盧旺達(dá)飯店觀后感(集合13篇)

一篇觀后感應(yīng)該包含哪些方面呢？在看完一部電影之后，我們會(huì)有自己的觀點(diǎn)和想法，與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴時(shí)總會(huì)得到不一樣的感悟。這時(shí)我們就需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇觀后感了，觀后感主要就是寫心得感悟，是日常最常見最實(shí)用的文體之一，期盼這份"盧旺達(dá)飯店觀后感"能夠?yàn)槟峁└娴男畔?，記得保留本文方便針?duì)性參考！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇1

now i'm a little picked up the broken images, the hope can text blazed helpless feeling desperate, after all, and those who experience, we compared to slaughter the plight of happiness jiaoxin lets a person! of course the compassion in rwanda, and more, the nanjing massacre, still have those genocide qingdao unknown number of countless people's brains!

記得在種族屠殺之初,保羅(男主角)的圖胡人鄰居被抓,他太太想讓他利用他在軍隊(duì)的人際關(guān)系救人時(shí),他說的那句:“不,不行,我不能這么做!對(duì)我來(lái)說,那些是不能輕易動(dòng)用的關(guān)系,我還要用它來(lái)保護(hù)我的家人.

家人,對(duì)我來(lái)說才是最重要的!”是啊，在災(zāi)難面前個(gè)人的力量是那么卑微，卑微的我們只能在道德與理性之間取舍。

remember in early genocide, paul (actor) of the figure is much, mrs. his neighbors to let him use in his army of interpersonal relationship, when he said saving the sentence: "no, no, i can't do this!

to me, those who use is not easy, i will use the relationship to protect my family. family, to me is the most important!" yes, in the face of tragedy is so low power of individuals, we can only in the humble between morality and rational choice.

在所有的外援都撤走后，保羅把所有人都召集起來(lái)，“現(xiàn)在，所有人都撤走了，我們只能靠我們自己了，我們唯一能做的只有自救。我知道你們很多人都有外國(guó)朋友，現(xiàn)在拿起手中的電話，打給盡可能多的朋友，告訴他們我們正發(fā)生的一切，然后和他們道別，這或許是我們最后一次和他們道別了，所以要緊緊的抓住他們，就像抓住救命稻草一樣，要讓他們憐憫你的遭遇，讓他們覺得放不開你。現(xiàn)在就戰(zhàn)斗。記住，一旦你讓他們走了，你只有一條死路！

”這就是保羅，這么冷靜，這么真誠(chéng)，這么堅(jiān)強(qiáng)。他現(xiàn)實(shí)，惜命，盡其所能，無(wú)所不用其極。危難時(shí)知道如何保全與自救，這是為人處世的大智慧！

是那個(gè)不夠勇敢，賄賂軍官，乞討敵人，又沒有愛的偉大力量的思想枷鎖的人。最后，他救了1200多人。在這兒我還是想重申，不是每個(gè)人都在乎政治的，當(dāng)然也不是每個(gè)人都是無(wú)私的，有所作為的人也不一定是什么俠義之輩，在生活面前我們更需要深諳處世之道。所以我們不要為他沒有救下那個(gè)園丁鄰居而耿耿于懷！

一個(gè)人的能力是有限的，不要因?yàn)樗偸且约彝橹行亩氨?。那才是他?jiān)持下去的動(dòng)力！

in all of its foreign and paul are all together, "now, all the people were removed, we can only rely on ourselves, we only can do only self-rescue. i know that you have many foreign friends, now picked up the phone and call hands as many friends as possible, tell them we are all, and then they say goodbye, perhaps this is the last time we said goodbye, and they cling to them so, like straws, hold to let their pity you, let them think put not open to you. now go to dozen, remember, once let them you will die!

" this is paul, so calm, so sincere, so strong. his life, cherish and try their best to the extreme, no. danger knows how to preserve and self-rescue, this is a big wisdom!

is this not brave officers, bribes, begging the enemy, no country people love thought, save 1,200 people. here, i still want to reiterate that not everyone in politics, of course, not everyone is selfless, also not is what chivalrous generation, in life, we need more capable of life before. so we don't have saved for his neighbor and that gardener.

a person's ability is limited, also don't have to his family as the center and despise their noses. he insisted that is the power!

最后一幕是保羅帶著孩子的妻子，以及紅十字會(huì)的醫(yī)生，在逃跑的路上。因?yàn)榫仍囕v不多，只好步行。這時(shí)，保羅說：別擔(dān)心座位！只要努力，只要相信，我們總會(huì)有位子的！

不管是面對(duì)什么苦難，有信念就有未來(lái)！

final scene is paul and his wife, and children of the red cross, the doctor in the way, because the rescue refugees, the car, they had to walk, then paul answered: don't worry there is seat! as long as you work hard, just believe, we will always be a seat!

what face whether there is suffering, faith future!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇2

《盧旺達(dá)飯店》這部影片，反映的是1994年，發(fā)生在非洲盧旺達(dá)的一場(chǎng)殘酷的不一樣種族之間的屠殺。影片里面刻畫了兩個(gè)不一樣的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來(lái)生活在同一片土地上，一齊建造盧旺達(dá)這個(gè)沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠(yuǎn)都記憶著那段歷史，對(duì)圖西人的恨一向銘記在心。在胡圖人看來(lái)，當(dāng)年的圖西人是比利時(shí)殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為蟑螂、殺人犯。盧旺達(dá)是胡圖人的土地，此刻大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定消滅害蟲。就這樣，在胡圖力量電臺(tái)的大力宣傳下，一場(chǎng)惡性屠殺開始了。

在把高的樹砍到!這一信號(hào)發(fā)出之后，盧旺達(dá)民兵，一支國(guó)家政府從未出手干涉的部隊(duì)，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬(wàn)，一座美麗的城市，轉(zhuǎn)眼間就變成了一座廢墟。盧旺達(dá)一向以來(lái)都處于國(guó)家動(dòng)亂中，必然引起聯(lián)合國(guó)的關(guān)注，于是長(zhǎng)期派遣部隊(duì)進(jìn)行調(diào)停，以維持和平。然而，當(dāng)屠殺開始后，駐扎在盧旺達(dá)的外國(guó)軍隊(duì)被撤退了，圖西人的唯一期望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對(duì)英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達(dá)飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動(dòng)活動(dòng)停止了下來(lái)，和平代替了一切。

這是一場(chǎng)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于一向以來(lái)國(guó)家沒有處理好兩民族之間的關(guān)系，沒有實(shí)施合理的民族政策，以及沒有制定出一個(gè)完備的國(guó)家軍隊(duì)體質(zhì)，而發(fā)生的一齊沒有任何人干預(yù)的屠殺。在我看來(lái)，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習(xí)俗上的不一樣，這又何以區(qū)分誰(shuí)是哪個(gè)民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅(qū)使下，他們失去了人性，拋棄了友情、感情、親情，沒有理智地進(jìn)行屠殺。

胡圖人一向視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢(shì)，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，必然生活著不一樣的民族，正如社會(huì)上生活著不一樣的人一樣。這樣的國(guó)家才是完整的國(guó)家，在不一樣民族之間的交流下，文化得以融合，國(guó)家才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而胡圖人為了除去當(dāng)年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人們帶去痛苦，和平最終會(huì)取勝戰(zhàn)爭(zhēng)。胡圖人就應(yīng)記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應(yīng)爭(zhēng)取和平。就此次屠殺，國(guó)家政府沒有及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，在部隊(duì)的管理上沒有制定出明確的制度。國(guó)家政府能夠就兩個(gè)民族之間的問題，進(jìn)行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自我的領(lǐng)導(dǎo)人，統(tǒng)籌各民族事物，由國(guó)家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達(dá)成意見后，頒布并嚴(yán)格實(shí)施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國(guó)意識(shí)以及和平意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)家愛國(guó)教育，加深兩個(gè)民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時(shí)還要加強(qiáng)國(guó)防，加大軍隊(duì)管理，以致能夠在短時(shí)光內(nèi)調(diào)解國(guó)內(nèi)外矛盾。

