇M讀后感里，這樣可以有效地提升自己。你是否也會尋找一些作品的讀后感來進行寫作呢？希望這些參考資料能夠讓你事半功倍地克服困難，實現(xiàn)目標(biāo)！
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，可是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情景不一樣，所以在教材的選用上也不一樣。教材資料是死的，作為教師我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生情景來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今日，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今日，它仍歷久彌新。他的思想與我們今日課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才能夠盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今日，在新課程改革的大形勢下，我們僅有改變自我的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造本事。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也僅有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今日仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。
《愛的教育》讓人深受感動，里面的所有日記都體現(xiàn)出對老師、父母、同學(xué)的愛，讓人倍加感動。
《愛的教育》全文采用了日記的形式，講述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗嚎鞓?，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
《愛的教育》里到處都體現(xiàn)了愛。最讓我感動的就是每月故事萬里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠渡重洋，孤身一人來到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個富人家去做女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛媽媽，為了媽媽，他甚至不顧一切危險，遠渡重洋，從熱那亞來到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛的教育真是一本經(jīng)典的書籍。
教育問題一直是困擾著社會的大問題，由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只有一個子女、因此，對子女的成長問題格外關(guān)注?！巴映升垺薄ⅰ巴渗P”，每一位都希望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實?！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王老師多年的教育實踐的體會，給我們這些老師提供了寶貴的經(jīng)驗。讀了王老師的這本書之后，深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。
社會對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績是否有好成績，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺得，這個結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長的因素，社會的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮。”一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀，把知識點灌輸給學(xué)生，而是以知識點為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從目前來說學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的，因此，講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王老師在書中總結(jié)道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式可以解決所有的問題，關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習(xí)技巧。
我們有些教師，都認為多做一些習(xí)題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動者的工作，無休止的做題只會加重學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生因此干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了老師布置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差，沒過幾天就會忘記了。因此，“二期課改”對老師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個課堂教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在這里必須強調(diào)的是，對不同的學(xué)生要求采取不同的方法，我們要提倡用50種方法教一個學(xué)生，而不能用一種方法教50個學(xué)生。
與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個重要因素是“思考”。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@說明，學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意，原因之一就是沒有思考，只是機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不僅應(yīng)做題時思考，而且在解題后進行反思和總結(jié)，也就是說，“思考”應(yīng)該是貫穿于整個學(xué)習(xí)的過程的，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中，我認為提高這個環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促使學(xué)生思考，對問題做進一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還可以留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，我們應(yīng)該認識到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞，當(dāng)一個學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊，他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌?，他對學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎么會有好成績呢？因此，我們應(yīng)該反其道而行之，鼓勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到成功的喜悅。王老師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教老師，對學(xué)生進行適當(dāng)鼓勵之后，他會有成就感，他就會有興趣，然后，他就會去鉆研，漸漸地便會超過別人，取得好成績好結(jié)果。鼓勵，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來，從而達到一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的，每一個人都渴望得到別人尊重，希望在別人心中有一定的地位，學(xué)生也是一樣，甚至特別渴望得到老師的認可，我們要讓每一個學(xué)生都感到自己是重要的，是班級集體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個特別重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個學(xué)生的姓名，我讀書的時候，就是從這一方面判斷老師對我的重視。我想，學(xué)生會有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動。記住名字，看做一件小事要知道，一個老師不用看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對學(xué)生的心理是很震撼的。你是老師，你就得用心去打動學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，這是教育好功力之一。
通過學(xué)習(xí)這本書，我深深地體會到：教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念，不斷地改進方法，這樣才能培養(yǎng)出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時俱進，成為新時代的優(yōu)秀教師。
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和;慢，需要細致和細膩;慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間。”作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?
一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點，就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
二、“慢”需要感悟。 我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。 三、“慢”需要等待 這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源，學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч⒏鸵娪啊谋澈罂赡芫褪欠唇逃男袨?，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎r時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。 四、“慢”需要永恒的責(zé)任
一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會的責(zé)任吧。
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度?
在鎮(zhèn)小的圖書室尋找良久，突然一本書的書名閃入眼簾--《為了自由呼吸的教育》。好別致的名字啊!我毫不猶豫地借了過來，事后才知道，這本書就是教育局推薦的100部教育書籍中的一本。
我如饑似渴地讀著，一章“尋找語文原生態(tài)”的章節(jié)引起了我的關(guān)注。 在書中，一位剛剛考入大學(xué)的的學(xué)生給他正在高三的朋友寫來了一封信，介紹了學(xué)習(xí)方法。信中比較詳細地介紹了數(shù)學(xué)、外語、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，但談到語文的時候，他只說了一句：語文呀，你可千萬不要上語文老師的當(dāng)，語文課上搞的那一套統(tǒng)統(tǒng)不頂用?？吹竭@里，我的心頭好象受到了強烈的震撼，我們辛辛苦苦是為誰做嫁衣裳啊?
同時我想到了自己讀師范時上文選課的情景：因為受小時候自己喜歡吃甜食的習(xí)慣，牙齒經(jīng)受不住蛀蟲的侵蝕，疼得十分厲害。沒想到，補牙還不是那么輕松。要先洗干凈，再除垢，最后才能補。時間整整花了三個星期，因為周六、周日醫(yī)院也沒有上班，所以我都只能選擇上課的時候去，由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，于是，我都選擇文選課的時候出去補牙。更沒有想到的事是，全班三次都考85分以上的就只有我一個人。當(dāng)時就覺得很奇怪，自己沒有認真聽，怎么反而考的最好呢?看到書中這位同學(xué)的話，心中似乎也有同感?？赡苷Z文老師要死要活的教，對于學(xué)生來說，可能一點用都沒有。 那應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)語文呢?不先急著說答案，先舉兩個例子：一個讀初一的李大偉和初四的王慶玲參加了當(dāng)時的高三語文考試，結(jié)果是高三全年級的平均分是84.5分，李大偉考了82分，初四的王慶玲考了85分，這能說明什么?
唱歌是件讓人很“舒服”的事，對于全天下以唱歌為職業(yè)或想從事唱歌這份職業(yè)的人來說，恐怕很少有用“舒服”二字來形容自己的這份工作或愛好的吧。但在3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團體組復(fù)賽第七場的比賽場上，“阿鵬”，一位來自云南的原聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺來演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，在充滿藍色燈光的舞臺中央，他就像是一個歌唱精靈，瘦小的身軀卻蘊藏著無限的激情，隨著歌曲的發(fā)展，他的歌聲由傾訴般的低吟漸漸變得激情纏綿，其間迂回婉轉(zhuǎn)情難自制，時而如鹿鳴馬嘶，時而如虎嘯龍吟，直至高亢嘹亮，婉轉(zhuǎn)入云……那種酣暢淋漓、激情迸發(fā)的演唱，牢牢抓住了每一位看到他的人的視線，掌聲在阿鵬結(jié)束他的演唱數(shù)秒之后才猛然爆發(fā)，觀眾們已隨著他的演唱完全忘記了自我，意猶未盡，真想再繼續(xù)聽下去，而阿鵬接下來說的“唱歌是件很舒服的事”這句話讓大家更覺他的樸實和可愛。阿鵬用他最直接最樸實的語言表達了對一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。沒有經(jīng)過正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒有經(jīng)過名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走了這么高的分數(shù)，他憑什么打動全國這么多聽眾的心?
第一個例子說明，學(xué)生受老師教育時間的長短與學(xué)生的成績并沒有直接成正比，第二個例子說明沒有經(jīng)過名家指導(dǎo)的“土包子”照樣可以“唱歌”。
很多書中多言，“教育其實很簡單”。特級教師于永正也曾寫過一篇文章《簡簡單單教語文》，從兩位大師身上我們也不難看出，語文的學(xué)習(xí)其實可以很簡單。現(xiàn)在的語文標(biāo)準(zhǔn)也提出，“要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)”。我覺得，學(xué)生的語文素養(yǎng)不一定是?？坷蠋熃逃艜械?，還可以是他們自己去廣闊的語文天地里和社會生活中受滋養(yǎng)和熏陶的。比如，學(xué)生在與朋友、長輩、同學(xué)交流時的點滴感悟;或者是學(xué)生自己通過互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體上自己感興趣的內(nèi)容滋養(yǎng);亦或是學(xué)生自己通過課外閱讀所積累的文學(xué)素養(yǎng)等等。老教育家前輩葉圣陶就曾明確地指出：“生活既教育”。我想當(dāng)然也包括語文的教育吧!
在書中，李校長就明確地告訴讀者們，學(xué)生語文的學(xué)習(xí)，要尊重學(xué)生自己的選擇和張揚學(xué)生的個性，他是通過“語文實驗室計劃”和“自修樓里自主學(xué)習(xí)”來實現(xiàn)上述目標(biāo)的，而且成果非常喜人，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的積極性明顯提高，學(xué)生的語文成績也顯著提高，最主要的是為學(xué)生一生的發(fā)展鋪下了堅實的地基，讓學(xué)生永遠站在高處統(tǒng)領(lǐng)全局而立于不敗之地。
李校長講的是高中，那么教小學(xué)是否同樣適應(yīng)呢?我想應(yīng)該八九不離十了吧!音樂尚且提倡原生態(tài)唱法，我們的教育為何還要舍本求末，棄簡就繁呢?讓孩子廣泛地閱讀，在他們豐富多彩的兒童世界里，有著自己懵懂的感悟，在他們無憂無慮的童年中，有著自己對世事的評判和積淀。東晉大詩人陶淵明也曾說“好讀書而不求甚解”，“好讀書”，也就是廣覽博讀，正是學(xué)好、用好語文的必由之路。蘇霍姆林斯基也說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行?！?/p>
我想，語文的學(xué)習(xí)，就讓孩子自己鼓帆自己前行吧!
在這篇文章中幼兒教師教育網(wǎng)收集了大量關(guān)于“繁星讀后感”的相關(guān)資訊。書籍是人類進步的階梯，讀后感使我們更加進步，作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗。?讀后感可以讓我們在閱讀中尋找精神安慰和慰藉。本文供您參考，并請收藏！
讀冰心的詩，就像在童年的帆船里航行，處處籠罩著純真的氣息，蕩漾著清澈的笑顏，體味著遠方海鷗的低唱；讀冰心的詩，就像在母親的臂彎里甜睡，處處吮吸著母親的溫暖，享受著溫柔的撫摸，回味著幼時無聊的幻想：讀冰心的詩，就像在自然的王國里漫步，處處欣賞著花兒的甜蜜，贊揚著草兒的謙遜，品味著累累果實的芳香。冰心，這位崇尚愛的哲學(xué)的女子，這名以母愛、童真與自然美為主旋律的詩人，用她清新淡雅的文字，為滿懷憧憬的我們訴說了心聲，令我在奇奇麗麗的詩文之中徜徉，交換彼此的心聲。讀冰心的詩，是一種享受。
浮云片片，晨霧未消，清爽的空氣隱秘的彌漫在花圃之中，也許，她時常在這樣的晨曦，漫步于花叢之間，輕撫怒放的玫瑰，高貴的百合，熱情的康乃馨，淡雅的茉莉，任由露珠在纖細的手中翻滾，沾濕了衣袖，卻只是溫柔的一笑，愛憐般的透著一種溺愛的無可奈何。
所以，她的文字是那么的晶瑩明麗，純真自然，令人陶醉其中。
潺潺流水，烈日當(dāng)空，燥熱的氣息已籠罩于周遭的景物中，也許，她時常在這樣的正午，靜靜地坐在小河邊，輕輕撥弄著指間的細流，泛起一陣陣漣漪；河水映出她的妝容，淡淡的微笑似有似無。
所以，她的文字是那么清新淡雅，令人仿佛置身于流水之間，清脆叮咚。
繁星點點，銀月泛光，凄美的月光鋪灑在地上，似綢緞般輕柔，也許，她時常在這樣的夜晚，點上一抹清茶，坐在庭院之中，細細品味茶中的苦澀，回味著淡淡的茶香；輕挑杏眼，望著無邊無垠的天空，望著柔和微笑的銀月，望著默默閃爍的繁星，心中想到的應(yīng)當(dāng)是浩瀚無窮的宇宙吧。
所以，她的文字是那么清韻悠長，就像品味一杯清茶，苦苦的，卻有淡淡的甜去令人回味。
我想，正因為這許許多多的“也許”構(gòu)成了冰心的文字，正因為這一幅幅美妙的畫面。讓我被她的文字所吸引?！斗毙?春水》多么好的名字，繁星下映著春水，春水中映著繁星，這一幅美麗的畫面觸動了多少人對完美的憧憬！
冰心的詩就像一顆流星，雖已遠去，但留在人心中的完美恒古不變。
流星，飛走天空，可能有一秒時的凝望？然而這一瞥光明已長久遺留在人的心懷里。
寒假期間我有幸閱讀了現(xiàn)代詩——《繁星》、《春水》。我的心被深深地觸動了……
《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾的詩集《飛鳥集》的影響下寫成的，大致包括三個方面：母愛，童真，冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。她以細膩而不失優(yōu)雅的語句，將詩句以濃濃的愛意包裹著，使人倍感溫馨。
從《繁星》中：”童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的微笑。”不難看出冰心奶奶充滿著奇幻的夢，童真的心永遠保留?；蛟S，我讀不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充滿著愛與美。在冰心看來，母愛是大愛無疆的，是偉大圣潔的?！?/p>
《繁星》《春水》中很大一部分都是描寫母愛的，如”母親呵！我只要歸依你，心外的湖山，容我拋棄罷！”沒有華麗的詞飾，單是這滿含真摯情感的詩句，就打動人心扉。在她眼里母愛的偉大無窮，甚至于可以為了母親拋棄一切的身外之物。同時，冰冰心的許多作品都流露出對深沉的母愛的贊頌。冰心在一個雨天見到一張大荷葉為紅蓮遮風(fēng)避雨而觸景生情，在《荷葉·母親》中贊頌道：”母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽！”當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ジ惺軔鄣膫ゴ螅粙寢屖俏覀兊牡谝晃焕蠋?，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著，鼓勵著我們……母愛是瑣碎的，細膩的，瑣碎到一句問候，一聲嘮叨，一絲關(guān)懷，這點點滴滴，無不滲透著濃濃的愛意。正處于青春期的我，竟不懂得珍惜這種愛，甚至厭煩，殊不知者嘮叨背后的大愛，又何曾珍惜，感激過這種愛。但冰心奶奶對母愛有著難以言表的感激，并熱衷的贊美，使我深省。
愛是寂靜的，或者正如冰心奶奶所說的——一春潺潺的細流。我們在愛中生活著，一直被愛簇擁著，但有多少人真真正正的感悟過愛？合上這本書，我的心潮澎湃。從書中，我更多地讀出了詩人對愛的感悟，我的心，被這份愛，這份美，感動了，融化了……
暑假在家，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。這本小小的詩集，給了我很大的啟迪。
剛一翻開書，里面的文字就深深吸引了我。冰心奶奶通過時而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時而高昂激越的語言流露出她深深的感情；也用她朦朧的詩意，留給人遐想的余地，讓每一個字眼都蘊含著那樣深的含義。
就是這本小小的詩集，蘊含著冰心奶奶對母愛、童真和對大自然的歌頌。愛是她筆下永恒的主題，也是她內(nèi)心豐盈的幸福。
以前在課堂上，我曾聽老師說過，冰心奶奶出洋留學(xué)，一去便是多年，她背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？所以她在詩里說，“心中的風(fēng)雨來了，我只想躲到你的懷里”。她通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家撲到媽媽的懷里。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大的，也是最純潔的。
就是這本詩集里那些短短的小詩，讀來有種純靜之美，似乎很親切，但卻令人感慨萬千。冰心奶奶將大自然中最純真卻又十分普通的情感和事物，用輕淡優(yōu)雅的詩句娓娓道來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句。這一首首小詩，全是她出自內(nèi)心的真實感受，那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。她的文字，引起了我的共鳴，讓我更深刻的理解了母愛，還有母親和孩子之間的感情，它是世界上任何一種情感，都不能企及的。
就像年初疫情突如其來的時候，我們的祖國媽媽病了，那些踩著祖國媽媽的肩膀，站得更高看得更遠的兒女們，義不容辭的飛回來，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上為了保衛(wèi)媽媽戰(zhàn)斗，用自己的方式守護著母親的安全，似乎永遠不知疲倦，用身軀擋在危險的前面。與此同時，我們的祖國媽媽也接受了在外奔波勞累的兒女們，包容了他們的一切……這就像冰心奶奶筆下母親和孩子情感的寫照。
冰心的奶奶用純真的語言，傳遞生命的美好，感悟世間的真情，領(lǐng)悟自然的真諦。那一首首含蓄深刻的小詩，字里行間都透漏著作者的獨具匠心，讓人讀來愛不釋手，回味悠長，獲益匪淺。
讀小學(xué)時就接觸過《繁星·春水》，那時年幼無知，無法體會和理解詩的含義。國慶長假中，再一次拿起《繁星·春水》，似乎讀出了一點點感覺，與這些“零碎的思想”有了共鳴。
《繁星·春水》原本是早期的隨手寫的一篇篇小詩，這都是作者“隨時隨地的感想和回憶”，是“零碎的思想”，后來，她受到作家泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)，整理成了一本小詩集，其中《繁星》收短詩164節(jié)，《春水》收短詩182節(jié)。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，包括
（一）對無私母愛的贊頌；
（二）對純真童心的詠嘆；
（三）對自然的熱愛和贊美；
（四）對人生的思考與感悟。
“母親呵！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。母親啊！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”冰心老人用最熾烈的語言謳歌母親，把母愛宣揚為至誠至大，至高至上的威力，把母親宣揚為孕育著一切的“萬有之源”，而當(dāng)不安寧的心靈需要安慰和歸宿的時候，母親又成為最安全的寄予之所。
“故鄉(xiāng)的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。”在冰心老人的心中，“深藍的天空”“閃爍的繁星”“無聲的樹影”“粉紅的荷花”“深綠的荷蓋”“淡白的花”“深紅的果”、流星、大海、山影、晚霞、白云……無不散發(fā)出生命的氣息。
“墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了?！痹娭刑N涵著的人生哲理，耐人尋味。
“童年呵！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！边@是我最喜歡的一首，詩中洋溢著愛與美、溫柔與和諧的氣氛，讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。從這首小詩中我悟出了生命的飛速，不留你半點的虛度。此時的我們正是青春年華，珍惜現(xiàn)在所擁有的，不要等到生命的警鐘已經(jīng)敲響，才無奈發(fā)出這晚到的感嘆。
自然是美好的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，冰心老人將這些贊頌集于筆尖，巧妙地醞釀成了文字。
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二是通過兒童的教育，去影響和教育家長以至于全社會；
隨著自然環(huán)境的不斷惡化，環(huán)境教育的推行亦逐漸由大學(xué)向中小學(xué)及幼兒園延伸。環(huán)境教育已成為當(dāng)今全球教育界倍加關(guān)注的問題。幼兒是祖國的未來，人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上是有現(xiàn)實的和深遠的意義的。通過幼兒向社會、向家長進行宣傳教育，促使大家知道“保護環(huán)境，人人有責(zé)”，懂得“地球只有一個，人類要保護好它”的道理。所以環(huán)境教育必須從小抓起，而在幼兒園開展環(huán)境教育，更是勢在必行。
三是環(huán)境教育可作為進行愛國主義教育，國情教育的主要內(nèi)容，培養(yǎng)他們愛祖國，愛大自然的良好品德。
充分挖掘一切能讓幼兒感化與內(nèi)化的德育資源，讓環(huán)境不再是沒有生命的完全物化的東西，而成為一種富有人格魅力的教育力量，潛移默化地發(fā)揮著它特殊的、潛在的教育作用，而愛國主義教育的過程是受教育者通過個體不斷內(nèi)隱的漫長的過程，積極地為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境并合理而有效地利用教育環(huán)境進行愛國主義教育，真正讓幼兒積極地與環(huán)境交互作用，萌發(fā)愛國主義的情感，培養(yǎng)造就健康向上，積極進取的個性。
閱讀了《幼兒環(huán)境教育》之后，我覺得環(huán)境教育的課程模式大致可分為兩類：
一類是單獨授課模式。
選取與環(huán)境教育有關(guān)的內(nèi)容，組合在一起，發(fā)展成為一門獨立的課程。采用獨立設(shè)課模式進行環(huán)境教育，可以較為集中地探索環(huán)境問題，涉及廣泛，討論深入，比較容易、有效地達到環(huán)境教育的目標(biāo)。
一類是多學(xué)科滲透模式。
根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，幼兒園環(huán)境教育一方面可以采用綜合主題活動的教學(xué)形式，圍繞不同的環(huán)境教育主題，有計劃地組織系列活動。另一方面必須在各領(lǐng)域、各學(xué)科的教學(xué)過程中，積極調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘與環(huán)境教育目標(biāo)相關(guān)的因素，并且及時剝離有背于環(huán)境教育目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，努力實現(xiàn)環(huán)境教育在幼兒園各領(lǐng)域、各學(xué)科教學(xué)中的有效滲透，使綜合性的環(huán)境教育主題活動與各領(lǐng)域、各學(xué)科的滲透教育相輔相成、相得益彰。
總之，幼兒園環(huán)境教育必須以幼兒的生活實踐為基礎(chǔ)，以幼兒看得見、聽得到、摸得著的水、空氣、土壤、樹木花草、鳥獸蟲魚等環(huán)境要素以及幼兒周圍現(xiàn)實存在、正在發(fā)生著的環(huán)境問題作為基本內(nèi)容。考慮到幼兒身心發(fā)展的特點，為了避免使幼兒對環(huán)境問題產(chǎn)生恐懼感和悲觀情緒，幼兒園環(huán)境教育內(nèi)容的組織必須以正面引導(dǎo)為主，強調(diào)環(huán)境中美的事物與現(xiàn)象，使幼兒在自然之美的熏陶下和愉快的參與中，充分體驗自己是大地的孩子，是生態(tài)系統(tǒng)的一員。在介紹周邊的環(huán)境問題時，必須側(cè)重介紹有效的解決辦法，特別是人們的良好行為習(xí)慣在改善環(huán)境中的重要作用，讓幼兒懂得自己的行為對環(huán)境的影響。激發(fā)他們保護環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感，幫助他們初步形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式，并以自己的情感和行為去關(guān)心他人、關(guān)心生命、關(guān)心自然，最終使兒童的個性得到發(fā)展，人格得以完善，成為真正的人。
在以后的工作當(dāng)中，我會將環(huán)境教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合，除了采取“主題”方式外，多采用一些多元化的課程，如：“環(huán)保周”、“環(huán)保日”、“美好的學(xué)校環(huán)境”、“理想的生活環(huán)境”推行“綠色消費”（使用低污染產(chǎn)品，經(jīng)量少用污染產(chǎn)品）等。充分利用在教學(xué)過程和校園生活里，蘊含著環(huán)境教育的契機。將教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，服務(wù)于社會。保護人類賴以生存的地球。
上學(xué)期幼兒園贈送了我們教師每人一本書，此次贈送的書都是經(jīng)過教科室主任精心挑選的專業(yè)類書籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議——數(shù)學(xué)教育》。因為之前也讀過此系列的語言教育等叢書感覺不錯，所以就選擇了此書。
