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友誼是什么,友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時愿意幫助朋友。友誼不分大小,也不分輕重,之分誠信和虛偽。
《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼:一個皓月當空的夜晚,伯牙來到了山上,躺起了音樂。可是,在山上還有一個人。叫鐘子期,當然,伯牙也感受到了有人。果然看見了這個打柴人,伯牙便把他請來做,就這樣,它們結識了。
伯牙即興有彈了一首《高山》子期說:啊,巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水,子期說:啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動,說:你真是我的知音啊!于是兩人結拜為生死之交。伯牙與子期約定,待周游完畢要前往他家去 拜訪他。
可是一日,伯牙前來拜訪子期時。卻聞進了噩耗,子期死了。
伯牙一聽,悲痛欲絕,奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子,然后站立起來,將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此,伯牙與琴絕緣,再也沒有彈過琴。
學習了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因為失去了知音,就放棄了他的藝術生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴。我覺得他應該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個對朋友誠心誠意的人。
知音是默契。因理解而默契。每個人在人生旅途的不同時期,有著不同 的心路歷程。不一定有相同的經歷,但應該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點通.知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴,你的喜悅會掛在他(她)的眉梢;你的憂傷會籠罩在他(她)的心頭。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說:“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨?!辈佬睦锵氲胶恿?,鐘子期說:“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河?!辈浪氲?。鐘子期一定會知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛的琴摔碎了,終生不彈琴!
文中的第一句“伯牙鼓琴,鐘子期善聽,伯牙絕弦的讀后感。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用,可是當我仔細思考后,我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因,而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的,所以繼續(xù)往下讀:“伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”在讀過老師提供的資料后,我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫,只不過喜好聽別人奏樂而已,可是卻能聽懂邊,連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。這說明了鐘子期一定也是音樂奇才,也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行,讀到了最后一句“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”時,我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇:他可以用他的第二生命――鼓琴,來祭奠他的知音,為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路??墒?,他偏偏選擇了最痛苦的一種:那就是在失去知音后,用自己的第二生命來悼念這位難得的知音?;蛟S這么做是由于極大的痛苦,只有用摔琴來發(fā)泄,用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價,知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
《伯牙絕弦》是一篇“文言文”,講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說故事。
伯牙在提起的時候,心里想著高山,鐘子期聽了,就說:“啊,好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無論伯牙像彈什么,鐘子期都能知道。后來,鐘子期死了,伯牙覺得世界上再也沒有想鐘子期這樣了解他的知音了,接摔斷了琴,再也不彈琴了。其實伯牙也是太沖動了,也太重情誼了,要不然他也不會那樣著急把琴摔斷,“海內存知己,天涯若比鄰”,世界那么大,總會有第二個“鐘子期”的,即使很辛苦,為了自己以后的快樂生活,也一定要努力尋找,總會找到的。也許,博雅也參與他的想法,我認為伯牙的心靈太脆弱了,的確,知音難覓,好不容易找到一個知音,又突然失去了,誰能接受呢?也沒許他不想再去忍受那種沒人理解它的痛苦日子里的寂寞,才斷絕琴弦了吧。我認為不應該這樣,萬一又在以后一些日子了又遇到了一個知音呢?一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個“奶酪”。我想,失去始終是失去了,如果是永遠失去,那就無法挽回,要化悲痛為力量,才會更上一層樓。所以,不要停留在痛苦的時刻,拋出痛苦的雜念,認認真真過好每一天,只要心中有信念,有去朝著新年的`方向不斷努力,那么信念就會變成現(xiàn)實!
我們幾天前學習了《伯牙絕弦》這篇文章,開始我對這篇文言文并沒有任何感覺,可是當我在明白這篇文章的意思,并反復讀過后,我對這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴,鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用,可是當我仔細思考后,我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因,而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的,所以繼續(xù)往下讀:“伯牙鼓琴,志在高山。
鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河?!痹谧x過老師提供的資料后,我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫,只不過喜好聽別人奏樂而已,可是卻能聽懂邊,連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。
這說明了鐘子期一定也是音樂奇才,也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行,讀到了最后一句“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓?!睍r,我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇:他可以用他的第二生命――鼓琴,來祭奠他的知音,為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。
可是,他偏偏選擇了最痛苦的一種:那就是在失去知音后,用自己的第二生命來悼念這位難得的知音?;蛟S這么做是由于極大的痛苦,只有用摔琴來發(fā)泄,用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價,知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開其中一方,必定無法再彈.如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會很難過.正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會好好珍惜他這個知音.當然,如果換做我的知音失去了,我當然也會心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關的東西.
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應正了海頓說的那名話:“藝術的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.
伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來,而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過讀這篇文章讓我知道了:知音難求.純真友誼的基礎是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”
學習了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因為失去了知音,就放棄了他的藝術生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺得他應該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個對朋友誠心誠意的人.
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說:“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說:“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛的琴摔碎了,終生不彈琴!
