韓非子名言熱門(mén)86句

臣主的利益也不一樣。為什么？說(shuō):主利是有能力的，當(dāng)官的，臣利是無(wú)能的；主利是有勞而爵祿，臣利是無(wú)功而富貴；主利是英雄使能，臣利是朋友。~~每個(gè)人欣賞的句子類型不一樣，為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是我們整理的“韓非子名言熱門(mén)86句”，供你參考，希望能幫到你。

韓非子名言【篇1】

1、私行勝利，少公功。-韓非子

2、出自《韓非子·十過(guò)》。只顧眼前的蠅頭小利，一定會(huì)損害到更大的利益。這句話說(shuō)明做事要從小事做起。

3、◆[點(diǎn)題]韓非子借此諷刺那些理論上說(shuō)得通、實(shí)際上行不通的辯說(shuō)家們。

4、大臣見(jiàn)素，大君不止。-韓非子

5、夫人有所適合，才人有所適合，各處適合，所以上下無(wú)為。-韓非子

6、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備(君主隱藏自己的好惡，才能看到臣下的本來(lái)面目；拋開(kāi)舊的偏見(jiàn)，不展現(xiàn)自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職)。

7、想見(jiàn)我的，或是不想見(jiàn)我的人，終于還是要再見(jiàn)面了

8、是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹！俄n非子·五蠹》

9、齊桓公好服紫，_國(guó)盡服紫。

10、也許這兩個(gè)世界并不像你想象的那么遙遠(yuǎn)。也許我還來(lái)不及成為衛(wèi)莊兄信任的人，但我相信你不會(huì)殺我。上次我離開(kāi)紫蘭軒的時(shí)候，你看了我一眼，那個(gè)眼神告訴我，你不會(huì)殺我。

11、火形嚴(yán)，老朋友鮮燒；水形懦弱，人多溺水。(火的形狀看起來(lái)很酷，所以很少有人被燒傷；水的形狀看起來(lái)很弱，所以人們經(jīng)常淹死。

12、失水，蟲(chóng)子得意。-韓非子

13、太山不立好惡，所以能成其高；江海不擇小助，所以能成其富。-韓非子

14、◆[點(diǎn)題]一聽(tīng)責(zé)下是韓非子《七術(shù)》中的一術(shù)。他為此講了幾段故事，其中最著名的一段是濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百個(gè)人同時(shí)演奏。南郭處士請(qǐng)求參加樂(lè)隊(duì)，宣王很高興，一切待遇如眾，宣王死后，湣王即位。湣王喜歡一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)人們吹竽，混飯吃的南郭處士隨即溜之大吉了。

15、當(dāng)然不會(huì)，我換到了更有價(jià)值的東西，倒還要感謝那個(gè)人呢。

16、治民者，禁奸于未萌。——《韓非子·心度》

17、要知道這事并不那么難。

18、與輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲之天死也。非與人仁而匠人賊也，人不貴，則與不售；夫不死，則棺不買。

19、道是看不見(jiàn)的，它被用在不可知的地方。

20、“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”這句話強(qiáng)調(diào)了自我了解的重要性，只有真正了解自己的人才會(huì)理解你的心情和追求。

21、◆[點(diǎn)題]，吹毛求疵’的成語(yǔ)典出于此，又作吹毛求瘢、洗垢索瘢等。

22、離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士，則危身之道也。

韓非子名言【篇2】

23、人主不佯憎愛(ài)人。佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。

24、◆[點(diǎn)題]這里所說(shuō)的有道之士，實(shí)際上就是與宇宙精神融為一體的人。在他們看來(lái)，無(wú)所謂七情六欲，無(wú)所謂是非黑白，存在的就是合理的。他們要虛靜無(wú)為，要返真歸樸，要逃避人間的一切煩擾。俗話說(shuō)，退一點(diǎn)海闊天空。從韓非子的一貫主張看，不能不認(rèn)為他具有以退為進(jìn)、以守為攻的思想。

