最新話劇觀后感

不管是工作還是學習中，總有和作文打交道的時候，作文讓我們的思維變得更加靈活，好文章都是改正的。寫完作文后，要經(jīng)過多次修改才能更加完善。作文怎么樣寫的好？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上最新話劇觀后感，感謝您的參閱。

話劇觀后感【篇1】

阿羅西斯修女演得最好。人物和演員幾乎融為一體，天衣無縫。一位生活在當代的年輕的女性，擁有美好的生活、豐富的社交的女性，怎么能把一位50年前修道院里典型的虔誠而刻板的修女演得那么神似，氣質(zhì)那么貼合，對我來說真是個謎。

詹姆斯修女是一個毫不費力的表演。如果不是節(jié)目后的溝通，我甚至認為阿羅西斯修女會是一個真正的節(jié)目-所以我說文小影是最好的。如果讓觀眾感覺是“本色演出”，我覺得至少說明演得不落痕跡。

穆勒太太演得很流暢。我還沒看過劇本。如果我是對的，穆勒夫人應該是非裔美國人。她對整件事的態(tài)度起初是不可思議的，但只有在聽了她的敘述之后，她才能意識到，實用主義哲學是使自己能夠承受人生苦難的唯一途徑。

表演者流暢的表演甚至讓我想起，如果蔡教授敢在現(xiàn)實生活中與這位表現(xiàn)力超強的表演者發(fā)生爭執(zhí)，我只能向蔡堯教授致以最良好的祝愿和深切的同情。如果還有機會當面致以安慰的話，我會說：“從小就以口才著稱的蔡教授啊，你也有今天！

”弗林神父的表演者在劇后交流中提到他對人物的四種設定。我根據(jù)全劇的表演做出的判斷是，這次演出是按照第三種設定來演的——以前有，這次沒有。當然，這個判斷很主觀，完全是個人感受。

這個角色太復雜了。這種復雜性從戲劇延伸到了外部，從50年前到10年前到現(xiàn)在。他被懷疑，試圖掙脫懷疑，他幾乎就是《懷疑》這出戲本身。我敢說，無論是誰，非“非職”也罷，著名演員也罷，這個人物的表演都會是個挑戰(zhàn)。

我看過焦晃演的《欽差大臣》，北京人藝的《茶館》、《蔡文姬》、《小井胡同》、《甲子園》、《窩頭會館》等，七八部吧。相比之下，我更喜歡《懷疑》這樣的劇目，讓我感覺與當代對接起來了。這非常難得，尤其在這個“戲劇是自由的”只能作為目標的時代。

坦率地說，像《甲子園》這種在最后來一番****的劇，沒的讓人惡心。北京人藝要是有能耐應該給《茶館》加個第四幕，都不用動太多腦子，前三部的套路都不用變，具體情節(jié)從《天注定》里面隨便拿過來一段就可以。批判、反思、懷疑才應該是戲劇或者藝術(shù)的使命和天職（此處可以加一個“之一”）難道不是嗎？

****算哪門子的藝術(shù)？！

話劇觀后感【篇2】

3月21日集團黨委組織全體黨員**歷史話劇《大清相國》，演員們用精彩表演完美詮釋出主人公陳廷敬青年得志，風光無限，從此躋身官場，在波瀾詭譎的順治、康熙二朝中歷盡磨難，憑借自身的不斷總結(jié)和他人的警言而位極人臣，后全身而退，名載千秋，充分體現(xiàn)出了主人公陳廷敬性格的豐富性與多面性，被康熙評價為"寬大老成，幾近完人"。

在這部戲中，演員不僅表現(xiàn)了主人公性格發(fā)展的連續(xù)性，而且刻畫了人物性格的矛盾性。從最初的書生意氣、年少輕狂到后來的沉穩(wěn)老練、股肱之臣。剛剛參加科舉之時，他天真無邪，但是，經(jīng)歷過科考舞弊案，險些命喪黃泉，宦海的起伏十五年的閑歸故土之后。

他領悟到“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五字的為官要訣。

陳廷敬，山西澤州人士，歷任經(jīng)筵講官、工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書，文淵閣大學士，《康熙字典》的總編修等職。

他力懲貪腐、為國為民。憑借著智慧、勇氣先后查處了山東巡撫富倫逼迫百姓捐糧案、云南巡撫王繼文**案，解黎民百姓于水火之中。然而，在大案要案調(diào)查的背后，陳廷敬確著實把自己逼到了絕路。

