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【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)。(1)了解李賀的生平及詩(shī)歌特點(diǎn)。(2)理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)。(1)鑒賞本詩(shī)豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語(yǔ)言特點(diǎn)。(2)鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的方法。
3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩(shī)歌,品味本詩(shī)幽奇神秘的意境。充分感受詩(shī)歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界,提高審美感受能力。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn):賞析詩(shī)的內(nèi)容,鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的方法。
教學(xué)難點(diǎn):通過(guò)比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》,養(yǎng)成對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
在唐代詩(shī)壇上有五大高手,他們是“詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)鬼” 。“詩(shī)鬼”指的是誰(shuí)呢?(李賀)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進(jìn)作者
1、不幸詩(shī)人李賀。
(1)苦命詩(shī)人:少年天才卻與功名無(wú)緣,要怪只能怪他的父親。父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。李賀一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過(guò)3年奉禮郎。但是就是這三年,他把握了機(jī)遇:和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑結(jié)為知音,寫(xiě)出了李賀最得意的一首描寫(xiě)音樂(lè)的《李憑箜篌引》。(2)短命詩(shī)人:夭折的年輕詩(shī)人。青少年時(shí),才華出眾,名動(dòng)京師。但是天妒英才,李賀27歲就與世長(zhǎng)辭,英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》,白居易的《琵琶行》,韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》皆摹寫(xiě)聲音之文。
三、解題
李憑是梨園弟子,也是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn),王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
箜篌:從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)器,有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長(zhǎng),二十三弦,彈時(shí)如琵琶豎抱在懷,用兩手齊奏。
引:古代詩(shī)歌的一種體裁,篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩(shī)歌,初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩(shī)歌(略)
六、寫(xiě)作手法探討
音樂(lè)是一種無(wú)形的東西,看不見(jiàn),摸不著,來(lái)無(wú)蹤,去無(wú)影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來(lái),絕非易事。更何況要描寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢?可是,李賀做到了,而且做得很精彩。那么詩(shī)人李賀是如何把這難以捉摸的音樂(lè)用文字表現(xiàn)出來(lái)呢?用了哪些方法?舉例說(shuō)明:
1、主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法,通過(guò)描述音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆,通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛,聽(tīng)眾的情緒變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門(mén)前融冷光/二十三絲動(dòng)紫皇/老魚(yú)跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運(yùn)用正面描寫(xiě)(以聲寫(xiě)聲或以形寫(xiě)聲)。
如:“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑?!崩ド接袼椋后眢舐曈袝r(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆;鳳凰叫:有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩;這是運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè)。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂(lè)聲凄厲婉轉(zhuǎn);“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形容樂(lè)聲明快歡樂(lè)。把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象,化無(wú)形為有形,運(yùn)用的是通感手法。
七、布置作業(yè)
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》。
【課堂小結(jié)】
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師,他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物,調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象,寫(xiě)出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣,抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前,使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
【教學(xué)反思】
1、《李憑箜篌引》是描寫(xiě)音樂(lè)的名篇。教學(xué)容量很大,需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實(shí)的預(yù)習(xí),否則一課時(shí)難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式,而采取分類(lèi)介紹的方式。
3、通過(guò)設(shè)計(jì)幾個(gè)能激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題來(lái)完成理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞寫(xiě)作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡很自然。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn):賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、了解作者:
李賀(790—816):字長(zhǎng)吉,福昌(今河南宜陽(yáng))人,唐代詩(shī)人。早有詩(shī)名,但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉,—生抑郁,27歲病逝,他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運(yùn)用傳說(shuō),熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
二、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容:
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù),它的音響只存在一瞬,轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象,難以捉摸,要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出,獲得讀者的摯愛(ài),人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”,這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法,力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”;“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群,忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙),但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象,而是著重寫(xiě)“感”,寫(xiě)音樂(lè)給人的感受,寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí),詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想,形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式,把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌,奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲,天空的白云凝聚,不再飄游;
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹,九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆,像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;
像芙蓉在露水中唏噓飲泣,象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷,如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥,天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄,把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破,引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉,樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境,夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍,潭中的'瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引,徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng),不顧露珠兒斜飛寒颼颼!
在這里我們可以看到,詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師,他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物,調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象,來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨,潭中的老魚(yú)、瘦蛟,神話傳說(shuō)中的湘娥、素女,紫皇、神嫗,吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng),連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣,抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果,形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前,使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中,引起豐富的幻想。
三、賞析該詩(shī):
簡(jiǎn)析:
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超?!案咔铩币徽Z(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲:優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴,寫(xiě)聲,后寫(xiě)人,有先聲奪人的藝術(shù)力量。
四、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲,而又各具特色:
“困山”以聲寫(xiě)聲,“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。
第七句起到篇終,都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融?!白匣省笔请p關(guān)語(yǔ),兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝,巧妙過(guò)渡,把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句,詩(shī)人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)生能夠理解并背誦全詩(shī),深入感受詩(shī)歌的意境和音樂(lè)美。
2、通過(guò)分析詩(shī)歌內(nèi)容,掌握詩(shī)人如何運(yùn)用藝術(shù)手法表現(xiàn)箜篌音樂(lè)的魅力。
3、提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中音樂(lè)描寫(xiě)手法的理解與鑒賞能力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課(約5分鐘)
1、播放一段箜篌演奏音頻,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)情境,提問(wèn):這首曲子給你什么樣的感覺(jué)?如果用語(yǔ)言描述,你會(huì)怎么形容?
2、引入課題——《李憑箜篌引》,說(shuō)明本節(jié)課將通過(guò)學(xué)習(xí)此詩(shī)來(lái)領(lǐng)略古代箜篌音樂(lè)的藝術(shù)魅力。
二、課文解析(約20分鐘)
1、教師朗讀全詩(shī),學(xué)生邊聽(tīng)邊思考:詩(shī)人是如何通過(guò)文字來(lái)描繪箜篌音樂(lè)的?