25、自勝就是強(qiáng)。-韓非子。

26、峻法，所以凌過(guò)游外私也；嚴(yán)刑，所以遂令懲下也?！俄n非子·有度》

27、出自《韓非子·五蠹》。連酒糟、稻糠都吃不飽的人不會(huì)去追求米飯和魚(yú)肉，連粗布衣服都不完整的人不會(huì)去期望繡有花紋的華麗服裝。

28、因此，明主治國(guó)，明賞，民勸功；嚴(yán)刑，民親法。-韓非子

29、所以強(qiáng)者和弱者；聽(tīng)多了，就聽(tīng)不見(jiàn)；想太多會(huì)導(dǎo)致混亂。

30、人臣威脅大利從事，所以他們死于危險(xiǎn)，他們盡力而為。-韓非子

31、不顧品德而濫用文化的人可能會(huì)滅亡。

32、君見(jiàn)惡，群臣匿端；君見(jiàn)好，群臣誣告能。(如果是君主討厭的，群臣就會(huì)隱瞞；如果是君主喜歡的，群臣就會(huì)作弊迎合。

33、◆[譯文]禮法規(guī)定，天子愛(ài)天下，諸侯愛(ài)國(guó)境以內(nèi)，大夫愛(ài)官職所轄，士人愛(ài)自己的家，超過(guò)自己應(yīng)愛(ài)的范圍就叫和做冒犯。

34、◆[點(diǎn)題]圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。

35、君主看不見(jiàn)自己想要什么。(君主不應(yīng)該表現(xiàn)出自己的喜好)

36、民心如水，水勢(shì)無(wú)常。每個(gè)人的利害所在各有不同，所以如果任由其利己之心驅(qū)使，就會(huì)像這酒一樣肆意橫流、失去控制……人有軌道，國(guó)就有軌道，國(guó)有軌道則國(guó)富民強(qiáng)！這，就是法！

37、少量的忠誠(chéng)，使大量的忠誠(chéng)成為賊。

38、唉，辜負(fù)美人，空樽對(duì)月，乃人生兩大憾事。

39、制度在他的天重，不從位置天靜。重可以使輕，靜可以使浮躁。

40、涵洞遮住它的蹤跡，把它的盡頭，藏在原來(lái)的下面；對(duì)它的智慧，絕對(duì)對(duì)它的能力，不能下此計(jì)。

41、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡?！俄n非子·初見(jiàn)秦》

42、有余者，人要富；工匠進(jìn)棺材，是要死去的。

43、聰明睿智，天也；動(dòng)靜思慮，人也。人也者，乘于天明以視，寄于天聰以聽(tīng)，托于天智以思慮。故視強(qiáng)則目不明，聽(tīng)甚則耳不聰，思慮過(guò)度則智識(shí)亂。目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識(shí)亂則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝?nèi)罩U(xiǎn)，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。書(shū)之所謂治人者，適動(dòng)靜之節(jié)，省思慮之費(fèi)也。所謂事天者，不極聰明之力，不盡智識(shí)之任。茍極盡則費(fèi)神多，費(fèi)神多則盲聾悖狂之禍至，是以嗇之。嗇之者，愛(ài)其精神，嗇其智識(shí)也。故曰：治人事天莫如嗇。韓非子《解老》

44、太山?jīng)]有好惡，所以可以變高；江海不擇小助，所以可以變富。(泰山不是根據(jù)自己的好惡選擇土石，所以實(shí)現(xiàn)了自己的高度；江海不分大小容納河流，所以實(shí)現(xiàn)了它的廣度。

韓非子名言【篇3】

45、那么，我們之間是不是終于達(dá)成了第一次寶貴的共識(shí)？

46、道私者亂，道法者治不吹毛求疵。《韓非子大體》

47、出自《韓非子·觀行》。堯：我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的部落首領(lǐng)，為傳說(shuō)中的圣君。即使具有和堯一樣的智慧，如果沒(méi)有眾人的幫助，也不能建立大功勛。說(shuō)明做事總是離不開(kāi)別人的幫助。

48、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。——戰(zhàn)國(guó)末期法家集大成者韓非子譯：權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞。

49、◆[點(diǎn)題]這段話指出了臣下向君主進(jìn)言的困難：好些的是幾經(jīng)磨難而終為明君采納，糟糕的則觸怒龍顏而招致殺身之禍。

50、文公召宰人而譙之曰：“女欲寡人之哽耶，奚為以發(fā)繞炙？”

