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毫無保留讀后感4篇

發(fā)布時(shí)間:2024-03-24

懂得寫優(yōu)秀的作文對于學(xué)生是非常重要的,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織。好的作文可以讓人銘記于心,終身難忘。你對優(yōu)質(zhì)的作文了解多少呢?你也許需要"毫無保留讀后感4篇"這樣的內(nèi)容,相信能對大家有所幫助。

毫無保留讀后感 篇1

黃磊龍前言

在華住酒店管理集團(tuán)中做為運(yùn)營管理職位,讀《毫無保留》后對管理工作有以下幾點(diǎn)個(gè)人認(rèn)知,明細(xì)如下:

1.習(xí)慣的影響

2.以人為本

3.傾聽的力量

4.定位運(yùn)營管理-服務(wù)

5.標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持

6.創(chuàng)新管理思路

7.健身計(jì)劃

概況習(xí)慣的影響

本書中小比爾|馬里奧特(主人公),他的父親、自己、自己的孩子,共同點(diǎn)是巡查酒店的習(xí)慣,習(xí)慣與在實(shí)踐中獲得管理思路;使我回想起前任運(yùn)營經(jīng)理們留下使用記憶深刻的習(xí)慣;

1.到門店檢查穿正裝

2.時(shí)刻攜帶筆記本電腦

3.階段性的總結(jié)與自省

4.每個(gè)月讀2本書

以下習(xí)慣使用得到了飛速的提升,包括技能上面與思路方面;且自己也在運(yùn)營部幾年也形成了自己的習(xí)慣;

1.每月內(nèi)學(xué)習(xí)一種軟件技巧,如ps

2.多與領(lǐng)導(dǎo)、家人溝通

3.每季度參加一次外部培訓(xùn)

以人為本

主人公所講的“以人為本”也正是華住集團(tuán)所要求的員工滿意度,只有員工滿意度提升,員工才會(huì)熱心服務(wù)于客人,從而客人才會(huì)提升滿意度。

近年來,商店經(jīng)常出現(xiàn)一些現(xiàn)象,如處罰過嚴(yán),導(dǎo)至員工不服從管理。員工是酒店發(fā)展的重要力量,因此制定了提高員工滿意度的計(jì)劃

一。增加與基層員工的溝通頻率,發(fā)現(xiàn)問題

2.針對問題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式調(diào)研

3.得出數(shù)據(jù)并分析

4.定出自動(dòng)方案

5.從而提升員工滿意度

傾聽的力量

在一次項(xiàng)目研討會(huì)上,主人公聽取了大家的建議,聽取了實(shí)話實(shí)說的建議,并直接取消了項(xiàng)目的實(shí)施,避免了損失。

近期總部推行的“康師傅”優(yōu)悅礦泉水,沒過一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)諸多問題,如:包裝過差,服務(wù)不好;而后又返回來用“冰露”礦泉水,一個(gè)活生生的案例。

在我們管理過程也是如此,避免拍腦門的情況發(fā)生,引以為戒;要實(shí)施一件事情的時(shí),應(yīng)優(yōu)根據(jù)5w1h方法在門店優(yōu)化做試點(diǎn),聽取門店的心聲后,如無異議,方可執(zhí)行。

定位運(yùn)營管理

服務(wù)在管理中,切勿以懲罰為主,野

蠻管理,一味地懲罰導(dǎo)致區(qū)域、

門店心里的不服與逆反,導(dǎo)至酒

店員工滿意度下降,服務(wù)下降,

影響品牌發(fā)展。

運(yùn)營管理應(yīng)該關(guān)心、激勵(lì)區(qū)域、

門店;為區(qū)域、門店服務(wù),為其

提供幫助;

定位運(yùn)營管理:顧問式咨詢

標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持關(guān)于門店檢查時(shí),對標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要

求,嚴(yán)格按照公司要求執(zhí)行,避

免不統(tǒng)產(chǎn)品的現(xiàn)象產(chǎn)生,個(gè)另現(xiàn)

象要求其整改,并給到相應(yīng)期限。

維持好品牌發(fā)展的根基,標(biāo)準(zhǔn)

copy 不走樣

創(chuàng)新管理思路在科技日新月異的今天,管理方式也需要階段性的更新,使管理方式更加實(shí)用接地氣

1.如使用微信群的直接溝通

2.**提交表揚(yáng)信,通報(bào)表揚(yáng)

3.分配運(yùn)營經(jīng)理在區(qū)域駐扎跟進(jìn)

健身計(jì)劃主人公在如此高齡,為自己喜愛的事業(yè)鍛煉身體故我們也應(yīng)如此目前鍛煉方式

1.在周邊學(xué)校操場每天早晨跑5圏

2.俯臥撐30個(gè)

3.騎自行車上下班

喜歡本書中的一句話|且目前受用

閉上嘴巴

張開耳朵

打開思維

毫無保留讀后感 篇2

毫無保留讀后感

我最近讀了一本名為《毫無保留》的小說,這是一本讓我深感震撼和思考的作品。作者以生動(dòng)詳實(shí)的情節(jié)和細(xì)膩的人物刻畫,向讀者展示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系和人性的復(fù)雜性。

小說的故事背景是一個(gè)小城市,在這個(gè)城市中,人們看似平靜地生活著,但他們隱藏在內(nèi)心深處的秘密卻多如牛毛。主人公是一個(gè)年輕的女子,她叫瑪莎,她具有讀心的能力。一開始,瑪莎對這個(gè)能力感到困惑和不知所措,因?yàn)樗庾R到,人們內(nèi)心的真實(shí)想法和外表所展現(xiàn)的完全不同。然而,隨著時(shí)間的推移,她開始把這個(gè)能力用來幫助他人和解決問題。

在整個(gè)故事中,瑪莎所讀到的心思和欲望令人大開眼界。她看到了人們的內(nèi)心秘密、惡意和偽裝,甚至看到了那些自以為隱藏得很好的秘密。通過她讀心的能力,瑪莎揭示了人們的真實(shí)思維模式和行為動(dòng)機(jī),這些都是我們在日常生活中可能無法察覺到的。這使得故事變得更加多樣化和引人入勝。

但是,隨著瑪莎的能力逐漸被其他人發(fā)現(xiàn),他們開始對她有所恐懼和排斥。他們擔(dān)心自己的秘密被揭露,所以對于瑪莎這樣一個(gè)能夠洞悉他人心思的人持有懷疑和敵意。這也讓我思考人與人之間的關(guān)系,當(dāng)我們面對真實(shí)的自己和別人時(shí),我們是否夠坦誠和勇敢,是否能接受他人的真實(shí)?