看完這部影片，不由想起解放前的中國(guó)，和盧旺達(dá)一樣，身處本國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以致國(guó)家長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼此刻的生活，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質(zhì)生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一向最求的，只有和平才能擁有的。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇3

影片盧旺達(dá)飯店講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國(guó)家盧旺達(dá)動(dòng)亂的故事，下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

盧旺達(dá)飯店觀后感

前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一齊觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影。一個(gè)盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。最后掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，最后在一個(gè)總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這場(chǎng)慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬(wàn)人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達(dá)和標(biāo)榜民主自由時(shí)代的種族清洗，在事件之時(shí)幾乎沒有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當(dāng)TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出現(xiàn)的時(shí)候，這場(chǎng)屠殺已經(jīng)過去了十年。在這十年中，盧旺達(dá)作為一個(gè)不發(fā)達(dá)的非洲國(guó)家早已淡出了人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會(huì)隨著時(shí)光的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。

和《Schindler'sList》一樣，《HotelRwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在首都基加利經(jīng)營(yíng)著一家由比利時(shí)老板控股的四星級(jí)賓館。當(dāng)胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國(guó)家政權(quán)之后，隨即開始了對(duì)圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，他竭盡全力保護(hù)自我的家人不卷到屠殺當(dāng)中。但隨著事態(tài)的發(fā)展，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)對(duì)盧旺達(dá)的局勢(shì)失去控制，保羅的周圍聚集了越來(lái)越多的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當(dāng)年的辛德勒一樣，用自我的金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統(tǒng)統(tǒng)隱藏在自我的飯店中，并想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得到他的庇護(hù)，免遭被屠殺的噩運(yùn)。

對(duì)于這樣一部史實(shí)性的影片，我們就應(yīng)首先了解一下影片發(fā)生的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國(guó)家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個(gè)部族組成。其中，特瓦族只占全國(guó)人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國(guó)。自19世紀(jì)中葉起，英國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)等西方殖民勢(shì)力相繼侵入。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1916年被又比利時(shí)占領(lǐng)。德國(guó)在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)1922的《凡爾賽和約》，國(guó)聯(lián)將起“委托”比利時(shí)統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)-烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國(guó)托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年，比利時(shí)同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國(guó)成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國(guó)歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實(shí)行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14%的圖西人統(tǒng)治占人口85%的胡圖人，后又利用胡圖人反對(duì)圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導(dǎo)致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國(guó)。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機(jī)在盧旺達(dá)首

都基加利上空被火箭擊落，兩國(guó)元首同時(shí)罹難。4月7日，空難在盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責(zé)對(duì)方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大屠殺。百日之內(nèi)約有100萬(wàn)人死于非命，200多萬(wàn)難民逃往國(guó)外，另有200多萬(wàn)人流離失所。

影片透過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個(gè)人行為向人們真實(shí)地再現(xiàn)了發(fā)生在10年的人間慘劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實(shí)的。TerryGeorge畢竟是一個(gè)來(lái)自西方國(guó)家的導(dǎo)演，他在真實(shí)錄述事件的同時(shí)，還給了自我西方同胞超多的關(guān)注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的長(zhǎng)官、新聞?dòng)浾?、紅十字會(huì)的女工作者。而與此構(gòu)成鮮明比較地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無(wú)助、弱小、悲傷。導(dǎo)演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關(guān)注是有限的。大多數(shù)狀況下，這些人是作為一個(gè)群體出此刻導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對(duì)人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對(duì)于這樣一個(gè)歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導(dǎo)演的目的很簡(jiǎn)單，就是要透過自我的鏡頭，重現(xiàn)10年發(fā)生的杯具，讓更多不明真相的人了解到事件的真實(shí)狀況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的主角，它必定要使更多人透過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。20世紀(jì)的90年代和40年代不能同日而語(yǔ)，更多的國(guó)家明白了自由和民主的含義，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到?？删褪窃谶@樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會(huì)使看過電

影的人思考——屠殺為什么會(huì)發(fā)生。事實(shí)上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國(guó)提出關(guān)于盧旺達(dá)可能發(fā)生部族屠殺的報(bào)告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國(guó)曾與10多個(gè)國(guó)家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了最后杯具的發(fā)生。受美國(guó)控制的聯(lián)合國(guó)在盧旺達(dá)屠殺的過程中的主角是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國(guó)佬，在全世界的各個(gè)角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對(duì)不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國(guó)在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國(guó)的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。

保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個(gè)“高、大、全”式的人物。黑人演員KeirVoices的歌名，這是一百萬(wàn)人血淚的聲音。Pearson的精彩演出無(wú)疑為這個(gè)主角增色不少，他那帶著非洲腔調(diào)的英語(yǔ)和他細(xì)膩的演出，是本片大獲成功的另一個(gè)重要原因。他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自我的轉(zhuǎn)變，由剛開始保衛(wèi)家庭發(fā)展到之后拯救數(shù)千人于水火。這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)普通人成長(zhǎng)為英雄的過程，它體現(xiàn)了一個(gè)普通人在面臨巨大危機(jī)時(shí)的過人勇氣。

歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！禜otelRwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，這是一百萬(wàn)人血淚的聲音。

盧旺達(dá)飯店觀后感

聽老師介紹電影資料是關(guān)于民族沖突謀殺的時(shí)候，我不以為意。但是我萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈。看完這個(gè)電影，我的情緒萬(wàn)分沉重，這不單單是謀殺，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)萬(wàn)劫不復(fù)的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬(wàn)的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對(duì)此一無(wú)所知，我一向認(rèn)為南京大屠殺的30萬(wàn)已經(jīng)是一個(gè)驚天的數(shù)字，沒想到這來(lái)自同一國(guó)家的同胞之間的殺戮要?dú)埲毯脦妆?。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!

我感慨在這種人性泯滅的時(shí)刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時(shí)刻才能看出誰(shuí)是真正的英雄。()保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的職責(zé)，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他用心走動(dòng)于胡圖官員和聯(lián)合國(guó)官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是應(yīng)對(duì)著越來(lái)越多的圖西族人，應(yīng)對(duì)著越來(lái)越惡劣的形勢(shì)，應(yīng)對(duì)越來(lái)越大的壓力，保羅的力量顯得越來(lái)越小，在很多狀況下他無(wú)能為力。

有一次，保羅冒險(xiǎn)出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨(dú)自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個(gè)場(chǎng)面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨(dú)自承受的堅(jiān)強(qiáng)讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。

而讓我痛心不已的是這個(gè)：當(dāng)聯(lián)合國(guó)部隊(duì)進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時(shí)，保羅的笑容卻凝固在維和部隊(duì)軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國(guó)陪隊(duì)只是來(lái)撤走外國(guó)僑民的，甚至連維和部隊(duì)的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人?！边@是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因?yàn)槠つw的顏色讓白人如此歧視，活得多么無(wú)奈，多么悲哀，多么痛心!