本書是由張俊主編，共有7個部分，101條建議。其內(nèi)容涵蓋了幼兒園數(shù)學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本理念到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從數(shù)學(xué)活動設(shè)計到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評價幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展……對于書中的一些問題都是我們平時經(jīng)常碰到但不知如何處理的問題，今天在此書中終于找到了非常完滿的答案，解決了我們在教育實踐中的現(xiàn)實問題，讀完之后你會感覺哦這件事情原來是這樣埃書中的編輯都是教育理論的/專家同時也是從事多年的幼兒園一線教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融，而不是專業(yè)的控制，是一個理論與實踐的結(jié)合點。我如饑似渴的閱讀著，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的方向。以下是書中的部分內(nèi)容與大家共享。
在新《綱要》中提到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣。”作者對正確理解“數(shù)學(xué)教育生活化”的內(nèi)涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實的生活場景中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗；幫助幼兒將數(shù)學(xué)經(jīng)驗或概念運用于生活之中。然后又理論結(jié)合實際從多方面來闡述培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)能力，例如：在生活中培養(yǎng)幼兒的估算能力；利用生活中的事物進行簡單的統(tǒng)計；巧用“說明書”學(xué)數(shù)學(xué)等等，從實踐的角度來引領(lǐng)我們?nèi)绾卧谏钪袧B透數(shù)學(xué)教育。
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看著看著就陷入我兒時經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細的讀后感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇了一個學(xué)畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到了一個紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達自己內(nèi)心真實情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫?？墒敲看萎嫯嫊r，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。
是什么扼殺了我還是孩童時本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護孩子幼孝奇妙的心理世界吧。
國現(xiàn)代著名的幼兒教育家。20世紀(jì)30、40年代我國幼教界有“南陳北張”之說，“北張”即張雪門，在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。
張雪門作為一名著名幼兒教育家，他寫的幼兒教育文章，他對教育有著獨到的見解，給我印象最深的是文集上卷里教師里的一句話“教育的本身，原是一種生命！擔(dān)任幼兒園的教師，就是負擔(dān)這一生命去生長的細胞體。教師是負著教育地使命，在人生道路上正在前進的人，本身就不會有停頓的想象，學(xué)識經(jīng)驗隨時隨地地吸收著、受用著、生長著、哪里容得下足息的地方？”是的，作為教師，學(xué)習(xí)是無止境的，要做到終身學(xué)習(xí)。教師應(yīng)具有的人格修養(yǎng)1、立志。2、省察。3、力行。4、選擇環(huán)境。教師不但須要有偉大的人格，且須有健全的學(xué)識。學(xué)識修養(yǎng)，斷不是僅僅只限于在校時所得的一些，應(yīng)該與時俱進。否則材料已經(jīng)變得不新鮮，除去舊把戲又沒有別的，漸漸就要感到職業(yè)的乏味，以后也就會淘汰。
幼兒教師的職業(yè)很偉大，幼兒的生理如嫩芽，其心理又如素絲，日東則東傾，日西則西傾，其染色容易，也正和嫩芽向陽一樣，我們的工作又如自己種的一叢花，看著它發(fā)芽，看著它長葉，看著它含苞，看著它開花結(jié)實，天天生態(tài)不同，多用一分培養(yǎng)的工夫，便立刻又一分的效驗現(xiàn)出來。指導(dǎo)幼兒園的兒童，正是這樣。兒童可塑性大，想教他怎么樣，自然會怎么樣。只有指給他一條路，他自然會往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。他們的天真爛漫，有多少情分給他，他自有多少情分給你，只有加多，絕無減少。所以作為幼兒園教師，肩上的責(zé)任也重大，幼兒園里的一顆顆幼苗得靠你去培育、去呵護，他們才能茁壯成長。使他們開得更加茂盛。
我們要有一顆積極向上的心態(tài)，對自己的工作要充滿信心，如果感不到重要，或雖感到重要而自己沒有興趣，應(yīng)該放下幼兒教育的擔(dān)子，另找有興趣及重要的職業(yè)去干，不要勉強再走這一條路。如果感到，你誠感到幼兒教育的重要和自己個性合宜，就當(dāng)立刻打上裹腿，努力勐進。
讀了他的文章后，我深深地被感動了，為張雪門對孩子的熱愛而感動著。因為心中有愛，所以他才有自成一體的教育體系和觀點。作為今天的幼兒教師，我們更應(yīng)愛崗敬業(yè)，在工作重要不斷反思自己的教學(xué)行為真正使幼兒教育體現(xiàn)以兒童為本的思想，教師應(yīng)看清自己職業(yè)的重要，平時不斷提高自身修養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，使自己具有健全的學(xué)識，擔(dān)當(dāng)起教育幼兒的責(zé)任來，從而無愧于“教師”這一榮譽稱號。
以前我?guī)W(xué)前班時，就讓每一位幼兒從家里帶兩本自己喜歡的圖書，在早上入園、起床之后、吃晚飯之后，讓幼兒自由選擇自己喜歡的 圖書看。兩個月下來，我發(fā)現(xiàn)幼兒只對一些色彩鮮艷、文字少、畫面大的圖書感興趣，特別是關(guān)于迷宮方面的，每次都有孩子要爭著看；，雖然也有幼兒拿著故事書，但只是拿著，很少翻開看，經(jīng)過了解才知道中央臺正在播放這部動畫片，幼兒對喜洋洋與灰太狼這個形象比較熟悉。很喜歡，而那些故事書，文字多，內(nèi)容不熟悉。以致孩子只是拿著，卻很少翻開看?？戳司狭晾蠋煹奈恼?，以后再為幼兒提供圖書時，我有了更加明確的選擇，注重了解幼兒近期關(guān)注的動畫片的內(nèi)容。尤其是、小班的幼兒， 應(yīng)投放一些外形新奇、畫面漂亮、形象角色可愛、貼近幼兒生活、情節(jié)重復(fù)簡單的圖書，以激起幼兒閱讀圖書的興趣。
以前在進行語言教學(xué)時，總是感到苦惱，因為給幼兒講完之后，讓他們進行復(fù)述或進行角色表演時，總是講的不完整，故事情節(jié)敘述的不清楚，看過的圖書讓他講講吧，只是把圖上的內(nèi)容敘述下來，少有故事情節(jié)。讀了鞠亮老師的文章明白了，原來不同年齡段的幼兒閱讀圖書時有不同的特點，對不同年齡段的幼兒教師要有不同的要求，如小班幼兒的閱讀習(xí)慣還沒養(yǎng)成，閱讀過程中會出現(xiàn)亂翻圖書或把圖書當(dāng)玩具等，而且他們的觀察力和理解能力較弱，在閱讀時往往只注意畫面中明顯的特征，不太注意事物各部分之間的關(guān)系，對內(nèi)容的理解力和表現(xiàn)力都有待提高。中班幼兒處于具體形象思維階段，在閱讀過程中常常伴隨著假想游戲和動作，甚至?xí)炎约合胂蟪蓵械闹魅斯?。他們常常會一邊看書一邊自言自語，有時還會為搶當(dāng)故事中的角色而爭論不休。中班幼兒的觀察力有了很大提高，抽象邏輯思維能力開始萌芽。他們在閱讀過程中能積極思考，復(fù)述故事時能夠關(guān)注畫面的細節(jié)，在詞匯的豐富性和情節(jié)的連貫性方面都有很大提高。大班幼兒能夠較長時間專注于閱讀，而且喜歡與好朋友一起邊閱讀邊討論，這種討論正是他們思維發(fā)生碰撞、思路得到拓展的過程。他們的觀察力和理解力更強了，他們在語言的連貫性和豐富性方面都有很大進步，能具體生動地描述事物，看圖講述能力明顯提高。
教師要為幼兒營造和創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍，有意識的運用一些策略，根據(jù)幼兒的接受能力采取循序漸進的方法，提高幼兒的閱讀理解能力。
讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。
福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點。在這本書中他說：來吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關(guān)愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實踐為基礎(chǔ)而寫成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。
福祿培爾講述了三個比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。
這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩?！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習(xí)慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無可厚非。縱使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無可動搖。
2.教育要適應(yīng)自然。
從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數(shù)父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當(dāng)他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學(xué)對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>
而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構(gòu)，還有一所兒童的游戲和活動機構(gòu)。之前他還設(shè)計了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應(yīng)該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學(xué)到最基本的知識。
3.人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會一輩子跟隨著他。
福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員，土地測量員，農(nóng)場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關(guān)愛兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。
福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。
《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會，學(xué)前教育越來越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現(xiàn)他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。
一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎?現(xiàn)代社會有一個現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質(zhì)并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。
培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
讀了《站在孩子的高度》這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨創(chuàng)力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創(chuàng)新開拓人。
讀了這本書后，我們就能得知教育的最終目的是保護人性，是育人，愛因斯坦曾說過：“什么是教育?當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”剩下的就是人性呀!從這本《站在孩子的高度》的點點滴滴中可以看到劉老師對保護小荷的人性做得是如此的到位!她用實際的一個個真實的案例來告訴我們?nèi)绾谓逃?，如何給孩子自由，如何智慧的愛孩子，如何巧妙地與孩子溝通，如何處理孩子的不良情緒，如何陪孩子一起玩等等。
除此之外，表揚能激勵孩子的自信力，有指導(dǎo)性的表揚不但不會寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來提高自己。大人對待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表揚隨時贊賞，絕不批評只作指導(dǎo)。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優(yōu)秀的。
上學(xué)期來，借過一本書，書名幾乎忘了，但我還記得是關(guān)于幼兒教育的。從小我就很喜歡小孩子。人們都說三歲看老，可見幼兒教育是多么重要。本書的作者是一個留學(xué)美國的中國人，她所提倡的正是美國的傳統(tǒng)教育理念自然發(fā)展。就是說一切的幼兒教育活動都應(yīng)該符合孩子的身心發(fā)展，符合心理發(fā)展規(guī)律，讓孩子在不同的階段做不同的事，從而使孩子能夠真正地健康茁壯地發(fā)展。在這本書中，作者總是會提到一所幼兒園，這就是北京的蒙特梭利幼兒園。在這所幼兒園中，學(xué)生與老師永遠是平等的，老師永遠都是蹲著和孩子講話的，家長和老師完全可以共同探討對孩子的教育問題。
在這所學(xué)校里，孩子們還可以享受到盧梭的從做中學(xué)的教育方法，很多孩子在這所幼兒園中得到了充分的肯定，對自己感到很自信。這所幼兒園的教育模式與我們的傳統(tǒng)教育模式是大相徑庭的。本書的作者也一直對中國的傳統(tǒng)教育持否定態(tài)度。認為中國的傳統(tǒng)教育過早地讓孩子承擔(dān)了一些其不應(yīng)該承擔(dān)的東西。無論是從技能還是理論知識上來說我們的教育模式還是灌輸，不停地灌輸從而讓孩子達到成人的目標(biāo)，這顯然施加給孩子一種無形的壓力，忽視了孩子身心發(fā)展的規(guī)律，忽視了其自身的發(fā)展，使得孩子在失去父母之后全線崩潰。然而今天我們卻又發(fā)現(xiàn)，西方的教育家們在向東方尋求答案。西方的教育學(xué)者開始認識到我們傳統(tǒng)教育的優(yōu)點，認為我們的教育能更好得促進孩子的發(fā)展。作為我個人來說，我不僅從書中學(xué)到了很多教育方面的知識，比如要給孩子適當(dāng)?shù)墓膭?，告訴他你能行，你一定可以的！！
幼兒（0-6歲）身心發(fā)展的基本規(guī)律，父母對孩子的言教與身教，外界環(huán)境對孩子早期教育的影響等等。同時我開始清醒得認識到，并不是西方的教育不好就是東方的教育好，或者是東方的教育不好西方的教育好。教育有很大的包容性，西方的和東方都有很多優(yōu)點，可以令人借鑒。同樣，西方和東方的教育也還有很多不足，需要我們共同討論研究，或許某一天，我們可以總結(jié)出一套中西結(jié)合的良好教育模式，讓我們的下一代能更好地成長。我希望在未來的幼兒教育中，教育者可以在充分遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上，用更好的方法教育我們的下一代，讓他們變得更強??！
莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以致用，才能不斷提升自己。
從《中外幼兒教育名著解讀》這部書中，我了解了幼兒教育思想發(fā)展的四個階段。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去價值。所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個歷史時期具有代表性和權(quán)威性的，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的理論。其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。這充實了我們幼兒教育理論工作的實際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
書中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索教育的先驅(qū)陶行知。他指出兒童是有創(chuàng)造力的。他通過六大解放：解放孩子的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時間。培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的三個需要，即：一是需要充分的營養(yǎng)，二是需要建立最基礎(chǔ)的良好習(xí)慣，三是需要因材施教。詳細的閱讀后我知道了，創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但教育能啟發(fā)、培養(yǎng)、解放兒童的創(chuàng)造力。教育工作者和受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。由此我也明確，在以后的工作中，我要時常提醒自己，注意循循善誘、耐心啟發(fā)、因材施教。如果對受教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾、墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
皮亞杰強調(diào)，在教學(xué)過程中，應(yīng)該放手讓兒童去動手、動腦探索外部世界，不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。教師應(yīng)該布置情境，提供材料，讓兒童自由操作、實驗、觀察、思考，自己認識事物、發(fā)現(xiàn)物體、得出答案，而不能只靠課堂上聽教師的講解。
書中還闡述了蒙臺梭利教幼兒自由的原則；蘇霍姆林斯基為了兒童的發(fā)展而無私奉獻的精神與光輝形象；杜威的學(xué)校即社會。外國幼兒教育家的杰出理論，照亮了我幼兒教育的前進道路。
通過閱讀這本書，我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標(biāo)。
《幼兒教育》是我們幼兒園專門為教師訂閱的書。自從我開始幼兒教育的生涯，這書已經(jīng)伴隨我有六個多年頭了，我很喜歡。它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。
我特別關(guān)注幼兒教育關(guān)于環(huán)境布置專欄，每每看到我都感觸很大，因為幼兒園里環(huán)境就是影響幼兒和家長的一個重要因素，在欣賞專欄的過程中，其實也不難發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有很多是我們沒有見過的，創(chuàng)意不錯。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因為我們也有很多不錯的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設(shè)計了。例如：在樓梯墻上畫有關(guān)禮儀圖畫，這樣既可以達到教育孩子的目的同時又可起到裝飾墻壁的作用，視覺效果也很不錯；用廢舊的硬紙板做成相框來張貼幼兒的作品；用一次性的餐盤，布置值日生專欄，用廢舊的水杯裝飾成動物掛在房頂來進行裝飾等等。這些都可以說是變廢為寶，同時也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點的同時我也不得不承認，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個重大的問題，操作性不強，不少裝飾也只是可以遠觀，這是一弊端，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時更應(yīng)注重其操作性，一切以促進幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識，更要能讓幼兒動起來，不是只滿足于簡單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動中充分發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應(yīng)時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時適應(yīng)時代的發(fā)展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。
時逢國慶、中秋雙節(jié)，在北京工作和打工的叔家兩個妹妹和妹夫都回來了，一來看望已經(jīng)年邁的叔叔嬸嬸，二來是二妹的孩子出了問題，所以，救火似的急急忙忙回了家。
大妹夫婦出去比較早些，因為單位效益不好，二人相繼到北京找到了不錯的工作，收入也頗可觀，而且買了房，一開始孩子在家由爺爺奶奶帶著，后來，為了讓孩子接受高質(zhì)量的教育，同時防止出現(xiàn)由于親情缺失造成的性格缺陷，所以，及早把孩子接到了北京，現(xiàn)在已經(jīng)就讀三年級，而且素質(zhì)確實比在家鄉(xiāng)教育出來的要好，孩子視野開闊、性格開朗、活潑大方、彬彬有禮，儼然一位大都市的小紳士。
大妹看到二妹在家收入不高，于是動員二妹夫婦也去了北京，收入確實比在家鄉(xiāng)好了許多，但是，他二人由于文化偏低，收入自然趕不上大妹他們，所以，置房成了問題，至今還租賃著一間房子。沒有房子，孩子的教育問題自然提不上日程，于是，二妹的孩子就成了留守兒童，在家鄉(xiāng)由叔叔嬸嬸帶著從幼兒園上到了二年級。但是，最近孩子出了問題，天天哭，一天要哭幾個小時，而且也不去上學(xué)，弄的叔嬸束手無策，于是把孩子們叫回來商量對策。原來事由是這樣的：暑假，二妹夫婦為了彌補常年不在孩子身邊的歉疚，把孩子接到了北京，由于懷著愧疚心理，帶孩子吃的、玩的當(dāng)然都是的，盡可能的滿足孩子的需求，一個暑假孩子不但切實感受到了父母的溫暖，同時也感受到了繁華大城市的優(yōu)越，于是出現(xiàn)了開頭一幕，孩子回來不愿意上學(xué)了，非得吵著鬧著去北京上學(xué)。
其實，大妹夫婦的孩子雖然暫時在北京接受著良好的教育，但是，馬上隨之而來的卻會是一定要回家鄉(xiāng)上學(xué)的問題。眾所周知，中國的高考制度是隨戶口所在地，他們二人工作雖然在北京，但是，戶口卻是在家鄉(xiāng)，是名副其實的“北漂”，所以，孩子高考務(wù)必是要回來考的。山東是教育大省，高考分數(shù)之高幾乎是全國之最，而北京卻相對來說比較低，這就會出現(xiàn)如果在北京接受了高中教育，回來考試定會競爭不過山東的孩子，所以，大妹二人決計讓孩子讀高中時回來就讀。但是，或許預(yù)想不到的問題還會出現(xiàn)，在北京接受了這么多年城市教育的孩子回來能適應(yīng)家鄉(xiāng)的環(huán)境及教育條件嗎？雖然這是幾年以后的問題，我想這也是孩子就學(xué)路上必須要面臨和面對的不容回避的問題。
兩個孩子的讀書命運如此迥異，一個鬧著出去上學(xué)，一個高中時一定要回來，問題出在哪里呢？這就是一個教育公平問題。
進入二十一世紀(jì)，建設(shè)和諧社會成了發(fā)展的主旋律，推進社會公平也是和諧社會建設(shè)的基石，而教育公平也是最有說服力和諧社會建設(shè)的民生體現(xiàn)。教育的公平體現(xiàn)在教育機會的公平、受教育條件的公平、教育質(zhì)量的以及教育領(lǐng)域和區(qū)域的公平?，F(xiàn)在教育機會的公平基本都能達到了，國家下大氣力在全國免除了義務(wù)教育階段的學(xué)雜費，實現(xiàn)了2500多年前孔老夫子提出的“有教無類”的美好藍圖，而且政府對家庭生活困難學(xué)生實行了一系列的救助政策，真正保證了“一個也不少”。但是，受教育條件以及教育區(qū)域的公平問題卻是制約教育大國向教育強國邁進的瓶頸。雖然，為了讓在外務(wù)人員的孩子接受公平教育的機會，國家也出臺了一系列強有力的措施及優(yōu)惠政策，比如免除借讀費、加大投入改善農(nóng)民工學(xué)校的條件等等，可是，國家還沒有關(guān)注到今后這批孩子今后的高考問題吧？我想，等到所有的孩子不再為高考的問題而在家鄉(xiāng)和父母工作城市之間來回轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的時候，中國的教育公平又會是向前邁了一大步。
作文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)能力，作文，不固定思想，每個人都可以有感而發(fā)，好的作文會歷經(jīng)許多次打磨，好的作文是靠什么吸引我們的？以下為小編為你收集整理的幼兒園教育讀后感精選(8篇)，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。
暑假里我閱讀了《幼兒園教育的50個細節(jié)》這本書，沒翻幾頁就被里面一個個生動的例子吸引。如：“你最棒”“你終于做對了”“把你送到小班去” “你們喜歡不喜歡呀” “正話”為何總要“反說”這些熟悉的例子都是曾經(jīng)發(fā)生在我的身邊。特別是“如果你們不聽話”這句話，對于我們幼兒教師來說，再熟悉不過了。
這本書中的每一個例子都很貼近生活，里面老師的做法也具有普遍性的。老師們因為礙于日?；顒迎h(huán)節(jié)的時間安排，所以很難有時間心平氣和的去和這樣的孩子交談?？戳诉@本書，讓我突然想到，是不是真的是因為沒時間，還是自己對孩子沒有真心的接納。環(huán)節(jié)時間緊湊不是客觀原因，是自己浮躁的心造成了與孩子之間的障礙。讓孩子懷疑到老師對自己的關(guān)心是否真誠。
我們在生活中經(jīng)常聽到也許這些孩子就是被我們無形中加倍的放大了這一個缺點，以至于遮蔽了孩子身上其他的優(yōu)點。看來真的是要時刻提醒自己始終要以接納、尊重、信任的態(tài)度了對待孩子。其實這些動作慢的孩子身上有很多優(yōu)點，比如：這樣的孩子做事往往很仔細、謹慎。我們應(yīng)該多挖掘孩子的優(yōu)點，保護孩子的自尊心，給他想要改變自己缺點的信心與勇氣。
總之，閱讀《幼兒園教育的50個細節(jié)》對我啟發(fā)很大，讓我感覺到一個細節(jié)反應(yīng)的是教育智慧，而且折射出的是教師的教育教學(xué)理念。所以我更要潛心地思考與研究，堅持學(xué)習(xí)，堅持在實踐中反思，在反思中再實踐，如此循環(huán)往復(fù)，積累教育智慧，成為一個智慧的教師，從而使自己擁有一個智慧的教育人生。
《幼兒園教育的50個細節(jié)》讀后感
細節(jié)決定成敗。這是一句耳熟能詳?shù)脑?，尤其是對于幼兒園教育來說。
我是一名幼兒教師的預(yù)備者?；诙喾N原因，我選擇了幼教這個行業(yè)。我知道我需要學(xué)習(xí)與具備多種技能。
作為幼兒教師，不具有十八般武藝是不行的。所以，為了孩子們的愛和孩子們世界的好奇，我來到了學(xué)前專業(yè)。
當(dāng)我到了初中，我學(xué)到了一些相關(guān)的專業(yè)知識，并逐漸意識到我所學(xué)到的遠遠不夠。因此，幾乎手中、書包中的課外書籍都離不開與專業(yè)相關(guān)的，就如這次的《幼兒園教育的50個細節(jié)》。
幼兒園教師的每一個微笑，每一個言行，都傳遞著積極或消極的意義。我相信這會對年輕敏感的孩子的身心產(chǎn)生重要影響。不容商量的lsquo;商量rsquo;看似是為了幼兒好，實則會為此付出代價。
孫老師是一位超級幼兒園骨干教師，深受大家的信任。面對樂樂的挑食，剩飯。孫先生知道，孩子們良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成決不可能一蹴而就。教師在日常生活中要經(jīng)常對孩子進行監(jiān)督檢查，給予適當(dāng)?shù)墓膭?，幫助孩子逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
所以，她選擇了循循善誘、一步一步指導(dǎo)。樂樂真是一個好孩子。吃飯時不剩飯菜，對嗎？
將勺子送到了樂樂嘴邊。樂樂不情愿地張開嘴，把這勺胡蘿卜片吃進嘴里，痛苦地把最不喜歡的食物之一嚼進肚子里。你把最后這一口菜吃完了，好嗎？
看著孫小姐期待的眼睛，樂樂張開嘴，痛苦地把最后一勺胡蘿卜吞進肚子。結(jié)果，不久，樂樂突然站起來，向盥洗室沖去，還未進去，就將剛吃下的胡蘿卜以及其他的食物都吐了出來?？粗厣虾秃⒆觽兩砩系呐K東西，我想孫小姐的成就感會飛向天空！
我們來看看，孫老師這些商量的話，這些都是些不容商量的商量。面對這些話，樂樂別無選擇，只能接受和服從孫的要求和命令。這些被迫服從的結(jié)果是樂樂將吃的食物都吐了出來。
自己利用平常實踐機會與查閱相關(guān)的資料，仔細審視一下我國當(dāng)前的幼兒園教育實踐，不難發(fā)現(xiàn)，這種貌似商量的實則是不容商量的商量并不少見。例如，當(dāng)幼兒爭搶一件玩具時，教師會與其中的一名幼兒商量，讓他做出謙讓，其中不管幼兒是否真心想不想謙讓。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所提出的以關(guān)懷接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往等教育概念，我相信教師們早已經(jīng)耳熟能詳了。
以上，都只是這書中的一個小例子。例子還有很多，還有很多需要我們一起共同去探討、共同去學(xué)習(xí)的。我們不僅需要學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識，還需要通過各種途徑和更多的信息來充實自己。
書籍是人類進步的階梯。讓我們在書的海洋里前進！
作者：王麗玲
細節(jié)決定成敗。是一句人們耳熟能詳?shù)脑?，尤其對于幼兒園的教育尤顯重要。
我是一名幼兒教師的預(yù)備者?；诙喾N原因，我選擇了幼教這個行業(yè)。我知道我需要學(xué)習(xí)與具備多種技能。作為幼兒教師，不具有十八般武藝是不行的。所以，沖著對幼兒的喜愛、對幼兒世界的好奇，我來到了學(xué)前專業(yè)。
來到了幼高專，學(xué)習(xí)一些相關(guān)的專業(yè)知識，也逐漸的意識到自己所學(xué)的其實遠遠也都還不夠。因此，幾乎手中、書包中的課外書籍都離不開與專業(yè)相關(guān)的，就如這次的《幼兒園教育的50個細節(jié)》。
幼兒教師的一顰一笑、一言一行，傳遞的或積極或消極的意義。我相信這對稚嫩而敏感的幼兒的身心，將產(chǎn)生重要的影響。“不容商量的‘商量’”看似是為了幼兒好，實則會為此付出“代價”。
孫老師是一名特級的.幼兒園骨干教師，深得大家的信任。面對樂樂的挑食，剩飯。孫老師很清楚幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成決不會一蹴而就，教師必須要在日常生活中不斷地進行督促與檢查，并給予幼兒適當(dāng)?shù)墓膭?，才能幫助幼兒逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。所以，她選擇了循循善誘、一步一步指導(dǎo)?！皹窐氛媸且粋€好孩子。吃飯時不剩飯菜，對嗎?”將勺子送到了樂樂嘴邊。樂樂勉強張開了嘴，將這一勺胡蘿卜片吃到了嘴里，神情痛苦地將這勺最不愛吃的食物之一胡蘿卜咀嚼咽進肚子里。“你把最后這一口菜吃完了，好嗎?” 看著孫老師期待的眼神，樂樂張開了嘴巴，痛苦地將這最后一勺胡蘿卜片吞進了肚子里。結(jié)果，不久，樂樂突然站起來，向盥洗室沖去，還未進去，就將剛吃下的胡蘿卜以及其他的食物都吐了出來?？粗厣弦约昂⒆訚M身的穢物，我想孫老師的成就感會飛到九霄云外吧!