2、分析詩(shī)句:
解析“吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流?!眱删洌龑?dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人以季節(jié)、樂(lè)器材質(zhì)以及自然景色烘托箜篌音色之妙。
對(duì)“江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌?!边M(jìn)行解讀,指出人物情感與音樂(lè)之間的交融。
分析中間部分對(duì)音樂(lè)效果的生動(dòng)描繪,如“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”等句,體會(huì)詩(shī)人豐富的想象力和巧妙的比喻手法。
三、互動(dòng)討論(約15分鐘)
1、小組討論:找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)箜篌音樂(lè)特點(diǎn)或最美的一句詩(shī),并闡述理由。
2、全班分享,教師點(diǎn)評(píng),深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的.認(rèn)識(shí)。
四、課堂小結(jié)(約10分鐘)
1、總結(jié)本節(jié)課所學(xué),強(qiáng)調(diào)李賀在《李憑箜篌引》中借助各種意象、擬聲詞和象征手法成功地再現(xiàn)了箜篌音樂(lè)之美。
2、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)并欣賞各種形式的藝術(shù)美,嘗試用詩(shī)意的語(yǔ)言去表達(dá)自己的感受。
五、作業(yè)布置
1、背誦并默寫(xiě)《李憑箜篌引》全詩(shī)。
2、根據(jù)自己對(duì)某一種音樂(lè)的理解和感受,仿照《李憑箜篌引》的寫(xiě)作手法創(chuàng)作一首短詩(shī)。
語(yǔ)文:
學(xué) 科
語(yǔ)文
教材名稱(chēng)
古代詩(shī)歌散文
教材出版社
人民教育出版社
課 題
李憑箜篌引
年級(jí)
高二語(yǔ)文a層次
學(xué)期
下期
學(xué)段
第2學(xué)段
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)與技能:品味總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法,感受音樂(lè)美
過(guò)程與方法:誦讀、比較
情感態(tài)度價(jià)值觀:在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅
教學(xué)
重 點(diǎn)
有感情地朗讀課文,賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)
難點(diǎn)
帶著自己的感受朗讀課文,學(xué)以致用
教學(xué)
思路雖是語(yǔ)文a層次的學(xué)生,因是據(jù)一次成績(jī)劃分的班級(jí),語(yǔ)文素養(yǎng)相差很大。本課描寫(xiě)音樂(lè)充滿了浪漫主義手法,對(duì)于a層次絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō),理解起來(lái)有一定的難度,因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)積累,使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過(guò)程,使學(xué)生曲徑尋幽,逐步深入。避免揠苗助長(zhǎng),專(zhuān)家的誦讀,優(yōu)秀學(xué)生的誦讀,放在后面,并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生,讀寫(xiě)結(jié)合,采用不同探索文本模式,適合不同水平的學(xué)生。
主要
教學(xué)
方法
誦讀法:基于學(xué)生原有的知識(shí)水平,循序漸進(jìn)地逐步品味,重在學(xué)生自己的感覺(jué),自己的發(fā)現(xiàn),在一遍遍品味中,使不同水平的學(xué)生逐步提高
讀寫(xiě)結(jié)合:通過(guò)寫(xiě)把思路顯性化,盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。
教學(xué)
資源
1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
3.ppt
教學(xué)過(guò)程
課時(shí)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖
共
一
課
時(shí)
一、
導(dǎo)入新課
“高山流水,知音無(wú)限”是大家很熟悉的典故,下面請(qǐng)同學(xué)讀典故,其他同學(xué)思考:鐘子期是用怎樣的手法來(lái)描述音樂(lè)的。我們還學(xué)過(guò)哪些描寫(xiě)音樂(lè)的作品?它們又用了怎樣手法?(ppt展示)
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念(想),鐘子期必得(了解)之。
(學(xué)生展示成果時(shí)教師板書(shū))
1.學(xué)生讀典故,其他學(xué)生思考
2.同桌間交流思考的成果,然后學(xué)生展示成果
1.導(dǎo)入自然,引發(fā)學(xué)生的興趣
2.引出本課的主要話題——寫(xiě)音樂(lè)的手法
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識(shí)背景,讓學(xué)生便于知識(shí)遷移,很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知,自主探究,合作交流
1.初讀全詩(shī),掌握字詞句含義,據(jù)題目,找出直接寫(xiě)“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過(guò)渡句(關(guān)鍵句)
成果展示:“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國(guó)彈箜篌”直接寫(xiě)事件,其他都是描寫(xiě)音樂(lè)?!爸袊?guó)”指長(zhǎng)安,“十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng);“紫皇”既可指“皇帝,也可指”天帝天神“,下文”女?huà)z補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
(ppt展示)
2.想想前四句正常的語(yǔ)序是什么?李賀為什么這么安排?
要點(diǎn):突出強(qiáng)大的音樂(lè)效果,先聲奪人,天地之間一片靜寂,唯有音樂(lè)在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象
(ppt展示)
1.學(xué)生朗讀整體感知
2.同桌交流
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句
4.學(xué)生交流展示對(duì)詩(shī)歌的整體把握
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決,教師不講,充分發(fā)揮主動(dòng)性
3.對(duì)作品的理解要有整體意識(shí),語(yǔ)境意識(shí)
三、
自主探究 ,再次朗讀作品,品味手法
1.再次朗讀作品,看看都用了什么手法寫(xiě)音樂(lè)?《琵琶行》主要以直接描寫(xiě)主,這首哪些句子是?其他的用了什么手法?賞析你喜歡的詩(shī)句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納:
琵琶行:通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急,主要為直接描寫(xiě)(以聲寫(xiě)聲)
李憑箜篌引:主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對(duì)音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕琢磨不多,主要為側(cè)面烘托。直接描寫(xiě)主要是“昆侖玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”(以聲寫(xiě)聲,以形寫(xiě)神) (ppt展示)
1.學(xué)生再次朗讀
2.學(xué)生以寫(xiě)的方式賞析自己都喜歡的詩(shī)句
3.學(xué)生自由交流
這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味,充分利用自己的知識(shí)背景,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移,每個(gè)人的口味是不一樣的,學(xué)生可以自由談,教師沒(méi)必要給過(guò)多的限定和否定性的評(píng)價(jià)。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀,作比較,再次品味
1.與“大家”(cctv10)的朗讀,作比較,再次品味,你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)?播放朗讀,學(xué)生品味,再次朗讀,感受美感。
(ppt展示)
2.播放視頻
3.請(qǐng)學(xué)生談看視頻的感想
4.請(qǐng)優(yōu)秀的學(xué)生范讀
1.學(xué)生欣賞視頻,談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀
1.故意說(shuō)“大家”的朗讀有不足,讓學(xué)生不迷信權(quán)威
2.在學(xué)生充分地品味之后,再展示大家的作品,是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。
共
一
課
時(shí)
五、拓展延伸
1.初中我們學(xué)過(guò)劉鶚的《明湖居聽(tīng)書(shū)》,里面的音樂(lè)描寫(xiě)用了怎樣的手法
聲音初不甚大,只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過(guò),無(wú)一處不伏貼,三萬(wàn)六千個(gè)毛孔,像吃了人參果,無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后,漸漸的越唱越高,忽然拔了一個(gè)尖兒,像一線鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后,陡然一落,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插