那種根深蒂固于他們心中的民族意識(shí)使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們?nèi)哭D(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶?duì)待民族意識(shí)呢?正如我們國(guó)家此刻一樣，能夠?qū)捤?，能夠平等，能夠友愛的相處。整個(gè)國(guó)家的民族呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)向上的氣象，也只有這樣，國(guó)家才能更好更快的發(fā)展!

盧旺達(dá)飯店觀后感

雖然沒有血腥的場(chǎng)面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動(dòng)心扉的東西。一百萬(wàn)人在這場(chǎng)種族動(dòng)亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因?yàn)橐环讲幌胱寣?duì)方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場(chǎng)面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動(dòng)蕩的鮮明對(duì)比，從另一個(gè)角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個(gè)叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個(gè)故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國(guó)家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個(gè)族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來(lái)了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢(mèng)，或許比噩夢(mèng)還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)亂的嚴(yán)重性時(shí)，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來(lái)了無(wú)盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國(guó)人卻迎來(lái)了要被撤離的事實(shí)，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€(gè)聯(lián)合國(guó)的士兵保護(hù)，以及擁有外國(guó)國(guó)籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動(dòng)人心的——真實(shí)。一個(gè)人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時(shí)候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險(xiǎn)在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個(gè)人。一個(gè)人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動(dòng)者們，可以在廣播電臺(tái)上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號(hào)召屠殺繼續(xù)。。。。。。

最難以忘懷影片里那一幕場(chǎng)景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個(gè)荷槍實(shí)彈的聯(lián)合國(guó)士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NO RWANDANS)!”。神父無(wú)奈又無(wú)助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國(guó)所謂的人道主義被遺忘在了哪個(gè)角落!?那樣的情形令人久久難以平息。

飯店的處境越來(lái)越難，保羅為了眾多難民的生計(jì)而奔波，直到換來(lái)物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對(duì)動(dòng)亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來(lái)了希望，但是那些死去的人們卻再也不會(huì)醒來(lái)了，那段黑暗的歷史卻也不會(huì)被我們所遺忘。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇4

電影《盧旺達(dá)飯店》（hotel rwanda）是一部由英國(guó)、南非、加拿大和意大利四國(guó)于2004年共同拍攝的電影。該片取材于發(fā)生在1994年的盧旺達(dá)大屠殺，以此為背景由真人真事所改編。

1962年，盧旺達(dá)宣布獨(dú)立后，胡圖族和圖西族之間矛盾重重，民族沖突尖銳，民族沖突不斷。1994年4月6日，一架載有盧旺達(dá)總統(tǒng)尤文納爾·哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利被火箭彈擊落。兩位國(guó)家元首被殺。4月7日，盧旺達(dá)空難引發(fā)胡圖族和圖西族的相互猜疑，引發(fā)了前所未有的武裝沖突和種族屠殺，開啟了世界震驚的盧旺達(dá)大屠殺。

從民族角度看，盧旺達(dá)大屠殺實(shí)質(zhì)上是歐洲殖民統(tǒng)治比利時(shí)的結(jié)果。在盧旺達(dá)獨(dú)立之前，它一直處于白人的殖民統(tǒng)治之下，白人被動(dòng)地建立了一個(gè)看似穩(wěn)定但實(shí)際上動(dòng)蕩不安的政治秩序。殖民主義者利用民族分化、等級(jí)分化等奴役非洲的習(xí)慣手段，在殖民主義中統(tǒng)治胡圖族和圖西族，從而奠定了民族仇恨的根源。

當(dāng)白人勢(shì)力從非洲撤離以后，致使秩序的喪失與權(quán)力的真空，以及民族情緒中非理性的蔓延，特別是胡圖族這個(gè)曾經(jīng)備受壓迫的民族，將其所經(jīng)受的一切折磨歸結(jié)于圖西族，致使胡圖族種族主義者大力鼓吹對(duì)圖西族實(shí)行種族滅絕，胡圖族人的“野蠻”暴露無(wú)疑。

權(quán)力的缺失致使兩個(gè)民族之間爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，以便處于最有利的一方，實(shí)施對(duì)另一方的控制與壓迫，特別是備受壓迫的胡圖族人在這場(chǎng)民族的斗爭(zhēng)中“異常血腥”，民族矛盾極其尖銳。盧旺達(dá)胡圖族總統(tǒng)的飛機(jī)失事成為這場(chǎng)悲劇的導(dǎo)火索，引發(fā)了兩個(gè)民族之間的大規(guī)模殺戮和競(jìng)爭(zhēng)。胡圖族種族主義者控制網(wǎng)電臺(tái)狂熱的煽動(dòng)胡圖族人鏟除圖西族人，對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模的殺戮，以期實(shí)現(xiàn)圖西族的種族滅絕，來(lái)達(dá)到阻止圖西族分享政府權(quán)力的目的，民族矛盾越演越烈。

一百天內(nèi)，盧旺達(dá)有910000人被屠殺，其中94%是圖西人。尸體堆在盧旺達(dá)，一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光燦爛的城市，血液流入一條河。我不忍心直視他們。

一個(gè)民族最為悲哀的并非是他們是“劣等民族”，因?yàn)橐磺忻褡宥际亲杂啥降鹊?，無(wú)高低貴賤之分，那又何來(lái)“劣等民族”之說？可悲的是，這個(gè)國(guó)家失去了理性，依靠殺戮來(lái)發(fā)泄被壓迫的怨恨，消滅不公平的待遇。其實(shí)本無(wú)所謂的不公與不平等，所有的這一切都存在于其盲目的偏執(zhí)與妄想之中，從而喪失理性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，成為世上自詡高等的民族的鬧劇。

從國(guó)際社會(huì)對(duì)大屠殺的干預(yù)來(lái)看，各民族的利己主義無(wú)疑是暴露出來(lái)的。在盧旺達(dá)大屠殺開始時(shí)，已有數(shù)千聯(lián)合國(guó)的維和部隊(duì)駐扎當(dāng)?shù)?，但他們得到的命令卻是“避免可能導(dǎo)致使用武力的舉動(dòng)”，負(fù)責(zé)保護(hù)盧旺達(dá)飯店的將軍在每次見到那些狂熱分子都會(huì)對(duì)著自己的士兵喊，“不要開槍，也不要拿槍對(duì)著他們，避免激怒他們”，因此無(wú)法起到實(shí)質(zhì)的維和作用。例如，作為世界超級(jí)大國(guó)，美國(guó)在這場(chǎng)屠殺中的態(tài)度非常復(fù)雜。

美國(guó)政府首先采取觀望和拖延的態(tài)度。盧旺達(dá)局勢(shì)明朗后，它求助于新政府，宣布向盧旺達(dá)提供人道主義援助。美國(guó)的行動(dòng)不僅降低了自身的風(fēng)險(xiǎn)，而且達(dá)到了滲透到法國(guó)傳統(tǒng)勢(shì)力中，使其在大屠殺中利益最大化的目的。法國(guó)政府派來(lái)部隊(duì)將盧旺達(dá)飯店的白人全部轉(zhuǎn)移到安全的地方，對(duì)黑人岌岌可危的生命置之不顧，想要在這場(chǎng)大屠殺中保全自己民族的生命。

從民族個(gè)體的角度看，影片的主人公保羅·露塞薩巴吉納展現(xiàn)了高度的民族平等精神。保羅是胡圖人，但他的妻子塔薩納是圖西人。在這次大屠殺中，保羅處于一個(gè)稍微尷尬的境地。盡管胡圖族種族主義者大力鼓吹滅絕圖西族人，保羅卻竭盡全力保護(hù)其妻兒及圖西族人鄰居。