被觸犯了利益的親王貝勒、權(quán)重之臣，處處對陳廷敬設計陷害。陳廷敬面對一次次詰難，如臨深淵、如履薄冰地小心應對，卻從無后悔。

他不結(jié)朋黨、潔身自好?？滴跻怀?，索黨與明黨之爭曾經(jīng)難解難分、不可開交。想入朝為官，或拜在索額圖門下，或拜在明珠門下。

更有像高士奇般的機關算盡之徒，貌似投靠明珠，實則授意于索額圖。但是，陳廷敬從入值以來，既不與索額圖同流，也不與明珠合污。明珠、索額圖耗費心力地拉攏陳廷敬，最終也不過是竹籃打水一場空。

正所謂“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

《大清相國》劇中曾有這樣的一段話：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。

話劇觀后感【篇3】

從上交到西交，從繁華上海到古都長安，可能如今的西安飛速發(fā)展，給人們一種錯覺，認為當初的西遷并不是什么壯舉，然而看了老**，看了話劇，我深刻的認識到那時的西遷與其說是支持西部建設，不如說是支援邊疆，在那座當時并不繁華甚至于貧困落后的城市生根發(fā)芽，一座校園從無到有的發(fā)展了起來，這是一個奇跡，屬于西交的奇跡，屬于中國的奇跡。西交的故事始于那動蕩的一年。從此，它在西方扎根，創(chuàng)造了輝煌。

然而話劇帶給我的感動不止一次，話劇中每一個人物在特定歷史時期的行動都讓我感觸頗深，無論是羅永生，那個滿懷理想、經(jīng)歷多次挫折卻依然奮力前行的青年教師，他可以說是那個時代的楷模，他和普通人一樣，也有過動搖，也有過不舍，但他仍舊堅持了自我，堅持了心中的那個聲音：到西部去，到祖國最需要的地方去。堅定的他最終也收獲了屬于自己的東西，他教出了一批好學生，收獲了愛情，找到了自己的價值。

還有在禮堂倒塌后不想自己，只是去擔心設備的陳老師，雖然他動搖了，但那更多是因為他的母親身體不好，我們每個人設身處地的想一想，任何一個正常人在母親病重，自己卻在千里之外的情況下，誰還坐的住，誰不會動搖呢?而且他說的西遷對于知識分子的分心，對于教學的不利確實是客觀存在的，也是反對派重要的理由，我們不能說他們不對，但是彭康校長，鐘兆麟教授等一批舍小家為大家的人用他們的實際行動詮釋了大愛，他們看到了不利，更看到了西遷的重要意義，他們，走在了時代的前列！

話劇團給我們帶來了精彩的演出，為我們再現(xiàn)了那時的情景，在他們聲情并茂的表演中，我們或多或少窺見了一點那個時代的縮影，從一開始的響應號召、忠于毛主席，到后來的堅持留下、不懼苦難，他們在西遷中實現(xiàn)了自我的升華，他們在困境中砥礪前行，詮釋了西遷精神的內(nèi)涵。正如王樹國校長開頭講的那樣，文化的現(xiàn)代化更為重要，西遷是我們交大人的寶貴財富，他們傳承下來的西遷精神值得在二十一世紀的今天仍被傳承，老一輩的精神要提現(xiàn)在我們的學***中，不怕苦不怕累，做公益做奉獻，盡管物質(zhì)條件有所改善，但那一種不怕吃苦的精神在任何時期都是至關重要的。

身為一個交大人，我為我們的西遷精神而自豪，我相信這場話劇也會帶給每一個交大人以感動，開學之初有如此重要的一課意義深遠，西遷精神也將會影響一代又一代的交大人。

話劇觀后感【篇4】

在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山，跨峻嶺。

——題記

漫步于校園之中，時常能看見我們敬愛的華羅庚先生的名言懸掛在墻上。心中不免暗想：華羅庚先生的求學之路一定十分順暢，才會如此的成功！而對于父母時常提起的向華羅庚學習，我亦以他的天生才智加以搪塞。直至看了《少年華羅庚》，我的心受到了巨大的震撼——未曾想，這位科學巨匠因拿不出學費、中途退學，而只有初中文憑。他是如何成長為一代國際領袖數(shù)學家？他是如何深深地影響著中國的數(shù)學史的？我在舞臺劇中找到了答案。

