教育就是培養(yǎng)習慣讀后感

您是否也在收集作品的優(yōu)秀讀后感？我們相信在每個人看完作品后，都會學到更多的知識。千人千面，對于某一篇讀后感，每個人會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪，您需要的“教育就是培養(yǎng)習慣讀后感”已經(jīng)準備就緒了，我相信這篇文章會對您的工作或學習有所幫助！

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇1】

英國著名哲學家、思想家培根認為習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人從幼年期就應當通過教育培養(yǎng)良好的習慣，教育其實是一種從早年開始的習慣。我們也可以這樣說，教育就是培養(yǎng)習慣。

1978年，諾貝爾獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位：你在哪所大學、哪所實驗室學到了你認為是最重要的東西呢？出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學者回答：是在幼兒園。在幼兒園學到了些什么？學者答：把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意，午飯后要休息，學習要多思考，要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。說明習慣的培養(yǎng)非常重要，應該從小開始。

習慣是條件反射長期積累和強化的結果，因此真正的教育不在于說教，而在于長期、反復的訓練，訓練是形成良好習慣最基本的方法。訓練可以使機體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過反復訓練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型。人的這種生理機制決定了沒有訓練，就沒有習慣。

教育是一項長期工程，矯正壞習慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓練學生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達到最終目的。

學習時坐不住是很多孩子的一種不好的習慣。但是有一位媽媽非常有智慧，她用了一種區(qū)別強化的一個技術，對孩子說：你是一個聰明的孩子，你能夠學習好。你1個小時站起來10回，是不是太多了？能不能讓我看到你1個小時只站5回？孩子知道媽媽注意他了，就說：5回就5回，第二天做作業(yè)，果然只站起來了5回。媽媽說：喲，我兒子真了不起，一天就改了一半，進步太大了，我看你站4回也能做到。孩子說：4回就4回慢慢地，孩子做作業(yè)時就不站起來了。這位媽媽還會用別的很多技術來培養(yǎng)孩子的好習慣。例如，孩子特喜歡六點半看動畫片，就給他約定：今天你做作業(yè)時站起來在3次以內，你就可以看動畫片，超過3次，動畫片不能看。這就是說，達不到某個標準的時候，一定要有所限制，要懲罰，這個懲罰一定要剝奪他最喜歡的事情，這個時候不能心疼孩子，這沒關系。但是他達到這個標準之后，你就得獎勵他最喜歡的事情。孩子通過這樣的調整，慢慢地就習慣了，這位媽媽的經(jīng)驗給了我們一個很大的啟發(fā)：培養(yǎng)好習慣用加法，改正壞習慣用減法。

烏申斯基還說：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。他的意思就是：你如果養(yǎng)成了好的習慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習慣，你會一輩子都償還不完它的債務。美國心理學家威廉詹姆士說：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。所以我們要重視學生的習慣培養(yǎng)。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇2】

愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：如果人們已經(jīng)忘記了他們在學校里所學的一切，剩下的就是教育。最初讀到這句話的時候感覺非常費解，后來走上了教育崗位之后才漸漸明白這里說的教育就是培養(yǎng)習慣。

九月份校長推薦我讀《教育，就是培養(yǎng)習慣》，這本書是由教育專家、著名青年學者林格撰寫的一本有關養(yǎng)成教育的專著，主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項內容及操作兩部分，重點介紹學習習慣與學習個性的養(yǎng)成?？春罂傮w感覺：實用且具有較強的操作性。

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習慣，而所謂培養(yǎng)，就是按照一定的目的長期地進行教育和訓練。著名心理學家威廉詹姆士曾經(jīng)指出：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?？梢娏晳T的養(yǎng)成有多么重要。在教育教學中，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣是養(yǎng)成教育的根本任務之一。養(yǎng)成教育是德育教育的重要組成部分，幫助學生養(yǎng)成良好的習慣是使他們終身受益的事情。習慣，往往起緣于一件看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變人類命運的巨大能量。多一個好習慣，就多一份自信；多一個好習慣，就多一份成功的機會；多一個好習慣，就多一份享受優(yōu)質生活的能力。因此尋求最科學、有效的教育方法是教育者在實際工作中不斷實踐和探索的目標，通過養(yǎng)成良好的習慣，解放學生的大腦，讓學生學會學習，學會創(chuàng)造，提高成績；同時健全人格，以便學生學會做人，健全心理，建立良好的自我認知，實現(xiàn)素質教育。作為一名小學教師，培養(yǎng)學生良好的習慣任重而道遠，