2.我們模仿學(xué)過(guò)的詩(shī)文,也聽(tīng)一段音樂(lè),用學(xué)過(guò)的手法寫(xiě)你品味到的音樂(lè)美。任選角度,三言兩語(yǔ)即可。
小試牛刀:《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏,富有藏族風(fēng)味。 試著描寫(xiě)音樂(lè)。(ppt展示)
3.播放音頻
4.下水作:仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來(lái)一股清新的帶有陽(yáng)光味道的風(fēng),讓我們感受到豪邁、純樸和清爽,頃刻間,聲音拔了一個(gè)尖兒,像直沖云霄的雪山,白云繚繞,透露出神秘與純凈。正在暗中叫好,突然聲音趨于平緩,穩(wěn)穩(wěn)送出,入耳有說(shuō)不出的舒暢,如同山澗清泉石上奔流,又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁,節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后,又稍有回環(huán),接著又趨于平緩,那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲,又像是撐著一葉扁舟出沒(méi)在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí),聲音又直線揚(yáng)起,卻又極力千回百折,節(jié)節(jié)高起,大有”一行白鷺上青天”之狀;又如一只大鵬扶搖直上,向那高空沖去。在那極高的地方,又盤(pán)旋了數(shù)匝,像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神,正不曉得還會(huì)有什么變化,突然一個(gè)“原”字唱出后,似遏止的流水暢出,讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣,有說(shuō)不出的舒坦。(ppt展示)
1.集體回答《明湖居聽(tīng)書(shū)》的手法:通感?以有形寫(xiě)無(wú)形。總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法
2.一分鐘寫(xiě)作
3.學(xué)生展示成果
1.引入劉鶚的《明湖居聽(tīng)書(shū)》這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩(shī)歌跳到白話文,為下面的寫(xiě)作服務(wù)
2.給學(xué)生極可能少的限定,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀,促進(jìn)更深入地思考
六作業(yè)
1.看課后韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》,總結(jié)描寫(xiě)音樂(lè)的手法,寫(xiě)一篇音樂(lè)評(píng)論。
2.看朱自清的《歌聲》,品味其中寫(xiě)音樂(lè)的手法
課后完成
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
自我反思
主要特色
與
創(chuàng)新之處
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品,這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來(lái)名家和教師范讀,然后讓學(xué)生去品味,這無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對(duì)作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識(shí)水平,循序漸進(jìn)地逐步品味,重在學(xué)生自己的感覺(jué),自己的發(fā)現(xiàn),在一遍遍品味中,逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識(shí)背景,使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品,學(xué)生能很好地把握,并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講,寫(xiě),無(wú)異于最有效的手段,蘇東坡就說(shuō)過(guò)“了然于心者,蓋千萬(wàn)人難遇一也,況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫(xiě)四次:一次是回憶學(xué)過(guò)的寫(xiě)音樂(lè)的作品,評(píng)論手法,一次是給自己最喜歡的詩(shī)句寫(xiě)鑒賞,一次是聽(tīng)音樂(lè)當(dāng)場(chǎng)選角度寫(xiě)鑒賞,一次是課后總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法。尤其是當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)音樂(lè)寫(xiě)鑒賞,提升了學(xué)生的水平,學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流,都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易,采取同桌之間交流,和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問(wèn)題
與不足
1.整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)容量較大,使得課堂效果上感覺(jué)有些趕時(shí)間。?2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生上作出一系列嘗試,如何讓更多的學(xué)生展示自己,尤其是語(yǔ)文素養(yǎng)相對(duì)較低的學(xué)生增加更多的自信方面,還有很多的探索空間。
【教材分析】
《李憑箜篌引》是中唐詩(shī)人李賀的一首運(yùn)用古樂(lè)府的體裁描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)歌。詩(shī)人采用浪漫主義的手法,馳騁自己豐富的想象力,用新奇詭異的語(yǔ)言,極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂(lè)效果,創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺(jué)世界,產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩(shī),可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法,通過(guò)賞析詩(shī)的內(nèi)容,領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆,描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響;通過(guò)品味詩(shī)的意境,感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體,構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會(huì)李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞力,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí),有感情地誦讀詩(shī)歌。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容,領(lǐng)悟詩(shī)中運(yùn)用不同手法描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、品味詩(shī)的意境,體會(huì)李憑演奏的高超技藝。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1.有感情地朗誦全詩(shī);
2.把握意象,感悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的箜篌曲的特點(diǎn)與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的手法。
【教學(xué)方法】
精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法
【學(xué)法指導(dǎo)】
誦讀法討論法互評(píng)法
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課(出示課件)
同學(xué)們,你在生活中或是在電視上,都見(jiàn)過(guò)那些樂(lè)器?(學(xué)生暢所欲言)你見(jiàn)過(guò)這樣的樂(lè)器嗎?(出示課件)(生搖頭)這就是箜篌,現(xiàn)在這種樂(lè)器已很少見(jiàn)了,可在一千年前的唐朝,有一位梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn),王侯將相立馬迎”,可見(jiàn)他技藝之精湛,身價(jià)之高,他就是李憑。一流的樂(lè)師李憑用最好的樂(lè)器,彈奏美妙的樂(lè)曲之時(shí),巧遇了才華橫溢的詩(shī)人李賀,高山流水心有靈犀,這位詩(shī)人浮想聯(lián)翩,妙筆生輝,造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇,今天,我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂(lè)的著名詩(shī)篇,去聆聽(tīng)李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽(tīng)讀感悟(出示課件)
三、自讀賞析(出示課件)
1、結(jié)合你認(rèn)為寫(xiě)得好的詩(shī)句,從意象入手,談?wù)勛髡呔唧w運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來(lái)的樂(lè)曲怎樣的特點(diǎn)?
2、整體上詩(shī)歌通過(guò)這一系列意象,表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過(guò)程?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
意象樂(lè)曲特點(diǎn)及變化手法效果
總結(jié)提升品讀鞏固
師:音樂(lè)形象比較抽象,難以捉摸,詩(shī)人卻是如何描寫(xiě)箜篌演奏出來(lái)的音樂(lè)的?