初對華羅庚產(chǎn)生敬佩，是看見他解題時的一絲不茍，整潔的作業(yè)本上寫滿了所有題目的演算過程。由于家境貧困，他被迫輟學，回到家鄉(xiāng)幫助父親料理雜貨鋪。他一邊幫助父親在只有一間小門面的雜貨店里干活、記賬，一邊繼續(xù)鉆研數(shù)學。顧客來了就幫助父親打算盤、記賬，顧客一走就又埋頭看書演算起數(shù)學題來。有時入了迷，竟忘了接待顧客，甚至把算題結(jié)果當作顧客應付的貨款。父親又氣又急，要強行把書燒掉。爭執(zhí)發(fā)生時，華羅庚總是死死地抱著書不放。對我們而言那僅僅是一本微不足道的書，而對少年時期的華羅庚而言，是他的希望！可我們呢？父母辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，還要供給我們讀書。我們卻在上課時不認真聽講，一看見難題就不愿多動腦筋，只等著老師的講解。完全沒有華羅庚先生那不屈不撓、追求真理的精神?！渡倌耆A羅庚》讓我懂得了學習的重要、以及孜孜不倦、刻苦求學的精神。

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”。華羅庚被一場傷寒病拖垮，導致一條腿失去知覺，而一向支持他的趙校長也不理解他?？伤]有在病痛與喪母的傷心中屈服。華羅庚重新站起，堅持己見，在“數(shù)學之路”上艱難跋涉。最終他將嘔心瀝血寫成的論文發(fā)表，轟動學術(shù)界。得到了大家的認可和敬佩?！渡倌耆A羅庚》讓我看到了永不言敗、迎難而上的毅力。

“天賦豐厚，多才好學，學通中外，史匯古今，見識淵博，論著充棟。他的生平工作和貢獻，比比顯示于他經(jīng)歷步過的廣泛數(shù)學領域中，皆于可深入處即深入探雋，可淺出的即淺明清澈，能推廣的即面面推廣，能抽象的即悠然抽象……”如此多高度的評價，用來形容華羅庚并不為過。他，是20世紀的偉人；是當代自學成才的數(shù)學巨匠。我們要向華羅庚先生學習，以永不言敗、迎難而上迎接挑戰(zhàn)；以孜孜不倦、追求真理面對生話。我們要從小立志，努力學習，將我們深深愛著的祖國建設的更加富強、更加繁榮昌盛！

話劇觀后感【篇5】

白色的橢圓型舞臺，白色大門嵌入白色的墻壁，昏黃的光映射著枯索的白樺樹，三支象牙白的椅子，三個逝世的“幽靈”——波爾、馬格瑞特、海森堡在此重新聚首，一場高潮迭起的話劇圍繞著“海森堡當年為什么來到哥本哈根？”這個謎題展開。為了得到答案，他們前后4次回到1941年的那個傍晚，重新面對當年的困惑，吐露藏在心底的聲音，雖然在激烈的爭吵辯駁中每次都接近答案，但是結(jié)果卻總是陷入“不確定性”的泥潭。

縱觀全劇，這個看似無窮無盡的謎題，以原子彈對世界的創(chuàng)傷史為基礎，向人類發(fā)出了一個深刻而深刻的問題：科學是給世界帶來美還是毀滅？

謎題發(fā)生的背景是“第二次世界大戰(zhàn)”這場人類的浩劫中，納粹德國在希特勒的霸權(quán)統(tǒng)治下，將槍口對準整片亞歐大陸，荼毒著千萬無辜生命。在此期間，許多德國科學家離家出走，發(fā)誓不與納粹勢力妥協(xié)，但海森堡作為量子物理學的領袖，留下來，承擔了研制原子彈的任務。

此刻海森堡的內(nèi)心是掙扎的，一方面他熱愛自己的祖國，那個孕育他、哺育他的土地，他渴望趕在同盟國之前研制出原子彈，否則那個被他稱為母親、妻子、孩子的祖國必然會遭受同盟國殘酷的制裁，但如果他提前研發(fā)出原子彈就會成全納粹德國稱霸世界、殘害生靈的野心?？茖W的力量將人類逼向了一個岔路點，海森堡“榮幸”地成為那個左右人類命運的人，可悲的是無論哪條路都指向不復的深淵。