保羅并沒有將殖民主義統(tǒng)治時(shí)期圖西族人對(duì)胡圖族人的壓迫轉(zhuǎn)嫁到圖西族人民身上，反而懷著民族平等主義與博愛精神，利用他的財(cái)富和機(jī)智周旋于胡圖族、暴徒、軍政以及政要之間，拯救了1268名胡圖族人和圖西族人的生命。

在這次大屠殺中，保羅的民族精神尤為鮮明。在所有的胡圖族人忙于加入到對(duì)抗圖西族人的斗爭(zhēng)中時(shí)，保羅成為圖西族人唯一信任的胡圖族人。保羅這一角色形象的塑造了在民族沖突中所崛起的民族英雄形象，影片借由保羅這一代表人物向世界宣告那些默默無(wú)聞的民族英雄主義者，他們超越了民族歧視、民族壓迫，將民族平等主義精神奉為第一信念，并不因?yàn)槊褡鍣?quán)力的爭(zhēng)奪而造成對(duì)弱勢(shì)民族的歧視，反而致力于化解民族沖突，以期實(shí)現(xiàn)民族的共同繁榮。

看完《盧旺達(dá)飯店》后，我們深入的了解了民族沖突與矛盾，更加深入的了解到當(dāng)民族之間矛盾激化、紛爭(zhēng)不斷時(shí)，最大的受害者將是無(wú)辜的人民，特別是婦女老少將是這場(chǎng)民族爭(zhēng)奪的犧牲品。這部影片突出了民族平等和各民族共同繁榮的重要性，對(duì)于一個(gè)擁有56各民族的多民族國(guó)家來(lái)說，這一點(diǎn)尤為重要。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇5

正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認(rèn)真嚴(yán)肅的《不過如此》時(shí)候，看了今年奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《盧旺達(dá)飯店》，再也笑不起來(lái)了。小崔在書中談到的關(guān)于日本的那一章節(jié)中提到：當(dāng)人進(jìn)入到一個(gè)群體時(shí)代之后，個(gè)人在“集體潛意識(shí)機(jī)制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質(zhì)性*的變化，就像”動(dòng)物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個(gè)體會(huì)不由自主地失去自我意識(shí)完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾——大眾心理學(xué)》說，因?yàn)槲覀儚脑紩r(shí)代繼承了野蠻和破壞性*的本能，它蟄伏在我們每個(gè)人的身上。孤立的個(gè)人在生活滿足這種本能是很危險(xiǎn)的，但是當(dāng)他加入一個(gè)不負(fù)責(zé)人的群體時(shí)，因?yàn)楹芮宄粫?huì)受到懲罰，他便會(huì)徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動(dòng)物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認(rèn)為豬狗不如的人的身上。

原來(lái)人都是一樣的。盧旺達(dá)的種族仇恨由來(lái)已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使野心家要用極端的手段來(lái)得到他們認(rèn)為應(yīng)該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性*的野獸。這個(gè)時(shí)候，他們平時(shí)的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個(gè)時(shí)候，最無(wú)辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無(wú)寸鐵，無(wú)力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達(dá)和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰(shuí)來(lái)救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達(dá)不過又一次成了奴隸們的競(jìng)技場(chǎng)。

保羅最終安全地同他極力保護(hù)的人們離開了這個(gè)恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠(yuǎn)在傾斜，當(dāng)今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰(shuí)又來(lái)幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅(jiān)強(qiáng)。但他有利用在外國(guó)飯店工作機(jī)會(huì)所學(xué)習(xí)到的“國(guó)際交往慣例”；他會(huì)熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國(guó)外友人的同情從而再讓它轉(zhuǎn)成生的希望，他苦苦地抵住這個(gè)沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風(fēng)卷進(jìn)沙塵。而那些被當(dāng)作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動(dòng)物一樣關(guān)在籠子里的“圖西族x”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅(qū)使他們到處流走。

整個(gè)影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時(shí)以為穩(wěn)固的家其實(shí)隨時(shí)都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅(jiān)硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無(wú)飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯(cuò)不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來(lái)生。千百年來(lái)，人類社會(huì)上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號(hào)稱文明社會(huì)的現(xiàn)在。

現(xiàn)代？除了通訊工具的進(jìn)步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質(zhì)仍然還是人性*的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責(zé)怪貪婪－陰－險(xiǎn)的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢(shì)利的西方國(guó)家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人?？杀氖?，當(dāng)我試圖要超越這些，從人性*中來(lái)反思的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭(zhēng)奪。無(wú)論是殖民者曾經(jīng)對(duì)盧旺達(dá)以及整個(gè)非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無(wú)非是都是人性*的黑暗面所投下的陰影。

不否認(rèn)，我是個(gè)悲觀主義者，我感動(dòng)于辛德勒傾家當(dāng)產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無(wú)私；也感動(dòng)于保羅用他并不寬大的肩膀來(lái)幫助信賴他的異族時(shí)讓我們看到的人性*的堅(jiān)強(qiáng)高尚；同時(shí)還為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠(yuǎn)到而來(lái)的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽(yáng)光那樣渺小，仿佛隨時(shí)都會(huì)給黑色*吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠(yuǎn)都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當(dāng)然這不再是電影的任務(wù)。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇6

前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一起觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影。保羅·胡圖是盧旺達(dá)一位高檔酒店經(jīng)理，他在1994年的種族沖突中拯救了1000多名難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。

終于掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個(gè)**被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大**開始了。

1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這一可怕的種族事件中，近100萬(wàn)人喪生。這場(chǎng)發(fā)生在傳播高度發(fā)達(dá)、崇尚民主自由時(shí)代的種族清洗，在事發(fā)時(shí)幾乎沒有引起世界其他國(guó)家的任何反應(yīng)。當(dāng)terry george2004的作品《hotel rwanda》出現(xiàn)的時(shí)候，這場(chǎng)**已經(jīng)過去了十年。

在這十年中，盧旺達(dá)作為一個(gè)不發(fā)達(dá)的非洲國(guó)家早已淡出了人們的視野，要不是《hotel rwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會(huì)隨著時(shí)間的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。

和《schindler's list》一樣，《hotel rwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在基加利經(jīng)營(yíng)一家由比利時(shí)老板控制的四星級(jí)酒店。當(dāng)胡圖族武裝叛亂分子控制國(guó)家政權(quán)時(shí)，他們開始了針對(duì)圖西族的民族運(yùn)動(dòng)。

因?yàn)楸Ａ_的妻子是圖西族人，所以他盡一切努力保護(hù)他的家人不受牽連。但隨著局勢(shì)的發(fā)展，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)失去了對(duì)盧旺達(dá)局勢(shì)的控制，越來(lái)越多的圖西人聚集在保羅身邊。富有同情辛德偉大保羅開始用他的錢來(lái)?yè)Q取這些人的安全，就像當(dāng)年的辛德勒一樣。他把這些人藏在自己的餐館里，想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。

最后，有1268名圖西族人受到他的保護(hù)，不被殺害。

對(duì)于這樣一部歷史電影，我們首先要了解電影的背景，這樣更有利于我們對(duì)整部電影的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國(guó)家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個(gè)部族組成。

其中，特瓦族只占全國(guó)人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國(guó)。

19世紀(jì)中葉以來(lái)，英、德、比等西方殖民勢(shì)力紛紛入侵。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1916年被又比利時(shí)占領(lǐng)。德國(guó)在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)１９２２的《凡爾賽和約》，國(guó)聯(lián)將起“委托”比利時(shí)統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)－烏隆迪的一部分。

二站后，成為聯(lián)合國(guó)托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年，比利時(shí)同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國(guó)成立。