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析:
吳絲蜀桐:“公欲善其事,必先利其器?!庇砸魳?lè)之美,先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良,借以突出音樂(lè)的高雅。
高秋:秋高氣爽,天空明亮透澈,自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間,又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。
張高秋:不僅是演奏的抽象動(dòng)作,更易引起聯(lián)想:音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云霄——像禮花一樣,起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容,凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。
詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆,以實(shí)寫(xiě)虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比,前者飽滿,后者無(wú)力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物,把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析:
音樂(lè)變得愁苦郁悶,我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己,淚盡,繼之以血,將湘江之竹盡染緋紅;又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟,令人悲不自禁……
從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合,互相補(bǔ)充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè),人們不僅要問(wèn),這是誰(shuí)呀?能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)?原來(lái)這是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。
點(diǎn)出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點(diǎn)。
師:為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢?(生朗讀,思考)
生:前四句,詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法,另作精心安排,先寫(xiě)琴,寫(xiě)聲,然后寫(xiě)人。這樣,突出了樂(lè)聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析:
這兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲,又各具特色。
A、“昆山”句是以聲寫(xiě)聲
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲,表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂,具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?!傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo),居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙?,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
B、“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的,盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘,又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快,’笑’具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性,還能給人“笑靨如花’的視覺(jué)感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
師:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑“是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句,成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果?(生思考,討論)
生:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”,但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感,但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感,以形類(lèi)聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感,形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。
教師引導(dǎo)分析:
寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂(lè)的主體情緒。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融。其實(shí),冷氣寒光是無(wú)法消融的,因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?,以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
紫皇:不用“君王”而用“紫皇”,不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ),兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音,連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法,承上啟下,比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。
師小結(jié):首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空,仿佛萬(wàn)物皆空,箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。以下六句,詩(shī)人就憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析:
這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上,在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂(lè)音震破,引來(lái)了一場(chǎng)秋雨,把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。
一個(gè)“逗”字,把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析:
那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山,神嫗也為之感動(dòng)不已;樂(lè)聲感物至深,致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。
教:不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià),更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞,就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。
老、瘦:匪夷所思,極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老,活動(dòng)意識(shí)愈淡,而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái),可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者,而今瘦了,想見(jiàn)是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析:
舞蹈完成,樂(lè)曲結(jié)束。但是,成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù),久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,把毛浸濕,也不肯離去。 聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷,曲已終而意猶未盡。
詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程,美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”一樣,都是側(cè)面描寫(xiě),表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后,聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。
四、聽(tīng)音樂(lè),寫(xiě)句子(出示課件)
這音樂(lè),讓我仿佛聽(tīng)到;
這音樂(lè),讓我有如看到。
五、寫(xiě)一寫(xiě),感受文學(xué)魅力
生活中,總有那么一曲旋律或一首歌曲,撥動(dòng)過(guò)你的心弦,引起過(guò)你的共鳴……
請(qǐng)你用動(dòng)情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出來(lái)。
要求:
(1)要有側(cè)面描寫(xiě);
(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法;
(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整,語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng);
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)
“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》,皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”
——清 方扶南 《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一
僅僅活了二十七歲的李賀,竟然與白居易,韓愈相提并論,可見(jiàn)他在中國(guó)詩(shī)壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂(lè),都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界,但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象,而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受,把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天地、泣鬼神。請(qǐng)同學(xué)們齊讀全詩(shī),再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。(下課)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
李憑箜篌引
李賀
描摹樂(lè)聲形象鮮明
演奏技藝高超
借樂(lè)想象新奇瑰麗
一抹紅
【教學(xué)目標(biāo)】
1、鑒賞詩(shī)歌描摹音樂(lè)的藝術(shù)技巧。
2、因聲求氣,吟詠詩(shī)韻,有感情地朗讀詩(shī)歌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
借助在《琵琶行》中學(xué)到的詩(shī)歌藝術(shù)手法,鑒賞本詩(shī)描摹音樂(lè)美的特別之處。
【教學(xué)方法】
討論法、講解法、朗誦法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入:(播放一段音樂(lè))音樂(lè)是無(wú)形的,要用有形的文字把它描摹出來(lái),難嗎?我們學(xué)過(guò)哪一首描摹音樂(lè)的詩(shī)歌呢?你是否還有印象?(齊背《琵琶行》)
二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)(PPT展示)
三、誦讀詩(shī)歌,初步感知
1、全班齊讀,老師指導(dǎo)誦讀,掌握因聲求氣,吟詠詩(shī)韻的誦讀方法。詳見(jiàn)課本39、40頁(yè)。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來(lái)。
2、再次誦讀。
四、品讀探究,小組展示
作者是如何用有形的文字把無(wú)形的音樂(lè)描摹出來(lái)的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,談?wù)勗?shī)人用了哪些表達(dá)技巧?
要求:前后桌形成一個(gè)小組,各小組成員合作討論交流3分鐘,派一名代表總結(jié)發(fā)言。
⑴詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢?
昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音,
鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音,
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開(kāi)的蘭花在微笑
⑵在這句詩(shī)歌中,詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音?
“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類(lèi)聲”,但也可以喚起形象感?!败饺仄断闾m笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。
⑶舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)的例子(白居易的《琵琶行》)
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán),間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
幽咽泉流冰下難,銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴,四弦一聲如裂帛
思考:如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)?
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻;
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧;間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
⑷舉出運(yùn)用通感手法的例子
①微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?!逗商猎律?/p>
②塘中的月色并不均勻,但光與影有著和諧的旋律,仿佛梵婀玲上奏著的名曲。《荷塘月色》
③還有遠(yuǎn)處閃光的河帶,岸邊的薄霧,怒放的凌霄,絳紫或淡藍(lán)的牽牛花,那蛋殼般薄薄的靜……《按時(shí)看日出的人》王開(kāi)嶺
(5)側(cè)面烘托,即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象。
①江娥,就是湘妃,傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
②素女,是神話中的月宮仙子,善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下。
③紫皇,“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ),兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。
④女?huà)z,神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神,遠(yuǎn)古時(shí)代,天裂地塌,災(zāi)兇四起,女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)蒼天,又消除其他禍患,才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷,竟然忘記了自己的職守,結(jié)果石破天驚,秋雨傾斜
⑤神嫗,成夫人。神仙婆婆,好音樂(lè),能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
⑥老魚(yú)、瘦蛟,潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
⑦吳質(zhì),吳剛,月宮中神仙,整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹(shù),久久立在那竟忘了睡眠。
⑧寒兔,月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁,任憑露水斜飛滴在身上,也不肯離開(kāi)。
⑨云,優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
⑩十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里,呈正方形四面每面三門(mén),共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中,連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到
拓展:舉一個(gè)大家都很熟悉的例子:
《陌上?!?/p>
行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殻?/p>
少年見(jiàn)羅敷,脫帽著帩頭。
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤;
來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。
手法:采用了側(cè)面烘托的手法,
分析說(shuō)明:作者意欲極寫(xiě)羅敷之美,卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě),而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng),烘托出了羅敷的美貌,
效果:給人以無(wú)盡的想象天地,從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
五、比較鑒賞,拓展延伸:
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法,說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法:
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句,其余為側(cè)面烘托手法?!杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急,為直接描寫(xiě)的手法,“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異:
《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī),在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情,琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中,其風(fēng)格平易感傷。
六、知人論世,體悟情感
楊巨源《聽(tīng)李憑彈箜篌》
聽(tīng)奏繁弦玉殿清,風(fēng)傳曲度禁林明。
君王聽(tīng)樂(lè)梨園暖,翻到《云門(mén)》第幾聲。
有人說(shuō),根據(jù)楊巨源詩(shī)歌的記載,李憑的樂(lè)曲應(yīng)該以優(yōu)美流暢為主,為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂(lè)效果卻是哀傷、凄冷的呢?