我們來看看，孫老師這些“商量”的話，這些都是些不容“商量”的“商量”。面對這些話，樂樂沒有選擇的余地，他只能接受和聽從孫老師的要求與命令。這些被迫服從的結(jié)果是樂樂將吃的食物都吐了出來。
自己利用平常實踐機會與查閱相關(guān)的資料，仔細審視一下我國當(dāng)前的幼兒園教育實踐，不難發(fā)現(xiàn)，這種貌似“商量”的實則是不容商量的“商量”并不少見。例如，當(dāng)幼兒爭搶一件玩具時，教師會與其中的一名幼兒商量，讓他做出謙讓，其中不管幼兒是否真心想不想謙讓。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所提出的“以關(guān)懷接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往”等教育概念，我相信教師們早已經(jīng)耳熟能詳了。
以上，都只是這書中的一個小例子。例子還有很多，還有很多需要我們一起共同去探討、共同去學(xué)習(xí)的。我們不僅要學(xué)好相關(guān)的專業(yè)知識，也需要通過各種途徑，收獲更種資料來豐富我們自己。
書是人類進步的階梯，讓我們在書的海洋中繼續(xù)前進吧!
武警幼兒園—郭彩霞
“細節(jié)決定成敗”是一句耳熟能詳?shù)脑?，這句話對幼兒園的教育尤為重要。每一個教師的行為，每一個詞，每一個積極或消極的意義，都會對年輕而敏感的孩子產(chǎn)生重要的影響。書中的每一個案例都非常貼近我們的教學(xué)生活，我將與大家分享我的經(jīng)驗。
一、“正話”為何總要“反說”
在這個案例中對于幼兒不好的行為，教師想運用過了“正話”反說的方法制止一些幼兒的不好的行為，如：當(dāng)活動中有幼兒在說話時，王老師說：“還有誰沒有做好？
還有誰在那里說話？”幼兒暫時安靜了一會，又開始說話。當(dāng)一名幼兒將繪畫作品畫到桌子上，王老師說“你真夠可以啊，都能在桌子上作畫了，行為藝術(shù)啊！
”結(jié)果不僅沒有達到效果，反而其它的小朋友也學(xué)著在桌子上亂畫。在個案研究中，教師所說的語言在我們的實際教學(xué)中有時會遇到這樣的情況，有時教師也會說出上述的話。在這種情況下，這些語言顯然是無效的，沒有任何效果。
那為什么我們還會說呢？在這本書中進行了分析。對教師來說，有的教師對孩子說話很隨意，很少考慮自己的話對孩子身心的影響。
教師的心情處于消極狀態(tài)時，會用“正話反說”的形式來宣泄自己的情緒。對于6歲以下的孩子來說，他們理解反諷的能力仍然非常有限，特別是對于小班的孩子。他們很難理解諷刺背后的真正含義。
我的感悟：教師在指導(dǎo)幼兒教育行為的時候，應(yīng)該先了解幼兒的年齡特點，尊重、信任幼兒，樹立正確的兒童觀和教育觀。要給幼兒正面、積極的心理暗示，要正話正說。
教師也要學(xué)會控制自己的情緒，耐心引導(dǎo)孩子的行為。
二、你終于做對了
這是一個操作活動的例子，老師不注意引導(dǎo)孩子，而是忙著給完成的孩子們貼上一朵小小的紅花。當(dāng)有弱小孩子的操作空白時，老師不通過提問來引導(dǎo)，而是用表情提示讓孩子最終完成操作。最后，老師還說了一句“你終于做對了”。
雖然這是一個小細節(jié)，但它反映了案例背后教師的觀念和行為?！澳憬K于做對了”說明老師關(guān)注于操作結(jié)果。教師的表情表明，教師非常重視兒童操作的結(jié)果，忽視了兒童在操作過程中與操作材料的互動。
因此，歸根結(jié)底，能力薄弱的孩子們并沒有考慮如何通過嘗試來解決操作問題，而是依靠老師的表情暗示來判斷操作的結(jié)果。在這個過程中，兒童沒有通過操作得到發(fā)展，而是在無形中喪失了自己的思維意識，并可能形成依賴的習(xí)慣。在綱要中提到：
“教師要成為幼兒學(xué)***持者、合作者、引導(dǎo)者。教師需要提出一些啟發(fā)性的問題，以促進兒童獨立參與活動，最終找到問題的答案。對于這個案例中的情況，老師可以給予幼兒犯錯的機會，讓幼兒在反復(fù)操作中真正體會到操作的方法。
我的理解是：在開展教學(xué)活動中，教師要尊重孩子的本來面目，允許孩子犯錯。教師的教育觀念要不斷更新，不僅要注重結(jié)果，更要注重孩子在活動過程中的收獲和發(fā)展。
教師也要注意自己的教育教學(xué)語言，盡量使用鼓舞人心的語言，鼓勵孩子根據(jù)自己的興趣和需要，積極完成操作和探索的過程。
教學(xué)的細節(jié)無處不在。只要老師繼續(xù)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子，我們相信會有更多的發(fā)現(xiàn)。
這個寒假里，我閱讀了由陳遷老師主編的《幼兒園教育的50個細節(jié)》這本書。一拿到這本書，我先粗粗的翻閱了全書，感覺這本書的每個案例都比較典型，都是我們幼兒園教育中比較常見的事情，是一本非常具有可讀性的書籍，于是對它產(chǎn)生了興趣，我就一口氣用了幾天的時間把全書細細的閱讀了一遍。本書重點圍繞幼兒園教育實踐中的細節(jié)問題展開論述，全書50個細節(jié)以案例的形式呈現(xiàn)，從語言運用、非語言行為、教學(xué)探索、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、。
每個案例通過“細節(jié)描述”來展示一定的情境，并通過“細節(jié)透視”進行簡明的理論闡釋，剖析細節(jié)背后的意義，進而提出富有針對性的教育建議。典型案例豐富，語言簡練，切中要害，對幼兒園教育中的一些共性問題提出了質(zhì)疑，使我在教學(xué)中得到了一些啟發(fā)。在幼兒園里我們教師的一舉一動，一言一行，傳遞出積極或消極的意義，對稚嫩而敏感的幼兒的身心，將產(chǎn)生重要的影響。
只有從細節(jié)上我們才能積累更多。做好每一件簡單的事情并不容易；把每一件平凡的事情做好都是不平凡的，我認為這是非常好的。書中的很多案例都是我們在工作中時常會遇到的問題，就比如細節(jié)一對“你最棒”這句話的評價質(zhì)問。
案例中，張老師的評價方式與評價語言具有一定的普遍性和代表性，我平時在教學(xué)中也經(jīng)常這樣評價我們的孩子，“你最棒”、“你真厲害”這類語言，看了案例后，我才真正意識到如何更好的，更恰當(dāng)?shù)膩碓u價幼兒的各種表現(xiàn)，才能對幼兒有更大的幫助。
首先我們老師對幼兒評價，要在思想上明確評價的目的，要促進每個孩子在原有的水平上的發(fā)展，而不要在幼兒之間進行橫向比較，要避免使用“你最棒”，“你真行”之類容易導(dǎo)致幼兒間相互比較的語言。
然后要充分考慮幼兒的個體差異，以每位幼兒過去發(fā)展的水平作為評價的基礎(chǔ)，針對每個孩子的特點和現(xiàn)實狀況使用恰當(dāng)?shù)脑u價語言，幫助他們認識到自己的進步和優(yōu)點。寫到這里，我想起了我們孩子在區(qū)域活動用雪花積木拼搭各種圖形的時候，有的孩子搭了花籃，有的做成了眼鏡，他們時常會很興奮地跑來展示給我看，我常會以一種很肯定的態(tài)度，給他們一個大拇指表示你真棒，這時我往往忽略了對孩子的正確評價方式與評價的語言，讓不同幼兒認識到自己不同的進步。其實，我可以仔細觀察和比較孩子們的過去和現(xiàn)在的水平。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)孩子們的進步時，我會用更多真誠的鼓勵和評價，比如：
某某小朋友你很有進步，你搭的花籃真漂亮，而且顏色也配的很好，如果下次搭的更大些那就更完美了等等，這樣孩子對下次的活動就有了更明確的方向，比老師單單說你真棒要更有評價的針對性。
最后我們老師還應(yīng)當(dāng)有一個正確的評價態(tài)度，并注意恰當(dāng)?shù)倪\用積極的體態(tài)語言，老師能用熱情、關(guān)注的態(tài)度去評價幼兒，幼兒就會從教師的積極態(tài)度中得到鼓勵和支持，相反，如果老師的態(tài)度冷待或心不在焉，幼兒就會由于教師的消極態(tài)度的暗示而產(chǎn)生抵觸、懷疑等心理，從而影響到評價的效果。象我們平時指導(dǎo)孩子做某件事情的時，我們老師可以配合使用積極的身體姿態(tài)，面部表情和語音語調(diào)，如適當(dāng)?shù)母┫律碜樱鎺д嬲\的微笑，目光和藹，語音親切等。
《幼兒園教育的50個細節(jié)》一書中講的第一個細節(jié)是：對“你最棒”的質(zhì)問，文章對“你最棒”這一類語言行為所存在的問題分析得非常透徹，我在工作中同樣會經(jīng)常運用類似于“你最棒”的話語，即“你真棒！”，所以，我覺得文中的字字句句仿佛都在“質(zhì)問”著我，引發(fā)了我的思考。
“你最棒”這類表揚語起源于90年代，在幼教改革的潮流中，賞識教育以其獨特的魅力成為了大家所贊揚的、認可的一種教育手段與方式。于是，在集體教學(xué)活動中就出現(xiàn)了一片贊揚聲，一個活動中“嗨、嗨，你真棒！”的表揚聲會反復(fù)出現(xiàn)，不管孩子問題回答得是否真的到了值得這樣夸獎的程度，都會發(fā)動全體幼兒鼓勵一番，表揚就變成了一種程式。古人云：“數(shù)子十過，不如贊子一功?！笨梢姳頁P鼓勵對一個人成長是多么的重要，在一定程度上說好孩子是夸出來的，賞識教育在這一理念的指導(dǎo)下，提倡尊重孩子、多鼓勵孩子，表揚就成了集體教學(xué)活動中一道亮麗的風(fēng)景線。我們幼兒教師特別好學(xué)、樂學(xué)，所以，一次市級公開教學(xué)活動后，大家都“批發(fā)”到了“嗨、嗨，你真棒！”的話語，隨即，程式化的表揚“遍地開花”。
走過一段路程再回過頭來思考，任何事物都有一個“度”，如果超過了這個“度”，事物的性質(zhì)就會發(fā)生變化，就會向相反的方向發(fā)展。陶行知先生說過：“當(dāng)我們贊美學(xué)生如何了不起時，要想想他是否真的了不起，不要忘了，我們該做的是千教萬教教人求真。”我想，這樣的過多的不值得表揚的表揚，失去了賞識教育應(yīng)有的價值和意義，會讓孩子們盲目自滿、沾沾自喜?，F(xiàn)實生活中好多例子都告訴我們，不適當(dāng)?shù)谋頁P會留下后遺癥，一直在老師和家人的表揚聲中長大的孩子，他們往往經(jīng)不起批評，心理承受能力差，在遇到不順心的事情時，常常會有極端的行為。所以，一味表揚如同一味批評同樣不可取。孩子需要表揚，就像小樹需要陽光雨露，孩子也需要批評，就像小樹需要修剪枝葉。在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該適度運用表揚，同時，也要讓孩子學(xué)會接受批評，這樣，才能使他們具有健全的人格，茁壯成長。
讀《幼兒園教育的50個細節(jié)》中“對‘你最棒’的質(zhì)問”一文后，使我對“你最棒”這類的語言行為有了重新的認識，其實，出現(xiàn)程式化表揚的情況，不是“賞識教育”的錯，而是我們盲目跟從，一味追求，不會把握表揚的度的問題。然而，我們不能從一個極端走向另一個極端，以后一律不用這類語言，適度的鼓勵還是需要的，如果孩子在學(xué)習(xí)活動中確實是努力了、進步了，值得表揚的我們一定要好好表揚?？磥?，作為一線教師的我們，在接受新的教育理念的同時，要會思考、會把握，要知其然，更要知其所以然，有效地將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為自己積極的教育行為，只有這樣，才能真正把孩子教育好，培養(yǎng)好。
《幼兒園小餐桌大教育》讀后感
《幼兒園小餐桌大教育》是一本展現(xiàn)幼兒園餐桌教育的暢銷書籍。通過作者對于幼兒園的觀察和研究，揭示了餐桌教育的重要性以及它為幼兒的全面發(fā)展帶來的積極影響。這本書讓我深切認識到，餐桌教育是幼兒園教育中不可忽視的一環(huán)，它在幼兒身心發(fā)展中扮演著重要角色，對于打造健康、和諧的教育環(huán)境至關(guān)重要。
一、餐桌教育的重要性
餐桌教育是指在幼兒園餐桌上通過周圍環(huán)境、餐具擺設(shè)、飲食文化等方面，為幼兒提供具有教育功能的條件。在這個過程中，幼兒通過觀察、模仿和參與的方式，學(xué)習(xí)食物的來源、制作方法、飲食禮儀以及社交技巧。這種教育方式是一種融入飲食和生活習(xí)慣的教育，可以培養(yǎng)幼兒的觀察力和思考力，提高他們的飲食和生活品味。
餐桌教育是多維度、多元化的教育方式。在幼兒園的餐桌上，幼兒可以學(xué)習(xí)如何享受食物，如何尊重他人，如何自主選擇健康的食物等。同時，餐桌教育也是一種情感教育，幼兒可以通過和小伙伴一起分享食物，增進友誼和互助精神。這種滲透在生活中的教育能夠更好地促進幼兒的發(fā)展。
二、餐桌教育的積極影響
通過餐桌教育，幼兒可以獲得廣泛的教育收益。
首先，餐桌教育能夠培養(yǎng)幼兒的自理能力和社交技巧。在就餐過程中，幼兒需要自己動手拿餐具、盛飯菜，學(xué)會用公筷、講究衛(wèi)生等。同時，幼兒還需要與其他伙伴一起用餐，遵守禮貌和餐桌規(guī)則，提高他們的社交技巧和團隊合作意識。通過這樣的過程，幼兒從小就養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范。
其次，餐桌教育有助于培養(yǎng)幼兒的飲食意識和健康生活習(xí)慣。在餐桌上，幼兒通過觀察食物的制作過程和原材料，了解食物的營養(yǎng)價值和健康搭配方法。他們學(xué)會選擇合理的食物搭配，培養(yǎng)對健康食品的認識，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。這對于幼兒的身體健康和成長發(fā)育具有重要意義。
最后，餐桌教育也是一種情感教育。在就餐過程中，幼兒和小伙伴們一起享受食物和快樂，增進友誼以及互助精神。餐桌教育能夠增強幼兒的歸屬感和集體榮譽感，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和共同體意識。
三、創(chuàng)建健康、和諧的教育環(huán)境
餐桌教育是一種無處不在的教育，它不僅限于餐桌和飲食環(huán)節(jié)，還需要依賴于幼兒園的整體教育環(huán)境來支持和推動。
首先，幼兒園應(yīng)該提供舒適、安全、整潔的就餐環(huán)境。這些基礎(chǔ)設(shè)施能夠讓幼兒在就餐過程中感受到舒適和安心，保證他們的飲食安全。
其次，幼兒園需要注重培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。只有掌握了基本的自理技能，幼兒才能在餐桌上積極參與，享受食物的美味，體驗到自主選擇和照顧自己的快樂。
最后，幼兒園還需要加強飲食文化和健康知識的教育?？梢酝ㄟ^豐富多樣的飲食活動、耐心細致的教育，引導(dǎo)幼兒了解營養(yǎng)搭配和健康生活習(xí)慣。
總之，《幼兒園小餐桌大教育》是一本引人深思的好書，通過它我對幼兒園餐桌教育有了更深入的理解。幼兒園的餐桌教育不僅僅是為了填飽孩子的肚子，更是在培養(yǎng)幼兒的自理能力、社交技巧和飲食意識，促進他們的身心發(fā)展。只有創(chuàng)造出健康、和諧的餐桌教育環(huán)境，才能培養(yǎng)幼兒健康成長的種子。
幼兒園教育讀書心得
作為一名幼兒園教師，我深深意識到閱讀對于幼兒教育的重要性。多年的工作經(jīng)驗讓我明白到，幼兒階段是孩子們接觸世界的重要時期，而閱讀正是引導(dǎo)他們探索世界的重要工具之一。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)通過讀書，孩子們能夠開拓自己的想象力、豐富詞匯量、培養(yǎng)情感認知。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會。
閱讀可以幫助幼兒開拓想象力。通過閱讀故事書，幼兒們能夠進入一個全新的世界，盡情發(fā)揮他們的想象力。他們可以把自己融入到故事情節(jié)中的主角，設(shè)想他們在書中遇到的挑戰(zhàn)和奇遇，這樣的體驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。
通過閱讀可以豐富幼兒的詞匯量。在幼兒階段，孩子們正處于語言習(xí)得的關(guān)鍵期，他們的詞匯量在這個時期的積累非常重要。閱讀豐富的故事書可以幫助孩子們接觸到更多的新詞匯，并激發(fā)他們使用這些詞匯來表達自己的想法和感受的能力。在我教學(xué)中，我常鼓勵孩子們主動向我提問他們不認識的詞匯，并通過解釋的方式幫助他們理解和記憶。
閱讀可以培養(yǎng)幼兒的情感認知。通過閱讀故事書，幼兒們可以學(xué)習(xí)到各種情感表達和理解的方式。他們可以通過觀察書中人物的情緒變化和解決問題的方式，來學(xué)習(xí)如何處理自己的情感和解決日常生活中的問題。通過與故事中的人物產(chǎn)生情感共鳴，幼兒們能夠增強對他人情感體驗的關(guān)注和理解。
在實際教學(xué)中，我盡力將閱讀納入到我日常課程中。我每天都會安排一段時間給孩子們自由閱讀，他們可以選擇自己喜歡的書籍并享受私人閱讀的時間。這樣不僅能夠培養(yǎng)孩子自主閱讀的興趣，還可以讓他們在安靜的環(huán)境中培養(yǎng)專注力。我會選擇一些適合年齡的故事書，進行集體讀書活動。在朗讀過程中，我會根據(jù)孩子們的反應(yīng)，引導(dǎo)他們思考故事的主題、角色以及其中所蘊含的情感。我會利用故事書創(chuàng)設(shè)各種情境，通過角色扮演、繪畫、手工制作等活動來擴展孩子們對故事的理解和表達能力。
小編認為，幼兒園教育讀書是一項非常重要的任務(wù)。通過閱讀，可以幫助孩子們開拓想像力、豐富詞匯量、培養(yǎng)情感認知。同時，教師也應(yīng)始終保持熱情和耐心，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣與價值。我相信，在這個過程中，孩子們將獲得一生受用的寶貴財富。
小時候我們經(jīng)常會寫作文小作文，寫作文可以讓我們更具想象力，好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。哪些優(yōu)質(zhì)作文值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒呢？由此，有請你讀一下以下的“健康教育讀后感匯總十篇”，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
白水縣東風(fēng)小學(xué)李靜
在工作之余，我學(xué)習(xí)了《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》?！吨行W(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中提出，心理健康的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。
心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認識自我，增強調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)；對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強自我教育能力。其中，我最關(guān)注的是：
要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動之中。創(chuàng)造符合心理健康教育要求的物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境合心理環(huán)境。要尋找心理健康教育的契機，重視教師在教育教學(xué)中的作用，建立民主、平等、尊重師生的新關(guān)系。
班級、團隊活動和班主任工作要滲透心理健康教育。積極開辟學(xué)校和家庭同時開展心理健康教育的渠道。學(xué)校要引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和孩子觀念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，營造家庭心理健康教育的環(huán)境，用父母的理想、追求影響孩子，性格和行為。