在培養(yǎng)習慣的方法中有提到這樣的一條：沒有訓練就沒有習慣。是的，任何一種習慣的養(yǎng)成，反復訓練，不斷強化，才是實現(xiàn)轉化的關鍵。由此我想到了雨露老師給家長講座時提到，想讓孩子養(yǎng)成好習慣嗎，讓他重復33次，想改掉他的壞習慣嗎，讓他重復上百次。在平時的工作中，為了讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，我們也可以堅持這樣去做。首先保證訓練持之以恒，習慣成自然是需要時間的；其次訓練必須嚴而又嚴。只經(jīng)過痛苦的磨練，才能養(yǎng)成好習慣；再次訓練必須要求具體。這樣學生才容易掌握要領；最后訓練必須是紀律制約與自我要求想結合，只有把內部的意志力與外部的強制力結合起來，良好習慣的養(yǎng)成才有保障。小學階段是習慣養(yǎng)成的重要階段，教孩子五年，給孩子五十年說的就是這個道理。

培養(yǎng)習慣，就是教育。給學生提供一個良好習慣養(yǎng)成的環(huán)境氛圍，從大處著眼，小處著手，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成好習慣。這些好的習慣也將會成為他們一生受用的寶貴財富。我要深入了解孩子的心理，懷著一顆真誠的心學會與他們溝通，建立朋友式的師生關系，得到他們的信任，用他們能夠接受的方式諄諄教導，循循善誘，幫助其克服學習和生活中的困難，在體驗中感悟，在實踐中成長。調動家長和社會各方面的力量，形成教育合力。

讓我們在教育這片廣闊的天地里與孩子共同成長！讓我們和孩子們一起養(yǎng)成好習慣。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇3】

暑假期間我拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》，讀了這本書，不但增長了知識，更重要的是讀后還會大大提高我們工作的效率。仔細閱讀，會幫助我們獲得成功，會激勵我們更多地了解教育生活的價值，讓我們在成長的道路上少走彎路。

老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》教你領略教育人生的真諦。家庭教育是基礎，學校教育是關鍵，社會教育是保障。為了取得學生家長的支持，我們要特別重視指導家庭教育工作，指導幫助家長，使家長向學校的教育觀念靠攏。

孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》這本書強調的主要是好***養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家稱，一個人至少需要21天的時間才能發(fā)育。小學生年齡小，自控能力差。無論做什么工作，都要依靠教師做長期、耐心、細致的工作。

真正的教育不是單憑說教，而是靠訓練。沒有強化訓練就養(yǎng)不成習慣。世界上的事情，怕就怕認真，怕就怕堅持，如果你真的凡事認真，堅持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是***養(yǎng)成，堅持才有習慣，***與堅持。

早讀***等，都要經(jīng)過老師的強化，學校的督察等強化手段，達到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成***教育，都是一壺燒不開的水；教育***一般的教育失誤更影響孩子成長”。這是孫云曉老師的至理名言。

“什么是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨到的觀點“忘不掉的才是真正的素質。

什么是忘不掉的？***是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應之間的穩(wěn)固的聯(lián)結?！睆倪@句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個好***多么的重要。

本書第四章講做人的習慣。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。

長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑?/p>

“擁有一顆愛心是做人的基礎，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責（責任心），自信自強（自信）?！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：

愛，就是真正的智慧，沒有對人的純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關懷，沒有人類最起碼的溫暖，就沒有生命，就沒有世界上的陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴為基礎的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。