此外,小說中的一些角色令我印象深刻。有一個(gè)年長的男子,他叫彼得,他是瑪莎最早發(fā)現(xiàn)自己讀心能力的人。彼得在生活中是一個(gè)孤僻的人,他不愿意和別人交流,總是躲在自己的世界里。然而,當(dāng)瑪莎發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的孤獨(dú)和傷悲時(shí),她主動(dòng)去接觸彼得,試圖幫助他擺脫孤獨(dú)。這個(gè)情節(jié)讓我想到了我們在生活中可能會(huì)遇到的那些默默承受痛苦和孤獨(dú)的人,他們也許只需要一份溫暖和關(guān)愛。

通過閱讀《毫無保留》,我對人性和人與人之間的關(guān)系有了更加深刻的理解。這本小說通過情節(jié)的安排和生動(dòng)具體的描寫,向我們展示了人們內(nèi)心最真實(shí)的一面,同時(shí)也讓我們思考如何與他人建立真實(shí)而坦誠的關(guān)系。我認(rèn)為,只有在我們毫無保留地面對自己和他人,才能夠擁有真實(shí)而有意義的人生。

毫無保留讀后感 篇3

毫無保留讀后感

通過多年的工作經(jīng)驗(yàn),我意識到在工作中立足和發(fā)展的重要性。而閱讀對于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和提升也是非常重要的一部分。我一直堅(jiān)持拿出時(shí)間來閱讀各種類型的書籍,無論是專業(yè)知識、管理技巧還是以人為本的個(gè)人成長方面的書籍,都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示。

首先,通過閱讀,我不僅能夠了解到他人的經(jīng)驗(yàn)與故事,更能觸發(fā)自己的思考與啟發(fā)。以自己為中心的思維模式會(huì)使我們局限在自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知框架中,沒有更多的角度去思考問題。而通過閱讀,我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,拓寬自己的思維,找到不同的解決問題的方法和視角。在工作中,這對于解決復(fù)雜問題、提高創(chuàng)新能力以及拓展職業(yè)發(fā)展路徑都非常重要。

其次,閱讀還能夠幫助提升個(gè)人的認(rèn)知水平和專業(yè)素養(yǎng)。不同類型的書籍可以幫助我們掌握不同的知識和技能,提供專業(yè)領(lǐng)域的深入了解和理解。比如,在本行業(yè)的專業(yè)書籍中,我可以了解到最新的趨勢與發(fā)展,并學(xué)習(xí)到最佳實(shí)踐方法。同時(shí),在閱讀管理領(lǐng)域的書籍時(shí),我也能領(lǐng)悟到一些管理理論和實(shí)踐,幫助自己提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些專業(yè)知識和技能的提升,無疑會(huì)使工作更加高效和出色。

此外,閱讀還可以幫助個(gè)人進(jìn)行自我反思和成長。在讀書的過程中,我們不僅能夠了解他人的成功和失敗,還能夠看到他們的挑戰(zhàn)和成長。通過對這些經(jīng)歷的認(rèn)知和分析,我們可以從中找到自己的不足和問題所在,然后有針對性地去提升和改進(jìn)。同時(shí),閱讀也可以激發(fā)我們內(nèi)心的激情和動(dòng)力,讓我們對自己的職業(yè)發(fā)展充滿信心和熱情。

最后,閱讀還可以幫助我們拓寬人際交往和溝通能力。閱讀不同類型的書籍,可以讓我們接觸到各種各樣的人物形象和故事情節(jié),從而理解和感受到不同人的思維方式和情感體驗(yàn)。這對我們與不同背景和不同經(jīng)歷的人進(jìn)行有效的交流和溝通非常重要。在工作中,我們常常需要與同事、上級、合作伙伴和客戶進(jìn)行溝通,通過閱讀,我們可以提升自己的人際交往和溝通能力,從而更好地完成工作和建立良好的關(guān)系。

總而言之,在經(jīng)過多年的工作經(jīng)驗(yàn)的積累中,我深刻地意識到閱讀的重要性。無論是在個(gè)人成長、職業(yè)發(fā)展還是在工作中的問題解決、知識更新、人際交往和溝通能力等方面,閱讀都能夠?yàn)槲覀兲峁┚薮蟮膸椭?。我相信,只要我們保持對于閱讀的熱情和鉆研,不斷地吸收和學(xué)習(xí)各類知識和智慧,我們的職業(yè)道路將會(huì)越走越寬廣,越發(fā)光彩奪目。

毫無保留讀后感 篇4

《毫無保留》是一本深入探討人際關(guān)系的書籍,它向我們展示了一系列引人深思的故事和案例,讓我們對自己的生活和人際交往方式有了全新的認(rèn)識。作者從不同角度出發(fā),揭示了我們在人際交往中的種種障礙和錯(cuò)誤,同時(shí)也給出了改善人際關(guān)系的建議和方法。閱讀這本書,讓我受益匪淺。

書中的故事情節(jié)生動(dòng)且具有代表性,每個(gè)案例都能引起讀者的共鳴。作者通過真實(shí)的案例,揭示了人際關(guān)系中常見的問題,如缺乏信任、溝通不暢、自我保護(hù)心理等。其中一個(gè)故事講述了一個(gè)叫做杰克的年輕人,他總是對他人保持一種警惕和戒心,導(dǎo)致他周圍的人都覺得與他很難建立深層次的聯(lián)系。通過這個(gè)案例,我意識到我自己也存在類似的問題,我常常對他人保持距離,拒絕展示真實(shí)的自我。這讓我開始思考,如何打破自我壁壘和建立真誠的關(guān)系。

書中不僅給出了問題的深刻分析,還提供了一些解決問題的方法和建議。通過引導(dǎo)讀者審視自己的思維模式和行為習(xí)慣,作者教導(dǎo)我們?nèi)绾畏畔逻^去的傷害和思維限制,從而重新建立積極的人際關(guān)系。在杰克的故事中,他通過參加一個(gè)互助小組,開始主動(dòng)與他人交流,并逐漸建立了真正的友誼。這個(gè)案例告訴我們,改變自己的行為習(xí)慣和思維模式是可能的,只要我們有勇氣面對自己的問題并采取積極的行動(dòng)。