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
主要內容:伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長聽辨琴聲。伯牙彈琴的時候,心里想到巍峨的`泰山,鐘子期聽了贊嘆道:“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時,心里想到寬廣的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,宛如一望無際的江河!”無論伯牙彈琴的時候心里想到什么,鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后,伯牙認為世界上再也沒有他的知音了。于是,他把自己心愛的琴摔破了,斷了琴弦,終生不再彈琴。
心得感受:我感到非常的惋惜,伯牙只因為失去了知音,就放棄了他的藝術生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴。我覺得他應該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個對朋友誠心誠意的人。
自從讀完《伯牙絕弦》之后,我的心靈有了莫大的感觸,我被伯牙高超的琴藝而佩服,為伯牙破琴絕弦而悲傷。
俞伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候,心里想到高山,鐘子期說:“太好了!這琴聲就像巍峨的泰山?!辈佬睦锵氲搅魉?,鐘子期說:“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河?!辈还懿佬睦锵氲绞裁矗娮悠诙寄軠蚀_地說出他的心意。鐘子期死了,伯牙認為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了,于是就把琴摔碎,終身不再彈琴。
我認為鐘子期確實是伯牙最好的知音,但是,子期去世了,而伯牙也很顧慮朋友,于是隨著朋友子期的死去,就終身不再彈琴了。我為他們這種朋友之間的友誼感到萬歲!
《伯牙絕弦》讀后感8
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴,鐘子喜歡善于聽,伯牙想的彈在琴里,鐘子期馬上就能想到這聲音的意思,因此,鐘子期與伯牙成了一對知音,伯牙想到的鐘子期也一定能知道,鐘子期去世了,伯牙想到自已日后再也沒有與鐘子期更好的知音了,于是一氣之下,把自己心愛的琴弦摔得粉碎,發(fā)誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高,比海還深值得我們學習。
我還知道有關知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對好朋友,有一次楚王把鮑叔封相,鮑叔見管仲沒有當上官,就求楚王把管仲也封為比自已更好的官,他們成天在一起,把自已的喜怒哀樂全都說出來,一起分擔。最后管仲與鮑叔也成了一對知音。
這真是“千金易得,知音難求” 呀!
古人云:千金難遇知音。知音,一個我們不敢奢望詞,知音,一生難求??墒枪艜r候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴,巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會出他的感受。鐘子期死了之后,俞伯牙覺得世上再也沒有了知音,因此把琴給摔了。伯牙到了泰山,突然下起了暴雨,他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實現(xiàn)代生活中也有友誼,雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲,有施冰清這么一個死黨。
這件事發(fā)生在一個晴天。我們去評選學生,我被率先踢到了四,體育不及格。五個已經評上了五,還有兩個。候選人是王翊,施冰清,章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個患難之交,我們開始投票,意想不到的是,兩人的票數(shù)一樣!第二次,兩人的票數(shù)還是一樣。那對患難之交手拉著手,異口同聲地說:“我不需要這個榮譽,讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動的淚水。我們全班的眼眶都濕潤了,謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級了,我們感動了。
友誼之美,永遠會閃爍耀眼的光芒。在那對患難之交的身上,我看到了真正的友誼真諦!
北風呼嘯,冰雪窗外暖爐旁,打開那千古流芳的良言佳話,領悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山?!敝驹诹魉?,鐘子期曰:“善哉!洋洋兮若江河?!辈郎瞄L彈琴,對音樂深有造詣,許多人崇拜他的琴技,但真正能聽懂他的音樂,領略他思想的并無一人。遠離宮廷,他獨自一人攜琴而來,獨坐山水間,尋覓靈感。山高而不險,群山環(huán)抱之中,嫩綠與蒼翠相間的樹木在風中搖曳,令人心曠神怡;近處的小溪蜿蜒而下,清澈透明;遠處的瀑布飛流直下,溪潭珠串。伯牙細細感受,開始演奏。悠揚的琴聲隨著裊裊的炊煙,飄向遼遠的地方……偶然路過的樵夫鐘子期停下了腳步,他被這音樂深深地陶醉,不能自拔。他能從這音樂中讀懂伯牙的`所思所想。一曲未了,他們一見如故,促膝談心,互訴衷腸。是啊!千覓萬覓不如知音難覓,千尋萬尋不如知己難尋!一個人,可以有很多朋友,但能徹底讀懂自己的卻寥寥無幾??上?,無妒英才,不遂人愿,子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕,覺得世界上再沒有比子期更了解他的知音了。于是,他毅然決然把自己心愛的琴摔碎,終身不再彈奏??梢韵氲剑肋@一摔琴謝知音,他是下了多大的決心??!這一摔琴,摔碎的是他與音樂的緣分,摔碎的是他的第二條生命!從某種意義上,也是他的物質與精神的根??!