之所以關(guān)注這些，是因為在我現(xiàn)在所任教的班級里，我就發(fā)現(xiàn)，在和學(xué)生的交往過程中，我與學(xué)生之間民主、平等、相互尊重的師生關(guān)系并沒有建立好，在一定程度上影響了心理健康的效果，同時，在班級、團隊活動中滲透的心理健康教育的時間也不多。通過學(xué)習(xí)，我進一步意識到，在以后的學(xué)習(xí)工作中，自己還得加強這方面的學(xué)習(xí)，注意心理健康教育與德育工作的密切聯(lián)系，和家長密切配合，發(fā)揮為人師表的作用以及指導(dǎo)家長用理想、追求、品格和行為影響孩子。
同時，學(xué)習(xí)這個提綱，我進一步認識到，良好的心理素質(zhì)是一個人整體素質(zhì)的重要組成部分。心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)，是實施素質(zhì)教育的重要組成部分。
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會閱歷的擴展及思維方式的變化，特別是面對社會競爭的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識等方面，會遇到各種各樣的心理困惑或問題。因此，在中小學(xué)開展心理健康教育是學(xué)生健康成長的需要，也是推進素質(zhì)教育的必然要求。
學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我覺得老師的觀念需要更新，提高自己的道德水平。只有學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，才能對社會、人與人之間的正確關(guān)系有科學(xué)、全面、深刻的人識，才能形成正確、科學(xué)的人生觀和世界觀。教師還要學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用。
教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識。教師只有廣泛學(xué)習(xí)相關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能從各種關(guān)系和接觸中理解和轉(zhuǎn)化世界、社會和生活的任務(wù)。只有這樣，我們才能在教學(xué)過程中真正教育人。
職業(yè)道德就是要形成良好的師德素質(zhì)，提高教師的師踐能力。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來辨別是非，還要用這些認識來實踐、指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)良好的品行。職業(yè)道德規(guī)范的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，把它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。
《中學(xué)生心理健康教育》這是我讀書計劃中的第一本書，它是由沈曙虹和李建軍兩位老師主編。分八章闡述了大學(xué)生心理健康教育的重要性、大學(xué)生個人心理成長、群體心理工作、心理健康教育專項咨詢、心理健康教育資源整合和校本建設(shè)。作為一個新來的教育者，這本書對我是如此的吸引和啟發(fā)。
剛讀第一章就有些愛不釋手。每一章都有新的案例，每一個案例都激發(fā)了我的心弦。這些案子似乎發(fā)生在我周圍。這讓我深深地感到，作為一名教師，我們重視學(xué)生心理訓(xùn)練和健康生活的重要性。
目前，南京市中小學(xué)十分重視學(xué)生的心理健康教育。至于我所在的南京金陵中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)校將定期舉辦學(xué)生心理講座，并以廣播的形式宣讀一些心理健康知識。學(xué)校還為學(xué)生建立了心理健康咨詢室，許多高級心理健康教師為存在各種心理問題的學(xué)生解決了問題，也使一些學(xué)生避免了很多不必要的心理負擔(dān)。
兩年前，在我家隔壁的一個鎮(zhèn)上，一個小學(xué)五年級的學(xué)生因為期末考試不及格而害怕被父母責(zé)罵。他去學(xué)校拿成績單，然后藏了起來。直到半夜，孩子才害怕在黑暗中哭，才被發(fā)現(xiàn)。然而，孩子的父母看到孩子后并沒有安慰她，反而咬牙切齒地罵她。
網(wǎng)絡(luò)上有一則新聞報道，重慶某高中16歲女生，因為父母是“窩囊的擺攤的”，家里“寒酸”，并自責(zé)父親“活得這么窩囊，害得我也難過”。所以，在父親希望她幫忙看攤子時勃然大怒，揮動著菜刀追打父親，把父親砍傷后離家出走。這是兩個實際案例。日常生活中類似的事件很多，對學(xué)生的心理壓力造成很大的傷害，而且大多會影響孩子的生活。
這是沒人想看到的。作為教育工作者，更不愿看到這樣的現(xiàn)象。
學(xué)生的心理壓力不是單方面的，原因是多方面的。家庭、社會和學(xué)校都有義務(wù)教育他們的孩子，使他們能夠在一個健康的環(huán)境中茁壯成長，這需要每個老師的關(guān)心。在我們的日常管理和教學(xué)中，每一位教師都應(yīng)該是學(xué)生的專職導(dǎo)師。
作為一名班主任，學(xué)生的心理健康狀況應(yīng)該得到實時的關(guān)注。與各學(xué)課教師一道，做學(xué)生心理成長的促進者。那么，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康心理呢？
中小學(xué)生心理健康教育的基本原則主要包括：發(fā)展原則、誠信原則、平等尊重原則、藝術(shù)原則、啟發(fā)引導(dǎo)原則、尊重隱私原則、堅持原則、堅持原則適應(yīng)個體差異等。因為我們面對的學(xué)生來自不同的家庭和地區(qū)，所以有差異。
他們有不同的經(jīng)歷和愛好，不同的人生價值觀。所以，面對學(xué)生的心理教育需要“因材施教”，靈活的應(yīng)用不同的教學(xué)手段非常有必要。
接納學(xué)生。接納指的是教師不依據(jù)學(xué)生行為的好壞，無條件地從整體上接納對方，給予關(guān)懷。班主任是班長。首先，他應(yīng)該相信他的學(xué)生。當(dāng)他們進入學(xué)校時，他們將根據(jù)成績排名。
同樣是一個班級的學(xué)生，成績也會有很大的差距。不能因?qū)W生成績的好壞，就給他們戴上三六九等的名號，我們做的是接納。人總是有魅力的。關(guān)鍵是我們是不是好伯樂。
世界上沒有人肯定自己是完美無缺的。在充滿信任和積極肯定的學(xué)習(xí)中，一個人很容易受到鼓舞和鼓勵。他就會往更好的方面努力，他的行動也就更積極，成績也就會越看來越好。
平等尊重學(xué)生。平等尊重是指在心理健康教育過程中，教師要尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的個性，平等對待學(xué)生，不做任何小事。給學(xué)生足夠的理解和期待，為學(xué)生創(chuàng)造一個積極、安全、民主、和諧的班極標(biāo)桿。
同學(xué)之間發(fā)生矛盾，不以成績的優(yōu)良來偏袒抵觸學(xué)生，做到學(xué)生與學(xué)生之間平等尊重，老師與學(xué)生之間更是如此。
鼓勵學(xué)生。鼓勵，指激發(fā)勉勵。也指振作精神。
鼓勵使人進步，打擊使人落后。無論在東方還是西方，人們都把真誠的贊美和鼓勵看作是人類心靈的春天。在課堂上，教師要吧學(xué)生作為課堂的主體。優(yōu)秀的學(xué)生不斷表揚，遇到問題的學(xué)生更值得鼓勵。
讓優(yōu)秀的學(xué)生帶動學(xué)生一起工作，決不讓問題擴散到每一個學(xué)生身上。
課堂上多采用“雪中送炭式”的激勵語。如“你比之前進步很多”，“這題回答的很好，真棒！”“腦筋轉(zhuǎn)的真快，加油！
”等。這樣的學(xué)生必須在老師的鼓勵下充滿信心和勇氣。有些學(xué)生不喜歡說話，但他知道這個問題的答案。
這部分學(xué)生，老師應(yīng)該主動讓他上來回答問題，然后大大地給他一句鼓勵的話，在全班同學(xué)面前表揚他。
尊重學(xué)生的隱私。保護學(xué)生的合法權(quán)益，尊重學(xué)生的隱私。它還需要我們信守承諾。
承諾是否實現(xiàn)不僅僅意味著教師誠信與否，更是學(xué)生的人格是否得到教師尊重的體現(xiàn)?？梢娊處煹慕逃绞接绊懼鴮W(xué)生的健康成長。同時教師自身的健康心態(tài)也是教育成功的關(guān)鍵所在，因此，我們在教學(xué)過程中，也要學(xué)會工作壓力的自我管理，有效預(yù)防職業(yè)倦怠，切實維護自身的健康人格，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
心理健康教育不是知識的說教，更不是空洞的口號。在學(xué)校這樣的環(huán)境下，應(yīng)開設(shè)專門的輔導(dǎo)課程，組織各種各樣的心理健康宣傳活動。讓學(xué)生策劃、參與、體驗、反思，最終得到認知，提高自身素質(zhì)。
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生可以與職業(yè)相結(jié)合，獲許還有更大的收獲。它肯定會促進學(xué)生成為高素質(zhì)的和諧型人才，推動我國心理健康教育事業(yè)，促進教師的專業(yè)發(fā)展和個人成長。
如果一個學(xué)生對自己不能正確估價，在一定意義上可以說，自己不“認識”自己。蘇東坡“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句是很有道理的。
心理學(xué)研究表明，小學(xué)生不能正確認識自我的主要原因是心理上的片面性和膚淺性。片面性和膚淺的心理往往使一些學(xué)生極端化，喜歡懷疑和爭論，缺乏虛心協(xié)商的精神，非常自信，在行動上帶有一定的盲目性。他們中間有的看問題總是抓住一點就肯定一切或否定一切，要么好的不得了，要么壞的一無是處；有的則把教師、家長對他們的教育和忠告視為對其獨立性的一種限制，因此往往聽不進去，并在心里上產(chǎn)生反感。
無數(shù)事實證明，不能正確認識自己的人，就好比是“盲人騎瞎馬”，很難辦成大事。
民間有“當(dāng)事者迷”的說法，這不無道理。要使學(xué)生不“當(dāng)事者迷”，能正確認識自己，教師和家長應(yīng)幫助他們學(xué)會實事求是地對自己的能力、特長和不足之處進行客觀判斷，多聽聽別人對自己的真實的評價，這樣把兩方面的情況結(jié)合起來，就能比較準(zhǔn)確地認識自己。同時，也要學(xué)會自制，辯證地認識自己，己既不完美也不無用。
在肯定自己的優(yōu)點，發(fā)揚自己的長處的同時，應(yīng)努力改掉自己的缺點，克服自己的不足。有條件的話，還要多參加社會實踐活動，積累實踐經(jīng)驗，學(xué)會自我教育和自我調(diào)節(jié)。
另一種是不斷嚴(yán)格地審視自己，既不自欺欺人，也不放縱自己。我們應(yīng)該對自己的言行有一定的限制，克服心理上的激進主義。
常言說得好：能正確認識自己的人就是聰明的人。如果我們的小學(xué)生能夠?qū)W會認識自己，勇于創(chuàng)新，不斷進取，成功將伴隨著他們的未來。
做為一名小學(xué)教師，要重視對小學(xué)生的心理健康教育，正確引導(dǎo)他們，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。
這個星期天，我在看電視的時候看到了一個節(jié)目春季《安全與健康》教育，看了這個節(jié)目，我深受啟發(fā)，我知道了安全對于我們小學(xué)生是非常重要的。
這個節(jié)目，主要講了水、火、車，這三個重點講了許多的小知識。預(yù)防溺水的發(fā)生，如果有人溺水了應(yīng)該怎么搶救，比如說：學(xué)游泳的時候，要有專業(yè)人員教、游泳要有大人的陪同等;預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，如果遇到了火災(zāi)該怎么辦，比如說：在學(xué)校，我們不能帶打火機上學(xué)，避免火災(zāi)、遇到火，要保持頭腦清醒、冷靜，及時打119等。該怎么樣注意交通安全的意識，比如說：走路時不能看書、騎車時不能聽音樂、不能帶易燃物上車、兒童坐在私家車后面最好坐在后排，并且要系好安全帶等。
在我們生活中，也會有那么幾件關(guān)于安全的事：記得以前看新聞的時候，我常?？吹搅艘恍┸嚨?、火災(zāi)的事故、溺水事件。最讓我記得的是小時候?qū)W游泳的時候，我也差點溺水了，還好爸爸身手敏捷，我才沒有溺水。那時候我還要戴上救生圈才能在游泳池里面動一動。起初的時候我以為游泳是一件特別簡單的事情，看爸爸游得那么瀟灑、輕松，我就想學(xué)游泳，便叫爸爸教我了。但是誰知道呢，一下水就后悔了，因為我的頭也進水里了，還喝了幾口水，但是馬上爸爸又把我抱了起來，就是那一刻我差點就溺水了。這種感覺，就像是昨天發(fā)生一樣。
美好的生命，多姿多彩的生活，這些都源于安全。我們要加強安全意識、增強預(yù)防能力.讓我們時時刻刻記住，有了安全才是最快樂的!
隨著小升初考試的臨近，感覺學(xué)生變得越來越浮躁。如何調(diào)整他們的心態(tài)，讓他們在繁忙的復(fù)習(xí)中平安快樂地度過小學(xué)階段，是我一直在認真思考的問題。一次偶然的機會我翻看了毛蓓蕾老師的《心理輔導(dǎo)札記》，這本書里記載了毛老師對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)的一個個案例，我一口氣看完，毛老師對學(xué)生濃濃的關(guān)愛深深地感染著我。每一篇文章都是一份對學(xué)生的愛，那是一種大愛，一種境界。
毛老師心里想的都是孩子，尤其是那些有心理障礙的孩子，在毛老師眼里，他們都是可以栽培的花苗，都是可塑的未來有用之才。毛老師對學(xué)生的愛，對我所服務(wù)的對象有了新的認識。書中《沉默的小男孩》講述了一個名叫續(xù)坤的小男孩，在校從不與同學(xué)們說話，更不與同學(xué)們游戲，上課也從不舉手。毛老師為了認識續(xù)坤，對他進行觀察、分析，以利于了解他的心理動態(tài)，連續(xù)幾天對續(xù)坤所在班級聽課；借機送續(xù)坤回家，了解續(xù)坤的家庭背景；連續(xù)半年設(shè)計各種游戲，對他進行心理疏導(dǎo)。在毛老師的幫助下，續(xù)坤從被人幫助變成幫助別人的人。這個感人的案例給我很大的啟發(fā)。在我教學(xué)的班級中同樣有一位不說話的小女孩，我要像毛老師那樣，用我全部的愛去改變她，嘗試叩啟這位沉默小女孩的心靈的窗戶，讓愛的陽光灑向她久閉的心扉。
掩卷深思，我班上的學(xué)生，至少心智都很健全，雖然成績有好壞之分，我想，那只是他們努力程度的不同，老師付出的還不夠，不是他們不優(yōu)秀，而是我們還沒有找到更好的方法讓他們變優(yōu)秀。在后段時間，我覺得更應(yīng)該關(guān)愛每一個學(xué)生，愛是一種最有效的教育手段，當(dāng)學(xué)生體驗到老師對自己的一片愛心和殷切期望時，他們就會變得“親其師而信其道”。不嫌棄、斥責(zé)、批評、挖苦或者變相體罰，都會傷害學(xué)生的自尊，引發(fā)逆反情緒和對抗行為。善于捕捉他們身上的閃光點，適時的加以表揚。法國教育家盧梭曾經(jīng)說過：“表揚學(xué)生微小的進步，要比嘲笑其顯著的惡跡高明得多”。尤其是面對潛能生，不能只是“恨鐵不成鋼”，而需煉鐵成鋼。采取正確的態(tài)度和方法，不失時機的關(guān)心他們，引導(dǎo)和鼓勵他們爬起來再前進。
總之，在后段的工作中，我將關(guān)愛每一個學(xué)生，及時了解他們的心理變化，做好引導(dǎo)工作，讓他們平安愉快地度過自己美好的小學(xué)時光。
3月12日星期六，《河南衛(wèi)視法治頻道》播出了于丹教授關(guān)于《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》的教育視頻，觀看后對培養(yǎng)孩子的孝心、愛心和責(zé)任心，以及培養(yǎng)孩子的獨立自主能力和堅強勇敢的性格，怎樣培養(yǎng)孩子抗擊壓力、面對挫折和防止被騙能力，糾正孩子叛逆、愛發(fā)脾氣、不聽話、不愛學(xué)習(xí)等方面有了充分感受和深受啟發(fā)。
于丹教授以古代悍匪孝敬母親為例，說明古人在教育孩子時所通過的家祠、家訓(xùn)、門風(fēng)方式，讓孩子從小能夠明理，只有讓孩子從小樹立起孝敬父母的思想，才能培養(yǎng)起孩子的責(zé)任心。
現(xiàn)代社會隔代教育，是一些孩子永遠生活在祖父母、外祖父母的溺愛之中，從而導(dǎo)致了孩子遇到問題推卸責(zé)任、不能獨立承擔(dān)責(zé)任。家長在生活中應(yīng)以通過善意的謊言勸導(dǎo)老人的方式，引導(dǎo)孩子學(xué)會自立、不推卸責(zé)任、獨立自主。孩子在生活中的教養(yǎng)，體現(xiàn)在和同學(xué)們集體生活中出現(xiàn)的問題能夠自我糾錯，遇到意外事件不推卸責(zé)任，不指責(zé)別人，能夠意識到那里是自己的錯并主動的承擔(dān)起責(zé)任，這樣才能培養(yǎng)起孩子勇敢堅強的性格。家長在孩子成長的過程中希望把孩子培養(yǎng)成為各方面都優(yōu)秀的全才，給孩子報各種各樣的補習(xí)班，孩子在無形中迷失了方向，不知道自己真正的興趣在哪里，過早的陷入了矛盾之中。
于丹教授說：一個人從出生到死亡，是特定的，其它都是不確定的，過早的讓孩子學(xué)習(xí)確定的東西，而不是孩子的興趣所在，就會改變孩子的價值取向，壓制了孩子的興趣，從而導(dǎo)致孩子壓力過大厭煩學(xué)習(xí)，應(yīng)讓孩子從壓力過多的學(xué)習(xí)中解脫出來。
給孩子創(chuàng)造信念是家長的責(zé)任，不能讓孩子離開父母無所依托，要把信念傳下去，讓信念和持之以恒的理念去影響孩子，才能鍛煉孩子在離開父母在社會上能夠獨立自主，判斷什么是對的，應(yīng)該去做，什么是錯誤的，不應(yīng)該去做，這方面家長應(yīng)用行動去影響孩子。讓孩子從小有保底的意識，不能讓孩子什么都得拔尖，如：要求孩子學(xué)習(xí)第一，成績第一，比賽第一，無論什么都要孩子去競爭第一。如果失敗，沒有得到第一，孩子就陷入不能自拔，容易走向極端。一個人保底比拔尖好，讓孩子意識到在學(xué)習(xí)和競爭中保底其實比拔尖好就行，遠比孩子將來在面對困難和挑戰(zhàn)不能實現(xiàn)目標(biāo)就撂挑子好。教育孩子學(xué)會平常心對待問題，在失敗面前，不去走極端，而能用自己失敗的教訓(xùn)再去幫助別人成功。逼著孩子當(dāng)?shù)谝?，容易讓孩子走極端，讓孩子平時在家就學(xué)會受委屈，在外才不會受委屈。
用愛的教育方式，讓孩子從小就學(xué)會去用愛的方式感化他人，孩子看到父母勞累時，用糖水讓父母喝，這是孩子通過糖水來減少父母的痛苦，也是一種用愛的方式來感恩父母，父母應(yīng)該給孩子些贊許，孩子懂得用愛的方式來感化他人時，將來到社會上就不會冷漠、行為冷酷，無視他人的存在，從而幸福的能夠融入社會，懂得如何和別人友好的相處。
教會孩子和他人相處的同時，也要讓孩子面對社會上各種的誘惑而不去上當(dāng)受騙，這還是要讓孩子有保底的思想，把常識給孩子交足，孩子在面對誘惑時，才不會驚慌失措，才能夠抵御住誘惑，識破騙局，從而不去上當(dāng)受騙，教育孩子多掌握些社會常識，才能更多的了解社會。
孩子會對家長的命令會表現(xiàn)出很多反感，盡量和孩子用商量的口吻說話。家長要思考一下對孩子的要求是否合理，對于不愿意做的不要強迫孩子去做，如：別人強迫你做不愿意的事情，你也會表現(xiàn)出不聽話的。對于孩子不聽話的處理也要分情況：如果一般問題，可以由著孩子的意愿來做，不然過多限制會抑制孩子天性發(fā)展。對于安全、品行方面的問題要給他定規(guī)矩，講究原則，讓他知道什么不該做，做了有什么后果，讓他知道要為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。
總之，通過學(xué)習(xí)家長平時要注意言傳身教，做好表率，孩子的行為很多都是父母那的反映。家長的品行端正，耳濡目染出來的孩子肯定是端正的，把生活常識、道德常識、禮儀常識、社會常識多教給孩子，孩子的心理健康，和學(xué)習(xí)習(xí)慣就能夠培養(yǎng)起來!