在閱讀《毫無保留》的過程中,我不禁開始反思自己的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交往時(shí)常常存在隱藏自己的傾向,也不愿意接受他人的幫助和關(guān)心。通過閱讀這本書,我認(rèn)識到這種行為習(xí)慣只會(huì)讓我與他人疏離,而不是建立真正的連接。因此,我決定改變自己的態(tài)度,更加開放和真誠地面對他人,愿意接受他們的關(guān)心和幫助。

除了個(gè)體層面的改變,書中還強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的溝通重要性。作者指出,有效的溝通是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要學(xué)會(huì)傾聽他人的需求和感受,并表達(dá)出自己的想法和情感。通過演練和實(shí)踐,我們可以逐漸提高自己的溝通技巧,并創(chuàng)造出一個(gè)相互尊重和理解的溝通環(huán)境。這讓我意識到,改善人際關(guān)系需要付出長期的努力和實(shí)踐,但只要我們堅(jiān)持下去,我們一定可以建立更加健康和有意義的人際關(guān)系。

總的來說,閱讀《毫無保留》給我?guī)砹松羁痰姆此己蛦l(fā)。它讓我意識到自己在人際交往中存在的問題,并提供了一些解決問題的方法和建議。通過改變自己的思維和行為,我相信我可以建立更加真誠和健康的人際關(guān)系,并從中獲得更多的支持和幫助。我將把書中的教訓(xùn)運(yùn)用到自己的生活中,探索更多有效改善人際關(guān)系的方法,并努力成為一個(gè)更好的人。

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孝心無價(jià)讀后感集錦4篇


這篇文章將綜合分析和探討“孝心無價(jià)讀后感”的多個(gè)方面,當(dāng)我們因?yàn)槭艿阶髡邔懙淖髌返膯l(fā),產(chǎn)生了新的想法時(shí)。讀后感是評價(jià)文章的好方法,可以為我們的寫作提供支持和素材,我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面寫下來讀后感:首先,可以談?wù)勎恼碌闹黝}和觀點(diǎn),講述自己對于該話題的理解和感悟。其次,可以分析作者的寫作手法和表達(dá)技巧,探討他們是如何通過文字傳達(dá)觀點(diǎn)的。再次,可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和知識,發(fā)表自己對于作者觀點(diǎn)的贊同或者質(zhì)疑。最后,可以給出自己的建議或者展望,指出這個(gè)話題在未來的發(fā)展方向或者進(jìn)一步深入研究的方向。如果想要全面了解該話題,請您繼續(xù)閱讀下文相關(guān)內(nèi)容!

孝心無價(jià)讀后感 篇1

文章開頭就舉了兩個(gè)例子,一個(gè)是苦孩求學(xué),母親賣自己的血;一個(gè)是父母重病,游子離去。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢?也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí),成就一番事業(yè)來報(bào)答父母。但是他并沒有想過,求學(xué)的背后,他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的,許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情,往往是“不孝”的,因?yàn)槲覀冞€沒有理解真正的孝順。

“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,能夠從容盡孝??上藗兺?,忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?!边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛的玩具和父母爭吵時(shí);當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí),殊不知,時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐,銀絲也已在不知不覺中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人,父母已經(jīng)在慢慢老去了,但是我們依舊沒有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早,父母還在,但是,這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料?如果哪天父母真的離我們而去,那么,剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。我們不能等到那天的到來才去后悔,所以,孝,要趁早。

母親節(jié)就要來了,這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動(dòng)地的大事來報(bào)答父母,而是,發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月,忍受了我們無法想象的艱辛,把我們帶到這個(gè)世上,再手把手的把我們帶大。對于母親這無私地愛,光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的,但是,我們能夠借著母親節(jié)來開始我們的孝順之途。一頓早餐,一個(gè)擁抱,一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這小事做起,在有限的時(shí)間里,盡自己最大的努力來孝順父母吧!天底下的兒女們,時(shí)光匆匆,孝,要趁早!

孝心無價(jià)讀后感 篇2

讀了畢淑敏的《孝心無價(jià)》這篇文章后,我對“孝”這個(gè)字有了更深的理解。畢淑敏說,她不喜歡苦孩子求學(xué)的故事,也不喜歡父母重病在床,斷然離去的游子,她以為,那些孩子是自私的。我看完后也有著同樣的感受,事業(yè)固然重要,但與父母比起來,有時(shí)卻是多么的微不足道!

每一個(gè)赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿。你也許會(huì)問,到底何以為“孝”?到底要怎樣做才能盡到孝心?其實(shí),孝心并沒有你想的那樣復(fù)雜,文中一句話就在我的心底留下了深深的烙?。盒⑿囊苍S是數(shù)以萬計(jì)的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣。想想看,這兩樣事物有著天差地別,但你若是站在父母的角度去看他們,那意義是完全相同的。為什么?因?yàn)樗鼈円粯樱际且活w孝心!在“孝”的天枰上,永遠(yuǎn)都是保持平衡的。

在文中作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí):時(shí)間的流逝,將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?,生命本身有不堪一擊的脆弱;功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,也許父母帶著對我們深深的掛念已經(jīng)離開了人世。于是,我們將永遠(yuǎn)無以言孝。有一些事情,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無彌補(bǔ)。

所以,請?jiān)?,父母健在的光陰里盡了自己的一份孝心吧!有那么一句話,百善孝為先,可以見得,孝是有多么的重要!如果一個(gè)連父母都不愛的人還能指望他能愛誰?朋友,要記著,孝心無價(jià)!

孝心無價(jià)讀后感 篇3

孝,要趁早

——讀《孝心無價(jià)》有感

《孝心無價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致,讓我從中讀懂了許多。

文章開頭有兩個(gè)例子,一個(gè)是窮孩子讀書,母親賣血;另一個(gè)是父母病得很重,流浪兒童離開。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢?