書中并不是一味的說教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例。孫云曉先生給了我們很多關于培育***的建議，比如：

“一分鐘美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計劃周密有條理的習慣”，“行為***培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學合理，又簡單易行。作為一名教育工作者，我能更好地理解性對一個人的重要性，尤其是對現(xiàn)在的小學生。然而，我們都發(fā)現(xiàn)學生的不良行為有：沒有作業(yè)，隨地吐痰，對人粗魯，打架罵人。

這些不良行為已經(jīng)給教育工作者敲響了警鐘。除了家庭教育的原因外，在學校里當老師是非常重要的。如果我們放任它，它會毀了我們孩子的生活，所以我們必須培養(yǎng)學生的各種好習慣，包括書上說的生活習慣和做事習慣。

著名教育家葉圣陶說：

“什么是教育，說的簡單一點，教育就是培養(yǎng)好習慣。”本書從做人、做事和學***方面展開了良好行為***培養(yǎng)。即：

1、做人：

真誠待人、誠實守信、認真負責、自信自強；

2、做事：

遵守規(guī)則，注重效率，友好合作，合理消費；

3、學習：

主動學習，獨立思考，學習與應用相結合，總結與反思。我們可以好好地學習，孫云曉老師提倡的“培養(yǎng)良好***原則與方法”注重培養(yǎng)學生的愛心，學會孝敬父母。學會關愛他人，結合學校的感恩教育、愛心教育，再根據(jù)學科知識盲目識教，有機滲透愛心教育，讓我們的學生學會愛**，心中充滿愛。

不能總是抱怨的學生是多么的不聽話和心碎。何不用抱怨的時間來思考用什么辦法幫助和引導孩子的養(yǎng)成良好的習慣!那么從書中例舉經(jīng)驗中可以發(fā)現(xiàn)，給孩子揚不能說些假、大、空的話，而要關注孩子成長中的每一個優(yōu)點，每一個進步。

更重要的是，如果有必要，我們可以忽略孩子們所犯的錯誤。不要忽視孩子的優(yōu)點，而要用放大鏡來觀察孩子的缺點。

孫老師也曾在書中說過這樣一句經(jīng)典的話：

“如果養(yǎng)成好的***會一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習慣，你會一輩子都償還不了它的債務，這就是習慣，我不斷反思”。愿我們將孩子的***養(yǎng)放在每天的教育日程中來，當好孩子成長的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個好習慣，給孩子一生財富；糾正孩子一個壞習慣，給孩子一生幸福。

美國心理學家威廉·詹姆斯說：

“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！本褪钦f***以決定一個人命運的。有了一身好***孩子是走遍天下都可以放心的孩子，有了一身壞***孩子會讓人一生都不能放心，甚至不得安寧。

所以我們可以認識到***重要性。

既然我們已經(jīng)清楚地認識到中國共產(chǎn)黨的重要性，如何培養(yǎng)良好的習慣呢？孫云曉老師為我們提出了這樣幾條建議：

首先要確定規(guī)范；第二條，為孩子改造成年人的世界；第三條，要遵守兒童的權利和參與；第四條，***養(yǎng)人格化高于技能化。

附送：《教育的理想與信念》的讀后感

《教育的理想與信念》的讀后感

堆溝港中學冷一帆

《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時10年寫就的譯本教育隨筆。該書收錄了60多篇文章，涉及教育學的許多領域和主題。肖川在書中充分宣傳了自己的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念竟然如此異彩紛呈！

激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。本書是一部教育散文集，內容包括對教育的真諦、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關系、教師學習等主題的解讀。他對教育世界中那些***常的現(xiàn)象給予了學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊。

肖川說：

“要與經(jīng)典為友?！薄靶呐c書的交流是一種渲染與皈依。”只有豐厚的學識和徹底的理性才能賦予人一種大氣。

作為一名教師，這種氛圍是非常必要的，因為只有這樣的氛圍，才能真誠地鼓勵學生放飛想象的翅膀，拓展精神空間和精神世界。

肖川推崇“每一個人都要學會成為你自己，要長于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”，他批評急于希望學***們帶來立竿見影的效果與實惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。古老的智慧和經(jīng)典的知識，對造福人心、提神醒腦、優(yōu)化性情、滋養(yǎng)生命都有價值。