如果生命里沒有健康，那可能就沒有意義了!學(xué)校十分重視我們的健康，所以讓我們閱讀了《健康教育讀本》，對此，我有一些感悟想要分享。
這本書是綠色的，象征著我們是茁壯的小幼苗健康快樂地成長!這本書分為四個板塊，分別是基礎(chǔ)知識和理念，健康生活方式與行為，基本技能和三減三健。
從這本書我知道世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的十大標(biāo)準(zhǔn)分別為：積極樂觀，免疫力好，體型均稱，牙齒健康，精力充沛，睡眠良好，適應(yīng)環(huán)境，頭發(fā)光澤，眼睛明亮，肌肉豐滿，我定會向著這個標(biāo)準(zhǔn)努力前行。
健康是1，所有的一切都是0，1倒了，0就是無用值了。1倒了，我們還有精力去報效祖國嗎?所以，關(guān)注健康，是每一個人都應(yīng)該做到的。
健康是生命的保護傘，沒有健康一切都沒有了!愿同學(xué)們把健康教育永記心中!
健康中國我來啦!
《阿甘正傳》觀后感
阿甘只是我們中的一員。他就在我們身邊。我們追隨著這只羽毛，隨機的飄落在一個普通人身上，然后我們的視角定在了這個隨機的人身上，展開了他的故事。我們不必覺得阿甘是個多么特殊的存在，我們只要努力，都不會比阿甘差,這就是本電影的勵志之處。
在我15歲左右的時候，由于經(jīng)常泡在李毅吧，看過了太多太多丑陋的東西，那個時候的我非常的痛恨這個國度，我一直覺得我懂得多，一直覺得周圍的人是多么的愚昧。每當(dāng)有人贊揚黨和國家，我都會挺身而出。現(xiàn)在想來當(dāng)時的我是多么可笑，我一直當(dāng)自己有多聰明，看向周圍人，是多么有優(yōu)越感。。
其實愚昧的是我，懂得再多又如何，這個世界是一張巨大的網(wǎng)，我們是網(wǎng)里的魚兒，什么都不知的魚兒照樣每天在網(wǎng)里游玩，懂了自己是魚兒的魚兒，看了網(wǎng)外面世界的魚兒，卻無時無刻不在掙扎，它想沖破這張網(wǎng)，他想要自由，想要去大海，去看看海闊天空，看看那些走在路上去上班的打工者，他們其實是很幸福的，再苦再累都不會抱怨，因為他覺得，掙那些錢已經(jīng)是一種滿足。
一句話：大學(xué)生不斷沉淪卻又不甘沉淪，不斷墮落卻又不承認自己墮落。
一個發(fā)人深思的問題是：大學(xué)生自身素質(zhì)的退化還是大學(xué)教育的落后失敗，還是家庭教育和社會的影響當(dāng)代大學(xué)生的強大和脆弱。理論知識豐富，實踐卻渾然不知。
電影男主角所表現(xiàn)和是一種樂觀、踏實、執(zhí)著、真誠、博愛、友善、向往自由真實的精神，這種精神甚至可以上升到民族品格上，很明顯肖在精神意境的表現(xiàn)上遠遠不足，即使在今天，重新來次，肖申克依然會完敗給甘，因為甘所體現(xiàn)的那種人生觀與價值觀已經(jīng)為越來越多的人所認同，肖里所表現(xiàn)的是一種對自由永恒不懈的追求，就像他臺詞里所說的那句話一樣，有一種鳥兒是永遠都關(guān)不住的，因為它的每一片羽翼都沾滿自由的光輝。另外甘里所體現(xiàn)的那種對愛情一如既往的忠誠，對家庭強烈無比的責(zé)任感，都讓人產(chǎn)生很深的共鳴感，令人淚流滿面。還有甘中的體現(xiàn)的那種正直，不畏強權(quán)的精神，它用調(diào)侃的方式揭露了水門事件的丑聞，影射肯尼迪和夢露的關(guān)系。
關(guān)于結(jié)局的時候，看著小福里斯上車，一切都那么熟悉，仿佛像夢幻一樣，再回首去看甘的過往，盡管充滿艱難險阻，但所有的一切回想起來都是那么的美好，美好的過往，善良的朋友，這可能也是一種上天對人冥冥的祝福吧，鼓勵所有擁有夢想的個人和民族勇然前行。而丹中尉在越戰(zhàn)后一度失去雙腿，在阿甘的鼓勵下加入捕蝦行動。一開始，雖然他連續(xù)失敗，但他始終沒有放棄對阿甘的承諾。他甚至在回家后繼續(xù)幫助阿甘理財，但他并不因為自己的愚蠢而貪圖利益。
丹中尉也曾因妓女罵阿甘是傻子而大動肝火，由此可知他與阿甘戰(zhàn)火情深。這些情節(jié)都深深的感動著我。
導(dǎo)演知道光靠臺詞還不足以喚起觀眾的情緒，所以除了劇中人物試圖跳橋的危險動作外，觀眾的緊張情緒也會被驅(qū)動，所以當(dāng)詹妮后來說起這些臺詞時，觀眾的情緒會達到高潮。他善于通過人物動作或環(huán)境營造氣氛，這是電影藝術(shù)之一，也是導(dǎo)演杰出能力的體現(xiàn)，如：
影片中最大的落淚是：在即將死去的阿甘和珍妮的婚禮上，丹中尉獨自現(xiàn)身，并帶來了他的未婚妻?？蓱z的人，你終于點燃了生活的希望，找到了自己的幸福。
可是阿甘卻要永遠失去自己的此生最愛了。其實，阿甘媽媽臨終的話也很感人。
他母親說過，“人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道”，“ 人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道”，“ 我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了”。
大學(xué)生的墮落，折射的是整個中國精神的淪落跟遺失，折射的是我們教育體制跟教育觀念的失敗。不光光是大學(xué)生該被譴責(zé)，譴責(zé)大學(xué)生的人本身就該自卑和受譴責(zé)。因為你只是站在道德的高度，隨意發(fā)泄自己的感情。
如果沒有冷靜的分析和理性的思考，大腦一熱就要上線了。這樣的批評不能解決實際問題，反而轉(zhuǎn)移了社會的注意力。因此，社會上的人們沒有考慮如何樹立中國人的道德觀念，沒有反思教育體制，只批評大學(xué)生的墮落。
如果譴責(zé)只是為了抓住表面問題，而不是為了解決深層問題，那為什么還要浪費你的口水呢？
當(dāng)人們衡量一個人的成功時，標(biāo)準(zhǔn)是金錢、財富，而不是他帶來的社會福利。中國人都患有一種心理缺鈣癥，缺乏信仰。他們把一切都當(dāng)作謀取利益的工具。為了堅持傳統(tǒng)美德而放棄福利，會遭到嘲笑，甚至懷疑智商是否正常。
在物欲橫流的時代，精神貧瘠成為必然，個人利益占據(jù)主導(dǎo)地位，社會公共事務(wù)參與度明顯下降。經(jīng)濟高度發(fā)展，文化娛樂消遣方式豐富，卻依然擺脫不了內(nèi)心的焦慮不安。空虛跟寂寞成了當(dāng)代中國人的集體流行病。
大學(xué)生的極度空虛與社會的極度空虛是一樣的。只是社會上的公眾為紛繁復(fù)雜的事情所困擾，而這些事情并沒有暴露出來。而大學(xué)生由于深居象牙塔，終日惶惶不可終日。
空虛必定成為一種嚴(yán)重的精神疾病。一切都與自己無關(guān)。他們對社會福利的漠視是一種空虛。
即使一代人集體迷失，他們也有自己的故事和歌曲。
學(xué)院：班級：姓名：
學(xué)號:專業(yè)：
主題：珍愛生命，美好人生
題目：珍愛生命
隨著年齡的增加我們的需要面臨的問題越來越多，生活，學(xué)***壓力也越來越大，所以致使許多同學(xué)承受不住壓力，最終選擇了最傻的方式“戰(zhàn)勝”了壓力，離開了人世。老師說，大二最容易患精神病，為了避免這些，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
其實我并不能理解那些患有心理疾病的人選擇自殺的這種方式，“好死不如賴活著”這句話在書上，電視中看到了不止一次，好多人選擇了好好活下去對得起自己，對得起家人；但有些人選擇了逃避，逃避這令他感到委屈，帶來焦躁的世界，也拋棄了自己的家人，所以我覺得吧，保持好好的心態(tài)是非常重要的。要保持良好的心態(tài)，就要學(xué)會控制自己的情緒，不要盲目回避問題，要積極面對困難，只有戰(zhàn)勝自己，這樣才能有成就感，覺得有用，保持樂觀的心態(tài)。老師說，我們的健康表現(xiàn)不僅是身體上的，而且是心理上、社會上的適應(yīng)和良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。我想我有點焦慮，但總的來說我還是很健康的。
近年來，大學(xué)生自殺的案例越來越多，這些問題意味著學(xué)校在心理健康教育方面做得好不夠好，部分大學(xué)生本身根本就沒有自我調(diào)節(jié)的能力，這就嚴(yán)重影響著大學(xué)生的全面發(fā)展，一個沒有健康心理的大學(xué)生要不就成為極其成功的心理**，要不永遠都不會成功。當(dāng)我們遇到自殺的問題時一定要想好再說話要不然自己將成為致使他人自殺的**，像老師講的案例，舍友之間因為一支牙膏就發(fā)生了***件，這是不明智的，也是令人寒心的。前段時間看的一篇懸疑**，其中一篇是有一個公司的主要業(yè)務(wù)就是傾聽想要自殺的人的心里話，但對這段談話內(nèi)容要絕對保密，每次談完話也就意味著一個人生命的結(jié)束，這個公司的員工明明知道客戶想自殺但他們居然連句勸說的話都沒有，就眼睜睜的看著一個個生命的逝去，當(dāng)我看到這里的時候就感覺到了不舒服，說不出是哪兒不舒服，但是總覺得他們不僅僅應(yīng)該受到道德的譴責(zé)，還應(yīng)該受到法律的制裁，在文章中自殺的人的家人開始了報復(fù)行為，把傾聽死者心里話而沒有阻止他或者報警的公司成員殺掉了，看到這兒我的第一感覺是罪有應(yīng)得，但仔細想想又感覺殺人的親人是不對的。
老師講的是自殺，殺人都是常見的心理問題，都是不健康的，就像文里的職員是有錯的但他們的錯誤不應(yīng)該受到死者親人的殺害，縱然傷心到了極致也應(yīng)該控制好自己，而不是以身犯法，走上極端。
“好死不如賴活著”這句話剛開始我是鄙視的，當(dāng)初我是想著寧愿死了也不愿碌碌無為的活著，但漸漸發(fā)現(xiàn)它和“寧可站著死不愿跪著生”是不一樣的，所以以后我便深深的愛上了這句話！我認為在未來的生活中，我們應(yīng)該多與人溝通，堅持自己的原則，做最好的自己。與他人交流時要保持樂觀積極的態(tài)度，分享快樂，承擔(dān)責(zé)任，如此才能更好的與他人相處，讓人明白你是一個值得相交的朋友，讓自己的朋友無悔，讓自己真正成為一個“達人”。
其實，擁有一些消極的情緒并不可怕，可怕的是不能找到正確的方法排解它，并產(chǎn)生很不好的影響。這是最可怕的，所以掌握控制情緒的方法非常重要。
為什么自殺，殺人的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，像案例中的小曾，由于上大學(xué)之后成績和以前比起來落差大，心理承受能力低，又是一個比較內(nèi)向的同學(xué)，壓抑的情緒無法排解，就導(dǎo)致了他從大約12米的樓上跳了下來，幸虧沒有生命危險，不然，他的家人怎么辦。通過這件事，我們也應(yīng)該知道如何擺脫壓抑的情緒，而不是消極地面對困難。
上了這節(jié)心理課我知道了擁有健康的心理是非常重要的，我們要勵志成為有目標(biāo)有理想高層次的心理健康者。我們大學(xué)生應(yīng)該控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)，正確認識自己，接受自己擁有和諧的人際關(guān)系和完整、和諧、健康的人格。
通過此案例，我有以**會：
1、數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生，除了學(xué)習(xí)能力差和沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，最主要的是缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和熱情。這種狀況的產(chǎn)生，一方面是學(xué)生自身的原因，由于在學(xué)習(xí)上屢遭失敗，使他們心靈上受到嚴(yán)重的“創(chuàng)傷”，存在著一種失敗者的心態(tài)，學(xué)習(xí)自信心差；另一方面是教學(xué)上的原因，如學(xué)校過分追求教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生期望值過高，迫使任課教師對學(xué)生要求過高，脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，給學(xué)生造成心理和生理上的壓力所致；或因教師教學(xué)不得法，沒有在啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維上下功夫，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中感到枯燥無味，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)看成是一種沉重的負擔(dān)。
2。對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來說，在成長的過程中，在認識事物的過程中，總會有各種各樣的情緒表達，如興奮、沖動、挫折、抑郁、抑郁、消極等等，因為他們年輕，往往會有更多的消極部分。這些消極因素會嚴(yán)重地影響著大腦潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生感到老師對他們一視同仁，給予他們真正的情感關(guān)愛時，他們就會有勇往直前的勇氣。
3、用情感原理，喚起學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情。教師既是知識的傳播者，又肩負著促進學(xué)生人格健康發(fā)展的責(zé)任。學(xué)業(yè)不良學(xué)生內(nèi)心有多方面的需要,其中最迫切的是愛的需要、信任的需要 , 他們能從教師的一個眼神、一個手勢、一個語態(tài)中了解到教師對他們的期望。
因此 , 教師要偏愛他們，要利用一切機會主動接近他們，與他們進行心理交流，和他們交朋友 , 哪怕是對他們的微微一笑，一句口頭表揚 , 一個熱情鼓勵的目光 , 一次表揚機會的給與 , 都可能為其提供熱愛數(shù)學(xué) , 刻苦鉆研數(shù)學(xué)的契機。
4、實施成功教育，幫助學(xué)生樹立成功的自信。學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良是一個相對長期的過程 ,正如前面所說 ,由于屢遭失敗 ,心靈受到嚴(yán)重“創(chuàng)傷”,氣失去了自信心。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生，不斷成功 , 提高學(xué)生自尊自信的水平 , 逐步轉(zhuǎn)變失望和失敗心態(tài) , 形成積極的自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動力機制 ,實施成功教育 , 創(chuàng)設(shè)成功教育情景 , 給他們創(chuàng)造成功機會 ,讓他們在教師的“成功圈套”中感到經(jīng)過努力，可以取得成功，以達到轉(zhuǎn)化他們的目標(biāo)。
圖書是年輕人不能離開的伴侶和導(dǎo)師，在我們從作者的著作中獲得啟示之后，許多人愿意將這種情感記錄在他們的讀書筆記中。通過深入探索“愛的教育讀后感”的內(nèi)涵，我們可以了解更多有趣的事情，請仔細閱讀以下內(nèi)容！
這段時間，我跟班里的孩子一起在讀《愛的教育》一書?！坝H子之愛是人間所有的感情中最神圣的東西。破壞這感情的人，實是世上最不幸的?！笨吹竭@句話，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之情，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，可是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感。它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的好處已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
愛之所以偉大，是因為它不僅僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻枋隽艘蝗撼錆M活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西―對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我明白“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫忙期望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”，可是還是期望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想《愛的教育》這本好的書將會把這種完美的感受帶給更多的人。
愛，像空氣，每天在我們身邊;愛，是開啟心靈的金鑰匙;愛，是一部生動的人生教科書……看了《愛的教育》這本風(fēng)行全球、膾炙人口的偉大作品，我的心被深深的震撼了，仿佛經(jīng)受了一次“愛”的洗禮。
《愛的教育》這本書的故事使我非常感動，讓我突然之間感悟到原來愛是那么神圣、高尚與深沉。這里的愛有對國家、民族之愛，有父母朋友之愛，甚至是素不相識的陌生人之間的愛，處處扣人心弦、感人肺腑。每一個愛的故事都能給一個人啟發(fā)，都能告訴我們一個愛的哲理。
卡洛菲是主人公恩里科的同學(xué)，在玩雪時不小心打傷了一位老職員的眼睛。他當(dāng)時非常害怕，但是他在同學(xué)卡羅內(nèi)的鼓勵之下，勇敢地承認了錯誤并且來到老職員家中。他強忍著淚水，把自己那本最心愛、寶貴的、像生命一樣的郵票集當(dāng)作回報老人原諒的他禮物?？墒橇钊顺龊跻饬系氖牵涸诶下殕T康復(fù)以后，親自到卡洛菲的學(xué)校，把郵票集還給了他，還送他盼望已久的三張難得的郵票。
是啊，這就是愛!是同學(xué)之愛使卡洛菲勇敢的承認了錯誤，如果沒有卡羅內(nèi)的耐心開導(dǎo)與鼓勵，卡洛菲是無論如何都不會站出來的，這樣一來就會有一個人無辜的去當(dāng)替罪羊。如果沒有校長對學(xué)生的愛，那么卡洛菲也絕不可能再去老職員家賠禮道歉了。因為卡洛菲的這一舉動才使老職員歸還郵票集并贈送郵票來表達對卡洛菲的愛，讓愛在幾代人中間得以延續(xù)和發(fā)展。
如果心中沒有了感恩，也就失去了它美好的前提，其它不論多么優(yōu)秀，但看起來仍舊是蒼白無力的!
我們愛的，早已不僅僅是身邊的親人朋友，還有更多的人等著我們?nèi)邸鄣拿谰驮谟谒牟蛔鬟x擇，去愛吧!去擁抱美好的一切，世界將會更燦爛無比!有愛才會有奉獻!