也許這個(gè)學(xué)生想努力學(xué)習(xí),努力工作來報(bào)答父母。但是他并沒有想過,求學(xué)的背后,他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的,許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情,往往是“不孝”的,因?yàn)槲覀冞€沒有理解真正的孝順。

“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝??上藗兺耍藭r(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?!边@是文章讓我印象深刻的幾句話。

畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛的玩具和父母爭吵時(shí);當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí),殊不知,時(shí)光早已流失。皺紋悄悄地爬上了父母的臉,銀色的頭發(fā)不知不覺地出現(xiàn)在父母的黑發(fā)上。

時(shí)間不等人。我們的父母老了,但我們?nèi)匀粵]有履行孝道的諾言。我們總以為時(shí)間還早,父母還在,可是,這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料?如果哪天父母真的離我們而去,那么,剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。

我們不能等到那天的到來才去后悔,所以,孝,要趁早。

母親節(jié)就要來了,這是我們盡孝再好不過的時(shí)機(jī)。孝道不一定要做一件驚天動(dòng)地的事來報(bào)答父母,而是發(fā)自內(nèi)心地感謝父母。母親在十月懷了孕,忍受了我們無法想象的艱辛,把我們帶到這個(gè)世界,然后把我們帶大。

對于母親無私的愛,僅靠母親節(jié)的禮物是不夠的,但我們可以在母親節(jié)開始我們的孝道。一頓早餐,一個(gè)擁抱,一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這件小事做起,在有限的時(shí)間內(nèi),盡你所能孝順父母!

天底下的兒女們,時(shí)光匆匆,孝,要趁早!

孝心無價(jià)讀后感 篇4

樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日,就在今天。

《孝心無價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手,作者在文章開始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子,在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子,一種離家的游子,作者并不認(rèn)可他們的“孝”,由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí):

時(shí)間的流逝,將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?,父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開人世。

的確,子女對待父母的“孝”,無論什么方式,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心,這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩,自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認(rèn)識,父母為兒女全心全意,盡管深知兒女對父母的愛會(huì)大打折扣,但沒有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會(huì),和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。

村里誰家的孩子孝順,誰家的孩子對老人不好,誰家的人少,已經(jīng)成為母親世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去,孝各有各的“孝”法,而不孝之子大概有以下幾種:啃老族,父母不斷給予,在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng),除了伸手要,其他的就沒什么事了。

在父母需要兒女的時(shí)候,兒女則很默然。上梁不正下梁歪,天生不孝之子,對待父母的行徑令人發(fā)指……

反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子,我感覺許多“不孝”的行為是由于缺乏家教,父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛,體會(huì)不到愛,更不懂得感恩,在他們眼里,父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的,而兒女的義務(wù)呢,則早已拋到九霄云外去了。不過,從母親的嘮叨中,我也聽說,與過去的窮苦日子相比,在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,在經(jīng)濟(jì)條件的支持下,不孝的人或事少了。

但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎?由此,又引發(fā)了我們的思考,什么是“孝”?

曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”?孔子說:

“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了,但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài),那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳,不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。

父母和子女所處的時(shí)代不同,思想觀念和文化水平不同,看待事情的角度自然也不一樣,這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談?wù)?,剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受,現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi),所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。

如果他們不聽從父母的意愿,讓他們快樂,他們怎么能滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后,還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂,難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實(shí)父母會(huì)對子女提出什么非分要求嗎?

只不過是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力,我們就可以做到“孝”了。孝道是真的,但沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。珠寶是孝道,襪子是孝道。

孝心不在于物質(zhì)的高低,而在于你的心。

憑心而論,要說“孝”,我遠(yuǎn)不如對象。他的心思細(xì),兩頭的老人需要什么,他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。

結(jié)婚前幾年,每次回公婆家(對象家在外地),老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他:說什么說一個(gè)晚上?

是啊,無非就是說工作,說生活,說雞毛蒜皮的瑣事??陕?,老公自己也奇怪:幾個(gè)月回一次家,和父母也沒什么說的了,可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?

我呢,自小媽就比較慣我,有了孩子后,媽媽也一直照顧著我們?nèi)摇5簧平涣鞯奈覅s很少和媽媽溝通,可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn),但我深知,精神上的慰藉,我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大,很少陪母親說說話,寬慰母親的一些心結(jié)。

因?yàn)樵谖已劾?,有時(shí)候我不能和媽媽交流。我對她說的話不感興趣,我媽媽聽不懂我說的話。從這個(gè)角度來說,我真是個(gè)“不孝子”啊!

年輕的朋友們,我們常說要孝順父母。你打算什么時(shí)候孝順父母?有人說,當(dāng)你長大了,做事了,有了收入,你就能孝敬父母了。你有沒有想過,當(dāng)你有時(shí)間孝敬父母的時(shí)候,你會(huì)每天都很忙,面對競爭的壓力?當(dāng)你結(jié)婚生子的時(shí)候,你會(huì)把父母帶到你身邊,說你可以孝順父母。其實(shí),最好還是說你讓父母幫你撫養(yǎng)孩子,幫你理清煩惱,孝敬父母,還是父母用無私的愛為你撐起一片寧靜的天空?

等你的孩子長大了,你終于有了時(shí)間可以給自己的父母,可是你想過嗎,此時(shí)的父母是70還是80了,有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲,90多歲,即使堅(jiān)持到

八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯-------朋友們,孝敬父母是沒有時(shí)間和能力的限定的,人生不是總有是守侯在父母身邊,趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候,敞開心扉告訴父母你應(yīng)該說的話,對父母說你深深的愛著他們,也感謝他們深深的愛著你;做現(xiàn)在有能力為父母做的事情,為父母沏一杯茶,多用心聽聽父母好象很煩人的要求,不要等到明天———時(shí)間是一條單行道啊……

人都會(huì)有老的一天,但不到老誰都不會(huì)知道老人心里想些什么,老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做:給他們買件喜歡的衣服,買些可口的食品,耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”,盡管你對此絲毫沒有興趣。

把生活中,工作上的事跟他們說說,盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣,才不會(huì)在老人離開我們的時(shí)候,留下遺憾或者懊悔。

“孝心無價(jià)”,從自己做起吧!

保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇


作文就是利用文字編輯文章的有效手段,寫作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過程,完成作文的寫作,那是需要多花些時(shí)間的。你會(huì)怎么開始動(dòng)筆寫一篇作文呢?經(jīng)過收集,小編為您獻(xiàn)上保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇,僅供參考,我們來看看吧!