51、不知之難，處之難。-韓非子

52、愛(ài)臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位——《韓非子·愛(ài)臣》

53、所以，中國(guó)歷史上有王安石、張居正、譚嗣同。

54、道在不可見(jiàn)，用在不可知；虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。

55、待萬(wàn)世之利，在今日之勝。

56、所以喜去惡，虛心為道舍。(因此，為了成功使用權(quán)謀之術(shù)，我們應(yīng)該拋棄親密、好惡等情緒。

57、為君不能禁下而自禁者謂之劫，不能飾下而自飾者謂之亂，不節(jié)下而自節(jié)者謂之貧?！俄n非子·難三》

58、法不如顯，但術(shù)不欲見(jiàn)。(法一定要讓人清楚，術(shù)一定不能被人察覺(jué))

59、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知?！俄n非子·主道》

60、如果群臣見(jiàn)素，大君就不會(huì)被封殺。(如果群臣的原貌出現(xiàn)，君主就不會(huì)被蒙蔽。

61、矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久。——《韓非子·難一》

62、去善去惡，大臣是去見(jiàn)素；老來(lái)智慧，大臣是自己的。

63、夫事以密成，語(yǔ)以泄敗。未必其身泄之也，而語(yǔ)及所匿之事，如此者身危。韓非子《說(shuō)難》

64、出自《韓非子·有度》。有度：有法度。國(guó)家不會(huì)一直富強(qiáng)，也不會(huì)一直貧弱。執(zhí)法者一定要堅(jiān)決，這樣國(guó)家便會(huì)富強(qiáng)。執(zhí)法者如果軟弱，國(guó)家就會(huì)變得貧弱。

65、"韓非子說(shuō)過(guò)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話深刻地指出了只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能取得真正的進(jìn)步。

66、而且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，所以因物治物。-韓非子

韓非子名言【篇4】

67、一切都只是剛剛開(kāi)始，只有粉飾太平，才能讓幕后之人放松警惕。

68、和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之?！俄n非子·解老》

69、◆[譯文]君主流露出太惡情緒的，群臣就會(huì)迅速掩蓋起來(lái)；君主流露出喜好情緒的，群臣就會(huì)假裝力能勝任。

70、故人行事，以利為心，越人易和；以害為心，父子離而怨。

71、"以直報(bào)怨，以德報(bào)德"是韓非子的一句名言，它教導(dǎo)我們用真誠(chéng)和善良來(lái)回應(yīng)別人的惡意或者友善的行為。

72、無(wú)參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣告也。

73、火形嚴(yán)，老人鮮燒；水形懦弱，人多溺水。-韓非子

74、◆[譯文]做君主的統(tǒng)治原則，以靜退為法寶。

75、出自《韓非子·十過(guò)》。離開(kāi)朝廷去遠(yuǎn)游，而又忽視勸諫之士的規(guī)勸，這便是是自己變得危險(xiǎn)的做法。

76、很多人都認(rèn)為自己能夠舍己為人，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有碰到過(guò)生死抉擇的大事！趨利避害乃萬(wàn)物之天性，也是天下人的共性。非小人獨(dú)有，人之所思所為，說(shuō)到底都逃不過(guò)“利害”二字。

77、過(guò)而不聽(tīng)于乩臣，而獨(dú)行其意，則滅高名為人笑之始也。

78、◆[點(diǎn)題]《老子》三十六章：柔弱勝剛強(qiáng)?！读凶?黃帝》：欲剛，必以柔守之；欲強(qiáng)，必以弱保之。這則箴言即由此思想引發(fā)而出的一種統(tǒng)治術(shù)。

79、凡失其所欲之路而妄行者之謂迷——《韓非子·解老》

80、戰(zhàn)陣之間，不厭欺詐。

81、吾不能虧主之法令而親跀子之足，是子報(bào)仇之時(shí)，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？

82、◆[譯文]命令是最高貴的言論，法律是最準(zhǔn)確的事理。

83、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)?！俄n非子·難三》

84、◆[譯文]對(duì)孩子慈愛(ài)的人，不敢斷絕衣食；對(duì)身體愛(ài)惜的人，不敢背離法度；對(duì)方圓珍視的人，不敢丟掉規(guī)矩。

85、有形的生命，的確非常脆弱，但是無(wú)形的力量，就會(huì)堅(jiān)不可破，我給這個(gè)無(wú)形的力量取了一個(gè)名字，流沙。

86、臣主的利益也不一樣。為什么？說(shuō):主利是有能力的，當(dāng)官的，臣利是無(wú)能的；主利是有勞而爵祿，臣利是無(wú)功而富貴；主利是英雄使能，臣利是朋友。