古人云：

“腹有詩書氣自華?！惫爬系闹腔郏?jīng)典的知識，都會益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價值。我們應該和經(jīng)典交朋友，讓學習成為我們老師生活的一部分。

讀書學習，是一劑靈丹妙藥。它不僅會讓我們在浮躁的社會氛圍中獲得一種“定力”，而且也能填補我們日益貧乏的心靈。我們應該把閱讀融入生活，成為一個永不知足的學習者。

當我們的閱讀積累達到一定程度時，我們的思維火花就會閃現(xiàn)，我們的精神世界就會豐腴，就能用思想來武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學生的心靈，用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書吧！這樣，我們就可以堅定我們的教育理想，就會緊跟時代的腳步，就會看到黎明的曙光。

肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。任何真正的教育都不能建立在蔑視和敵意的基礎上，任何真正的教育都不能通過懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待上。

真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中?！?/p>

肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：

莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學生更應該進行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識他，給他以信心，學生的自信無論對學生的學***一生的發(fā)展，都至關重要。

書中有一段文字是這樣說的：

我們有一句諺語說，好孩子必須聽大人的話。言下之意就是不聽大人的話的孩子不是好孩子。有人把我們的教育稱之為“聽話的教育”，聯(lián)系我們的現(xiàn)狀，這種說法不是沒有依據(jù)的。

這種“聽話的教育”，肯定不利于富有個性的人和富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。思考我們的教育，我們老師應該給予學生什么？在教育的詮釋中：

“把所學的東西都忘了，剩下的就是教育?！笨墒窍胂?，我們的孩子把所學的東西都忘記了，究竟還剩下什么呢？沒有自己的主張，***人云亦云；沒有自己的特長，眼高手低嗎？

他們能回憶起童年的幸福嗎？能珍惜同學之間的手足之情嗎？能具有廣闊的胸襟，百折不撓的精神嗎？

所有的這些，我們老師和家長朋友們重視了嗎？我們的家長和老師都是愛學生的。但完整的愛、健康的愛，應包括五個方面：

了解、尊重、關懷、給予、責任。這五者是一個整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責任，愛就是輕薄的。

什么是理想的教學活動？肖川認為，理想的教學是一種完美的教學，而完美的教學有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力，能夠使學生茅塞頓開、忽然開朗。

所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內心。在深刻而真誠的教學活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。

在深刻而真誠的教學活動中，能力得以發(fā)揮。肖川所描述的也正是我們現(xiàn)在所不斷實踐，不斷追尋的課堂本質。

讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩意的語里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩哲情懷，讓人在閱讀中尋夢提升。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇4】

《教育就是培養(yǎng)習慣》書中流淌的思想，那細致入微的點點滴滴教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，著實讓人感到身為教師肩頭那份沉甸甸的責任，真是任重而道遠啊。如果我們的學生能在人生最重要的階段養(yǎng)成良好的習慣，學會用研究去觀察，用大腦去思考，用心靈去感受，那么他們就能事半功倍，更快走向成功。

書中寫到“習慣”是養(yǎng)成教育的結果，養(yǎng)成良好的習慣是行為的最高層次。習慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復練習而養(yǎng)成地語言、思維、行為等生活方式，具有相對的穩(wěn)定新性，具有自動化的作用，這就是我們平時所說的“習慣成自然”。

好習慣能促進人的進步和有吸引力的發(fā)展，但好習慣的形成要經(jīng)歷一個相當漫長而艱難的過程。

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，深思其中所強調的細節(jié)決定成敗的道理，對整個社會運行包括對教育領域的“教書”“育人”，都具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。

教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報廢，而對人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責任感的教育工作者，都應該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個細節(jié)做精做細，落到實處。

