我們要指出:我們的民族信心必須站在反省的唯一基礎(chǔ)之上。 ——《信心與反省 》。有哪些讓人記憶深刻的名人格言的句子呢?大家在日常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該都需要用到名人格言吧,名人格言是文化交流的橋梁讓不同文化在相互學(xué)習(xí)中互相融合。"您是否對‘胡適名言大全經(jīng)典語錄’這個主題有所研究或了解",期望這些句子能夠讓您從另一個視角看待問題!
1、哲人說,母愛是最無私、最珍貴的愛!
2、鴉片固是從外國進來,然吸鴉片這究竟是什么人?何以世界的有長進民族都不蒙此害,而此害獨鐘于我神州民族? ——《答梁漱溟先生》
3、這使我不禁想到了我的母親。她和所有的母親一樣,不僅給予我偉大的生命,還付出了她所剩下的所有時間與精力。我,在他那無微不至但又默默無聲的關(guān)心下快速的成長。
4、我深信思想信仰的自由與言論出版的自由是社會改革與文化進步 的基本條件。……如果沒有思想信仰言論出版的自由,天文物理化學(xué) 生物進化的新理論當(dāng)然都不會見天日,洛克、伏爾泰、盧梭、節(jié)浮生, 以至馬克斯、思格爾的政治社會新思想也當(dāng)然都不會流行傳播。 一《我們必須選擇我們的方向 》
5、終于檢查完畢了,母親急急忙忙走向前問:“怎么樣醫(yī)生?她的眼睛不會有事吧?”
6、最怕的是一種有知識有道德的人不肯向政治上去努力。 ——《丁文江傳記》
7、我們要指出:我們的民族信心必須站在反省的唯一基礎(chǔ)之上。 ——《信心與反省 》
8、她和胡適的母親一樣,對我十分的嚴厲,她在別人面前是一位偉大的醫(yī)生,她顯得那么堅強,一切事情不管有多大困難,她也能很好的完整。但是,她對于我,卻顯得那么軟弱。
9、東方自由主義運動始終沒有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主義絕大貢獻正在這一點,他們覺悟到只有民主的政治方才能夠 保障人民的基本自由,所以自由主義的政治意義是強調(diào)擁護民主。 ——《自由主義》
10、走出醫(yī)院,母親竟對我說:“從你剛出生起,我就開始擔(dān)心你有和你爺爺一樣的病,但是我一直都不敢?guī)闳タ?,你知道嗎,剛才媽媽就好像站在法庭上等待判刑一樣,不過,幸好現(xiàn)在是無罪釋放。”
11、吾所謂務(wù)去爛調(diào)套語者,別無他法,惟在人人以其耳目所親見親 聞所親身閱歷之事物,一一自己鑄詞以形容描寫之;但求其不失真, 但求能達其狀物寫意之目的,即是工夫。 ——《文學(xué)改良芻議》
12、“那就好!”母親異常輕松的說。
13、我是反對歷史單因論的……歷史上的意外往往比單因——例 如經(jīng)濟、色欲、上帝等等——更為重要。 一《胡適自傳》
14、我們希望提倡一點反省的態(tài)度。我們希望提倡一種工作的 人生觀。 ——《獨立評論的一周年 》
15、并不是勸人不研究一切學(xué)說和一切主義。學(xué)理是我們研究問 題的一種工具。沒有學(xué)理做工具,就如同王陽明對著竹子癡坐,妄想格 物,是做不到的事。種種學(xué)說和主義,我們都應(yīng)該研究。有了許多 學(xué)理做材料,見了具體的問題,方才能尋出一個解決的方法。 ——《多研究些問題,少談些主義 》
16、大膽的假設(shè)和認真的核實;認真做事,認真做事。
17、因為我們對于社會的罪惡都脫不了干系,故不得不說老師話。 ——《易卜生主義 》
18、都是平常感情,都是平常言語。偶爾碰見個詩人,變化出多少新奇詩句。
19、所有的主義和學(xué)理都應(yīng)被當(dāng)成參考或比較研究的資料,而不應(yīng)該 把它們當(dāng)成宗教信條一樣來奉行來頂禮膜拜。我們應(yīng)該利用它們來做 幫助我們思想的工具;而絕對不能把它們當(dāng)成絕對真理來終止我們的 思考和僵化我們的智慧。 一《三論問題與主義》
20、我驚奇極了,沒有想到母親竟如此為我擔(dān)心。
21、詩人說,母愛是最動人、最偉大的愛!
22、受物質(zhì)環(huán)境的拘束與支配,不能跳出來,不能運用人的心思智力 來改造環(huán)境改良現(xiàn)狀的文明,是懶惰不長進的民族的文明,是真正唯 物的文明。 ——《我們對于西洋近代文明的態(tài)度》m.endrikfelipe.com
23、我認定民國六年以后的新文化運動的目的是再造中國文明,而再 造中國文明的途徑全靠研究一個個的具體問題。 ——《問題與主義》
24、禪宗有個和尚曾說:達摩東來,只是要尋求一個不受人惑的人。 我想借用這句話來說: 哲學(xué)教授的目的也只是要造就幾個不受人惑 的人。 ——《贈言北大哲學(xué)系1931年畢業(yè)生》
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