教師總結(jié):李賀雖少年時(shí)就詩(shī)名遠(yuǎn)播,但天妒英才,卻使他一生不得志,他的父親名李晉,“晉”字與進(jìn)士的“進(jìn)”同音,因避諱,李賀終身不能參加進(jìn)士考試,他只能懷著一顆苦悶哀怨、甚至悲痛絕望的心成為科舉考場(chǎng)外的“孤魂野鬼”,于是他將命運(yùn)的捉弄,人生的失意,生活的痛苦,心情的苦悶一概寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中,我們有理由相信,失魂落魄的“鬼才”詩(shī)人有時(shí)也想尋找生活點(diǎn)滴的溫暖,當(dāng)他聽(tīng)到皇家第一樂(lè)師李憑驚天動(dòng)地的絕妙音樂(lè)時(shí),他感受到了音樂(lè)熱烈而強(qiáng)大的魅力,但當(dāng)提起筆時(shí),卻鬼使神差地再一次撕裂了自己苦悶絕望的心,飽嘗苦澀,飲盡辛酸,27歲時(shí),李賀便離開(kāi)了我們。
七、回顧目標(biāo),背誦全詩(shī)
1、個(gè)人示范背誦
2、男女生分開(kāi)背誦
3、全班齊背
八、課后作業(yè)
對(duì)比閱讀讀韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》,說(shuō)說(shuō)它們的異同。
一、導(dǎo)入新課
教師播放名曲《高山流水》,讓學(xué)生把剛才聽(tīng)到的音樂(lè)用文字描寫(xiě)出來(lái)。
師:同學(xué)們回憶學(xué)過(guò)的詩(shī)文中,有哪些作品是將音樂(lè)描寫(xiě)得淋漓盡致的?大家能一起背誦白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)的佳句么?白居易是如何表現(xiàn)琵琶彈奏的音樂(lè)?
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫(xiě)聲音至文的《李憑箜篌引》。
二、整體感知
1、簡(jiǎn)介作者
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí),身價(jià)之高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
3、反復(fù)朗讀
(1)播放配樂(lè)朗讀視頻
(2)學(xué)生自由朗讀
(3)配樂(lè)齊讀
三、具體賞析
品讀:詩(shī)是怎樣表現(xiàn)音樂(lè)的?(學(xué)生討論,代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書(shū)相關(guān)內(nèi)容。)
(一)正面描寫(xiě)(比喻)
以形喻聲 昆山玉碎:像美玉碎裂 清脆
鳳凰叫:像鳳凰和鳴 舒緩
以形喻聲 芙蓉泣露:如帶露的芙蓉 清麗
香蘭笑: 如綻放的香蘭 歡快
(二)側(cè)面烘托(想象、夸張)
小結(jié):詩(shī)人借助比喻,使音樂(lè)不僅可以耳聞,還可目睹。詩(shī)人插上想象的翅膀,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界,同時(shí)通過(guò)夸張,極力渲染出音樂(lè)的魅力。整首詩(shī)想象豐富而奇特,形象生動(dòng)而鮮明,充滿了浪漫主義色彩,正體現(xiàn)了李賀的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。
四、考點(diǎn)點(diǎn)擊
請(qǐng)你談?wù)劇袄萧~(yú)跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。(提示學(xué)生答題步驟:找動(dòng)詞或形容詞;分析其含義;點(diǎn)出它在句中的含義及表達(dá)效果。)
指名回答,師生共同完善答案。
五、作業(yè)
讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩(shī)《聽(tīng)穎師彈琴》,完成鑒賞:結(jié)合詩(shī)句談?wù)劚驹?shī)是怎樣描寫(xiě)琴聲的。
教學(xué)目的:
1、有感情地朗讀課文,賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1、有感情地朗讀課文,賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)課時(shí):
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆——
余音繞梁,三日不絕。
聲震林木,響遏行云。
瓠巴鼓瑟,而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。
座上美人心盡死,尊前旅客淚難收。
《明湖居聽(tīng)書(shū)》(劉鶚):
1、聲音初不甚大,只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過(guò),無(wú)一處不伏貼,三萬(wàn)六千個(gè)毛孔,像吃了人參果,無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。
2、唱了十?dāng)?shù)句之后,漸漸的越唱越高,忽然拔了一個(gè)尖兒,像一線鋼絲拋入天際。
3、那王小玉唱到極高的三四疊后,陡然一落,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插。
播放韓紅《青藏高原》,請(qǐng)同學(xué)試著把聽(tīng)這首歌曲的感受說(shuō)出來(lái)。
二、作者簡(jiǎn)介
李賀,字長(zhǎng)吉,是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。
他是唐宗室鄭王后裔,到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了,父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試,后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎,不久辭官歸故里而卒,年僅27歲。
李賀年少時(shí)代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng),故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運(yùn)用傳說(shuō),熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
三、解題
歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī),大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能,致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)?!疤熳右蝗找换匾?jiàn),王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論,推許為“摹寫(xiě)聲音至文”(見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一)。
四、朗讀(略)
五、作品閱讀賞析
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫(xiě)物亦即寫(xiě)人,收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ),除了表明時(shí)間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比,更富含蘊(yùn)?!皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作,而且很容易引起這樣的聯(lián)想:音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆,以實(shí)寫(xiě)虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比,前者飽滿,后者無(wú)力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物,把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合,互相補(bǔ)充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”,用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句,詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法,另作精心安排,先寫(xiě)琴,寫(xiě)聲,然后寫(xiě)人,時(shí)間和地點(diǎn)一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂(lè)聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段:昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲,又各具特色?!袄ド健本涫且月晫?xiě)聲;而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲,表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂,具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo),居住在昆侖山。“昆山玉碎”后,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的,盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘,又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
思考:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句,成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果?
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨?lèi)聲”不是通感,但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感,以形類(lèi)聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感,形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇?!薄獙?xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府,巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí),整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空,仿佛萬(wàn)物皆空,箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段:女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上,在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂(lè)音震破,引來(lái)了一場(chǎng)秋雨,把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的`意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字,把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且,石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù),倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng),不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境,全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程,美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受,把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
課前預(yù)習(xí):
1、讀熟詩(shī)歌。
2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn):
“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,能提出自己的看法,并能運(yùn)用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?!?/p>
教學(xué)目標(biāo):
1、有感情地朗讀課文。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評(píng)價(jià)任務(wù):
1、通過(guò)多種形式的朗讀,感受詩(shī)歌之美。
2、用散文化的語(yǔ)言,描繪詩(shī)歌塑造的意境,讀懂詩(shī)意。
3、通過(guò)小組合作的方式,分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀,了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》,鞏固提高。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià):“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》,皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò),今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》,看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀,唐代詩(shī)人,字長(zhǎng)吉,家境沒(méi)落,青少年時(shí),才華出眾,名動(dòng)京師,父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過(guò)3年奉禮郎,卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神,以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言,表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑:梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時(shí)?!疤熳右蝗找换匾?jiàn),王侯將相立馬迎”,他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí)“行”這種文體。
引:一種古代詩(shī)歌體裁,篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器。
“箜篌”,古代的一種撥弦樂(lè)器,有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀,賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀,了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音,感受朗讀的魅力,學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀,體會(huì)詩(shī)歌朗讀的樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示,比一比,誰(shuí)的朗讀最精彩:各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
(一)說(shuō)一說(shuō),感意境之美。
1、要求:選取你喜歡的詩(shī)句,用散文化的語(yǔ)言,描繪詩(shī)歌塑造的意境。
(本題設(shè)計(jì)意圖:李賀的詩(shī)是很難懂的,通過(guò)這種方式,幫助學(xué)生理解詩(shī)意。)
明確:
例如:我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”。
這句詩(shī)的意境是:那曲盡妙處的箜篌聲,其凄婉動(dòng)人,猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花,那晶瑩的露珠,不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而,樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲,這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看,它笑得那么欣悅,那么美好,笑得張開(kāi)了蓓蕾,笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后,總結(jié):
一曲箜篌曲,時(shí)而像芙蓉泣露,時(shí)而如香蘭歡笑;一曲箜篌曲可以使空山凝云,可以使江娥、素女悲愁,可以溫暖人間百姓,可以感動(dòng)天上紫皇;一曲箜篌曲,陶醉了女?huà)z,陶醉了神嫗,陶醉了老魚(yú),陶醉了瘦蛟,陶醉了吳剛,陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載,至今依然彈奏在我們的心上。那么,作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢?