教師是人類靈魂的工程師，日復(fù)一日年復(fù)一年向?qū)W生傳遞著知識。安利柯的父親說：“他們立在社會的背后，拿著輕微的報酬，為國民的'進步發(fā)達勞動著?！彼麄儾磺蟾呃幕貓?，只求自己的學(xué)生能夠在自己的教導(dǎo)下有所收獲，成為國家的棟梁。歷年來，教師一直被人們稱作最神圣、最富有奉獻精神的職業(yè)，一直受到人們尊敬。然而在這尊敬的背后，是日日夜夜的操勞。
清晨，當(dāng)學(xué)生還未睜開惺忪的睡眼，老師們就已經(jīng)開始了一天的忙碌。他們用笑靨掩蓋著因睡眠不足而疲憊的面容，慈愛地看著陸陸續(xù)續(xù)進教室的學(xué)生們，熱情地打招呼。上課時，老師們辛苦地站著，盡管雙腿酸痛，但他們并無怨言，他們在意的只有學(xué)生是否認真聽課、是否懂得了這堂課的內(nèi)容，因為沒有一個老師是不愛學(xué)生的，他們像愛自己的孩子一樣愛著自己的學(xué)生。在課堂上，老師會因這堂課的重要性而嚴(yán)肅，會因個別學(xué)生的搗亂而憤怒，會因這些情緒讓學(xué)生們受到驚嚇，但是在課下老師就是學(xué)生們的朋友，大家一起笑一起鬧。夜深了，整個城市都安靜下來了，可是老師房間的燈依然亮著，老師們還在批閱大量的作業(yè)，整理課件，從未有過清閑。
很多人都認為老師是最輕松的職業(yè)，一年有很多假期。殊不知，這個職業(yè)承擔(dān)著巨大的責(zé)任，肩負著整個民族的希望，甚至他們的一生都在為國家的下一代付出著。隨著學(xué)生們年紀(jì)的增長，老師的黑眼圈也愈來愈深；隨著學(xué)生們體格的健壯，老師的雙腿也漸漸無力；隨著學(xué)生們知識的積累，老師的笑容也更加燦爛。曾經(jīng)年少，不懂得老師背后的艱辛，不懂得老師對學(xué)生的殷殷期望，有時甚至厭恨、頂撞老師。如今長大了才明白，那些批評都是鋪墊我們腳下的路的磚瓦，批評的背后都是老師滿滿的愛。
老師是我們智慧的啟明燈，我們應(yīng)當(dāng)體諒老師的疲憊，對老師心懷敬意和感恩之心，用老師傳授的知識為國家做貢獻，也只有這樣才能報答老師為我們艱苦奉獻的恩情。
讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛的教育被評為愛的魔法書的原因。
《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細節(jié)時，心就好痛。我真的很后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當(dāng)要失去的時候，才知道事物的珍貴。
是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多么美好的東西?。∪绻松且粓鰬?，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。盡管我知道時間不會給我多余膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫?！稅鄣慕逃纷屛腋袆拥耐瑫r，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛？帶著這個問題，我與這個意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。
愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓鼓阄⑿Φ孛鎸ι?，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。
這是一部獻給9歲到13歲小學(xué)生的書，是由意大利作家亞米契斯撰寫的，內(nèi)容新穎，情節(jié)感人至深。凡是讀過這部書的人，都無法抗拒它的魅力，這本書是無可爭議的愛的典范。它那激蕩的情節(jié)無不使人流下動情的淚水。
《愛的教育》充滿了兒童情趣的幽默語言和19世紀(jì)時意大利引人入勝的習(xí)俗風(fēng)尚，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家庭里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼，師生、朋友、同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國神圣的愛，無不溢流于紙上，動人心魄，其中的“每月故事”在意大利和許多國家早已家喻戶曉，成為教育和鼓勵孩子們積極進取的名篇佳作。
全書沒有豪言壯語，有的只是樸素平淡的語言、平凡的人物。但是，其中，流露出的人與人之間的那種真摯的情感讓人感動不已。比如賣菜婦女、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教師，等等。其中有好多是我們的同齡人，如安利科的好朋友卡隆，他不僅品學(xué)兼優(yōu)，而且樂于助人?？匆姳茸约盒〉耐瑢W(xué)丟失了買筆記本的錢，站在大街上哭時，果斷地把自己的錢給了他；他還是個同情弱小、能為朋友敢于犧牲自己生命的人；他常常痛斥那些欺負別人的人；他非常愛他的母親，他會花幾天的時間給母親寫一封長達八頁紙、四周還畫上花邊的信作為生日禮物獻給母親。這是一個多么可敬的孩子啊！
還有那個年僅11歲的愛國少年，為了祖國的尊嚴(yán)而拒絕施舍，盡管他十分需要那些錢；還有為救低年級的小學(xué)生而被車軋碎了腳骨頭的洛貝諦；還有那個既熱愛學(xué)習(xí)，又熱愛勞動，把勞動當(dāng)作娛樂，善于利用時間的可萊蒂；還有……這些平凡而樸素的小人物都有著一個共同的特點：他們對生活充滿愛，對他人友愛，熱愛祖國和家人，勇于為他人奉獻。正因為有了他們的愛，他們的生活才顯得那么多姿多彩。
書中還講了好多其他的同齡人和善良友好的家長、慈祥疼愛學(xué)生的老師，還有許多英雄。他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們教我懂得了什么是愛，懂得了怎樣生活，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做人。朋友們，讓我們一起去向卡隆、洛貝諦他們學(xué)習(xí)吧，少一點自私，多獻出一點愛，用愛的鑰匙去打開人們封閉的心扉吧！
友誼是無限的，如果你不去珍惜他，它就會很快消失。讀過了《愛的教育》后，我才體會到什么是真正的友誼。這是12歲的小學(xué)生恩里科寫的日記，他生活在一個充滿溫馨和愛心的家庭里，他與他的叔叔爸爸媽媽以書信的方式告訴他要愛祖國，保護祖國。
當(dāng)我讀到洛貝諦跑到馬路中央，把驚慌失措的小男孩往馬路邊一推。自己卻被馬車扎傷了，這是多么偉大的舉動呀!我情不自禁流下了眼淚。當(dāng)我讀到無論誰向卡羅內(nèi)借小刀或什么，他都回借給他，甚至送給他。如果找到一百個小學(xué)生，其中不一定會有一個像卡羅內(nèi)一樣的人!當(dāng)我讀到奈利向老人砸去一塊石頭時，我驚呆了!沒想到他會這樣對一位老人做出如此野蠻的舉動，我很氣憤!但是當(dāng)我讀到他向老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人懷里時，我的眼睛再次模糊了!這代表著他與老人之間的一份親情。
人有人之間最珍貴的就是友誼，如果你失去了友誼，就等于失去了生命?！稅鄣慕逃犯嬖V我許多東西，也告訴了我許多知識。例如：讀了每月故事《小抄寫員》告訴了我，我們也應(yīng)該幫父母分擔(dān)一些家務(wù)活或工作;《小印第安士兵》告訴我要保護祖國。我佩服卡羅內(nèi)的大方;我也佩服小男孩的英勇;我更佩服斯得蕾諦爸爸的寬宏大量。
是啊!我們都要一真誠的西去對待別人，這樣別人才會用真誠的新去對待你。在以后的時間里，我們要以這樣的心態(tài)與每位小朋友相處好。
如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好?！笔前。瑦墼谖覀冎g無所不在：
父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
《愛的教育》原名《庫奧累》，它采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學(xué)家洛克說得好：“我始終認為人們的行動是他們的思想的最好證明。”這個故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。
而如今的社會上，有些人則非常勢利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。
暑假里，我讀了《愛的教育》這本書，它讓我十分感動。
從這本書中我才體會到友誼是可貴的，如果你不去珍惜他，它就會很快就會消失。讀過了《愛的教育》后，我終于知道了什么才是真正的友誼。
當(dāng)我讀到洛貝諦跑到馬路中央，把驚慌失措的小男孩往馬路邊一推。自己卻被馬車扎傷了，這是多么偉大的舉動呀!他真的好英勇啊!這時我的心中感受到一股強烈的愛的力量涌入到我的心田。當(dāng)我讀到無論誰向卡羅內(nèi)借小刀或什么，他都會借給他，甚至送給他。如果在一百個人中，其中不一定會有一個像卡羅內(nèi)一樣的人!當(dāng)我讀到奈利向老人砸去一塊石頭時，我驚呆了!沒想到他會這樣對一位老人做出如此野蠻的舉動，我很氣憤，甚至想進入這個書中替老人討回公道!但是當(dāng)我讀到他向老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人懷里時，我的眼睛模糊了，因為我當(dāng)時并沒有想到他會很有勇氣的站出來向老人非常誠懇道歉!這代表著他與老人之間的一份情感是分不開的。
人與人之間最珍貴的就是友誼，如果你失去了友誼，就等于失去了朋友、同學(xué)?！稅鄣慕逃房梢愿嬖V我許多東西，也告訴了我人生中許多無比重要的東西。
我們都要以真誠的心去對待別人，這樣別人才會用真誠的心去對待你。在以后的時間里，我一定要以這樣的心態(tài)與每位朋友同學(xué)相處好。
自從看了《愛的教育》這本書之后，我深深的體會到，教育，不止語文，數(shù)學(xué)，還有其它各種教育，只是我們沒發(fā)現(xiàn)罷了，就比如愛，它，也是一門教育，語數(shù)，只是其中極其微弱的一小部分，教育，不會是想象中如此簡單的
《愛的教育》，是本日記，里面記著的，也不只過是些平常十分容易的事，可是，里面的做法，卻讓多少人感動至極。就比如說好友卡隆，他的為人很好，就連鉛筆，橡皮，紙，小刀都愿意借給人家或者贈予，這句話讓我想起以前，一個同學(xué)向我借鉛筆和紙，當(dāng)時，我二話不說，對他回應(yīng)了聲：“不借！”因此，那位同學(xué)現(xiàn)在都十分懷恨，我借都不肯借別人，更別說送人家了，簡直是不可能的?。?！看了這篇作文后，我內(nèi)心慚愧，何必為了一張紙吵架呢？我就是少了上愛的教育這堂課啊！
書上還寫著卡隆因為弄傷了手，大家都嘲笑他，他都不生氣，無論怎樣諷刺他，但是，一但有人說他是在撒謊，他立刻就火冒三丈，可以看出，卡隆的愛教育是多么的深厚，我少的就是著一點啊，在別人的諷刺下，卡隆可以忍住，可是，一但有人說他在撒謊，他立刻火就上來了，這樣看來，卡隆的堅持心是多么強?。∷^不會違背現(xiàn)實。結(jié)尾也說到：“卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人?！笨∈嵌嗪玫囊粋€孩子??！
愛的教育，不止是如此一點點，讀完這本書之后，你肯定會發(fā)出這樣的感嘆：人間如果沒有愛，可真的不行啊！
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應(yīng)該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生,關(guān)心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.是教育中所不能缺少的.
今天，我讀了一本世界名著，這就是愛的教育。它讓我從中受到深深的教育。
愛的教育是意大利作家亞米契斯的一本暢銷不衰的日記體小說，也是一部感人肺腑的愛的宣言。書中講述了一個名叫安利柯的意大利小男孩的成長故事，詳細地記錄了他小學(xué)四年級一學(xué)年中在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長和朋友真摯的愛。書中沒有任何虛偽的說教，沒有宗教式。在他身的宣傳，也沒有頌歌式的贊美。而是通過日常生活的點點滴滴的真實細節(jié)，把天下孩子成長的喜悅和煩惱，以及天下父母的拳拳之心娓娓道來，春風(fēng)化雨似的滋潤著我們的心靈，讓我懂得珍惜、同情、理解，培養(yǎng)起寬容、自信、勇敢、勤奮等高尚品質(zhì)。
讀者可以從中獲得天真爛漫的生活快感，大讀者可以從中獲得為人父母的啟迪。閱讀這本書，一串串動人的故事會從你的腦海中劃過愛的痕跡，讓你無法忘懷?？≡趧e人欺負駝背奈利時，挺身而出，平時幫助他穿外套、撿鉛筆，表現(xiàn)同情弱者、之人為樂高尚品德。克萊諦出生在一個貧困的家庭，他一邊捆草，一邊背法語幫家里賣柴草，煮咖啡，照顧生病的媽媽，真是窮人的孩子早當(dāng)家。在他們身上，我們看到了堅強的毅力，懂事好學(xué)的品質(zhì)。這群可愛的人物用的自己的實際行動，譜寫一曲曲愛的贊歌。
愛的教育，使我更加深的體會到著名作家冰心的名言“有了愛，就有一切”，我們生活在愛的世界里，但往往生在福中不知福，不懂得珍惜，這些愛，蹉跎歲月。讓我們在愛的搖籃里快樂歌唱！
在人世間，到處都充滿愛，《愛的教育》將“愛”表達得淋漓盡致、感人肺腑，讓我難以忘懷。我非常喜歡這本書，因為它能讓我感受愛的溫暖。
《愛的教育》是意大利作者艾德蒙多·德·亞米契斯所寫，在受愛國主義教育的影響下，二十歲加入軍隊，寫了許多愛國主義的短片小說，在四十二歲那年，寫出了《愛的教育》?！稅鄣慕逃?，原名為《心》，是一本日記體的小說，用一個意大利的小學(xué)男孩安利柯的眼睛講述他在四年級校園內(nèi)外的故事。安利柯用自己的眼光來審視他眼中的善與惡，美與丑；用自己的心靈去感受生活中的點點滴滴。
在《愛的教育》里，講述了許多愛的故事，大至祖國，人民，小至父母，同學(xué)，朋友，但不管這些愛，是大是小，全部平等。在這些故事中，令我印象最深的，就是安利柯的父親在二月二十五日為安利柯寫下的《街道》。這篇文章寫的是安利柯回家的路上不小心碰撞了一位婦人，但他卻并沒有在意她，直接走過，正巧被樓上他的父親看見了，后來父親用書信的方式告知安利柯：街道是應(yīng)該被尊敬的，一個國家的國民教育程度可以從街上行人的舉動看出來。如果在街上有不好的行為，在家里也必定同樣有不好的模樣。沒錯，如果我們在街道上的行為非常文明，非常和諧，這樣不僅自己看得舒服，外地人也會認為這是一個美好的城市。
在還沒有讀這本書之前，我并不懂什么是“愛”，以為“愛”是指爸爸媽媽對孩子的關(guān)心。但讀完這本書之后，我漸漸明白了，原來“愛”不僅是父母與孩子間的親情，還有同學(xué)之間的友情，如安利柯吧自己心愛的玩具火車送給了伯萊克西；還有人民對英雄的崇敬之情，如安利柯父親瞻仰卡華伯紀(jì)念碑；還有老師對學(xué)生的關(guān)愛和包容，如先生沒有責(zé)罵在課堂上玩娃娃的學(xué)生；還有學(xué)生對老師的敬仰之情，如安利柯的父親過了幾十年還坐火車去看他以前的先生……
世間的愛，無處不在，它能讓我們感到幸福，感到溫暖。《愛的教育》把這份愛傳遞給了我們，讓我們一起再傳遞下去吧。
我看了《愛的教育》這本書，其中《一個不幸事件》這個故事給我留下了深刻印象。它的大概意思是：在新學(xué)年開始的時候發(fā)生了一件不幸事件——一個二年級男孩名叫羅貝蒂，他在放學(xué)時看到一個小男孩避開他的母親，跌倒在馬路上。不遠處，一輛馬車正在駛來，于是羅貝蒂勇敢地救下了孩子，但被車軋了腳。校長把羅貝蒂高高舉起，讓大家把他當(dāng)做英雄。這時一位婦女跑進大廳，她是羅貝蒂的母親，又有一位女子跑了進來，她是被救孩子的母親，兩個人將羅貝蒂安放在馬車上，一起駕著馬車走了。
讀了這個故事，我明白了：我們應(yīng)該尊老愛幼，應(yīng)該學(xué)習(xí)羅貝蒂樂于助人，舍己為人和奉獻的精神。當(dāng)別人有危險時，我們不應(yīng)該袖手旁觀。當(dāng)遇到有困難的人時，我們應(yīng)該予以幫助。
文中有這樣一句話，“臉色發(fā)白的校長停了一會兒，然后用兩只臂膀舉高一個孩子讓人們看到他”。人們覺得這孩子是個英雄。他救下了小男孩，也得到了大家的認可，校長是為了讓人能看見他，同時也十分欣賞他。
我記得在我們小區(qū)一個男孩從臺階上滾了下來，滾了一段距離以后，被我給攔住了。我算了一下距離，再往下的臺階又高又陡，而且全是棱角，以這個角度滾下去，很可能會磕破頭的。
這篇文章用肖像描寫，神態(tài)描寫和動作描寫，形象地描寫了羅貝蒂、校長和兩位母親。讓我們一讀就能想象出他們的樣子，仿佛身臨其境。
各種愛各種不同，每個人的`愛都有不一樣的含義，今年暑假我讀了本《愛的教育》，有很深的感觸。
《愛的教育》是一個叫安利柯的小學(xué)生的日記，但他寫出了人間最樸實，最平常，最感人的真情，讓我對愛有了更深的理解。書中有安利柯的許多同學(xué)，有助人為樂的卡隆，有學(xué)習(xí)優(yōu)秀的代洛西，無賴的弗蘭諦，可憐的貝諦……其中，我歸喜歡的是助人為樂，保護弱者的卡隆，因為卡隆樂于助人，不求回報，我們要學(xué)習(xí)卡隆不求回報，樂于助人，保護弱者地精神。生活中，有許多人十分可憐無助，像有困難的同學(xué)，為了孩子乞討的母親，他們是多么的痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就給人一句安慰，一塊錢，別人也會萬分感激你。我不由地想起文圣孔子地一句名言：愛人者人人愛之，敬人者人人敬之。這句話是多么地有道理呀！我還喜歡卡隆地行為，我對他十分敬佩。書中有一段關(guān)于卡隆地故事：弗蘭諦欺侮克洛西，笑話他地母親駝背，克洛西忍無可忍，飛起墨水瓶砸向弗蘭諦，沒想到打中了老師。老師生氣地問誰干地，卡隆竟然站起來為克洛西頂錯。多么高尚地行為！一般我們犯錯，都是不肯承認。而他舍己為人，為克洛西頂錯，這是常人所做不到地。所以我喜歡卡隆。
從這本《愛的教育》中，我悟到了真愛，有愛之人必定是有情之人，無論對誰，都獻出一點你的關(guān)懷，世界會更美好。這是我讀《愛的教育》最大的體會。
《愛的教育》是圍繞著一個名叫安利柯的小男孩上學(xué)發(fā)展情節(jié)的一個故事。在整本書中，發(fā)生的種種事情告訴了我們非常多的道理，安利柯的父母也成了賢明所在。
《愛的教育》中，按月份分章節(jié)，每月結(jié)尾會有一個小故事，而所有小故事中最經(jīng)典的就是《小抄寫員》，我家這本書的封面上也就是小抄寫員的插圖。這個故事講的是敘利奧家很窮，他的爸爸最近接到了一份抄寫郵寄地址的.工作，但是敘利奧覺得爸爸每天已經(jīng)很累了，就每天晚上代替自己的爸爸抄。只不過因此精神越來越差，學(xué)習(xí)上有很大的退步，漸漸地被爸爸批評責(zé)罵，甚至不被任何人關(guān)心，但依然堅持。最后被爸爸發(fā)現(xiàn)方可得到理解以及關(guān)心。這個故事就告訴了我們：當(dāng)我們的父母，親人，朋友承受壓力或者痛苦時，應(yīng)該像敘利奧一樣學(xué)會去理解他們，替她們分擔(dān)。
《愛的教育》雖然是感情教育，但是依然不缺對大自然，生活的的喜愛，充滿了對生活上進的精神。把我們好像帶到了廣闊的社會之中，讓我們學(xué)到了那些特別珍貴的，課本上永遠學(xué)不到的東西，故事中那些寧肯犧牲自己奉獻別人的美好品德激勵了我，讓我真正的懂得了愛是一種什么樣的東西——愛是一種人性的閃光，是是一種偉大的，無私奉獻的美好精神。
通過主人公安利柯的的學(xué)年日記，記敘了師生之情，朋友之情、愛國之情，展示了人性的善良與純潔，他告訴我們讀者：一個人不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國，對家鄉(xiāng)、對人民、對父母，對同學(xué)，對周圍所有人的愛與尊重。
最近，我讀了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》這本書后，更加領(lǐng)悟了愛的境界。每個人心中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。
文中講述了一個叫恩利科的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在我們的小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學(xué)校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標(biāo)。
書中還講了這樣一個故事：二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個站在馬路中央的一年級學(xué)生，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。還有一件事：一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進教室的老師身上。老師并沒有責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄清楚，并“請”肇事者起立，承認錯誤，從而培養(yǎng)學(xué)生有坦白過失承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
不得不承認，這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、思鄉(xiāng)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。盡管我們每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，而我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
是愛，使我們的孩子能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻一份愛，就多一份快樂。讓我們用愛去喚醒人類的真實情感，讓愛在每個人的心中永駐！
優(yōu)秀的書籍是我們的精神糧食，在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。我們寫作品讀后感的時候需要注意什么呢？這份“生本教育讀后感”是我用心準(zhǔn)備的希望它能夠讓您滿意。
如果老師的教學(xué)從一開始就是多余的，那無疑是一種巨大的浪費，讓學(xué)生反感，這也是理所當(dāng)然的事情。對于學(xué)生來說，老師要教知識，他已經(jīng)不求了，但你要給他；或者，他自己完全可以習(xí)得，你卻非要代他取得，那已經(jīng)不是培養(yǎng)、提升，發(fā)展他了，相反會使他變得墮落、懶散，抑制他了。老師的著眼點，不是自己教的精彩，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)的有效。
只有在“學(xué)然后知不足”的情況下，老師的教才能起到畫龍點睛的作用，老師也就變得對學(xué)生有用了、有意義和價值了，因而學(xué)生就佩服他了，擁戴他了。歸根到底，老師應(yīng)該成為幫學(xué)者、促學(xué)者，從“纖夫”變成“牧”者。 如果在課堂上要求教師執(zhí)行預(yù)定的有詳細進程的教案，就不可能容納學(xué)生的活動，學(xué)生在這樣的課堂上不可能開展任何創(chuàng)造性的思考，也就永遠不能擺脫教師的控制，學(xué)生的思維就會逐漸被抑制、停滯，日趨僵化。
過去總認為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，實際兩者并不等同，甚至是相反的、對立的。生本課堂，要求為學(xué)生設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教學(xué)模式，因為整個教學(xué)的目的，教學(xué)過程的終端，是學(xué)生的主動的生長式的發(fā)展，而不是鍛煉教師的教。教學(xué)是為了學(xué)習(xí)，教是應(yīng)該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和服務(wù)者。
我對生本教育聽來已久，但真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師z教授的教育專著《教育走向生本》之后。生本教育從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實現(xiàn)人的完滿發(fā)展。
夸美紐斯曾經(jīng)說過：找一種教育方式，讓老師少教，學(xué)生多學(xué)；使學(xué)校能夠少一些喧囂、厭惡和無利可圖的勞動、閑瑕、快樂和扎實的進步。
當(dāng)我真正地接觸了z教授的生本教育理念之后，便感覺眼前豁然開朗。通讀z教授的《教育走向生本》，學(xué)習(xí)其理念之精髓，同時反思自己過去十幾年的教學(xué)生活，則有了更加深刻的感受。
生本教育是真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。它以小立課程，大作功夫的教學(xué)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動的學(xué)習(xí)，向不教而教邁進，真正把課堂還給了學(xué)生，使教師從苦教，學(xué)生從苦學(xué)狀態(tài)下解放了出來，因此生本教育充滿了生機和活力。
z教授說：身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和服務(wù)者。
可見，對教識的要求不能停留在說教解惑的教學(xué)層面，而是要對學(xué)生的創(chuàng)新意識做出更深刻的探索。
通過學(xué)習(xí)，我們知道z教授的學(xué)生本位教育的核心理念是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，充分依靠學(xué)生。生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的不做纖夫，只做牧者為我們教師指明了方向。
教育要實現(xiàn)從教師本位教育向?qū)W生本位教育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學(xué)生主動、主動、活潑、健康的發(fā)展。
尊重學(xué)生是學(xué)生教育的本質(zhì)和基本原則。關(guān)鍵是要從內(nèi)部和外部了解孩子。學(xué)生的天性是積極的、創(chuàng)造性的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時獲得的快樂；在自我實現(xiàn)是得到的高峰體驗；在學(xué)習(xí)活動中獲得的充實感。
這說明學(xué)生們在不斷地用自己的思維去處理事物和人。這種學(xué)生的天性需要教育者正確引導(dǎo)、正確對待、正確關(guān)懷，才能長久保存。
讀完這本書，我們應(yīng)該認識到以下變化：
改變教師的教學(xué)方式：把可以委托給學(xué)生的教學(xué)委托給學(xué)生。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：先做，后學(xué)，自學(xué)，合作學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式：把教學(xué)活動轉(zhuǎn)化為學(xué)生最喜愛的活動，并遵從人的由整體到局部，先感受后認識的規(guī)律進行教學(xué)。
在今后的教學(xué)工作中，我將從以下幾個方面進行學(xué)習(xí)：
一、關(guān)于前置性學(xué)習(xí)的研究。
前置性學(xué)習(xí)要求突出體現(xiàn)先做后學(xué)、先學(xué)后教，為以學(xué)定教做準(zhǔn)備，依靠學(xué)生，讓生命的精彩在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中發(fā)揮出來。
二、在備課上做加減法。
傳統(tǒng)的備課是做加法，我的備課是做減法。我在備課時首先想的第一個問題，也是想得最多的問題就是：什么內(nèi)容是非講不可的？什么內(nèi)容可以不講的？ 真正地實現(xiàn)以學(xué)定教。
三、小組合作學(xué)習(xí)的研究
學(xué)生在小組合作和全班展示交流時，充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程，傾聽、思索、質(zhì)疑、辯論、講解、感悟，享受到探索和收獲的幸福與快樂。
四、改變自己的課堂教學(xué)模式。
努力達到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動、自主學(xué)習(xí)的課堂效果。具體做到，教案設(shè)計落實生本，為好學(xué)而創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，變教案為學(xué)案；精心設(shè)計前端工作，帶來層次性的挑戰(zhàn)，變刻苦學(xué)習(xí)為快樂學(xué)習(xí)；積極探索小組合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)新運行機制，變自主學(xué)習(xí)為小組學(xué)習(xí)；要大膽進行教學(xué)方法改革，通過學(xué)習(xí)促進學(xué)生的形成，把接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)?*學(xué)習(xí)。
最后把這兩句話與大家共勉：
贏家總是在尋找出路，輸家總是在尋找理由。
學(xué)習(xí)著生本，思考著生本，實踐著生本，享受著生本。
九小蔡欽
最近讀了郭思樂編寫的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。
有時讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？
分析一下原因其實簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學(xué)生發(fā)言的機會太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。忽略孩子的真實思想和個人感受，一旦發(fā)現(xiàn)錯誤，就大聲責(zé)罵孩子們害怕！
以學(xué)生為中心的課堂所帶來的是師生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
這學(xué)期的課上得前所未有的匆忙,周一結(jié)束復(fù)習(xí)了僅僅三天,接著放了三天假就要考試。都會復(fù)習(xí)七八天。因為復(fù)習(xí)時間太短，不知道復(fù)習(xí)什么，覺得這很重要，那也是重點，但沒有時間。
本學(xué)期初，我們開始在仲校長的知道下進行教育。開始的兩個月，不知道該做，只知道生本教育要小組合作，要有前置性作業(yè)，而且前置作業(yè)是課堂中的引子，到有效遷移的作用?？晌艺娴牟恢撛鯓幼觯种庇譄o奈，一直都很茫然，每一節(jié)課合作在交流，卻又感覺到交流有時的，每一刻光識字教學(xué)就得整整一節(jié)課，要上臺交流，同學(xué)們是很積極踴躍，開始是說的人興奮不已，聽的人也還在聽，二十多天后，的成為學(xué)習(xí)的主人。
現(xiàn)在我就體會到了這一點，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，那種喜悅是在教師的教的情況下無法比擬的。他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我們也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
在今后的教學(xué)中，我覺得應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)以學(xué)生為本的教育，深入開展以學(xué)生為本的教育。把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們在反復(fù)驗證的過程中去探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)知識，快樂成長。使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