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇1)

這本《戴銀鈴的長臂猿》是著名的動(dòng)物小說大王沈石溪寫的。

這本書說的是一只小長臂猿南尼被“艾蛟龍”和一位獵人捕獲,賣給了馬戲團(tuán),在馬戲團(tuán)生活了四年,有一天它的主人,帶到了南尼的故鄉(xiāng)西雙版納,在一次摘椰子時(shí),看到了自己的老家猿嶺,偷跑了回去。它在猿嶺運(yùn)用了馬戲團(tuán)的本領(lǐng),出類拔萃讓猿王起了嫉妒,遭到猿王的一次次驅(qū)趕……后來南尼打敗了猿王,后來它的主人和“艾蛟龍”捉到了南尼的母親,南尼無可奈何用自己的換回了老母猿的生命。

我看了這本書,我覺得南尼懂得分享,而那個(gè)猿王卻心胸狹窄,南尼面對金線豹時(shí),臨危不懼,南尼很勇敢,用智慧和馬戲團(tuán)學(xué)來的本領(lǐng)戰(zhàn)勝了金線豹,而猿王面對危險(xiǎn)時(shí),不顧猿群的安危,慌忙逃竄。南尼很孝順,當(dāng)用用馬戲團(tuán)學(xué)來的本領(lǐng)“飛空接碟”抓到鳥時(shí),總是先給老母猿吃。后來“艾蛟龍”和蒲興抓到老母猿,南尼無奈之下,用自己的自由換回了老母猿。誰說動(dòng)物沒感情呢,南尼是有豐富的感情的,猿嶺才是它的家啊!那里有它的母親,大自然才是它的家??!自由才是它向往的生活!

我也喜歡動(dòng)物,但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為已有,有一次我回老家,叔叔給我捉了幾只田雞,讓我?guī)Щ丶页裕€說,田雞營養(yǎng)豐富?;氐郊遥瑡寢屨f今晚就要把田雞煮成美味佳肴,放上桌子讓我大飽口福。我想了想:青蛙可有保護(hù)莊稼的“莊稼衛(wèi)士”的美譽(yù),我可不想讓它變成我的口腹之食。急急忙忙地說:“讓我再觀察幾天吧,讓我寫幾篇觀察日記?!眿寢屗斓卮饝?yīng)了。第二天一早,我趁爸爸媽媽還沒睡醒,跑去拿裝田雞的籃子,如箭一般沖到江邊,把它們放進(jìn)草叢邊,它們呱、呱、呱的叫著,我聽著它們唱著自由之歌,心里甭提有多高興、多開心了。

親愛的人們,我要善待地球上的一切生物,不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心,更因?yàn)樗拿\(yùn),就是我們的命運(yùn),當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí),人類就是最后一張多米諾骨提成,接下來,倒下的就是人類了,所以請大家一定要保護(hù)動(dòng)物,保護(hù)我們共同的家園。

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇2)

讀《動(dòng)物記》有感

讀了《動(dòng)物記》一書后,我對動(dòng)物的看法徹底改變了。原先,我認(rèn)為動(dòng)物不就是一只動(dòng)物嘛!他們沒有語言,有些還會(huì)傷害人類,有什么值得我們尊敬的!除了熊貓這種瀕臨滅絕的動(dòng)物值得人類同情和保護(hù),像水貂這樣的,就是給人貢獻(xiàn)皮毛的。

可等看了書中各種各樣種動(dòng)物在貪圖利益的人手下死去的故事,我才改變了看法。它們沒有語言,可卻有自己的交流方式;它們不會(huì)表達(dá),可卻有自己的情感;水貂是一種動(dòng)物,但同時(shí)也有自己的父母,也會(huì)擁有自己的子女,它們像人類一樣擁有無憂無慮在大自然中生存的權(quán)利。有人為了讓自己顯得富貴、莊重而購買皮草,他們沒有想到,穿在身上,也許就是小水貂的媽媽。可愛美麗的水貂,憑什么因?yàn)槿祟惖膶徝烙^,而要獻(xiàn)出自己的生命呢?

特別是在《熊場見聞》一文中,熊被邪惡的人們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地抽取膽汁,熊的一生都在痛苦中度過。這些人為了金錢,居然用熊的膽汁作交易,甚至犧牲了熊的生命。我為可憐的小熊流下了同情的淚水。我要責(zé)問一句:你們還有人性嗎?如果不是有人要抽取膽汁,它們一定會(huì)在森林中快樂地玩耍,幸福地生活下去。

可惜,直到今天,中國還沒有出臺(tái)關(guān)于虐待動(dòng)物的法律。這樣的現(xiàn)狀,給了一些人虐待動(dòng)物的機(jī)會(huì),讓這些人犯下了錯(cuò)誤卻得不到因有的懲罰。

看了《動(dòng)物記》,我對小動(dòng)物產(chǎn)生了很大的興趣,我甚至想擁有一只屬于自己的寶貝動(dòng)物,我想養(yǎng)一只鸚鵡,每天給它梳理毛發(fā),喂食,視如珍寶

動(dòng)物善良、美麗,讓大自然的生態(tài)保持平衡所以,為了這些純潔、善良的動(dòng)物,我呼吁大家:別虐待動(dòng)物,要保護(hù)動(dòng)物!

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇3)

薄暮,雁陣點(diǎn)點(diǎn),越飛越小,很有趣意。在這樣有些稀薄的秋天,偶爾下起許些悱惻的雨也是不錯(cuò)的。去教堂的路上,我和二妮合撐著一把傘,只是一直都是她幫我撐著,從不讓我去執(zhí)傘把。經(jīng)過那條生機(jī)未退的側(cè)道時(shí),雨已停歇了。我們駐足在一棵白楊樹下。二妮合上傘,正要進(jìn)教堂,一陣低低的“啾啾”聲突然從雜草叢中傳來。我們抑制不住好奇心,便小心翼翼地?fù)荛_濕漉漉的深草叢?!笆裁??”“一只小不點(diǎn)”。二妮說著便把它從困境里成功營救出來。

二妮愛憐的捧它在手心,我伸出手徐徐地向它靠近,想要觸摸一下它那仿佛被洗濯了的灰褐色羽毛,它卻往身體里縮了縮小腦袋,好像很害怕,我的手僵持在半空中。這一刻我便覺得有些東西真的不一樣。我們帶著那只被雨水打濕了的瘦弱小鳥,安靜的坐在教堂的最后面。它靜靜地臥在二妮的手掌里,時(shí)不時(shí)地從潮濕的羽毛上順下來幾滴已是溫?zé)岬挠晁卧诙莸氖中睦?。我抽出紙巾想擦拭一下它身上的雨水,它卻再次毫不猶豫地拒絕了我的關(guān)心。看著它幽弱的眼神,我便不忍心再去打擾它剛安靜下來的心。教堂里的大人們聽神父娓娓地講著關(guān)于人的苦難。