(二)議一議,明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的?
明確:
a、側(cè)面烘托,通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b、運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c、運(yùn)用浪漫主義的手法,用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
(三)比一比,解同中之異。
白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫(xiě)聲音之至文”,這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的手法有何不同?
明確:
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急,是直接描寫(xiě),只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托?!独顟{箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對(duì)音樂(lè)本身著墨不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)音樂(lè),其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué),寫(xiě)樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》,請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn),盤(pán)點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè):
1、默寫(xiě)詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
板書(shū)設(shè)計(jì):
教學(xué)反思:
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì),“讀熟詩(shī)句—理解詩(shī)意—分析寫(xiě)法—比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn),完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié),學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái),寫(xiě)作手法的運(yùn)用恰到好處,這讓我很驚喜。
2、不足:因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
一、教學(xué)目標(biāo):
1、了解李賀的生平和詩(shī)歌風(fēng)格。
2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)中精美的語(yǔ)言和深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。
3、讓學(xué)生理解詩(shī)歌的美,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。
二、教學(xué)內(nèi)容:
1、李賀生平簡(jiǎn)介。
2、《李憑箜篌引》的'創(chuàng)作背景。
3、詩(shī)歌的內(nèi)容和意境。
4、詩(shī)中運(yùn)用的手法和技巧。
三、教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn):
重點(diǎn):詩(shī)歌的內(nèi)容和意境。
難點(diǎn):詩(shī)中運(yùn)用的手法和技巧。
四、教具和多媒體資源:
1、投影儀用于展示詩(shī)文和相關(guān)圖片。
2、教學(xué)PPT,包括李賀的生平、詩(shī)文賞析等內(nèi)容。
3、音頻播放器,用于播放詩(shī)歌朗誦。
五、教學(xué)方法:
1、激活學(xué)生的前知:通過(guò)提問(wèn),了解學(xué)生對(duì)李賀的認(rèn)知情況。
2、教學(xué)策略:講解、小組討論、示范、朗誦。
3、學(xué)生活動(dòng):小組討論、朗誦、創(chuàng)作練習(xí)。
六、教學(xué)過(guò)程:
1、導(dǎo)入:故事導(dǎo)入,講述李賀創(chuàng)作《李憑箜篌引》的背景故事,吸引學(xué)生的注意力。
2、講授新課:介紹李賀的生平,解讀詩(shī)文內(nèi)容,分析詩(shī)中運(yùn)用的手法和技巧。
3、鞏固練習(xí):讓學(xué)生嘗試自己解讀詩(shī)歌,并與其他同學(xué)分享自己的理解和感受。
4、歸納小結(jié):總結(jié)本節(jié)課學(xué)到的知識(shí),強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的美和價(jià)值。
七、評(píng)價(jià)與反饋:
1、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)策略:小組報(bào)告、觀察、口頭反饋。
2、為學(xué)生提供反饋,幫助他們了解自己的學(xué)習(xí)狀況,并指導(dǎo)他們?nèi)绾胃倪M(jìn)。
八、作業(yè)布置:
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、搜集并閱讀其他李賀的詩(shī)作,寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的賞析文章。
一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1 誦讀詩(shī)歌,理解詩(shī)歌的內(nèi)容,感受詩(shī)歌中的音樂(lè)美 ? 2從表達(dá)技巧。煉字方面鑒賞全詩(shī),體會(huì)詩(shī)人描寫(xiě)音樂(lè)手法的妙處 ? 3師生聆聽(tīng)音樂(lè),背誦全詩(shī)二 預(yù)習(xí)指導(dǎo)
了解作者: 李賀(790—816):字長(zhǎng)吉,福昌(今河南宜陽(yáng))人,唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名,但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉,—生抑郁,27歲病逝,他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運(yùn)用傳說(shuō),熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱(chēng)其為“詩(shī)鬼” 。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年,當(dāng)時(shí),李賀在京城長(zhǎng)安,任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn),王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論, 推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。解題 “ 引”原指古代一種樂(lè)曲的形式和體裁,略近于“引子”“序曲”“序奏”。 ? 箜篌是古代的樂(lè)器,有豎箜篌和臥箜篌,這這首詩(shī)說(shuō)它“二十三弦”,是豎箜篌,和豎琴相似。
正字音 字形 ?? 箜篌???? 神嫗??? 不眠?? 瘦蛟?? 女?huà)z三自主學(xué)習(xí)? 合作探究 ? 1朗讀詩(shī)歌? 初步感知 ? 課件范讀,同學(xué)們注意朗誦的字音感情節(jié)奏,同時(shí)思考以下的問(wèn)題
(1)同學(xué)們用一句話概括出這首詩(shī)的內(nèi)容(2)用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)你對(duì)詩(shī)人摹寫(xiě)的箜篌樂(lè)曲的感受 2文本探究
1-4句同學(xué)齊讀,概括前四句其內(nèi)容 ,并思考問(wèn)題(1) 詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,用“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌的構(gòu)造精良,用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義?(2)同學(xué)默讀,找出詩(shī)中哪幾句寫(xiě)樂(lè)聲,使用什么表現(xiàn)手法,表達(dá)出怎樣的音樂(lè)的效果? ? (3)一唱三嘆則回腸蕩氣,余音裊裊而繞梁三日,音樂(lè)響起來(lái)了,李憑的音樂(lè)會(huì)開(kāi)始了,李憑在哪兒,詩(shī)人為什么要把李憑放到第四句出現(xiàn)?
五六兩句 , 同學(xué)齊讀,概括內(nèi)容并思考問(wèn)題同學(xué)們展開(kāi)想象,描繪出李憑彈奏的箜篌曲美妙在哪兒? ? 詩(shī)人使用什么描寫(xiě)方法從哪兩個(gè)角度用了哪些表現(xiàn)手法傳達(dá)出了這種絕美的樂(lè)聲?