1994年發(fā)生的種族**并不是該國(guó)歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實(shí)行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14％的圖西人統(tǒng)治占人口85％的胡圖人，后又利用胡圖人反對(duì)圖西人并統(tǒng)治圖西人。

這種方法直接導(dǎo)致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大規(guī)模的部落流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國(guó)。1994年4月6日，盧旺達(dá)首都基加利，盧旺達(dá)**和布隆迪**的客機(jī)被火箭彈擊落，兩國(guó)元首喪生。

4月7日，盧旺達(dá)空難立即引發(fā)胡圖族和圖西族之間的猜疑，他們對(duì)彼此殺害**和破壞和平負(fù)有責(zé)任。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大**。一百天之內(nèi)，大約有一百萬(wàn)人喪生，兩百多萬(wàn)難民逃往國(guó)外，兩百多萬(wàn)**人離開家園。

影片通過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個(gè)人行為，真實(shí)地再現(xiàn)了10年來(lái)發(fā)生的人間悲劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實(shí)的。特里·喬治畢竟是一位來(lái)自西方國(guó)家的導(dǎo)演。在記錄事件的同時(shí)，他也非常關(guān)注他的西方同胞。

比如，影片中的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)負(fù)責(zé)人、記者和紅十字會(huì)女工。而與此形成鮮明對(duì)比地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無(wú)助、弱小、悲傷。導(dǎo)演很同情他們，但在影片中對(duì)他們的關(guān)注是有限的。

大多數(shù)情況下，這些人是作為一個(gè)群體出現(xiàn)在導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對(duì)人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對(duì)于這樣一個(gè)歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。

導(dǎo)演的目的很簡(jiǎn)單，就是通過自己的鏡頭再現(xiàn)10年來(lái)發(fā)生的悲劇，讓更多不知道真相的人了解事件的真實(shí)情況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的角色，它必定要使更多人通過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。上世紀(jì)90年代和40年代，我們不能同時(shí)說話。更多的國(guó)家知道自由和民主的含義。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷被提到。

可就是在這樣的背景下，相同的**還是發(fā)生了。這不禁會(huì)使看過電影的人思考——**為什么會(huì)發(fā)生。事實(shí)上，早在**事件發(fā)生之前，就已經(jīng)向聯(lián)合國(guó)提交了關(guān)于盧旺達(dá)可能出現(xiàn)的族裔群體的報(bào)告，但沒有引起足夠的注意。

事發(fā)后，聯(lián)合國(guó)曾與10多個(gè)國(guó)家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了最后悲劇的發(fā)生。美國(guó)控制的聯(lián)合國(guó)在盧旺達(dá)的作用令人尷尬。一向自詡為世界警察的美國(guó)人，一直在世界各個(gè)角落挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們不愿意為不該發(fā)生的事情袖手旁觀。

而聯(lián)合國(guó)在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國(guó)的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。

保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個(gè)“高、大、全”式的人物。黑人演員凱爾的歌名。這是千百萬(wàn)人的眼淚。皮爾遜精彩的表演無(wú)疑為這個(gè)角色增添了不少元素。他帶著非洲口音的英語(yǔ)和細(xì)膩的表演是這部電影取得巨大成功的另一個(gè)重要原因。

他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自己的轉(zhuǎn)變，從一開始保護(hù)他的家庭，到在水火中拯救成千上萬(wàn)的人。這種轉(zhuǎn)變是普通人成長(zhǎng)為英雄的過程，體現(xiàn)了普通人在巨大危機(jī)面前的非凡勇氣。

歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！秇otel rwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，這是一百萬(wàn)人血淚的聲音。

劉學(xué)萍***

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇7

看《盧旺達(dá)飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來(lái)看，才能認(rèn)真看完它的細(xì)節(jié)，因?yàn)槲覀冎袊?guó)也上演過這樣的大屠殺，而關(guān)于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進(jìn)，我感受與思辨的方向也在變化。

盧旺達(dá)大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達(dá)，是胡圖族政權(quán)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬(wàn)人。而我查了一下資料，這場(chǎng)大屠殺的根源其實(shí)是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國(guó)和比利時(shí)殖民時(shí)期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達(dá)也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>

影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進(jìn)行選擇時(shí)，都會(huì)把自我代入思考——如果我是他的話會(huì)如何選擇呢?像主人公保羅應(yīng)對(duì)鄰居被殺害時(shí)，究竟死冒著危險(xiǎn)救他們還是不管不問，保護(hù)好自我的生命呢?應(yīng)對(duì)有機(jī)會(huì)逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來(lái)盡力挽救一千多名民眾呢當(dāng)我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗(yàn)著自我的人性。而當(dāng)看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會(huì)到正義的永存。當(dāng)然，考驗(yàn)著的，還有聯(lián)合國(guó)以及高喊著人權(quán)高于主權(quán)的大國(guó)的人性，因?yàn)樗麄円苍谧鲋鴻?quán)衡。

可悲的是，聯(lián)合國(guó)、大國(guó)們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國(guó)人，各國(guó)都不愿意付出更多去幫忙盧旺達(dá)難民。就如美國(guó)，平時(shí)只是高喊著“人權(quán)至上”，“人權(quán)高于主權(quán)”這些口號(hào)去干擾別國(guó)內(nèi)政，可是盧旺達(dá)發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時(shí)卻不為所動(dòng)，因?yàn)槊绹?guó)不能從中獲得任何利益。這無(wú)疑道出了很多國(guó)家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實(shí)是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏?？墒菄?guó)家這個(gè)實(shí)體是不會(huì)敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國(guó)家在對(duì)外方面肯定是唯利是圖的，那么國(guó)際社會(huì)要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)家間的對(duì)話與協(xié)作，共當(dāng)共榮，唯有這樣，當(dāng)國(guó)際上再次出現(xiàn)人道主義危機(jī)的時(shí)，聯(lián)合國(guó)才能及時(shí)反應(yīng)。

當(dāng)然，以上又會(huì)涉及到人權(quán)與主權(quán)的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應(yīng)對(duì)，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴(yán)重?fù)p害人類利益的事情發(fā)生時(shí)，這個(gè)國(guó)家的主權(quán)行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權(quán)國(guó)家去干預(yù)的話，不是對(duì)他主權(quán)的侵犯，而是對(duì)他主權(quán)的維護(hù)!可是有一點(diǎn)要注意的是，這種干預(yù)必須是聯(lián)合國(guó)授權(quán)，并要求貼合聯(lián)合國(guó)憲章原則。

回到人權(quán)問題上，國(guó)際人權(quán)法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國(guó)憲章》，《世界人權(quán)公約》都有很多對(duì)人權(quán)進(jìn)行普遍保護(hù)的條款，雖然如此，可是百萬(wàn)人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國(guó)們唯利是圖，行動(dòng)遲緩?fù)?，制度與對(duì)國(guó)際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應(yīng)當(dāng)也有很大原因。聯(lián)合國(guó)的行動(dòng)，很大程度是取決于五大常任理事國(guó)，在盧旺達(dá)大屠殺中，常任理事國(guó)沒有采取進(jìn)取行動(dòng)是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國(guó)的決策機(jī)制，讓更多國(guó)家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國(guó)家利益的做法應(yīng)當(dāng)會(huì)更有效。同時(shí)，對(duì)于煽動(dòng)屠殺者，英愛大加處罰，到達(dá)震懾犯罪目的。

總的來(lái)說，影片就是引起我對(duì)人性的反思與對(duì)人權(quán)的思考吧!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇8

尊重生命保護(hù)人權(quán)