我開始有些忐忑不安,心里暗暗想:“人的苦難都可以這么繪聲繪色地講述著,那么動(dòng)物的苦難呢”。我把目光緩緩?fù)断蛩?,卻驚奇的發(fā)現(xiàn)它竟然睡著了。只是手掌那么點(diǎn)大的溫存地方,它便這么安心的睡覺了。我把抽出來的紙巾蓋在它小小的身體上,雨水你追我趕地?cái)D到紙巾上,像趕集似的,一個(gè)比一個(gè)快。它被我的舉動(dòng)驚醒了,雖然我已經(jīng)很小心了。我試著從它身上掀起擠滿潮濕的紙巾,等到我完全把它移開時(shí),它卻張?zhí)秸咝∧X袋對我眨巴眼睛,仿佛是明白了我的用意,在對我說謝謝。我心里驀然樂了,不禁伸手去撫摸它的小腦袋。啊,熱熱的,暖暖的,軟軟的,像沙灘上雍軟的細(xì)沙。它很坦然的接受了我,這使我從心底真正感覺到一份特有的開心。教堂里的人開始散去了,我們的教堂體驗(yàn)也悠悠然結(jié)束了。漸漸地人群消失了,教堂門口唯獨(dú)站著我和二妮,顯得有些空蕩。

陽光驀然從樹杈里投散開來,教堂門前,斑斑駁駁的葉影紛紛前來駐扎,似乎跟預(yù)約好了一樣。太陽光竭力地朝我們這邊奔來,二妮用雙手輕輕托起那只對我不再驚恐的小鳥,我再次伸出手去撫弄它的柔軟羽毛,陽光下它又啾啾地叫起來了,好像是在抒發(fā)曬太陽的舒服感吧,真是讓人好不喜歡!等到它的羽毛干了,二妮把它輕輕拋向空中,可它卻落在了地上,似乎是飛不起來的樣子。它呆呆地佇立在潮濕的地上,一動(dòng)不動(dòng),安靜地如此乖巧、可愛,此刻對它來說,天空已經(jīng)是可望而不可即的目的地了。然而,超乎我的意料的是它竟然拍打起翅膀來。羽翼顫動(dòng)的聲響,漸漸靠近我惶恐不安的心。我和二妮帶著失落的小家伙回了家。我們給它做了一個(gè)看上去比較舒適的小窩,每天放晴時(shí),我們就帶它去那片樹道,希望可以給它一些欲望,讓它可以重新?lián)肀瞧焱浭裁次兜懒说奶炜铡R粋€(gè)放晴了的天。它終于在我們的期待下回到了它期待了很久的那片天空。陽光下的它,還是那么小小的,瘦瘦的,弱弱的,只是多了一份堅(jiān)強(qiáng)。

寫到這里,我就在想,有沒有看得懂我們心中的那份吶喊。二妮說:“既然說這兒世界是公平的,那為什么那些動(dòng)物會(huì)被人類所離棄,抑或是被人類所傷害?!蔽覀冊哌^很多小道,有的荒蕪,有的繁華,但總免不了看到那些被人類遺棄了的小生命,看到那些令人心痛的眼神。二妮還說:“以后如果有了錢的話,一定要幫那些流浪的被遺棄的動(dòng)物,人欠動(dòng)物的實(shí)在太多了,它們也需要一個(gè)家。聽到這里,你是否有所感受?天空沒有翅膀的痕跡,但我已經(jīng)飛過。

有時(shí)候,只要我們伸出一雙像二妮那樣的手,或許就會(huì)挽救一個(gè)小生命。就像二妮所說的那樣,世界應(yīng)該是公平的,許多人都曾這么說過:“動(dòng)物和人類是朋友,那么你是否愿意在朋友落難的時(shí)候給予他一份小小的幫助嗎?借一筆墨,抹上輕柔絹紗,正是昨夜星光未退時(shí),半明半暗。你,在聽嗎?

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇4)

今年暑假,我讀了動(dòng)物小說大王沈石溪的《戴銀鈴的長臂猿》,向往自有的南尼的不幸遭遇讓我為之噓唏不已。

一個(gè)空罐頭,吸引著一歲還不到的南尼下山看個(gè)究竟,可它剛下山,就被人們捉住了。故事就這樣開始了,南尼被賣到了馬戲團(tuán),團(tuán)長逼著它練習(xí)跳火圈單杠長臂飛旋。只有蒲興關(guān)心它,照顧它。后來南尼逃走了,因?yàn)樗隈R戲團(tuán)待了四年,它想回家了。可人們抓住了它的母親,南尼無奈以自己換回了母親,它滿含著淚水回到了馬戲團(tuán)。

為什么要把南尼捉回來了?。吭硯X才是他的家??!每當(dāng)看到這一段時(shí),我總是咬牙切齒,我心里總有一種說不出來的滋味:也許是出于憐憫,也許是出于惋惜,也許是出于憤怒!動(dòng)物尚有情,人類卻無情。南尼為了媽媽可以放棄自由;動(dòng)物是人類的好朋友,人類卻為了滿足自己的私欲,綁架了許多和南尼一樣可愛的動(dòng)物。它們要承受著和家人分別的痛苦,還要遭受人們的責(zé)罵,逼迫。這難道是它們想要的生活嗎?不!大自然才是它們的家,自由才是它們向往的生活!

我也喜歡動(dòng)物,但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為己有,更不會(huì)殘害動(dòng)物。暑假我在老家,叔叔捉了許多野生田雞,聽說它改善孩子胃口效果顯著,于是送我?guī)字唬?dāng)天媽媽就想煮給我吃。莊稼衛(wèi)士的稱號使青蛙家族流芳百世,我不想因?yàn)闈M足自己的口腹之欲,把它們推上餐桌。于是,我就對媽媽說:媽媽,我想再養(yǎng)幾天讓我觀察觀察吧,寫幾篇觀察日記。媽媽欣然同意了。早第二天早晨,我趁爸爸媽媽還沒睡醒,就偷偷地抱起裝野生田雞的桶,跑到村外,把它們倒入草叢里,看著它們呱呱唱著自由之歌,歡蹦亂跳離去了,我這才如釋重負(fù)。

親愛的人們,我們要善待地球上的一切生物,不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心,更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是我們的命運(yùn),當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí),人類就是最后一塊多米諾骨牌,接著倒下的也便是自己了!