帶著這種矛盾和掙扎，海森堡拜訪了量子物理的領軍人物，也是他的老師——波爾，本來推心置腹的摯友卻因為立場的迥異而產(chǎn)生隔閡，交流都變的相互猜忌、謹小慎微，漫長而尷尬的沉默后海森堡忍不住問了波爾這樣一句話“一個有道義良知的科學家應不應該從事原子彈的研究？”一句話讓波爾認定海森堡是為了原子彈而來，不容海森堡解釋，兩個人決裂。

1945年8月6日，美國向日本的廣島、長崎投放兩枚原子彈，剎那間山河破碎、大地翻滾，十幾萬鮮活生命、無數(shù)建筑物在頃刻間覆滅，譜就人類史上的一曲悲歌。顯然，這場時間的賽跑中，海森堡輸了，同盟國提前研發(fā)出原子彈；這場道義良知的堅持中，愛因斯坦輸了，奧本海默輸了，波爾輸了，千千萬萬的“曼哈頓計劃”參與者都輸了。無論初衷是什么，他們用科學創(chuàng)造了致命毒藥，而他們捍衛(wèi)和平的心卻成為包裹著毒藥的糖衣，甘甜鮮艷卻致命。

人類打開了潘多拉的魔盒后幡然醒悟：我們發(fā)明了科學，但是它泛濫的力量如同兇猛的野獸，如同決堤的洪流，而我們，太弱小。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海森堡再次訪問波爾，逐漸褪去的感情為這段珍貴的友誼畫上了句號。

于是遺留下來的問題就是“海森堡當年為什么來到哥本哈根？”

也許是內(nèi)心彷徨尋找依靠，也許是想套到核裂變的最新成果，也許是想勸說波爾放棄原子彈的研究，也許是坦白自己不會研制原子彈的立場，也許是想得到波爾的諒解，也許……也許海森堡本人也不清楚答案！

話劇隨著漸漸合攏的白色大門而終止，而臺下的我們不禁陷入沉思。

原子彈的一聲巨響將人類文明的發(fā)展推向新的紀元。特別是近年來，定向改造基因缺陷，人造器官、探尋宇宙起源，創(chuàng)造強大的新型材料…….人們樂此不疲的借助科學的力量窺探著世界本源的奧秘，幻想著一個“人造世界”的宏偉藍圖。

但我們正走在地獄的邊緣，當生化武器殺人于無形，當核輻射改變著我們基因中的原始代碼，當生態(tài)平衡破壞、環(huán)境日趨惡化、生物多樣性銳減，當衛(wèi)星定位精確到毫米級，當7顆核彈就能炸平地球……我們就像是薛定諤的貓，活著同時已死去，科學帶給我們的是惶恐不安

當我們面對農(nóng)藥富集、貧瘠龜裂的土地，面對轉(zhuǎn)基因或激素處理的畸形果實時，我們終于害怕了，慌不擇路的去搶購天價的有機食品；當我們不惜一切研制出核彈、生化武器時，我們終于畏縮了，紛紛號召簽訂反核武器、反生化武器條約。聰明絕頂?shù)奈覀兯坪醣豢茖W牽著繞圈圈，不自覺中自掘墳墓，科學帶給我們的是沉重的反思。

我們必須客觀地界定科學對世界的影響，而不是盲目樂觀或完全消極的。要堅持科學發(fā)展，慎用科學，對自己負責，對全人類負責，提高價值觀和道德水平?；叵肫鹪拕≈凶畲騽游业囊痪湓挕耙粋€有道義良知的科學家應不應該從事原子彈的研究？” 科學力量泛濫的今天，道義良知也許就是維系這個的世界平衡的唯一支點，感謝我們骨髓中的道德律和人性的真善美，使得我們用科學來造福蒼生，而不是毀滅世界。

正是這一美好的夙愿，吸引著無數(shù)科學家繼續(xù)前行，讓人類文明開花結(jié)果。

“海森堡當年為什么來到哥本哈根？”

也許他和我們想的一樣，和成千上萬有良知的科學家一樣——科學應該讓世界變得更美好。

話劇觀后感【篇6】

《王荷波話劇觀后感》

近日，我有幸觀看了王荷波導演的新作話劇，并且深受震撼。這是一部極具深度和內(nèi)涵的作品，通過劇中人物的生動形象和引人入勝的情節(jié)展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象和人性的深刻思考。以下是我的觀后感。