本片以1994年盧旺達(dá)種族大**為背景，通過一個(gè)叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個(gè)故事。盧旺達(dá)沉痛的歷史原因造成本國(guó)圖西族和胡圖族之間深刻的****和仇恨，而**飛機(jī)的失事加劇了兩個(gè)族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開，占人口多數(shù)的胡圖族開始對(duì)圖西族進(jìn)行民族**，在短短的100余天內(nèi)有近100萬(wàn)人遭到**。

影片中在**開始后，保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)亂的嚴(yán)重性時(shí)，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，因此給他帶來(lái)了無(wú)盡的麻煩，甚至威脅到生命的安全，影片中的一幕讓人久久不能忘懷：盛夏的天空，下著雨。這位慈祥的牧師帶領(lǐng)一群在大**中幸存下來(lái)的孤兒來(lái)到象征著酒店門口安全和生命的公共汽車上。一個(gè)拿著槍的聯(lián)合國(guó)士兵攔住了牧師：

“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車”。父親黯淡的眼神不是無(wú)助，而是一種絕望。旅館里的人此刻和父親一樣絕望。雨中，稚嫩童聲唱著贊歌，人們的淚水混合著雨水，仿佛上天也為此流淚。

飯店在外國(guó)人撤離之后，維和部隊(duì)的人員只留下4名守護(hù)飯店，經(jīng)歷了一次次生死磨難之后終于迎來(lái)了希望，飯店中有一部分人成為了政治難民，也就是說他們有機(jī)會(huì)離開，保羅就在其中，但在聯(lián)合國(guó)的車隊(duì)離開之時(shí)，保羅選擇留下，因?yàn)檎麄€(gè)飯店的食物與藥品需要通過他的關(guān)系才能搞到，飯店里的人離不開他，人性光輝的一面在此刻迸發(fā)。故事的末尾在聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)和“愛國(guó)前線”的幫助下離開戰(zhàn)區(qū)到達(dá)難民營(yíng)，飯店里的人得到了解救，而那些死去的人再也無(wú)法醒來(lái)。

在當(dāng)代如此文明的社會(huì)中竟然會(huì)發(fā)生如此慘痛的時(shí)間，一直倡導(dǎo)保護(hù)人權(quán)的西方大國(guó)，為什么沒能阻止這樣的事情發(fā)生？聯(lián)合國(guó)在此時(shí)當(dāng)中有有何作為？它應(yīng)當(dāng)為此時(shí)的發(fā)生負(fù)責(zé)嗎？

這些值得我們?nèi)ニ伎?。在?*發(fā)生時(shí)那些西方的大國(guó)和聯(lián)合國(guó)在做什么呢？

美國(guó)在索馬里進(jìn)行的“黑鷹墜落”行動(dòng)，遭到當(dāng)?shù)仄矫竦膹?qiáng)烈抵抗，在一次打擊行動(dòng)中美軍兩架直升飛機(jī)被擊落，18名美軍特種隊(duì)員***，其尸體被索馬里人拖著游街的鏡頭贏來(lái)了電視機(jī)前的看客們的一陣陣的歡呼，美國(guó)人應(yīng)聯(lián)合國(guó)決議的要求去了索馬里，被**說成是貪圖中非寶石去侵略人家，因此克林頓**并不想介入盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)，選擇了不作為。比利時(shí)**因10名比利時(shí)維和軍人遭到殺害為由，撤出了全部在盧旺達(dá)的部隊(duì)，并帶走了所有的**。聯(lián)合國(guó)在盧旺達(dá)種族大**事件中表現(xiàn)消極。

在疫情爆發(fā)的第四天，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)投票決定在盧旺達(dá)象征性地保留260名維和人員，他們的職責(zé)只是調(diào)解停火和提供人道主義援助。盧旺達(dá)少數(shù)民族花了將近一個(gè)半月的時(shí)間決定將聯(lián)阿援助團(tuán)的人數(shù)增加到5 500人，擴(kuò)大其行動(dòng)任務(wù)，并說服其他國(guó)家參與救援。

作為世界上最大和最重要的國(guó)際組織，聯(lián)合國(guó)在這一事件中的表現(xiàn)令人極為不寒而栗。聯(lián)合國(guó)中主要負(fù)責(zé)維護(hù)國(guó)際和平及安全方面的機(jī)關(guān)是安理會(huì)，也是聯(lián)合國(guó)體系中唯一有權(quán)采取行動(dòng)來(lái)維和的機(jī)關(guān)，安理會(huì)的議事規(guī)則使得聯(lián)合國(guó)決議持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，通過的難度大,讓安理會(huì)在短時(shí)間內(nèi)做出決議是很困難的，等到?jīng)Q議通過戰(zhàn)爭(zhēng)可能已經(jīng)該結(jié)束了，尤其像這樣的國(guó)家內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，一不小心就會(huì)被說成干涉別國(guó)內(nèi)政，這是絕對(duì)不會(huì)被允許的，在盧旺達(dá)維和的10名比利時(shí)軍人不就是被圖西族以干涉他國(guó)內(nèi)政的名義殺死的。在聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)下，組建維和干涉部隊(duì)“以暴制暴”基本上得到了多數(shù)國(guó)家的認(rèn)同。

然而，如和士用武力已成為問題的焦點(diǎn)。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的宗旨是孤離和監(jiān)督愿意和平的沖突雙方，維護(hù)當(dāng)?shù)睾推?。因此，維和士兵沒有先使用武力的權(quán)力，在沖突中處于被動(dòng)地位。當(dāng)盧旺達(dá)大**開始時(shí)，已有數(shù)千聯(lián)合國(guó)的維和部隊(duì)駐扎當(dāng)?shù)兀麄兊玫降拿钍恰氨苊饪赡軐?dǎo)致使用武力的舉動(dòng)”，在影片中負(fù)責(zé)保護(hù)飯店將軍在每次見到那些狂熱分子都會(huì)對(duì)著自己的士兵喊，“不要開槍“，也不讓拿槍對(duì)著他們，避免激怒他們。維和部隊(duì)在盧旺達(dá)的情況就是你所面對(duì)的持槍的人沒有朝你開槍的話，你就無(wú)法開槍，就無(wú)法保護(hù)大批說救救我們的盧旺達(dá)人，沒法保護(hù)他們，因?yàn)槟銦o(wú)法首先開槍，就能阻止那些拿著槍，拿著刀去殺人的人。

對(duì)于那些殺人的人就更加地有恃無(wú)恐，只要他們躲在人群中，你就無(wú)可奈何。聯(lián)合國(guó)不是一個(gè)國(guó)家的上級(jí)組織，而是許多國(guó)際組織之一。它的合法性來(lái)自其成員國(guó)的承認(rèn)。它現(xiàn)有的權(quán)威來(lái)自幾個(gè)主要國(guó)家的意志和力量。聯(lián)合國(guó)做出的許多決定都會(huì)有一些大國(guó)的意愿。各國(guó)都有自己的國(guó)家利益，聯(lián)合國(guó)很難迅速作出反應(yīng)。

影片中的故事已經(jīng)結(jié)束十多年了，歷史無(wú)法改變，再多的懺悔又有何用，但是痛定思痛?！叭巳松降取薄疤熨x人權(quán)”，這是當(dāng)今世界所宣揚(yáng)的人權(quán)主義學(xué)說，個(gè)人人權(quán)最基礎(chǔ)的就是生命權(quán)，其他權(quán)利依賴于此而存在，沒有任何人能隨意剝奪他人的生存的權(quán)利?！妒澜缛藱?quán)宣言》中規(guī)定：