無常讀后感


通過學(xué)習(xí)“無常讀后感”我們能夠感受到非常寶貴的生活啟示,當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔懙淖髌?,獲得了一些新奇想法時(shí)。?讀后感能夠讓我們更好地對讀書進(jìn)行總結(jié)和反思,請閱讀,或許對你有所幫助!

無常讀后感【篇1】

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼()怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無?!?。

《無常》――無常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出,人們在廟會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。

無常讀后感300字無常讀后感600字無常讀后感500字

無常讀后感【篇2】

讀完了這本書時(shí),它給我?guī)砹嗽S多知識,它讓我看到了從來沒看到的事物比如木頭做的自行車,前面的車輪大、后面的車輪小的自行車等等等等。讓我知道了第一顆人造衛(wèi)星是飛過美國。原來電腦也叫電子計(jì)算機(jī)。古時(shí),有一臺(tái)巨大的電子計(jì)算機(jī)它大約有130噸重,大約占地170平方米,它在每秒內(nèi)能算出1005次,它算兩小時(shí)如果換成我們?nèi)祟?,就?00年。這個(gè)速度實(shí)在太快了吧!古時(shí)有許多人會(huì)得天花,琴納發(fā)現(xiàn)只有養(yǎng)牛場的擠奶工中沒有人換天花。他想是不是得過一次天花,人就會(huì)對天花產(chǎn)生免疫力天,他把牛痘給一個(gè)小男孩接種,后來過了幾天給他接種了天花,最后他發(fā)現(xiàn)了疫苗。還沒有冰箱的時(shí)候古人把一個(gè)箱子里面放了冰塊的,這樣,不僅能讓食物新鮮,還能在夏天的時(shí)候吸收熱氣當(dāng)空調(diào)來用。巨大的計(jì)算機(jī)——電腦太大了怎么辦?人們把所有的系統(tǒng)都放入一張小小的內(nèi)存卡里。

我們要有一種感于發(fā)現(xiàn)的精神!

無常讀后感【篇3】

《無?!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?!毙蜗?,說明“無?!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?!边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無?!薄?/p>

從中可以看出,人們在廟會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著,反而覺得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常,原來這才是這本書的獨(dú)特之處。

我正在讀“無?!边@一篇章時(shí),也正好是全書的一半,這“無?!迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等,一定是魯迅愛看的,不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢!從此看來魯迅小時(shí)一定也很貪玩,不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦,只是覺得這篇文章一定還有深層含意,看來我還得慢慢的滲透一下,才能得出結(jié)論。

說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的`文章了。

一開始,看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實(shí)在的我也挺討厭貓的,也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西

無常讀后感【篇4】

《上下無常》讀后感范文

這是第一次,讀朋友寫的書,更是第一次,寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感,是在小學(xué)不知道幾年級放學(xué)后,在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè),至于寫的什么,完全無記憶。

無記憶,大概是因?yàn)椴恢匾?。就像讀這本書,我有什么感想,其實(shí)并不重要,重要的是,高粱寫了這么一本書,我讀了一本朋友寫的書。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候,我們只能聊聊今天的霧霾,以及倒掉的貪心官,高粱如果忽然冒出一首定場詩,我也許會(huì)噴飯,也許會(huì)木然,一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫下來,發(fā)在豆瓣上,那一切的閱讀、理解和想象,就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說,現(xiàn)在,視頻的接受度還是最強(qiáng)的,勸大象公會(huì)的黃章晉多出來做視頻。

是啊,老羅說得對,因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。

但是,作為一個(gè)文化人,寫作和演講,完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作,都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作,還是用手機(jī)寫作,也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個(gè)沒人看書的年代,還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩,唐詩的年代還有人寫楚辭。

文人的任性,就是按照自己的方式去表達(dá)。

文人的風(fēng)骨,就是不甘心僅僅拉一拉刷新,點(diǎn)幾個(gè)贊,發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩》近5萬首,寫的最多的,是離別和相思。因?yàn)闆]有高鐵,離別會(huì)很久,因?yàn)闆]有手機(jī),相思不得說,只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵,大家坐在一起,你卻在唐頓莊園,我卻在國土安全。北京的人越來越多,屬于北京的心卻越來越少,心在某處,只是不在這個(gè)地方。

心與心之間,全靠微信相見,只是這種相見,短到一張圖、一句話,更短到一個(gè)贊,只看到你的名字,腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完,就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨(dú)的人,終于無法忍受日復(fù)一日的悶騷,寫一篇長文,甚至寫一本書,跨越時(shí)間和空間,跨越微信的短暫,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見面詳談。

活了32年,終于理解了3個(gè)字--不一定。

確定只存在于思想之中,現(xiàn)實(shí)中所有的事情,都無法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾,而確定性,只要這一絲絲不確定,就足夠化為烏有。

于是,每個(gè)人,每一天,每件事,其實(shí)都在賭,只不過那些在澳門的,是去赴一場別人設(shè)置的賭局,而我們,是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人,一種是坐著的,一種是站著的,坐著的在下注、收獲或者失去,站著的,在看。

誰都知道光看不練,是最沒出息的,可惜,大部分人都在看。

因?yàn)樵谏系鄣馁€局前,坐下來,是要勇氣的。

我想說的是,每個(gè)作者都希望成名,哪怕僅僅是作品成名。然而,成名與否,得等到上帝翻開最后一張底牌,可惜我們不知道他什么時(shí)候翻,更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道,結(jié)果揭曉之前,結(jié)果并不重要,重要的是你坐下來,下了注。

高粱寫了一本書,讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無常讀后感【篇5】

迎神賽會(huì)這一天出巡的神,如果是掌握生殺之權(quán)的,——不,這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥,凡是神,在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的,倒不如說是職掌人民的生死大事的罷,就如城隍和東岳大帝之類。那么,他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色:鬼卒、鬼王,還有活無常。