那么，怎樣才能養(yǎng)成好習慣呢？我認為我們應該尊重兒童的權利和參與，注意循序漸進的過程，堅持長期的過程。

多年的教育工作讓我覺得，孩子的習慣形成過程中存在著危險，也就是說，習慣形成的過程已經(jīng)成為奴役孩子的過程。大家千萬千萬注意這一條。

什么意思呢？只是成年人在學習習慣，制定規(guī)范，強迫孩子去做和執(zhí)行。太可怕了。因為真正的教育是自我教育，孩子是主人，我們只想發(fā)揮他們主人的作用。

習慣形成的最高機制是形成學生自身的需要，而不是外在的強迫。這一點特別重要。養(yǎng)成一個好習慣，應該是要讓孩子們覺得：

這就是我所期待的。我特別希望有這個好習慣。這對我有很大幫助，對我的發(fā)展很有幫助。當有很多好習慣的時候，我是一個好學生，我可以交更多的朋友。這才是積極的，而不是強迫。

從教學的角度看，教師要把教學過程中的小事做得細致全面，真正做到嚴謹細致。在備課過程中要注意細節(jié)，包括教學目標、重點難點、師生互動時間、問題設計和板書設計。不應忽略任何鏈接，否則，類可能會失敗。上課過程要注意細節(jié)，學生的一舉一動、課堂反饋都要仔細觀察，適時調整課堂過程，以取得最好的課堂效果。

布置和批改作業(yè)要注意細節(jié)，不能一味地貪多。要精批細改，針對不同的學生層次，精講多練。要充分重視作業(yè)反映的學生學習情況，制定對策，及時解決。

從教育上講，教師要時刻注意自己的言行舉止，向學生展示自己高貴典雅的風范和修養(yǎng)，對學生產(chǎn)生積己的影響。我們常說“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視播出的一則公益廣告表明：

小男孩看到忙了一天的媽媽給奶奶洗腳水，他還搖著媽媽去拿洗腳水。許多問題不用說教。學生面前的老師滿身灰塵，摳鼻子、摳耳朵、撓腦袋、隨意亂扔垃圾等，都會給學生帶來負面影響。

“親其師”則“信其道”，教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學心目中立起來，學生帶著諸多的心里困惑，良好的學習和生活習慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時，還要注意學生心理狀態(tài)的細節(jié)。學生的言行，一個看似不起眼的動作和眼神，都是復雜的，都有可能及時制止糾紛，避免可能發(fā)生的傷害事故，防止因年輕無知而誤入歧途的人生悲劇。

習慣是在不斷的重復和練習中逐漸形成的。培養(yǎng)學生的好習慣，不能貪多，要有計劃、有步驟地實施，一個習慣一個習慣。例：剛入學時就要求學生書寫認真，讓學生形成一個良好的書寫的習慣。

隨著學習內容的更新和年齡的增長，要求學生認真做作業(yè)，養(yǎng)成嚴謹做事的好習慣。要看到學生身上一天一天的進步。進行鼓勵。

不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評。逐漸又培養(yǎng)學生的良好思考習慣。不要一遇難題就溜之大吉。

這些良好的習慣都是在循序漸進中形成的。當然，學生的好習慣，不僅包括學習習慣，還有很多其他方面的習慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)起來的。

養(yǎng)成良好的習慣不能一蹴而就，師生都應作長遠打算。須允許學生習慣形成有個過程；須一步一個腳印，不要圖快。師生密切配合，教師督促，學生認真練，經(jīng)常練，學生要持之以恒，堅持不懈，這樣必有成效p>

習慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕的事情，必須積日累月地練，練到非常熟，再也丟不了，也便成了習慣，正所謂習慣成自然，歷練成習，不僅是培養(yǎng)良好行為習慣的必要途徑，也是培養(yǎng)良好習慣不可缺少的通道。

著名教育家葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單地說就是養(yǎng)成習慣。

”而習慣則是日積月累的細節(jié)。培養(yǎng)學生良好的學習習慣和高尚的道德情操，應從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。好習慣一旦形成，就會成為他們一生的寶貴財富。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇5】