近期，有幸拜讀了郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，**了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方**、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學(xué)術(shù)專著。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：
一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。
為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點理由：
2、兒童人人可以創(chuàng)新
3、兒童潛能無窮
4、兒童具有獨立性
從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實處。
首先，學(xué)生也是獨立的個體，尊重他們的態(tài)度。他們的人格尊嚴(yán)和各項權(quán)利受先受到法律的保護；更重要的是，他們也應(yīng)該完全能夠控制自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方法。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重它，我們才能完全依靠它。 同時，這是充分尊重的具體體現(xiàn)。
“全面依靠學(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我將牢記這六個字，在班級管理和語文教學(xué)中，努力依靠學(xué)生。
二、“先做后學(xué)，先會后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”。
《教育走向生本》一書中對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作系統(tǒng)等進行了全面的闡述。讀了這本書后，令我受益匪淺，對于“生本教育”也有了進一步的認識。
眾所周知，當(dāng)時代發(fā)展到今天，人類的價值和潛力被提升到前所未有的重要地位。尊重人格和人性成為社會進步的動力。與此相適應(yīng)，“以學(xué)生為本”也成為現(xiàn)代教育的一個重要目標(biāo)。
從書中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學(xué)生的成長規(guī)律。學(xué)校從教育活動、教學(xué)設(shè)計、身心素質(zhì)和生活能力四個方面為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，并把做合格的學(xué)生分解為“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健身、學(xué)會自立”的分目標(biāo)，讓學(xué)生樹立“自己是最優(yōu)秀的”信念。 生本教育的理念，可以通俗地總結(jié)，“就是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
”生本教育，具體體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體。學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人。以學(xué)生為主體，并不是過去的“學(xué)生中心論”，以學(xué)生為主，就是要求充分尊重學(xué)生的個性差異。
素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生是面向每一個有差異的個體。承認學(xué)生發(fā)展中存在著差異性，就要尊重學(xué)生的個性和才能，在教學(xué)中不搞平均發(fā)展，不搞取平補齊，讓每一個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)和不同的起點上獲得最優(yōu)的發(fā)展；承認學(xué)生發(fā)展的獨特性，要盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出的或潛在的優(yōu)勢，讓每個學(xué)生形成自己的特色和鮮明個性。以學(xué)生為本的教育教學(xué)要求我們的教師促進每個學(xué)生的優(yōu)勢和特點更加明顯，不應(yīng)該把不同的人變成同一個人。
這與我們的素質(zhì)教育的根本目的是一致的，即承認
體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個學(xué)生的成長、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個學(xué)生都能得到適合自身特點最佳教育和全面發(fā)展。
其次，在以學(xué)生為中心的教育中，最重要的是觀念的轉(zhuǎn)變。因此，我們做教師的就要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、教材觀和學(xué)生觀，認真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念。我們要以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
尊重學(xué)生的主體地位和主體精神，既要把學(xué)生作為認知主體，又要把學(xué)生作為具有發(fā)展權(quán)的主體。使他們能夠自信、活潑、積極地發(fā)展。講要精講，講方法、講思路、講規(guī)律。
教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽為多說，多動腦、多思考。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué)，不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，允許學(xué)生通過不同途徑、多樣的方式實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教師充分尊重學(xué)生的思想、個性差異，全面關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感、行為及交往方面的變化，這就是“以生為本”的具體體現(xiàn)。比如拿最簡單的生字生詞來說，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個詞語，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見的詞語也可能感到很陌生。同樣是對朱自清的名作《背影》，由于人生閱歷不同，一個從未離開過家門倍受父母寵愛的學(xué)生對此很難產(chǎn)生真切的感受，任憑你怎樣動情地激發(fā)，他也可能會無動于衷，講起來不免有隔靴搔癢之感。
而初次背起行囊在外求學(xué)的經(jīng)歷無疑使很多學(xué)生體會到了想家的滋味，讀之就會體驗到“可憐天下父母心”，再讀就會隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。
第三，以學(xué)生為本，語文教學(xué)要樹立“育人”的理念，即教學(xué)生學(xué)會做人。實際上，中國古代傳統(tǒng)文化教育是一種人格培養(yǎng)教育，是一種完善的人格教育。它的核心就是教人學(xué)會做人。
這種人格培養(yǎng)教育極大地促進了中國
弘揚人的主體性，回復(fù)人的本位，保持人的尊嚴(yán)，建立自己的道德人格，教會人學(xué)會做人，這是目前教學(xué)中關(guān)注的兩個方面。弘揚人的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，開拓性，是現(xiàn)代社會對人及人的教育的客觀要求；而著重于人的靈魂的塑造，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人的終極關(guān)懷，教會學(xué)生做人，更應(yīng)成為現(xiàn)階段教學(xué)中的迫切任務(wù)。
以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，這就是生本教育的最主要內(nèi)容，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，這意味著我國的教育思想的又一個進步。
“農(nóng)民的樂趣就是收獲了好莊稼，工人的樂趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂趣就是培養(yǎng)出了好學(xué)生?！?讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。篇二：讀《教育走向生本》有感
《教育走向生本》是郭思樂教授關(guān)于生本的教育的一部論著，在這本書里，他就生本教育的意義、概念、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等都作了闡述。讀了這本書，我受益匪淺。明白了教育面對的是人；我們了解到，神本教育體系的價值觀都是為了學(xué)生，倫理是對學(xué)生的高度尊重，行為管理完全依賴于學(xué)生；據(jù)了解，學(xué)生為本的教育體系不會出現(xiàn)兩極分化。
首先，教育面對的是人。少年兒童正處于身體發(fā)展的**時期，而我們教育工作者要做的不是改變兒童外部，不是裝飾兒童，二而是改變兒童自身，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，要引導(dǎo)他們激發(fā)自身的能動性。
當(dāng)然，我們所說的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生在學(xué)校社會總的獨立的自主的存在之外，更重要的是依靠學(xué)生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說，我們的生本教育的重點，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然、天性和潛能的發(fā)揮、這也是教育對社會的根本貢獻所在。
這一點，我深有感觸。我所執(zhí)教的是小學(xué)四年級語文。該開始孩子們對語文并不重視，認為我們天天說話，語文誰不會學(xué)！
結(jié)果成績并不理想。同時，孩子們還不夠認真，不會寫字、亂寫。自從我接手以來，我的友誼就是引導(dǎo)他們，讓他們以標(biāo)準(zhǔn)整潔的方式寫作。
我說：“字如其人，大家都這么干凈帥氣可愛，字也該像你的人一樣，你們覺得呢？”從這以后我發(fā)現(xiàn)很多孩子的字真的進步了。
他們在有意識的改進，這時我再適時地加以夸獎，讓他們覺得學(xué)習(xí)并不是多么難，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。再者，我鼓勵孩子們讀書，班內(nèi)設(shè)有圖書角，每個班都有“漂流書”，每周一次讀書筆記討論評選，
激勵大家愛上讀書。
其次，生本教育體系的價值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。我們原來的制度基本上是一個師德教育制度，也就是說，教師是主體，一切都是為了教師的良好教學(xué)而設(shè)計的。我們一直認為教師好教就是學(xué)生好學(xué)，而實踐告訴我們這是不對的，整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端應(yīng)該是學(xué)生的主動發(fā)展，而不是教師善于教。
為了學(xué)生的積極發(fā)展，以學(xué)生為本的教育自然采取小組活動與教師適時指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法。這不僅是簡單的課桌運動，而且還是學(xué)生參加小組活動的真正好處。如我們班在一次名為“如何使用壓歲錢”的社會實踐中，小組成員分工協(xié)作，調(diào)查、匯報、總結(jié)等，鍛煉了學(xué)生們的實踐能力。
我們班有11個小組和一個特殊小組。每組3-4人。在平時的教與學(xué)的過程中，小組充分發(fā)揮了它的作用、每個小組內(nèi)有成績好的同學(xué)，有中等的同學(xué)，也有較差的同學(xué)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)情況，他們互幫互助，主動探索，很多問題不用老師講他們就已經(jīng)在小組內(nèi)解決了。這不僅培養(yǎng)了他們互幫互助、共同進步的精神，更體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、勇于探索的精神，而這也正是新時代對學(xué)生們的要求。
第三，學(xué)生本位教育體系會不會出現(xiàn)兩極分化？實踐告訴我們，答案是否定的。學(xué)生自主學(xué)習(xí)實際上進入了一個自動調(diào)節(jié)的時期和領(lǐng)域，他們之間的差別可能因教師的組織和指導(dǎo)的差異而帶來不同，但卻會趨向于非人為的先天差別。
學(xué)生的自學(xué)和小組的相互學(xué)習(xí)將使他們提高自己，縮小與他人的差距。人與人，比如說是“優(yōu)等生”和“差生”，盡管所學(xué)知識差別很大，但他們都熱愛學(xué)習(xí)、積極求知、勇于探索，這種
共同性會制約兩極分化，或者本質(zhì)上否定兩極分化，至少不會出現(xiàn)更糟的情況。
其實小組的劃分就體現(xiàn)了生本的觀念，每個小組都會自主、自覺、自發(fā)的探索學(xué)習(xí)，使好的同學(xué)更好，差的同學(xué)有更大的進步。除了11個小組外還有個特別組，幫助“差生”共同進步。在班長的領(lǐng)導(dǎo)下，相信這個特殊群體一定會成為進步最大的群體。
總之，一定要為孩子做一切，高度尊重孩子，依靠孩子做棉布，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
荊亞楠2011、2篇三：讀《教育走向生本》有感
丘華龍這個月翻閱了郭思樂先生的《教育走向生本》，感觸較多。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著?！督逃呦蛏尽肪哂型黄菩缘呢暙I，根據(jù)我的理解主要有以下五點：
一、 關(guān)于兩種教育體系
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。
生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學(xué)生為主體，??而是要徹底解決落實學(xué)生的主體地位的整個體系問題”。
的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問題，事實上課程，方法，管理評價，總是相互制約，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地**著。例如，許多教師在會議和文章中往往有非常正確的觀點，但在實際工作中卻無法跳出原來的陰影。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識所左右。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如，*的理性定律和演繹定律與學(xué)生的情緒定律和歸納定律之間的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方**和管理和評價等方面。
二、 關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”。作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅持“一切為了學(xué)生”的價值觀并不容易。這點我深有體會，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評價造成的。
那種為了評選而精心設(shè)計的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標(biāo)正確，一切按計劃進行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無縫，準(zhǔn)時下課。但是教師實際上事前不向?qū)W生進行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個學(xué)生得到主動發(fā)展？
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。而師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？
”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實這是一種膚淺的理解，好像在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。
我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。
生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”?！叭嬉揽繉W(xué)生”就是不僅認識到 1
學(xué)生是教育的對象，同時也認識到學(xué)生是教育資源。老是在扮演泥瓦匠，刻苦地塑造和雕刻學(xué)生嗎？還是在藝術(shù)上調(diào)動學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？
這是兩種不同教育制度理念在教學(xué)行為中的體現(xiàn)。
我想，作為教師，也應(yīng)努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給孩子過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。一旦孩子完全投入工作，收獲一定是豐碩的。
我們常常能看到一些小孩子把家中的電視遙控器掌握的熟練非凡，怎樣調(diào)頻道，怎樣回看，怎樣靜音，怎樣跳臺……操作起來游潤有余。我兒子也是這樣，家里的電器設(shè)備，怎樣調(diào)制、怎樣使用，他最拿手，從電視到空調(diào)，從冰箱到微波爐，樣樣熟悉，甚至汽車的各個配件，都能如數(shù)家珍，沒有人去傳授他這方面的知識，一切都是源于他自己的興趣，源于他自己的研究，他在這過程中體驗到了幸福。就像唐詩“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引功，平明尋白羽，沒在石棱中”中的將軍李廣在夜晚以為草叢中的石頭是老虎的時候，一箭射去，竟射到石頭里，而第二天早上知道不是老虎時，再射，就射不進了。
可見全情投入效果非凡。
讀完這本書，我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深的理解。不是讓孩子來接受我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方式。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來，和別人交流是一種快樂。
課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)正如“要穿鞋”，我們的教學(xué)方式方法正如“鞋子”。假如鞋子合腳，那么孩子的學(xué)習(xí)也會處于“忘我”的狀態(tài)。我們要創(chuàng)設(shè)具有“生命活力”的課堂。
盡量讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我**，充分利用學(xué)生原有資源，將全部的情感和能量傾注于學(xué)習(xí)中，全身心地投入其中，“走向卓越和高級，走向純潔與透辟”。
讀這本書會讓人們感到充滿激情并且渴望嘗試。但同時，又覺得可行嗎？學(xué)生掌握知識的能力與接受程度存在差異，不知道其影響。踏著荊棘，我們需要一路探索！
新課程改革以來，經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對這句話比較理解，近日讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，才對這句話有比較全面和深刻的認識。
書中有這樣幾句話：我們觸悟到，無論是禾苗種植者還是教育者，他們面對的對象是生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。這幾句話，再次讓我認識到教育教學(xué)中，一定要做到“因材施教”。面對一個班級六十多名學(xué)生，學(xué)生的語文知識基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個性、興趣和愛好，理解能力有高有低，思維方式也因人而異。所以，為了促進每位學(xué)生的全面發(fā)展，我們教師就要做到因材施教，讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語文的成就感和樂趣。
書中有這樣一段話：花朵能盛開，星星能美麗，是因為它處在合適的周圍環(huán)境之中，它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒有被任何別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實，課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人認可，是否會被人說好話或壞話，我將會得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置，等等。他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。這段話，讓我反思自己的課堂教學(xué)，有沒有在課堂上充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有沒有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入，而不是為了在意別人的眼光和評價。今后的課堂教學(xué)，我努力做到，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動性，努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過程是一件幸福快樂的事情。
“我們常常聽到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀，而只喜歡看電視。老師們感到對此無能為力。其實，這是低估了兒童的學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開發(fā)能力。正如一位語文教育工作者說的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，同時也是天生的閱讀者。嚴(yán)格地說，沒有不喜歡閱讀的人。閱讀滿足好奇，閱讀開闊視野，閱讀蕩滌胸懷，閱讀提升心智?！睍械倪@些內(nèi)容，讓我再次認識到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語文學(xué)習(xí)的途徑之一。對于小學(xué)生來說，有閱讀興趣，大量閱讀，既可以拓寬學(xué)生的眼界視野，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的課堂教學(xué)中，一定要營造良好閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
書中有這樣一段文字：人的潛能無限，在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。而這種激勵更多的不是來自外部，而是來自自己。這段文字深深地觸動了我，一定要讓所有學(xué)生體驗到成功的喜悅，讓學(xué)生走向更大的成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語文，就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。在今后的語文課堂教學(xué)過程中，我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件，盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機會，多為學(xué)生搭建平臺，充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點，真誠鼓勵。課堂上學(xué)生回答問題時，回答正確時，及時表揚;回答不正確時，肯定學(xué)生勇于回答問題的勇氣，再根據(jù)問題進行指導(dǎo);對于那些學(xué)習(xí)有些掉隊的學(xué)生，不著痕跡地讓他們回答一些簡單的問題。盡量讓每位學(xué)生，都享受到成功的愉悅。
與《教育走向生本》為伴，深入認識“生本課堂”，深刻理解“生本課堂”，深化“生本課堂”實踐。
尊重，教育前行的基石！
——重溫《教育走向生本》感悟
《教育走向生本》是七年前我在學(xué)校進行生本教育課堂教學(xué)改革時反復(fù)研讀的一本書，貫穿全書的“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”理念，新穎的觀點，獨到的論述令我耳目一新，書中用生動活潑的語言、豐富翔實的生活實例和教學(xué)案例闡明的觀點和方法使我受益匪淺，靠著這本書和專家的指導(dǎo)，我校在用生本教育理念進行課堂教學(xué)改革的實踐中開創(chuàng)出一片新的天地。
著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”，如今重溫《教育走向生本》這本書，仍然能夠深刻體會到作者希望通過生本教育實現(xiàn)這樣一種教育理想的孜孜追求，而讓我有新的切身感悟到的是作者試圖通過這本書向每一位讀者傳達的心聲——教育必須以尊重為前提，尊重是教育前行的基石！
1、尊重源于自然。
嚴(yán)春友在《大自然的智慧》說到：人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。我不知道，在自然面前，人總是一個幼稚的孩子，他只是自然有機體的一個共同部分，就像一棵小草只是她共通的一部分，人對自然的資格是什么！
如果說自然的智慧是海，那么人類的智慧只是海中的一滴水。雖然這一滴水也反映了大海，但畢竟不是大海。然而，人們卻情不自禁地宣稱要用水滴代替大海。
與自然的智慧相比，人類的智慧實在是相形見絀。無論是令人作嘔的蒼蠅蚊子，美麗的花草；無論是令人望而生畏的星空，還是渺小的塵埃，都是大自然精湛的藝術(shù)作品，展現(xiàn)著大自然博大精深的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。
事實上，人是自然智慧的最高體現(xiàn)，也是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在過去的一百年里，雖然人類細胞被多次替換，但這種順序不會改變。
恐怕最不可思議的是我們的大腦，它讓人快樂、悲傷、思考、理解和想象。用人類的全部智慧創(chuàng)造這樣的人是不可能的。讓這一萬億細胞一起工作是人類智慧所不能及的。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該尊重它們，就像尊重我們自己一樣。
教育也是如此。我們不能忽視人性生活，努力改造和支配學(xué)生。自然把人創(chuàng)造得如此美妙，數(shù)十萬年的生命延續(xù)使兒童所具有的發(fā)展天性、學(xué)***存在于生命種子內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中，教育的本體是學(xué)生自身，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重、依靠生命體去進行教育，應(yīng)當(dāng)通過促使學(xué)生全身心地投入學(xué)***生機，只有學(xué)生自己才能對景生情，才能觸悟事理，才能最終塑造人格和形成智慧。
2、尊重強調(diào)適合。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中運用了很多生活實例來闡明其觀點，其中的“當(dāng)鞋合腳時”給我留下深刻印象：奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。
”腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。相反，如果鞋子不合腳，腳受傷，腳就會永遠被記住。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。
今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。這時，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。
多年來，為了生存得更舒適，人類不斷改變自然，創(chuàng)造了許多東西，甚至提出了征服自然的口號。然而，自然的復(fù)仇使我們明白，任何自然的轉(zhuǎn)變都必須遵循自然規(guī)律。環(huán)顧田野，鳥兒在歌唱，花兒在綻放；鹿充滿活力、活力和敏捷。
自然界的一切都是那么完美，玫瑰不需要考慮如何生長。為什么人們不能？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。這啟發(fā)我們重新思索教育，教育的確在改造著兒童，使他們從少知到多知，從自然人到帶有社會性，然而，這完全不表明，教育就可以脫離人的生命自然及其規(guī)律，我們不是讓孩子來適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)尊重兒童的自然生命及其發(fā)展規(guī)律進行教育，使他們在課堂上得到充溢著生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，他們不必去思考自己：
我是否被認可，我會被說是好是壞，我會得到多少分，我如何能得到這個分數(shù)，我在**，等等。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)***，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。
在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
3、尊重創(chuàng)造奇跡。
當(dāng)你為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計教學(xué)的時候，學(xué)生的生命得到尊重，學(xué)生的學(xué)***尊重，尊重使學(xué)生的學(xué)***得以激發(fā)，學(xué)***發(fā)自他們內(nèi)心的活動，生命以其自然的方式產(chǎn)生新的學(xué)***，他們健康成長，快樂學(xué)習(xí)，他們熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)習(xí)，他們積極向上，自信大方，合作友愛，思維活躍，成績突出。
如2011年秋季接任高一年級時，我有意選擇了一個中考化學(xué)成績最差的班級任教：將學(xué)生中考化學(xué)成績等級按照相關(guān)數(shù)據(jù)折算成具體分數(shù)，100分為滿分，該班的平均分只有39.05分，最高分51分，最低分26分，全班43個同學(xué)中分數(shù)低于40分的達31人，而年級平均分為47.
