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黔驢技窮(qián lǘ jì qióng)：比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。出自 唐·柳宗元《柳河?xùn)|集·黔之驢》。
古時候，貴州一帶沒有驢，那里的人們對于驢的相貌、習(xí)性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什么用場，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。
一只老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這家伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。
老虎有點害怕，在心里琢磨：媽呀，什么時候跑出這么個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿(mào)然行事，觀察一下再說吧。
連續(xù)幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林里面觀察驢的行為。后來覺得它好像不是很兇狠，就大著膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒有搞清楚它到底是個什么東西。
有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長叫了一聲，聲音十分響亮。
老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉它，回頭轉(zhuǎn)身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得它似乎沒什么特別厲害的本領(lǐng)。
又過了幾天，老虎漸漸習(xí)慣了驢的叫聲，于是它又進一步和驢接觸，以便更深入地了解它。
老虎終于走到驢身邊，圍著它又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。
驢終于被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。
開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終于明白了，原來驢統(tǒng)共也只有這么一點伎倆。
老虎非常高興，嘲笑驢說：“你這個沒用的大家伙，原來也就這么幾招本事啊!”
說著就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。
【成語寓意】：
我們不要在還沒學(xué)好本領(lǐng)的時候就靠自己花哨的外表去唬弄別人，到頭來吃虧的總會是自己。
大禹在視察了各地洪水的情況后，覺得光用土壤來堵水，不能根本解決問題;更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。
禹帶領(lǐng)百姓們在野外辛勤地工作了十三個年頭，曾經(jīng)三次過自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。
到了戰(zhàn)國初，有個叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。后來，他被請去魏國當(dāng)相國，魏國的國君對他很信任。
有一次，孟子來到魏國，白圭在會見他的時候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過大禹了!”
孟子是位非常有學(xué)問的人，當(dāng)場駁斥他說：“你說錯了，大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進大海，與己有利，與人無害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”
晉靈公為了個人的享樂，竟動用了大批的百姓和錢財，來建設(shè)九層瓊臺。他怕臣子們反對，就下令不準(zhǔn)任何人來規(guī)勸。荀息知道以后，跑去見靈公。靈公為了防止他的規(guī)勸和阻止，就叫人準(zhǔn)備弓箭，只要他一開口規(guī)勸，就立刻把他射死。這時，荀息明知道情勢緊張，仍故作輕松的說：“大王!我學(xué)到了一種好玩的小技藝，特地進宮來表演給大王看!”靈公一聽，就立刻撤了弓箭。荀息便認真的把九顆棋子堆起來，然后再把雞蛋一個一個的加上去。旁邊的人都害怕的屏住呼吸，而靈公自己也驚慌的說：“危險!危險!”荀息慢條斯理的說：“這有什么危險?還有比這個更危險的呢!”靈公禁不住的問：“快說給我聽聽?！边@時，荀息直起了身子，沉痛的說：“為了建造高臺，弄得國庫空虛，鄰國將要侵略我們，這樣下去，國家遲早是要滅亡的。”靈公這才醒悟，立即下令停止造臺。
不翼而飛
戰(zhàn)國時，有一年秦王派大將王稽攻打趙國的都城邯鄲，一連攻了十七個月，也攻不下城池。
王稽非常煩惱，有個名叫莊的人向王稽獻計說：“你如果犒賞部下，就可以鼓舞他們的斗志，邯鄲攻破是有希望的。”
王稽不耐煩地說：“我是統(tǒng)帥，只知道服從國王的命令，別的事情管不了那么多?！?/p>
莊并沒有被王稽的不耐煩而嚇退，他繼續(xù)說道：“你這樣講不太對。即使是父親給兒子下命令，有的可行，有的就不可行。……我看你一味媚上欺下，獨斷專行，輕視士兵已經(jīng)很久了。我聽說，假如有三個人謊稱老虎來了，那么聽的人就會信以為真;如果有十個人合力彎一個木槌，就能把木槌弄彎;如果大家都口傳消息，要求你改變指揮方法，這消息沒有翅膀也會飛得很遠。這說明眾部下的力量是巨大的。因此，你還是賞賜一下你的將士們吧!”