7句-最后? 同學(xué)齊讀,概括內(nèi)容,然后思考 ?“女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動(dòng)形象,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 ? ?? “夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評(píng),認(rèn)為“老”“瘦”
二字,匪夷所思,極平常的字用的極生動(dòng),請(qǐng)指出它的妙處。
"吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔"這句所用的藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中的哪句一樣,并指出兩句詩(shī)表達(dá)的意境有何不同? ? ? 四? 總結(jié)歸納? 提升拓展學(xué)生齊讀,再次體會(huì)詩(shī)人描寫(xiě)的音樂(lè)美。
比較白居易的《琵琶行》和本詩(shī)在描寫(xiě)音樂(lè)手法方面的不同之處
五? 反饋訓(xùn)練? 鞏固落實(shí) ? 學(xué)完本詩(shī),請(qǐng)同學(xué)們用散文化的語(yǔ)言改寫(xiě)“昆山玉碎鳳凰叫”或“芙蓉泣露香蘭”兩句,體現(xiàn)其意境美?要求準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象;使用想象,通感等表現(xiàn)手法,字?jǐn)?shù)100字左右 ?? ? 師生共同背誦全詩(shī)
參考答案
1 略
2.初步感知
(1)李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛,曲調(diào)之美,感染力強(qiáng)
(2)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),沁人心脾,幽怨,悲壯,清脆
3文本探究
1~4句
(1)“高秋”點(diǎn)明秋高氣爽的特點(diǎn),為“空山凝云”句作鋪墊,借以襯托出箜篌演奏者技藝之高超。(2)“空山凝云頹不流,湘娥啼竹素女愁“用了典故,想象,夸張,側(cè)面描寫(xiě)等手法。通過(guò)寫(xiě)空曠山野上空的浮云聽(tīng)到樂(lè)曲駐足不前及湘娥、素女觸樂(lè)生情潸然淚下,寫(xiě)出箜篌曲的感人、優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)和彈奏者技藝的高超。五六兩句
{3}“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”通過(guò)正面描寫(xiě)、通感、比喻、想象等手法從形和聲兩個(gè)角度以不可聞之聲擬可聞之聲,以可見(jiàn)之形寫(xiě)無(wú)形之聲。寫(xiě)出了箜篌曲的聲音像昆山玉碎的聲音那樣清脆悅耳,像鳳凰的鳴叫那樣清脆、幽怨
最后幾句
(1)都使用了側(cè)面描寫(xiě)的手法寫(xiě)出了音樂(lè)的強(qiáng)大魅力。(2)“老”“瘦”形象的寫(xiě)出了魚(yú)和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象,現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂(lè)旋律騰躍起舞,這種出其不意的形象描寫(xiě)使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。
(3)“曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛,東船西舫悄無(wú)言。唯見(jiàn)江心秋月白”表達(dá)的意境是寂靜傷感;而文中的兩句表達(dá)的意境是清幽超絕的想象
四總結(jié)歸納
《李憑箜篌引》:側(cè)面烘托、正面描寫(xiě)、通感、想象、夸張、神話
《琵琶行》:通過(guò)一連串的比喻摹寫(xiě)琵琶曲的聲韻情調(diào)、直接描寫(xiě)。只有“江州司馬青衫濕”這句用了側(cè)面烘托
五。
一種:聽(tīng)!香蘭在笑,輕擺細(xì)腰,翩躚起舞,綻放笑靨,回眸一笑百媚生???!芙蓉淚流滿面,低低幽泣,聲聲嗚咽,誰(shuí)惹了禍,是箜篌,箜篌曲,一曲箜篌多少?lài)@,余音繞梁聲裊裊。
另一種:仙樂(lè)飄飄,一切為之動(dòng)容,浮云駐足聆聽(tīng),湘娥素女潸然淚下,這是誰(shuí)的杰作如此震懾人心,昆山玉石俱碎,山崩地裂,令棲居其上的鳳凰無(wú)家可歸了,哀聲?shū)Q叫,聲聲幽怨,聲聲凄厲。
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教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀課文,賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫(xiě),感受作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)有感情地朗讀課文,賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆——
余音繞梁,三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、作者簡(jiǎn)介
李賀(790—816):字長(zhǎng)吉,唐宗室遠(yuǎn)支。年少時(shí)代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng),故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運(yùn)用傳說(shuō),熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論,推許為“摹寫(xiě)聲音至文”
“引”,樂(lè)府詩(shī)體的一種,與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁,屬古體詩(shī),它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程
(一)朗讀
調(diào)動(dòng)多種朗讀形式(略)
(二)閱讀賞析
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段:
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫(xiě)物亦即寫(xiě)人,收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ),除了表明時(shí)間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比,更富含蘊(yùn)?!皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作,而且很容易引起這樣的聯(lián)想:音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆,以實(shí)寫(xiě)虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
-
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比,前者飽滿,后者無(wú)力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物,把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合,互相補(bǔ)充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”,用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句,詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法,另作精心安排,先寫(xiě)琴,寫(xiě)聲,然后寫(xiě)人,時(shí)間和地點(diǎn)一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂(lè)聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段:
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲,又各具特色?!袄ド健本涫且月晫?xiě)聲;而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲,表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂,具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?!傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo),居住在昆侖山。“昆山玉碎”后,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的,盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘,又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
思考:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句,成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果?
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨?lèi)聲”不是通感,但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感,以形類(lèi)聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感,形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇?!薄獙?xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府,巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí),整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空,仿佛萬(wàn)物皆空,箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段:
女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗,老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上,在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂(lè)音震破,引來(lái)了一場(chǎng)秋雨,把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字,把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且,石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù),倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng),不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境,全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程,美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
四、課堂小結(jié)
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受,把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長(zhǎng)相思》。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,有感情地朗讀課文。
2、通過(guò)誦讀,賞析詩(shī)的內(nèi)容和側(cè)面烘托的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,你們有身臨其境地聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)嗎?今天,我們跟隨李賀夢(mèng)回唐朝聆聽(tīng)一場(chǎng)演奏會(huì)。這是怎樣的一場(chǎng)演奏會(huì)呢,演奏者又是誰(shuí)呢?讓我們一起走進(jìn)李賀的《李憑箜篌引》來(lái)尋找答案。
二、演奏前——準(zhǔn)字音,找信息
1、齊讀全詩(shī),讀準(zhǔn)字音
2、速讀全詩(shī),找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏者、演奏的樂(lè)器、演奏的時(shí)間、演奏的地點(diǎn)。
演奏者:李憑樂(lè)器:箜篌時(shí)間:高秋地點(diǎn):中國(guó)(國(guó)都長(zhǎng)安)
三、演奏中——文本賞析
1、結(jié)合注釋自讀全詩(shī),找出詩(shī)中直接描寫(xiě)李憑音樂(lè)的句子,并說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出了音樂(lè)什么特點(diǎn)?
昆山玉碎鳳凰叫——清脆和緩
芙蓉泣露香蘭笑——慘淡清麗
朗讀指導(dǎo):昆山玉碎——讀出氣勢(shì)、語(yǔ)調(diào)高昂、語(yǔ)速較快、重讀“碎”;
鳳凰叫——聲調(diào)輕柔,語(yǔ)速較慢;
芙蓉泣露——語(yǔ)調(diào)低沉,語(yǔ)速較慢;香蘭笑——讀出歡快的感覺(jué),重讀“笑”
2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人,還有哪些聽(tīng)眾?