我們不禁感嘆:人生苦短,知音難覓,伯牙遇子期的欣喜轉眼化為泡影;我們不禁感動:伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎;我們不禁感慨:伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉念一想,難道伯牙只能用摔琴來表達對失去子期的悲痛嗎?不!他完全可以創(chuàng)作更多優(yōu)美的樂曲,這樣天堂的子期也會十分欣慰;茫茫人海,只有子期一人懂音樂嗎?伯牙也可以繼續(xù),可以用音樂感化那些精神麻木的人們,使他們都能愛音樂,懂音樂,成為自己的同道。他可以傳授音樂,將自己的音樂和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎?我想,很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智,伯牙不應為個人情感而斷送他的卓越的音樂才華!
合上書,仍充滿對伯牙絕弦的無限回味,二千年之后的今天,那令人動容的場面已經不在,那聚少離多的知音也已經不在,留下了僅僅是那令后人回味永遠的高山流水的余音裊裊……
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。這一段表達了知音難覓的偉大情懷,簡簡單單的77個字卻講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。
這篇文章,是我在六年級上學期時學的,到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。
開始我對這篇文言文并沒有任何感覺,可是當我明白這篇文章的意思,反復閱讀后,我對這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴,鐘子期善聽?!边@一句話不僅寫了事情的原因,而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
讀完這句,我迫不及待地想知道這兩個人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的,出于好奇便借助書下的注釋繼續(xù)往下讀:“伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山?!驹诹魉娮悠谠唬骸把笱筚馊艚??!痹谧x過老師提供的資料后,我知道了鐘子期只是一個低微的樵夫,他怎么能了解連著名藝術家都費解的《高山流水》呢?而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術家和平民成為了知音一樣。放下語文書,我走到了窗前,輕輕的晚風與我擦肩而過。我想,什么是知音呢?是湛一杯酒,一抱拳,說一句關心的話?還是知人知面,知己知彼?我想知音更多的指的是知心,是心與心的交流,是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個音樂奇才。是音樂把他們二人連在了一起;是音樂架起了他們心靈的橋梁;是音樂給他們開啟了這扇知音大門。音樂是沒有邊界的,沒有貴賤之分的。
我又重新坐到了書桌前,翻開語文書,目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”時,我很感動。因為他有多種選擇:他可以用鼓琴來祭奠他的知音,為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子;也可以再尋找第二個知音??墒?,他偏偏選擇了最痛苦的一種:那就是在失去知音后,用摔琴來祭奠這位難得的知音。或許這么做是由于極大的悲痛,而又用不彈琴來忘卻吧。
俞伯牙把感情融進樂曲中,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生共鳴。真是舉世知名,卻不如一個知音!
我們幾天前學習了《伯牙絕弦》這篇文章,開始我對這篇文言文并沒有任何感覺,可是當我在明白這篇文章的意思,并反復讀過后,我對這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴,鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用,可是當我仔細思考后,我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因,而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的,所以繼續(xù)往下讀:“伯牙鼓琴,志在高山。
鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,鐘子期曰:
‘善哉,洋洋兮若江河?!痹谧x過老師提供的資料后,我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫,只不過喜好聽別人奏樂而已,可是卻能聽懂邊,連**家都難以真正理解的《高山流水》。
這說明鐘子期也一定是一個奇跡,這件奇妙的事情是人與人之間心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行,讀到了最后一句“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓?!睍r,我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇:
他可以用自己的第二次生命鼓琴向知己致敬,為鐘子期創(chuàng)作許多名作。他也可以踏上尋找第二個知己的道路。
然而,他選擇了最痛苦的一個:失去知己后,他用第二次生命來悼念這位難得的知己。也許這是因為巨大的痛苦,只能用鋼琴發(fā)泄,不能忘記。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價,知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待。
伯牙絕弦讀后感(二)
本文主要談的是:俞伯牙善長彈鋼琴,鐘子期善長聽鋼琴,鐘子期已成為俞伯牙的知音。鐘子期去世了以后,俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了,就摔壞了琴,折斷了弦,終身不再彈琴了。
我很了解他的心情,因為我也想找到自己的知己。我的手風琴已經練到8級了,但我還是沒見過我的知己。我很難過。
俞伯牙學琴時還有一個小故事呢,這個故事是這樣講得:俞伯牙和他的師傅學琴,可是他彈得音準了,卻沒有感情。主人把他帶到一個小島上,讓他感受大自然。
十幾天后他的師傅來接他,他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義,還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!
伯牙絕弦讀后感(三)
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
主要內容:伯牙擅長彈古箏,鐘子期擅長聽古箏的聲音。伯牙彈鋼琴時,心里想到了巍峨的泰山,鐘子期贊嘆地說:
“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時,心里想到寬廣的江河,鐘子期贊嘆道:
“好啊,宛如一望無際的江河!”無論伯牙彈琴的時候心里想到什么,鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期死后,伯牙以為世上沒有知己。
于是,他把自己心愛的琴摔破了,斷了琴弦,終生不再彈琴。
我很遺憾伯牙因為失去了知己,放棄了藝術生涯,失去了自信,從此精神再也沒有恢復,再也不會彈鋼琴了。我認為他應該繼續(xù)彈鋼琴,繼續(xù)尋找知己。盡管如此,他的精神是寶貴的。他對朋友是個真誠的人。
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