王荷波導演對話劇的選材獨具匠心。他選擇了一個當代社會現(xiàn)象作為話劇背景，引人深思。這個故事以一個普通人的命運為線索展開，敘述了一個人從平凡到成為社會精英的過程中所遭遇的挫折和磨礪。通過主人公的成長和變化，導演巧妙地探討了社會階層固化和個體成長的關系，引起了觀眾對社會問題的思考。

導演對劇中人物形象的刻畫非常到位。每個角色都有自己獨特的個性和鮮明的特點，觀眾可以很快地與他們建立聯(lián)系并理解他們的內(nèi)心世界。特別是主人公，他從一個平凡的小人物逐漸邁向成功，經(jīng)歷了一系列離奇的事件和復雜的人際關系。觀眾對他的成長過程產(chǎn)生了深深的共鳴，也引發(fā)了對自己命運的思考。

劇中的情節(jié)設計緊湊而又扣人心弦。劇情跌宕起伏，讓觀眾時刻保持緊張和懸念。每個場景都布置得非常精心，服裝和道具也與背景相得益彰。導演通過燈光和音樂的運用，將故事的氛圍渲染得更加真實和有力。觀眾被故事牽引，情緒隨著劇情的發(fā)展遠遠超出了自己的預期。

最重要的是，導演在話劇中融入了對人性的深刻思考。劇中的人物有優(yōu)點也有缺點，他們有時候為了自己的利益不擇手段，有時候卻展現(xiàn)出驚人的勇氣和擔當。這讓觀眾對人性的復雜性和多樣性有了更為深入的理解。導演并沒有簡單地刻畫出一個偉大的英雄形象，而是展現(xiàn)了每個人都有積極和消極兩面性的事實，這給我留下了深刻的印象。

王荷波導演的話劇作品《王荷波話劇觀后感》是一部充滿思考和情感的作品。通過對社會現(xiàn)象和人性的剖析，導演展示了他對于世界的獨特見解。人物形象的生動刻畫和情節(jié)的精心設計使觀眾在觀劇的過程中感受到緊張和快樂。這部話劇給我留下了深刻的印象，也讓我對導演和他的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。我期待著王荷波導演的下一部作品帶給我更深層次的思考和感受。

話劇觀后感【篇7】

《立秋》觀后感：大膽追求

這三位年輕人對愛情和自由的大膽追求，與馬洪瀚堅守豐德銀行老一輩的做法大相徑庭。而許凌翔這個人物，雖然他提倡的是改革，然而在劇中也無法看出他為改革所作的努力只能看到他改革的決心，不像許昌仁這三個年輕人，把追求付諸實踐，就算面臨傳統(tǒng)這個偌大的障礙也想盡辦法去實現(xiàn)。我想這三個年輕人的愛情故事都安排在劇中，以表明自由，這些新事物，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的土地，帶來了新的希望。

但是，新事物有新事物的優(yōu)點，舊事物不能完全否定。就像是馬家的家訓“天地生人，有一人應有一人之業(yè);人生在世，生一日當盡一日之勤。勤奮、敬業(yè)、謹慎、誠信”，當我第一次聽到家丁們齊聲誦讀家訓的時候我被震撼到了。

這個家訓是馬家的根基，支撐著一代又一代馬家人走出娘子關，將票號生意擴展到全國甚至到彼得堡，使山西票號輝煌一時。而這馬家的精神孕育了一代一代馬家人，孕育出了馬江濤為戲而生為戲而死成為戲中人，孕育出了馬瑤琴為自由而反抗，山西票號雖然由盛轉(zhuǎn)衰，可新一代的馬家人已經(jīng)踏出了勇敢的一步去追逐。

時光隨著季節(jié)流逝，會有一個又一個立秋的到來，也會有一個又一個的立秋過去，會有一個又一個立春的到來，四季的變化無常也像極了每個人的一生，有喜有悲，有起有落，后來呢?未來是不可知的，所以劇中也沒有多說豐德的未來，年輕一代的未來，反而是以馬洪瀚跟一個小孩的對話，在小孩無數(shù)次說的“后來呢?”中結(jié)束，留下空白引起我們深思。