87年。全年級化學(xué)平均分最高的班級，即理科重點班，平均分為57.17分，高于我所在教學(xué)班學(xué)生的最高分！該班的化學(xué)基礎(chǔ)有多差可想而知，我剛開始教他們時最強烈的感受就是要“崩潰”了，學(xué)生連最基本的化學(xué)式都不會寫，很多學(xué)生連最常見元素的符號都沒有記憶！
在課堂上，他們常常用一雙非常迷茫和天真的眼睛看著我，這讓我哭笑不得。但我并沒有放棄他們，而是充分相信生本理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)可以改變他們，高度尊重他們，全面依靠他們與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，雖然他們的化學(xué)基礎(chǔ)很差，雖然他們根本不會學(xué)***，但我還是堅定不移地把學(xué)***的權(quán)力交還給他們——這在很多人眼里是想不通、看不慣和無法理解的，覺得我怎么這么狠心甚至是不負責(zé)任——學(xué)生已經(jīng)這么差了，且根本都不會學(xué)習(xí)，你上課還敢不講課，叫他們自主學(xué)習(xí)——這怎么可能？但我還是堅持做到了把有限的時間真正還給學(xué)生，給他們提供充分發(fā)表見解、張揚個性的空間，鼓勵、幫助和引導(dǎo)他們參與課堂**、討論、合作、交流與展示活動，讓他們真正成為課堂的主人，我相信他們只是一棵棵還沒有把根扎好的幼苗，只要我有足夠的耐心做好最基本的施肥、澆水等事情幫助他們長根，總有一天，他們會順勢成長、開花、結(jié)果。
全班統(tǒng)考的相關(guān)數(shù)據(jù)充分證明了尊重創(chuàng)造的奇跡：
對于學(xué)生來說，只要得到尊重，只要得到學(xué)***由，他們就會很快地接受知識給他們提供的欣賞世界的方式，就會急切地睜開觀察真善美的眼睛，課堂是一座知識寶殿，他們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，課堂是一座充滿智慧的花園，他們興高采烈地在里面自由采擷，課堂是一座精神的伊甸園，他們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發(fā)散。
因此，每個教育工作者都必須學(xué)會尊重，學(xué)會尊重生命，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生！
生本教育中的先學(xué)后教、不教而教的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎?那為什么我們沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負擔(dān)中解脫出來，還給學(xué)生充滿快樂和激情的課堂呢？我認為我們與新課程理念不相適應(yīng)的評價制度、考試的指揮棒還在深深的影響著老師的思想，制約著我們的教學(xué)實踐，
教育走向生本讀后感。老師不敢放手，不相信學(xué)生的能力。擔(dān)心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學(xué)生，考試結(jié)果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學(xué)取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評課。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學(xué)校中，教師應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變觀念，怎樣放手讓學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習(xí)，并從中迸發(fā)出他們最大的學(xué)習(xí)熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學(xué)現(xiàn)象不是教學(xué)結(jié)果，長遠體現(xiàn)出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學(xué)習(xí)的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學(xué)習(xí)的場所，但事實并非如此。不同的學(xué)習(xí)方式可能會達到相同的學(xué)習(xí)要求，但哪一種是最有效的，最適合學(xué)生，或者說是所有學(xué)生都想要的呢？那當(dāng)然是學(xué)生最感興趣的，也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推淘寶網(wǎng)購物崇的生本教育的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性，它從語文教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，班級管理，學(xué)習(xí)評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新張家界意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
歲月流逝，西南聯(lián)大已成為遙遠的回憶，但是聯(lián)大人那種自強不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學(xué)者陳岱孫所說：身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責(zé)任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀(jì)念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到：他們點燈竹筒酒不是為我，他們的夢寐中也不會出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境？但當(dāng)我們在閱讀精神的雕像的時候，不妨這樣慢慢地思考——什么樣的感動會讓我們淚流滿面？是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書，還是郝詒純?yōu)榱酥袊刭|(zhì)學(xué)背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀(jì)實，也許永遠不會知道身處安逸，盡情淘寶網(wǎng)購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。
教育面對的是人，人是地球上物質(zhì)發(fā)展和有機進化最重大的成果。人的出現(xiàn)標(biāo)志著物質(zhì)運動的社會形式的產(chǎn)生。只有人才具有認識自己、認識和改造周圍世界的能力。因此，人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動，教育的對象是人，在改造人的過程中，對人的尊重是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。教育又區(qū)別于其它職業(yè)，它改造的不是人的外部形象，而是內(nèi)在潛質(zhì)。
生本教育并不是一個新鮮的話題，它是“因材施教”的再次延展，把尊重個性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考。
育嬰里小學(xué)·田宇
假期閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”是該書的核心理念。教育就是要為兒童服務(wù)。用語言去影響他們，用環(huán)境去教育他們，用活動去培養(yǎng)他們，但不要盲目地灌輸知識。
在以往的課堂上，我們經(jīng)常把自己的意志強加給學(xué)生，要求學(xué)生依照自己的意志來辦事。他們必須按時完成老師布置的任務(wù)，加班加點，才能得到差分。老師的指示可以說是至高無上的，而不考慮學(xué)生的想法和意志。
作業(yè)做完了，學(xué)生們聽話了，但是他們的分數(shù)提高了嗎？不一定。有時候恰恰相反。因為這樣做阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展，他們只是一味地服從，盲目地抄寫，小心謹慎地循規(guī)蹈矩，根本談不上創(chuàng)新與發(fā)展。
經(jīng)過認真的學(xué)習(xí)和深思熟慮，我突然意識到什么是生命教育？就是要創(chuàng)造適合孩子的教育，而不是選擇適合教育的孩子。好一個適合兒童的教育。
反思我們現(xiàn)在的教育，恰恰是選擇適合教育的孩子?？梢哉f，我們的教育還處于教師本位的教育狀態(tài)，一切為了教師，一切為了教師。一堂課下來，課堂氣氛不熱烈，也就是說，學(xué)生配合不好，根本不考慮自己的教育方法和方法等因素。
“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，就是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我的工作，工作的非常好。相反，腳會疼，會不舒服，會反抗甚至生病。
如果我們的教育適合兒童時，學(xué)生就會忘記自己是在學(xué)習(xí)，忘記自己是在課堂上，他們會全身心地投入到學(xué)習(xí)中，進入一種忘我的境界，學(xué)習(xí)效率就提高了。
那以后，在教學(xué)實踐中我力求做到以生為本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的著眼點和歸宿，在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透科學(xué)數(shù)學(xué)和人文數(shù)學(xué)的教育、整合“開放、興趣、開拓、創(chuàng)新、藝術(shù)、成功、展賞、挑戰(zhàn)、超越”等因素，體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的“活、實、美、用、創(chuàng)”等特點，促進學(xué)生的綜合發(fā)展。
1、釋放個性，滿足不同需要。
人是教育的主體。人的發(fā)展水平和個性的差異決定了人的需求的多樣性?，F(xiàn)代教學(xué)仍以課堂教學(xué)體系為主要教學(xué)形式，應(yīng)盡量創(chuàng)造各種條件，滿足學(xué)生的不同需求?！吧罨钡臄?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇合作伙伴……數(shù)學(xué)教學(xué)中，張揚學(xué)生的個性，因材施教，滿足學(xué)生的不同需要，才能使人人都能得到提高和發(fā)展。
例如：教學(xué)“三步計算的應(yīng)用題”，我逐步出示條件，讓學(xué)生提問題說解答方法，⑴服裝廠計劃做服裝，已做了5天，平均每天做75套，⑵服裝廠計劃做服裝660套，已做了5天，平均每天做75套，⑶服裝廠計劃做服裝660套，已做了5天，平均每天做75套，剩下的要3天做完。以上三個題目，我讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生解決第⑴⑵題，中等生解決第⑶題，最后讓優(yōu)等生為大家分析，小結(jié)這類題的結(jié)構(gòu)和解題關(guān)鍵，這樣有層次的安排，滿足了不同水平學(xué)生的不同需要，使他們自始至終對學(xué)習(xí)充滿了熱情。
2、自主實踐，滿足探索需要。
蘇霍姆林斯基說：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈”。③有效的學(xué)習(xí)不能單純地依賴模仿與記憶，應(yīng)通過動手實踐和合作交流，促進思想在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，智慧火花在學(xué)生頭腦中閃現(xiàn)，滿足學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索的需要。
“生活化”的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)成為學(xué)生自主探索與思考的活動地。在教學(xué)過程中，學(xué)生要有機會探索問題和思考問題，教師不能代替學(xué)生的思考，而應(yīng)始終是一個“組織者、引導(dǎo)者、合作者”，不能喧賓奪主，教師可經(jīng)常問“你想到了什么？是怎么做的？
如果……行嗎？你發(fā)現(xiàn)了什么錯誤？該怎么呢？
”來幫助學(xué)生探索知識，例如，我讓學(xué)生分火柴探索“能被3整除的數(shù)的特征“學(xué)生們帶著思考題分三組進行自主嘗試，他們發(fā)現(xiàn)3、6、9根火柴都能被平均分成3份，即“是3的倍數(shù)”的數(shù)能被3整除，接著我又引導(dǎo)他們觀察也能被3整除的21、36、48、114等數(shù)字，探索能被3整除的數(shù)的特征，學(xué)生在走了一段彎路后終于明白了“一個數(shù)，各數(shù)位上的數(shù)之和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就能被3整除”這一規(guī)律，這一教學(xué)過程構(gòu)建了“嘗試——發(fā)現(xiàn)——得出結(jié)論”的探索思維方式，使學(xué)生成為知識的探索者、發(fā)現(xiàn)者，滿足了學(xué)生的探索需要。
三。改變表達方式，讓學(xué)生貼近數(shù)學(xué)。
如，在上《統(tǒng)計的初步認識》時，為了使學(xué)生了解統(tǒng)計的作用，在課堂上我讓學(xué)生統(tǒng)計了班級里紀(jì)律記錄本上和衛(wèi)生記錄本上的學(xué)生姓名，同樣上統(tǒng)計課，這樣的上法不但使學(xué)生上的開心，達到預(yù)期目標(biāo)，而且還讓全班同學(xué)了解了近段時間班級里誰扣分最多，誰做的最好，給后進生以無形的鞭策，起到了兩全其美的作用。同時，通過信息的收集，學(xué)生可以認識到現(xiàn)實生活中存在著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用。
通過以上方法，學(xué)生可以學(xué)會成為一種獨立的行為，而不是處于被動的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的思考欲望。讓孩子們在學(xué)習(xí)中能完全忘我，做到完全地笑，完全地哭，完全地怒，完全地愛，完全地傾聽，進入完美的境界。
書籍是智慧的泉源，在閱讀完作品后，我對很多事情都有了前所未有的見解。讀后感是通過文字來表達自己閱讀體驗和心得的方式，你是否想過如何寫一篇出色的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯在眾多選項中精選出了這篇最杰出的“多元智能讀后感”，歡迎大家閱讀，我們會努力為您提供有趣且有價值的內(nèi)容，并收藏我們的網(wǎng)站！
對加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長的對話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
我當(dāng)時突然覺得無言以對!進而又進行思考：難道人類的教育發(fā)展至今連一個能全面的評價一個人的智力的系統(tǒng)都沒有嗎?
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會對你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語/語言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢進行學(xué)習(xí)。
這本書在簡單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實例教學(xué)的形式闡述了筆者對于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1 lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focused lessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時機、時間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分數(shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個設(shè)計過程。在每個案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對案例進行了評述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計策略”的探索是本書的重點在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運用言語/語言智能上綜合科學(xué)課;第二章運用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會學(xué)習(xí)課;第三章運用視覺/空間智能上生物課;第四章運用身體/運動智能上幾何課;第五章運用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運用自我認識智能上時事課;第八章運用自然智能上語言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點上看我們二期課改之后開始強調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦嵣稀ㄟ^有意識地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
本學(xué)期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》一書感受很深!多元智能理論共有八種智能即語言智能邏輯—數(shù)學(xué)智能空間智能身體—運動智能音樂智能人際關(guān)系智能自我認識智能和自然觀察者智能。這每一種智能都具有獨特的發(fā)展順序知識人生的不同階段萌芽開花。其中音樂智能的天賦顯現(xiàn)最早在孩提時表現(xiàn)卓越的音樂天賦這種智能可能不必依賴人的生活經(jīng)驗。多元智能理論又給教師一個革新教學(xué)方法的機會。多元智能理論建議不論在哪種情況下沒有一種對所有學(xué)生都適合的好方法。
所有的孩子在八項智能中有不同的傾向所以任何一組特定的方法可能對某些孩子很成功但對另一些孩子卻不一定奏效。例如那些常用節(jié)拍歌唱方法進行教學(xué)的教師會發(fā)現(xiàn)有音樂傾向的學(xué)生反應(yīng)熱烈而沒有音樂傾向的學(xué)生卻無動于衷。同樣用圖畫和形象教學(xué)的教師會發(fā)現(xiàn)空間思維發(fā)達的學(xué)生與肢體和語言發(fā)達的學(xué)生反應(yīng)不同。因此教師因材施教隨時變換教學(xué)方法可以達到更佳的教學(xué)效果。因為我是任教音樂科目所以在這里我主要想談?wù)勎覀€人認為音樂智能對課堂的幫助。
(1)節(jié)奏歌曲擊節(jié)和吟唱。無論你教什么把他變成可以說唱的形式。在低年級學(xué)習(xí)音生字時可以把它們編成兒歌讓學(xué)生吟唱。也可以把想強調(diào)的講課重點故事中心思想觀念主題編成詩歌快板形式。還可以讓學(xué)生自己編寫概括總結(jié)綜合或應(yīng)用他們所學(xué)科目的知識的歌曲快板或詩歌這樣使學(xué)生的能力更上一層樓。
(2)超記憶音樂。當(dāng)老師有節(jié)奏地在背景音樂的情形下講課(如講拼寫生字歷史事實科學(xué)詞匯)時學(xué)生的狀態(tài)應(yīng)該是放松的這樣便于他們學(xué)習(xí)和記憶。
(3)音樂概念。音樂曲調(diào)可以用來作為表達很多科目的觀念規(guī)律或綱要的工具。例如用音樂表達圓周概念開始先唱一個音調(diào)然后下降到一個低音調(diào)然后再逐漸上升到最開始的唱調(diào)。你可以用類似的方法講解其他科目內(nèi)容也可以用節(jié)拍表達概念同時給教師和學(xué)生有想象力地表達以充分的機會。
(4)情感音樂。為某個單元或課程尋找適合感情氣氛的音樂。這種音樂也包括音響效果自然聲音或容易表達感情的古典或現(xiàn)代音樂。假如在學(xué)生閱讀一個發(fā)生在海邊的故事前放一段大海聲的錄音(如海浪敲擊巖石海鷗叫聲等)如故事發(fā)生在山林里或放一段林中鳥叫或泉水流過的音樂(如民樂《百鳥朝鳳》《高山流水》等)這樣效果會不會好很多呢
智能在很長一段時間內(nèi)被人們狹隘地理解成語言和數(shù)學(xué)方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強調(diào)語文和數(shù)學(xué)方面智能的表現(xiàn)，因此，有些學(xué)生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學(xué)生往往被認為傳統(tǒng)的認為是學(xué)習(xí)有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對多元智能的一些粗淺的認識。
首先，作為教師的我們應(yīng)該清醒地認識到所面對的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過時了。
其次，每個人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢智能，每個人的優(yōu)勢智能都是在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的，并在優(yōu)勢智能方面會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。
第三，各種智能之間是可以相互促進的。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學(xué)方面，他可能在運動、音樂或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生往往會成為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)困難學(xué)生或有問題行為的學(xué)生。教師可以利用學(xué)生這些表現(xiàn)突出的智能來促進其語文和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點的慧眼。如：在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能(運動智能)幫助和促進了其在語文方面的智能。
又如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常運用動手操作這一形式。因為學(xué)生通過動手操作，能更積極而專心致志的解決問題。通過動手操作更容易有邏輯的思考，從而培養(yǎng)和促進學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。
第四，各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個現(xiàn)實的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此，教師要在教學(xué)過程中設(shè)計安排呼喚和鍛煉學(xué)生多種智能的活動與場景，在單調(diào)的活動中難以有效培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，游戲這一練習(xí)形式中就蘊涵了多種智能的活動。學(xué)生的思考過程是一種邏輯-數(shù)學(xué)思維的過程，學(xué)生間的合作和交流既是一種語言智能的表現(xiàn)也是人際關(guān)系智能的顯現(xiàn)，同時也可以看出學(xué)生不同的自我認識智能。
《多元智能教與學(xué)的策略》為教師的教育教學(xué)活動提供了嶄新的視角。教師可以運用學(xué)生的多元智能進行教育教學(xué);同時教師可以將開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能當(dāng)做教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。從而使學(xué)生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉，又作為目標(biāo)得到培養(yǎng)和發(fā)展。
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智能種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進入多元智能的框架之中。
多元智能：當(dāng)課堂教學(xué)中運用了藝術(shù)、運動、音樂等活動時，學(xué)習(xí)會變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長處。通過合作學(xué)習(xí)促進學(xué)生的優(yōu)勢互補，使每個人都有機會展示自己的長處，每個人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評價要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢和弱勢而定。教師圍繞問題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進行理解，并且重視每個學(xué)生的獨特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進者、激勵者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢智能，激發(fā)他們的弱勢智能，幫助他們把優(yōu)勢智能的特點遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強調(diào)智能公平的評價。每種智能需要在它運作中加以直接評估；教學(xué)與評估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動時的種種表現(xiàn)。
多元智能理論對我國正在進行的課程改革有五條極為有益的啟示。
（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；
（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點；
（三）我們的課改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀；
（四）我們的課改應(yīng)樹立因材施教的教學(xué)觀；
（五）我們的`課改應(yīng)樹立多元多維的評價觀。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過多元智力來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求?！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊谶M行學(xué)校課程設(shè)計時，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計的慣有思路，而充分認識到不同學(xué)生的不同智力特點，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強調(diào)使每一個學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課。
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