這些鬼物們,大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍(lán)臉,上面又畫些魚鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗罷,我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯地響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說,鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人,雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗,卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏,也不大留心,除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見,也照例給他們一個(gè)“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信:我和許多人——所最愿意看的,卻在活無常。他不但活潑而詼諧,單是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了。人民之于鬼物,惟獨(dú)與他最為稔熟,也最為親密,平時(shí)也常??梢杂鲆娝F┤绯勤驈R或東岳廟中,大殿后面就有一間暗室,叫作“陰司間”,在才可辨色的昏暗中,塑著各種鬼:吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼,……而一進(jìn)門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”,但那時(shí)膽子小,沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索,因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造,本來是極其特別的:門口是一塊活板,人一進(jìn)門,踏著活板的這一端,塑在那一端的踏便撲過來,鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人,釘實(shí)了,所以在我幼小的時(shí)候,這就已不能動(dòng)。

倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個(gè)“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個(gè)字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個(gè)字,是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物,裝束也相仿,叫作“死有分”。這在迎神時(shí)候也有的,但名稱卻訛作死無常了,黑臉、黑衣,誰也不愛看。在“陰死間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們,必須摩一摩他的脊梁,據(jù)說可以擺脫了晦氣;我小時(shí)也曾摩過這脊梁來,然而晦氣似乎終于沒有脫,——也許那時(shí)不摩,現(xiàn)在的晦氣還要重罷,這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典,但據(jù)耳食之談,則在印度的佛經(jīng)里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生,卻似乎于古無征,耳所習(xí)聞的只有什么“人生無?!敝惖脑?。大概這意思傳到中國之后,人們便將他具體化了。這實(shí)在是我們中國人的創(chuàng)作。

然而人們一見他,為什么就都有些緊張,而且高興起來呢?

凡有一處地方,如果出了文士學(xué)者或名流,他將筆頭一扭,就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng),在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄揚(yáng)過,但是那究竟太早了,后來到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”,不過也并非男女老小全是“紹興師爺”,別的“下等人”也不少。這些“下等人”,要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路,左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語,是辦不到的,可是在無意中,看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白:求婚,結(jié)婚,養(yǎng)孩子,死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言,若是“模范縣”里的人民,那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多,活著,苦著,被流言,被反噬,因了積久的經(jīng)驗(yàn),知道陽間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì),而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?!保谑呛鮿莶坏貌话l(fā)生對于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在陰間!想到生的樂趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無常也不一定是惡客。無論貴賤,無論貧富,其時(shí)都是“一雙空手見閻王”,有冤的得伸,有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”,也何嘗沒有反省?自己做了一世人,又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒有“放冷箭”么?無常的手里就拿著大算盤,你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理,對自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情。然而那又究竟是陰間,閻羅天子、牛首阿旁,還有中國人自己想出來的馬面,都是并不兼差,真正主持公理的腳色,雖然他們并沒有在報(bào)上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前,有時(shí)先不欺心的人們,遙想著將來,就又不能不想在整塊的公理中,來尋一點(diǎn)情面的末屑,這時(shí)候,我們的活無常先生便見得可親愛了,利中取大,害中取小,我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的,在書上墨印的模樣上,是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行,必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧,張岱在《陶庵夢憶》上也曾夸張過,說是要連演兩三天。在我幼小時(shí)候可已經(jīng)不然了,也如大戲一樣,始于黃昏,到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇,全本里一定有一個(gè)惡人,次日的將近天明便是這惡人的收場的時(shí)候,“惡貫滿盈”,閻王出票來勾攝了,于是乎這活的活無常便在戲臺(tái)上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形,看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散,這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子,本來是掛在臺(tái)角上的,這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂器,也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂器好象喇叭,細(xì)而長,可有七八尺,大約是鬼物所愛聽的罷,和鬼無關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來,Nhatu,nhatu,nhatututuu地響,所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒落的凝望中,他出來了,服飾比畫上還簡單,不拿鐵索,也不帶算盤,就是雪白的一條莽漢,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙著,不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏,同時(shí)也放一百零八個(gè)屁,這才自述他的履歷??上矣洸磺宄耍渲杏幸欢未蟾攀沁@樣:——

“…………

大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癩子。

問了起來呢,原來是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒,還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開的是怎樣的藥方?附子、肉桂,外加牛膝。

第一煎吃下去,冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去,兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷,暫放他還陽半刻。

大王道我是得錢買放,就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī),俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里,擬為神仙;可是一到他的令郎,似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”,倒是古音罷;nga者,“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明,竟會(huì)誤解他的人格,——不,鬼格。但連“還陽半刻”都知道,究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰,卻給了我們的活無常以不可磨滅的`冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙緊雙眉,捏定破芭蕉扇,臉向著地,鴨子浮水似的跳舞起來。

Nhatu,nhatu,nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了:——

“難是弗放者個(gè)!

那怕你,銅墻鐵壁!

那怕你,皇親國戚!

…………”

“難”者,“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意,詞之決也。“雖有忮心,不怨飄瓦”,他現(xiàn)在毫不留情了,然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故,不得已也。一切鬼眾中,就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已,如果要變鬼,自然就只有他可以比較的相親近。迎神時(shí)候的無常,可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作,沒有言語,跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走,他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色,就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”,都有一種通?。撼O矚g以己之所欲,施之于人。雖是對于鬼,也不肯給他孤寂,凡有鬼神,大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。所以,一個(gè)是漂亮的女人,只是很有些村婦樣,大家都稱她無常嫂;這樣看來,無常是和我們平輩的,無怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子,小高帽,小白衣;雖然小,兩肩卻已經(jīng)聳起了,眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了,大家卻叫他阿領(lǐng),對于他似乎都不很表敬意;猜起來,仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事,難言之矣,只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女,到今年可很容易解釋了;鬼神能前知,他怕兒女一多,愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布,所以不但研究,還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕,就是“送無?!薄R?yàn)樗枪椿晔拐?,所以民間凡有一個(gè)人死掉之后,就得用酒飯恭送他。至于不給他吃,那是賽會(huì)時(shí)候的開玩笑,實(shí)際上并不然。但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因?yàn)樗?,愛發(fā)議論,有人情,——要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。

有人說,他是生人走陰,就是原是人,夢中卻入冥去當(dāng)差的,所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人,便自稱是“走無?!?,門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼,倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了。

《無?!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?!毙蜗?,說明“無常”這個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無?!贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無?!吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比,深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?!分?,從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子,入木三分。

無常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話,他對當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語”,也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下,為后文寫活無常作鋪墊。

但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因?yàn)樗?,愛發(fā)議論,有人情,——要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情,從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味,那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個(gè)人,法理固然重要,但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路,左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?

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