可是，王稽還是聽不進莊的意見。幾天之后秦軍果然發(fā)生叛亂，嚴重地影響了戰(zhàn)事的順利進行，秦王很是惱怒，就把王稽處死了。
優(yōu)孟衣冠
春秋時代，楚莊王宮廷有位藝人優(yōu)孟，《史記·滑稽列傳》形容他長八尺，多辯，常以談笑諷諫。優(yōu)孟滑稽多智，常以調(diào)笑戲謔諷諫，他曾經(jīng)勸諫楚莊王以大夫的禮儀厚葬愛馬的不當(dāng)之行。優(yōu)孟還有一件為人稱道的事跡。楚國宰相孫叔敖深知優(yōu)孟是位賢人，十分禮遇他。孫叔敖一生清廉，沒有儲蓄多少家產(chǎn)，因而在臨終前囑咐兒子：我死后，你必定貧困。到時你可以拜見優(yōu)孟，就說你是孫叔敖的兒子。果然，不到幾年的光景，家境日漸蕭條，生活貧困。
一日，孫叔敖的兒子在路上遇到優(yōu)孟，想起父親的遺言，便對優(yōu)孟說道：我是孫叔敖的兒子，先父臨終前曾囑咐我，家貧時可去拜見您。優(yōu)孟交待：你不要到遠處去，耐心等候我的消息。優(yōu)孟感慨孫叔敖一生奉獻國家，死后家中卻一貧如洗，于是花了一年的時間，模仿孫叔敖的動作、神韻，學(xué)習(xí)他的言行舉止，音容笑貌，惟妙惟肖到旁人都無法分辨的境界。在一次楚莊王的酒宴上，優(yōu)孟穿戴上孫叔敖的衣冠，上前為楚莊王敬酒。莊王大吃一驚，以為孫叔敖復(fù)活了，想要再請他為相，優(yōu)孟表示必須先回家與妻子商量，希望楚莊王給自己三天的時間。
三日后，優(yōu)孟回復(fù)楚莊王：我妻子認為楚國的宰相不值得做，像孫叔敖一生盡忠清廉治理楚國，使楚王得以稱霸諸侯。如今死了，他的兒子卻無立錐之地，貧困潦倒。優(yōu)孟隨后又高歌一曲：居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐為*觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也!楚莊王聽了很受感動，覺得自己對故臣照顧不周，于是召見孫叔敖的兒子，賜以土地與奴仆，使孫家生活得以改善，一生保有富貴。
【翻譯】歡樂不覺時光過。
【解釋】
這句話在寫各種記敘文時都能用得上，一般放在最后一段的開頭，常見于北京卷情景作文的“外出活動”類話題。一旦出現(xiàn)“大家一起出門，做了個什么事兒，然后回家或回學(xué)?！边@樣的話題時，就可以在文章的最后一段寫上這樣一句話：
As the saying goes， happiness takes no account of time. After 3 hours‘ work， talk and laugh， a gorgeous sunset reminded us that it‘s time to return. Exhausted as we were， we felt our time and effort extremely worthwhile，for 。。。(此處寫上活動的意義，如“we devoted the whole afternoon to environmental protection.”)。
正如諺語有云，歡樂不覺時光過。經(jīng)過了三個小時的辛勞與歡笑，壯麗的夕陽告訴我們，該回家了。盡管很疲憊，我們?nèi)匀挥X得這些時間、精力花的.很值，因為。。。(此處寫上活動的意義，如“我們把整個下午都貢獻給了環(huán)保事業(yè)?！?。
北京卷08年考“外出撿垃圾”，09年考“外出種樹”，兩年的真題都能用到這個諺語和上述表達，大家一定要認真掌握，活學(xué)活用!
公元前2，秦始皇第五次南巡，到達平原津(今山東平原縣附近)，突然一病不起。此時，秦始皇也知道自己的大限將至。于是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達秘詔，立扶蘇為太子。當(dāng)時掌管玉璽和起草詔書的是宦官頭兒趙高。趙高早有野心，看準(zhǔn)了這是一次難得的機會，故意扣壓秘詔，等待時機。 幾天后，秦始皇在沙丘平召(今河北廣宗縣境)駕崩。李斯怕太子回來之前，政局動蕩，所以秘不發(fā)喪。
趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里。現(xiàn)在，立誰為太子，我和你就可以決定。狡猾的趙高又對李斯講明利害，說，如果扶蘇做了皇帝，一定會重用蒙恬，到那個時候，宰相的位置你能坐得穩(wěn)嗎?一席話，說得李斯果然心動，二人合謀，制造假詔書，賜死扶蘇，殺了蒙恬。 趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無能的胡亥扶為秦二世，為自己今后的專權(quán)打下基礎(chǔ)，也為秦朝的滅亡埋下了禍根。
安居樂業(yè)
春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又因為他耳朵特別大，所以名“耳”。老子的人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時的社會不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，認為物質(zhì)的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭霸，給人們帶來了痛苦。
《道德經(jīng)》為遠古華夏語錄體著作?！兜赖陆?jīng)》第八十章是為小國設(shè)計，為小國提供自處的一個方案。但是她更多的是為大國，比如《道德經(jīng)》六十章治大國若烹小鮮。然后接下來有好幾張都是為大國?！兜赖陆?jīng)》不僅談小國、更多的是談大國。小國、大國老子都提供了方案。老子是這樣給“小國寡民”提供的方案：
治理土地小，人民少的國家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來作奴隸，也不是被武裝起來去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，因為沒有人要遠走他鄉(xiāng)去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。因為沒人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性。國富民強到了鼎盛時代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風(fēng)俗，即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦。
【翻譯】時光如潮水，奔騰不待人。
【解釋】
這句話是“珍惜時間”話題的必備表達。既可以放在文章開頭，又可以放在最后一段第一句。
“Time and tide wait for no man." What a truth it is! If the tide has receded， how can a sailor sail away for his voyage in the sea? Similarly， if the time has gone，how can we enrich our journey in our life?
”時光如潮水，奔騰不待人”，這是何等的真理!潮水退去，水手如何能繼續(xù)海中的航行?時光流逝，你我如何再燦爛生命的旅程?
【注解】
1、為了體現(xiàn)充沛的情緒，這里用了兩個反問句，形成了頗為嚴格的對仗結(jié)構(gòu)。
2、這句話的漢語和英語同樣精彩，值得玩味：在翻譯過程中，使用了一個漢語寫作中的重量級技巧：形容詞當(dāng)動詞用。看出在哪兒了嗎?對，就是這個“燦爛生命的旅程”。這著著實實是一個技巧!相似的表達還有很多，老師當(dāng)場寫首詩教給你們：
寂寞我的冬夜
去溫柔你的黎明
濕潤我的眼眶
去多彩你的黃昏
不安了生命的軌道
又渺小了宇宙的星辰
只期待與你相遇
是滄桑不變的真誠
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