本書第四章講做人的習慣，給我留下了深刻的印象。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。

長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責（責任心），自信自強（自信）。

”這里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，就是真正的智慧，沒有對人的純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關懷，沒有人類最起碼的溫暖，沒有生命，沒有世界上的陽光。

讀孫小姐的名著，我明白作為一個教育家，我們也必須是愛的使者。讓同情和同情成為我們的生活情感。通過我們的努力，下一代將擁有基于生命尊嚴的價值觀，擁有以顆善良的心，使整個社會真正實現(xiàn)和諧。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇6】

去年因為生孩子，所以接了初一年級13和14班，現(xiàn)在接手快一年了，覺得好習慣的培養(yǎng)，從小抓起最容易。于是我就在學校圖書室尋找關于習慣培養(yǎng)方面的書籍。有幸的找到了〈〈教育，就是培養(yǎng)習慣〉〉一書，這本書是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學，嚴謹，新穎，實用，具有很強的操作性。

這本書第一章就介紹了養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習慣的教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習慣的教育。而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長期地教育和訓練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質，從而達到其最終的目的――形成良好的習慣。我覺得很適合我，于是我就細細品讀了第一、二章的內容----什么是習慣？使我對習慣有了更深的了解。

習慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，習慣改變人的'一生。習慣能決定人的命運。著名心理學家威廉?詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！比藗兂Ｕf“習慣成自然”，其實是說習慣是一種省時省力的自然動作，是不假思索就自覺地、經(jīng)常地、反復去做了。比如每天要刷牙、洗臉等。習慣不是一般的行為，而是一種定型性行為。

習慣的特征：1.簡單。天下大事必成于細，天下難事必成于易。最簡單的東西，往往是最基本且最重要的東西。習慣并不深奧，常常很簡單。比如按時作息、遵守規(guī)則等等，其實都是做起來一點都不難的事情，難是難在堅持。從最簡單的事情做起，并且把最簡單的事情堅持做好了，就是不簡單。2.自然。自然就是不假思索、不用思想去控制的行為，這是習慣的一個重要特點。如果做一件事情還需要專門的思考和意志的努力，表明習慣并未真正養(yǎng)成。比如每天晨練30分鐘，孩子要是在父母的提醒下才去，只能算是一種行為，而非習慣；孩子要是想都沒想，自動地去鍛煉，一天不鍛煉就感到別扭，覺得渾身不舒服，這就叫養(yǎng)成習慣了。3.后天性。習慣不是先天遺傳的，而是在后天的環(huán)境中習得的，是一種條件反射。有的習慣是很自然、不費什么功夫就形成的，有的則需要長期、反復的訓練。而養(yǎng)成同一種習慣需要花費的時間，也會因個體的不同而產(chǎn)生明顯的差異。4.可變。習慣是一種定型性行為，一般形成后就很難改變，但這并不是絕對的。即使是已經(jīng)形成的很牢固的不良習慣，只要經(jīng)過較長時間的強化訓練和影響，也能發(fā)生改變。當然，這需要極強的意志力和自信心來克服慣性的作用力。5.情境性。習慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應。養(yǎng)成某種習慣的人，一旦到了特定的場合，習慣就會表現(xiàn)出來。比如有的孩子只在學校愛勞動，在家里就懶了，就是受到情境的制約。