《立秋》觀后感：人人事事

監(jiān)理部組織**了經(jīng)典話劇《立秋》，貫穿全劇的“天地生人，有一人應有一人之業(yè);人生在世，生一日當盡一日之勤”，以及處于歷史漩渦、時代變革、局勢動蕩的那些先輩所做所想，令我們看完話劇后，心情久久不能平靜，話劇的思想將令我們受益終生。由山西省話劇院創(chuàng)作的大型歷史話劇《立秋》，主題鮮明，立意深刻，是一部集思想性、藝術(shù)性與觀賞性于一體的優(yōu)秀舞臺劇。該劇講述了曾經(jīng)輝煌一時的豐德票號，在**初年時局動蕩、國運衰微的形勢下，面臨生死存亡的考驗，最終由盛而衰的故事，揭示了晉商衰敗的重要原因及自身的歷史局限性，啟人思索，促人反思，催人奮進，具有很強的思想性。

**《立秋》后我們有五點收獲，一是敬業(yè)：敬業(yè)是一個人對自己所從事的工作負不負責的態(tài)度，是人們在某集體的工作中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。特別是在我們的監(jiān)理行業(yè)，只有專業(yè)才能成為合格的監(jiān)理：

廉潔奉公、為人正直、辦事公道，才能具有最基本的監(jiān)理操守，只有具有敬業(yè)精神的人才不會做出有損公司名譽和利益的事，讓公司更誠信于人。二是謹慎：謹慎是一種科學的工作態(tài)度，她能讓你聽取不同方面的意見，冷靜分析處理問題;我們監(jiān)理工作要講究的是事前有依據(jù)，事中留痕跡，事后有證據(jù);如果我們沒有謹慎的工作態(tài)度，在沒有足夠依據(jù)而做出錯誤的監(jiān)理指令，那不但有損我們監(jiān)理形象，還會讓我們失信于人。

所以監(jiān)理人員必須具有謹慎。

《立秋》觀后感：復雜關系

話劇立足于立秋這一天，在宏大的舞臺上把復雜的社會家庭關系、多樣化的人物性格，通過強烈的矛盾沖突，恰當好處地充分展示出來。馬家遭受了一次又一次的打擊。先是天津豐德票號牌匾被砸，緊接著各地票號分行紛紛發(fā)來急電，各地銀行經(jīng)理趕來議事;再是與馬洪瀚交好多年的老友許凌翔支持票號入股國家銀行，這大大與馬洪瀚所堅持的相違背，而馬洪瀚也只能忍痛將馬凌翔父子的股份清出豐德票號;接著，馬洪瀚之女馬瑤琴，在繡樓上等了許昌仁六年最后卻等來許昌仁帶回愛人，這不止給瑤琴，也給馬家?guī)沓林氐拇驌?而馬洪瀚之子馬江濤，由于熱愛唱戲而離家，在立秋這一天作為戲子回家唱戲，馬洪瀚雖認出了自己的兒子，然而父子最終卻無法破鏡重圓，馬江濤依舊選擇自由追求自己所愛。

這一件又一件事給馬家?guī)砹藶碾y。為了維護豐德票務公司的聲譽，馬洪瀚在母親的通知下，最終使用了馬家13代人保存的財產(chǎn)。

讓我印象最深的是第四場“馬家大院園林”里，當馬家人知道許昌仁有變后對待這件事情的不同態(tài)度。馬洪瀚這個一家之主，他固執(zhí)，面對票號深陷水深火熱之中，他仍堅持固守不改革，而對于自己的女兒瑤琴他也絲毫不改變傳統(tǒng)觀念，堅持沒有人來娶瑤琴絕對不讓她下繡樓;而作為母親的鳳鳴，自己深知繡樓上的苦，為了女兒的幸福也懇求老太太不要再讓瑤琴上繡樓;許昌仁，這個一直把瑤琴當成親妹妹的人，在英國留學時已經(jīng)偷偷叫瑤琴放腳，多讀書，叫她去看外面的世界，當徐洪瀚發(fā)怒要瑤琴繼續(xù)回到繡樓上時他還繼續(xù)支持瑤琴下繡樓去看看外面的世界;而文菲這個“外來人”，面對瑤琴這個“情敵”，也“慷慨”地為她提供了教育的機會;馬家最受尊敬的馬老太太，居然也支持自己的孫女外出尋求自己所愛，“替咱山西大院女人爭口氣”;瑤琴，這個在傳統(tǒng)下成長的女孩兒，也想沖破禁錮去上學。