“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”，“人人有資格享有本宣言所載的一切權(quán)利和自由,不分種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治或其他見解、國(guó)籍或社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身分等任何區(qū)別”公約具體規(guī)定了人權(quán)的內(nèi)容，涉及到各個(gè)方面，包括傳統(tǒng)人權(quán)概念上的公民權(quán)利和政治權(quán)利，還包括個(gè)人的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的權(quán)利。這些基本權(quán)利保障個(gè)人生存與發(fā)展。

盧旺達(dá)大**是對(duì)人權(quán)的踐踏，對(duì)種族的的滅絕更是令人發(fā)指。在影片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，一位記者問身邊的兩位女性民族后說“兩個(gè)民族根本看不出來(lái)又什么差別”，但對(duì)那些反叛者來(lái)說，身份證就能說明一切，只要你身上流著跟我不同民族的血，你就該殺。在這樣一個(gè)時(shí)代，是沒有權(quán)利說的。誰(shuí)有權(quán)力誰(shuí)就有權(quán)利。

盧旺達(dá)累累白骨警示我們不能讓慘劇重演，懲處那些施暴之人，上慰死去的人，下?lián)峄钪娜耍€要警戒后人。為懲戒大**期間發(fā)生的犯罪事件聯(lián)合國(guó)成立了盧旺達(dá)問題國(guó)際刑事法庭。據(jù)了解，在這次審判中，相當(dāng)一部分人被認(rèn)定犯了××罪，與破壞和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪一起，被確定為三大戰(zhàn)爭(zhēng)罪，其程度可想而知。

《歐洲國(guó)際軍事法庭憲章》第6條規(guī)定：“***罪即在戰(zhàn)前或戰(zhàn)時(shí)，對(duì)平民施行**、滅絕、奴役、放逐及其他任何非人道行為；或基于政治的、種族的或宗教的理由，而為執(zhí)行或有關(guān)本法庭管轄權(quán)內(nèi)之任何犯罪而做出的**行為，至于其是否違反犯罪地法律則在所不問。” 之所以是把它定義為***的犯罪，因?yàn)樗鼘?duì)人的最基本的本性是一種侵犯，人的最重要的一個(gè)權(quán)利，就是人的最基本的生存權(quán)利。

在審判過程中有這樣一個(gè)問題，事實(shí)上已經(jīng)證明其實(shí)施了這樣的殺人的行為，而且殺了不止一個(gè)、兩個(gè)，是大面積**的，很大的一批人，在殺人的時(shí)候他不滿14歲，但審判時(shí)已經(jīng)成年。盧旺達(dá)的法律和我國(guó)一樣，不滿14周歲，不服法律責(zé)任，如何保護(hù)他們的權(quán)利，其實(shí)他們也是受害者之一，對(duì)此法庭和**采取一系列措施，把他們集中起來(lái)，通過教育、通過各方面的感化，讓他們懺悔他們當(dāng)時(shí)自己的犯罪行為。以便讓他們步入正常人的生活中去。

盧旺達(dá)今天恢復(fù)了和平，我們希望他們的人民將一直生活在這種和平中。我們希望這樣的悲劇不會(huì)在任何地方再次發(fā)生，他們將永遠(yuǎn)成為歷史。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇9

電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達(dá)大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們?cè)僖淮畏此妓^的人道主義，再一次質(zhì)問和平是否真的存在。同時(shí)讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強(qiáng)。

之前對(duì)于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解。看完了這部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關(guān)的信息，所有文章都是持這樣一個(gè)觀點(diǎn)，這場(chǎng)發(fā)生在盧旺達(dá)的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓(xùn)，大屠殺這種行文必須否定?？墒顷P(guān)于這場(chǎng)大屠殺的起因，觀點(diǎn)則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認(rèn)為是西方大國(guó)借盧旺達(dá)的民族進(jìn)行利益的較量;甚至有的把起因歸結(jié)于盧旺達(dá)人多資源少，生存利益容易沖突的國(guó)情。

我認(rèn)為，在明確反對(duì)屠殺種族這種反人類的罪行的立場(chǎng)上去明確起因十分必要。因?yàn)閮H有弄清楚事件的來(lái)龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會(huì)無(wú)法一次又一次承受如此沉重的教訓(xùn)，不能一次又一次去用過百萬(wàn)人的生命去喚醒真正的人道保護(hù)。冰凍三尺絕非一日之寒。這場(chǎng)慘無(wú)人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認(rèn)，胡圖族與圖西族長(zhǎng)期以來(lái)積怨很深，而盧旺達(dá)胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導(dǎo)火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進(jìn)行種族滅殺期間的武器由法國(guó)供給，這也就說明，這場(chǎng)屠殺還涉及強(qiáng)國(guó)的利益角逐。當(dāng)時(shí)的盧旺達(dá)是授權(quán)比利時(shí)進(jìn)行管理的。當(dāng)然，電影中反映的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國(guó)決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。

關(guān)于聯(lián)合國(guó)的維和部隊(duì)，有一個(gè)議點(diǎn)是維和部隊(duì)在執(zhí)行維和任務(wù)時(shí)的職權(quán)。在電影中，維和部隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)胡圖族暴動(dòng)民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)規(guī)定了“維和部隊(duì)進(jìn)行自衛(wèi)之外不能主動(dòng)攻擊。而維和部隊(duì)的主要職責(zé)是調(diào)停戰(zhàn)火。我認(rèn)為這樣的維和部隊(duì)處于一個(gè)十分尷尬的位置。部隊(duì)?wèi)?yīng)是軍隊(duì)的性質(zhì)，軍隊(duì)與軍隊(duì)或暴動(dòng)民眾在對(duì)峙激烈的前線還有談判的機(jī)會(huì)嗎。并且部隊(duì)僅有在自衛(wèi)時(shí)才能主動(dòng)攻擊，換言之，當(dāng)對(duì)方攻擊的是他們所保護(hù)的對(duì)象時(shí)，情景危急時(shí)也只能是以阻止、停止?fàn)顟B(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動(dòng)，暴動(dòng)者的情緒是如此的激動(dòng)，行為是如此的殘暴，維和部隊(duì)即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動(dòng)吧!所以我覺得得在授權(quán)維和部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，更多一點(diǎn)的靈活部分。

還有一點(diǎn)我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響?人是群居動(dòng)物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實(shí)都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動(dòng)了民族情緒，可是我不明白為什么每一個(gè)人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當(dāng)這一面被無(wú)限放大，無(wú)限鼓勵(lì)時(shí)，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。

這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因?yàn)闇缃^種族這種惡行實(shí)在是違背了太多人類的共同完美愿望了。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇10

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無(wú)法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國(guó)家盧旺達(dá)動(dòng)亂的故事，雖然沒有血腥的場(chǎng)面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動(dòng)心扉的東西。一百萬(wàn)人在這場(chǎng)種族動(dòng)亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因?yàn)橐环讲幌胱寣?duì)方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場(chǎng)面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動(dòng)蕩的鮮明對(duì)比，從另一個(gè)角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個(gè)叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個(gè)故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國(guó)家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個(gè)族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來(lái)了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢(mèng)，或許比噩夢(mèng)還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)亂的嚴(yán)重性時(shí)，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來(lái)了無(wú)盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國(guó)人卻迎來(lái)了要被撤離的事實(shí)，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€(gè)聯(lián)合國(guó)的士兵保護(hù)，以及擁有外國(guó)國(guó)籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動(dòng)人心的——真實(shí)。一個(gè)人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時(shí)候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險(xiǎn)在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個(gè)人。一個(gè)人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動(dòng)者們，可以在廣播電臺(tái)上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號(hào)召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場(chǎng)景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個(gè)荷槍實(shí)彈的聯(lián)合國(guó)士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NO RWANDANS)!”。神父無(wú)奈又無(wú)助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國(guó)所謂的人道主義被遺忘在了哪個(gè)角落!?那樣的情形令人久久難以平息。