習慣的分類：1.按習慣的價值分，良好(積極的)習慣和不良(消極的)習慣。凡是對人的學習、工作和生活等起積極作用，適應人的正常需要，且對人具有正向價值的一類習慣就是良好的習慣或積極的習慣。2.按習慣的層面分，社會性習慣和個(個體)性習慣。社會性習慣多是強調與他人發(fā)生聯(lián)系的習慣，通常體現(xiàn)為適應公共生活領域的習慣。如遵守交通規(guī)則、愛護環(huán)境、文明禮貌等。個體習慣則是社會個體所獨有的習慣。如有人習慣早睡早起，有人習慣晚睡晚起；有人習慣早上鍛煉，有人習慣晚上鍛煉等。3.按習慣的水平分，動作性習慣和智慧性習慣。動作性習慣主要是一些自動化了的身體反應和行為動作，比較簡單，形成的時間較短，容易訓練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性習慣比較復雜，層次更高，需要較長時期的訓練才能形成，這類習慣主要涉及的是思維方式、情感反應和心理反應傾向方面的內容。比如做事有計劃、凡事三思而后行、實事求是、質疑等。4.按習慣與能力的關系分，一般性習慣和特殊性習慣。一般性習慣與人的一般能力要求相一致，如善于觀察事物、勤于思考等。特殊性習慣與特殊技能和能力要求相適應，如建筑師、藝術家等職業(yè)所需要的利用表象構圖的習慣等。5.按不同的活動領域分，學習習慣、生活習慣、工作習慣、交往習慣。這是按照人們日?；顒拥闹饕I域來分的，還可以進行細分。比如學習習慣中可分出預習習慣、復習習慣、作業(yè)習慣，等等。6.按出現(xiàn)的時間分，傳統(tǒng)性習慣與時代性(現(xiàn)實性)習慣。從歷史上傳承下來的習慣可以看成傳統(tǒng)性習慣，隨著社會的變遷，人們在現(xiàn)實生活中形成的新習慣就是時代性習慣。

讀后使我深深思考，教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報廢，而對人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責任感的教育工作者，都應該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個細節(jié)做精做細，落到實處。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇7】

通過喆媽公益閱讀我很有幸試讀了著名教育專家林格著作的《教育就是培養(yǎng)習慣》這本書，書中那流淌的思想，那細致入微的點點滴滴教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，著實讓我感到身為人母肩頭那份沉甸甸的責任，真是任重而道遠啊。

本書被列為全國養(yǎng)成教育實驗學校（幼兒園）的通用教程。讀完這本書感到這是一本非常值得每個老師、家長、孩子去讀的書，更讓我深深地感到習慣的養(yǎng)成必須要從小培養(yǎng)，并且要從大處著眼，小處入手。

孔子說：少成若天性，習慣如自然。意思就是小時候形成的良好行為習慣和天生的一樣牢固。確實，兒童期是形成習慣的關鍵時期。培養(yǎng)兒童的良好行為習慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知認為，兒童期是人格和習慣形成的最佳時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，就像書的封皮上所寫：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。習慣支配人生，成也習慣，敗也習慣。

習慣的養(yǎng)成需要21天，21天是個平均數(shù)，所以培養(yǎng)習慣重在一個月，關鍵在頭三天。

一直以來，最令我頭疼的就是孩子的寫作業(yè)馬虎問題，書中指出了應先分析孩子馬虎的原因：一是態(tài)度問題；二是性格問題；三是熟練程度問題；四是習慣問題；五是考試焦慮問題。

要教導孩子怎樣去糾正：一是認識馬虎的危害性；二是學會自檢，用驗算法檢查；三是整理錯題集，要寫清楚是如何錯了，是概念不清、用錯公式還是抄寫錯了？四是草稿紙不要太草，按順序標明題序號進行演算，以免檢查時重新動筆演算，提高檢查速度；五是認真審題，注意埋伏；六是學會解剖習題，找出給出的已知條件，可劃出圖形便于理解。

書中還例舉了一些馬虎的事例來講解馬虎的重要性：

有個孩子從少養(yǎng)成了馬虎的壞習慣，長大了當建筑師，在計算工地用料時，把磚的數(shù)量后面多寫了一個0，結果工地的磚多運去9倍，蓋完樓還必須用汽車往回運。僅這一項國家財產(chǎn)就損失了上萬元。

書中還詳細介紹了糾正磨蹭的習慣、糾正沒有目標的習慣、糾正不專心的習慣，還詳細介紹了要用自己的風格來學習，十種類型的學習個性，書中詳細透徹的分析，對照問題發(fā)生的很多實例都給了我很大的啟發(fā)。

在第四章，在校學習的三大核心習慣，詳細介紹了怎樣進行課前預習、上課如何去聽講以及需要不需要課外閱讀？課外閱讀很有必要，我的孩子就很喜歡課外閱讀，這一點我很欣慰，有時吃飯、上廁所都要捧著書看，但我擔心的是書讀了不少，但缺乏思考。對照書中的自測對照表格：我家的課外閱讀只能評為及格：知道課外閱讀的重要性；常常是抓來就看；泛泛而讀，不太有目標，閱讀時很少注意重點；看看就算了，很少記憶。只有這樣去課外閱讀才能達到優(yōu)秀：十分清楚閱讀課外讀本與讀活課本之間相輔相成的關系；有針對性強，有方向，有重點；將所獲知識與課堂知識融會貫通；有自己的閱讀計劃和安排；自覺記憶，掌握了很好的方法，并將所得知識運用到生活中去。

《教育就是培養(yǎng)習慣》從養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的14項內容及操作、終身學習的五大習慣、在校學習的三大核心習慣、克服不良學習習慣、用自己的風格學習6個章節(jié)進行詳解。有實例、點撥、建議、自我評估，是一本教育工具書，看后受益匪淺，是一盞引領老師、家長、學生具體怎樣培養(yǎng)好習慣的指明燈。

教育就是培養(yǎng)習慣讀后感【篇8】

拜讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》，我覺得這是一本給眾多人的思想久遠而深刻影響的一本好書，是一部偉大的著作，本著作為我們任何年紀的教育工作者提供了精神食糧，是指導我們如何做好教育工作的一部好書。閑暇時拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是還會大大提高我們工作的效率。朱永新老師說：“云曉是一個真正走進兒童世界的學者；而我們通過閱讀他的作品，在走進孫云曉世界的同時，也走了兒童世界?！蔽蚁嘈?，有這樣一本好書，它會幫助我們走向成功，會激勵我們更加懂得我們教育人生的價值，認真閱讀，一定會使我們在成長的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會激勵我們奮發(fā)向上，會在我們學習和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。

古人云：“書中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》，使我更加體會到了書的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個章節(jié)中去明白育人的哲理。當你孤寂、彷徨時，孫云曉老師的這本書絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當你面對你的學生的頑皮、淘氣，對他們束手無策，感覺你獨處冰山雪嶺，你讀上兩個章節(jié)，興許會使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》會教你領略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習慣，家庭教育是基礎，學校教育是關鍵，社會教育是保障。為了取得學生家長的支持，我們要特別重視指導家庭教育工作，可以通過召開家長座談會，指導幫助家長，使家長向學校的教育觀念靠攏。

好習慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個習慣的養(yǎng)成至少需要21天的時間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習慣的過程中，耐心和信心很重要，鼓勵孩子告別不良行為習慣，培養(yǎng)良好習慣；另一方面注重嚴格要求，強化訓練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長期的、耐心細致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓練。沒有強化訓練就養(yǎng)不成習慣。比如說要培養(yǎng)孩子認真寫字的習慣，每次安排寫字都要檢查孩子寫字的姿勢是否正確，直到養(yǎng)成習慣為止。

孫老師用了七個章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習慣》這一主題。他以一個作家的細膩和敏銳，以一個文人的獨立思維，去深入地觀察相關的問題，去觀察教育過程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學理性的基礎上，極具文學性和人文性。他的這一著作對我們做教育工作者來說，有著反復細讀和品味的價值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》一書，第四章做人的習慣，給我留下了深刻的印象，書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責（責任心），自信自強（自信）?！边@里的'第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴為基礎的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。

葉圣陶先生說過：教育就是培養(yǎng)習慣。小學教育的核心任務是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習慣，努力形成健康的人格。還有人說“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時，生命的意義也在于人對社會的作用。”讀孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學到的知識運用于平時的教育教學工作中，從而去勾畫自己的教育人生。為自己所熱愛的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認為，那才是最有價值的人生。