飯店的處境越來(lái)越難，保羅為了眾多難民的生計(jì)而奔波，直到換來(lái)物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對(duì)動(dòng)亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來(lái)了希望，但是那些死去的人們卻再也不會(huì)醒來(lái)了，那段黑暗的歷史卻也不會(huì)被我們所遺忘。

《盧旺達(dá)飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會(huì)。種族歧視，賄賂，利益無(wú)處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。

人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號(hào)還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時(shí)刻，卻反復(fù)的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇11

雖然沒有血腥的場(chǎng)面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動(dòng)心扉的東西。一百萬(wàn)人在這場(chǎng)種族動(dòng)亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因?yàn)橐环讲幌胱寣?duì)方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場(chǎng)面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動(dòng)蕩的鮮明對(duì)比，從另一個(gè)角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個(gè)叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個(gè)故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國(guó)家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個(gè)族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來(lái)了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢(mèng)，或許比噩夢(mèng)還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)亂的嚴(yán)重性時(shí)，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來(lái)了無(wú)盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國(guó)人卻迎來(lái)了要被撤離的事實(shí)，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€(gè)聯(lián)合國(guó)的士兵保護(hù)，以及擁有外國(guó)國(guó)籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動(dòng)人心的——真實(shí)。一個(gè)人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時(shí)候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險(xiǎn)在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個(gè)人。一個(gè)人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動(dòng)者們，可以在廣播電臺(tái)上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號(hào)召屠殺繼續(xù)。。。。。。

最難以忘懷影片里那一幕場(chǎng)景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個(gè)荷槍實(shí)彈的聯(lián)合國(guó)士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NO RWANDANS)!”。神父無(wú)奈又無(wú)助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國(guó)所謂的人道主義被遺忘在了哪個(gè)角落!?那樣的情形令人久久難以平息。

飯店的處境越來(lái)越難，保羅為了眾多難民的生計(jì)而奔波，直到換來(lái)物資的歸途中見到道路上綿延的尸體。或許在那以前，保羅對(duì)動(dòng)亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來(lái)了希望，但是那些死去的人們卻再也不會(huì)醒來(lái)了，那段黑暗的歷史卻也不會(huì)被我們所遺忘。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇12

昨天看《掃起落葉來(lái)過冬》時(shí)，書中講種族大屠殺的事例深深觸動(dòng)了我，于是緊接著看了“盧旺達(dá)飯店”這部影片。

真的很震撼人地心靈，人真的是很可怕的東西，有哲學(xué)家也說過，世間所有萬(wàn)物只有人能做出種族滅絕這種事?？赐暧捌木镁貌荒芷届o。越來(lái)越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的時(shí)代，人命賤如土。我設(shè)身處地的想想，覺得在絕境中我并非只有求生的欲望，只求能和最親的人待在一起，平靜地走過最后一段時(shí)光。

主人公真的是一個(gè)很有責(zé)任感的人，而且隨著肩上的擔(dān)子越來(lái)越重，他得責(zé)任感反而越來(lái)越強(qiáng)，最后竟強(qiáng)迫將軍回去救家人和難民。

片中紅十字會(huì)也很讓人感動(dòng)，國(guó)際紅十字會(huì)給予他們無(wú)私的幫助，讓我越發(fā)覺得有做無(wú)國(guó)界醫(yī)生和紅十字會(huì)成員的沖動(dòng)。

當(dāng)年的布魯斯威利斯的“太陽(yáng)滴血”可謂第一部深觸我心底的戰(zhàn)爭(zhēng)片。細(xì)想國(guó)內(nèi)的.戰(zhàn)爭(zhēng)片子，可能是導(dǎo)演的角度不同，最后給我留下的就只有英勇的解放軍，很少有側(cè)重戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的（唯一讓我感動(dòng)地“紫日”“戰(zhàn)爭(zhēng)子午線”，不知道是不是大陸的）。而很多外國(guó)片子，恰恰省略了軍人這塊，而側(cè)重于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的影響、直觀的展現(xiàn)其殘酷性，留給我們更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。就像中國(guó)的歷史書只講了林肯領(lǐng)導(dǎo)南北內(nèi)戰(zhàn)解放黑奴，對(duì)于美國(guó)發(fā)展有很大意義；而林達(dá)的書，從美國(guó)政治家和歷史學(xué)家的角度像我展示的更多是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不合理性、荼毒了多少生靈，造成了多么不可挽回的悲劇。

時(shí)間已晚，此片就不深談了，該睡了。OMG，我又是最后一個(gè)睡覺的。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇13

1994、2004、2014，好幾個(gè)十年了。上演后第二次看這部片子。

第一次什么時(shí)候看的？那些年我在干什么？慢慢已經(jīng)記不清了。過去的漸漸被人叫做故事。有人已經(jīng)離開過去，有人還在為曾經(jīng)療傷；可悲的是有人還在原地等待，而有人已經(jīng)忘記彼此曾經(jīng)來(lái)過這里。生活總會(huì)過去并還要繼續(xù)…

看過不少書和電影，特別是在非洲的時(shí)候，有大把的自己的`時(shí)間，也能沉靜下來(lái)慢慢體會(huì)。關(guān)于非洲或戰(zhàn)爭(zhēng)的電影不少，有幾部看了又看?！堆@》如此，在北非營(yíng)地第一次看，我自己也記不清看了幾遍?！短与x德黑蘭》也是如此。在迪拜飛往開普敦的A380上,臨座的法國(guó)競(jìng)爭(zhēng)公司的同行推薦的片子，也是觀后深受震撼；此后也是再看又看。

有些事經(jīng)歷過也可能就不會(huì)再發(fā)生。有人是帶著希望，有人是帶著遺憾。好的、壞的、喜悅的、悲傷的，都是一個(gè)過程。如果夠糟糕，那遲早會(huì)過去的；如果還沒發(fā)生，說明還沒壞到最糟糕的程度。如果夠幸福，也不是沒有不快樂，只是我們通過看別人的經(jīng)歷，更學(xué)會(huì)了珍惜、淡然、寬容和放下。

普通人物會(huì)創(chuàng)造歷史，至少會(huì)見證歷史。前半句大部分人不知道，多為事后才突顯、證明；偉人的、開創(chuàng)性的、空前絕后的，不會(huì)重來(lái)，來(lái)了也又不知道。后半句絕大部分人正在借助現(xiàn)代科技每天都在做的。記錄那么多的個(gè)人時(shí)刻，都不知道未來(lái)是否可以自動(dòng)成冊(cè)，哪怕觀眾只有自己一個(gè)。

災(zāi)難總是存在，在這里或者那里。親歷者用精神折磨著自己；旁觀者讓靈魂來(lái)一次洗禮。聽聽孩子稚嫩的呼喊，看看他們沒有雜質(zhì)的眼神，我總想自己能做點(diǎn)什么。我不冷血，還有點(diǎn)善感。世界夠大、一輩子夠短，來(lái)不及看盡風(fēng)景，感謝有電影、書和可沉靜的內(nèi)心，可以去游歷、去玩味、去思考。但愿世界和平，我們都有一個(gè)夢(mèng)想，并且這個(gè)夢(mèng)早點(diǎn)圓了。