浮云江娥素女紫皇五色石神嫗老魚(yú)瘦蛟吳質(zhì)玉兔
3、這些聽(tīng)眾聽(tīng)李憑演奏時(shí)有何反應(yīng)?(可選取你喜歡的一兩個(gè)聽(tīng)眾來(lái)討論)天空浮云——停步聆聽(tīng)
江娥素女——愁啼哀思
至上紫皇——扣動(dòng)心弦
補(bǔ)天女?huà)z——聽(tīng)得入迷驚天地,泣鬼神
山中神嫗——折服請(qǐng)教
老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞
伐樹(shù)吳剛——通宵不眠
月宮玉兔——如醉如癡
朗讀指導(dǎo):
天空浮云——停步聆聽(tīng)
朗讀指導(dǎo):空山凝云—語(yǔ)速稍快,聲調(diào)高昂;頹不流——語(yǔ)速稍慢,讀出沉醉感江娥素女——愁啼哀思
朗讀指導(dǎo):語(yǔ)速稍慢,語(yǔ)調(diào)低沉
補(bǔ)天彩石——石破天震
朗讀指導(dǎo):重讀“破、驚”,讀出山崩地裂之感
老魚(yú)瘦蛟——跳躍起舞李憑箜篌引教案設(shè)計(jì)
朗讀指導(dǎo):語(yǔ)速稍快,重讀“跳、舞”
四、演奏后——明手法
李憑的箜篌演奏的確具有“驚天地,泣鬼神”的藝術(shù)魔力,那么作者主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢?
側(cè)面烘托:即通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主要對(duì)象.
五、小結(jié):詩(shī)人李賀通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾們的反應(yīng),烘托了李憑箜篌樂(lè)曲“驚天地,泣鬼神”的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。
六、課堂檢測(cè)
1、對(duì)《李憑箜篌引》內(nèi)容及手法理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)
A、主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法,通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)烘托音樂(lè)本身,贊美了李憑的精湛技藝。
B、詩(shī)歌意象駁雜,詩(shī)人又通過(guò)“啼、愁、泣、冷、寒”等表消極的詞匯來(lái)渲染悲傷清冷的氣氛。
C、詩(shī)歌想象奇特,形象鮮明,色彩瑰麗,藝術(shù)感染力很強(qiáng),充滿浪漫主義色彩。
D、詩(shī)歌主要采用比喻的手法正面描寫(xiě)箜篌的聲音,突出了音樂(lè)強(qiáng)烈動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。李憑箜篌引教案設(shè)計(jì)
2、閱讀下文,思考該文段運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)羅敷的'美貌?并加以分析。
陌上桑(漢樂(lè)府)
行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷,脫帽著帩頭。
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。
手法:側(cè)面描寫(xiě)
分析:通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)驚嘆、贊賞、癡迷等反應(yīng)來(lái)突出羅敷的美貌。
七、探究:課后作業(yè)
在這首詩(shī)中,詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超?有人說(shuō)在“驚天地,泣鬼神”的音樂(lè)背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
教學(xué)目的:
1、了解李賀生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn):
1、賞析該詩(shī)的內(nèi)容。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn):
鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入:
在語(yǔ)文必修三中,我們?cè)硎苓^(guò)一次聽(tīng)覺(jué)盛宴,因?yàn)槲覀兟?tīng)了白居易筆下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場(chǎng)唐朝的箜篌演奏會(huì)。
二、海報(bào)設(shè)計(jì):
1、編劇兼導(dǎo)演:李賀
李賀,字長(zhǎng)吉,隴西成紀(jì)人。李賀是沒(méi)落的宗室后裔。因?yàn)樗母赣H名晉肅,“晉”與“進(jìn)”同音,為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試,這樣就堵塞了仕進(jìn)之路,僅做過(guò)幾年奉禮郎(管宗廟祭祀司儀一類(lèi)事務(wù)的從九品小官)。他對(duì)這種低微的職務(wù)很不滿,心情抑郁,再加上他廢寢忘食,嘔心瀝血地作詩(shī),損害了身體,年僅27歲就去世了。
他的詩(shī)歌想象豐富,立意新奇,用詞瑰麗,他被人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
2、主演:李憑
唐代元和年間著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的:“天子一日一回見(jiàn),王侯將相立馬迎?!?/p>
3、樂(lè)器:箜篌
“引”樂(lè)府詩(shī)題的一種,與“歌”“行”相近。
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫(xiě)物亦即寫(xiě)人,收到一箭雙雕的功效。
4、時(shí)間:晚唐的某個(gè)“高秋”
“高秋”一語(yǔ),既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間,又寫(xiě)出了美妙的樂(lè)曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿,直上云天境界。
5、地點(diǎn):長(zhǎng)安(唐朝的都城)
三、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加,參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人,還有哪些聽(tīng)眾?請(qǐng)同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份,并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài):
1、云:
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比,“張”顯得飽滿,“頹”顯得無(wú)力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
2、江娥:
就是湘夫人,傳說(shuō)中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ?,她傷心欲絕,淚水落在竹子上化為斑竹,聽(tīng)了李憑彈奏的箜篌,她又淚灑斑竹。
3、素女:
古代神話中的女神,善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷,潸然淚下。
4、長(zhǎng)安的百姓:
唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形,四面每面三門(mén),共十二門(mén),所以稱(chēng)長(zhǎng)安為十二門(mén)。長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的音樂(lè)中,沉默不語(yǔ)。
5、紫皇:
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ),兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂(lè)打動(dòng)。
6、女?huà)z:
神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神,共工怒觸不周山,天柱折,地維絕,女?huà)z于是煉五色石補(bǔ)天。女?huà)z聽(tīng)李憑的箜篌入了迷,竟然忘記了自己的職守,結(jié)果石破天驚,秋雨傾斜。把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
7、神嫗:
就是成夫人。夫人好音樂(lè),能彈箜篌。在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
8、老魚(yú)、瘦蛟:
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂(lè)形象更加豐滿。
9、吳質(zhì):
吳剛,他因?qū)W仙有過(guò),被罰在月宮中砍桂樹(shù),樹(shù)創(chuàng)隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲,吳剛忘記了自己的本職工作,倚著桂樹(shù)靜聽(tīng),徹夜不眠。
10、寒兔:
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁,任憑露水斜飛滴在身上,也不肯離開(kāi)。
小結(jié):我們的確能體會(huì)到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地,泣鬼神”的藝術(shù)力量。
四、描寫(xiě)手法的探討:
1、那么大家想想作者主要是用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢?
側(cè)面烘托——通過(guò)箜篌產(chǎn)生的音響效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師,他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物,調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象,寫(xiě)出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣,抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前,使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
2、側(cè)面描寫(xiě)的手法,是樂(lè)府詩(shī)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法,我們初中時(shí)曾學(xué)過(guò)一篇成功運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)手法的樂(lè)府詩(shī),大家說(shuō)說(shuō)是哪一篇?
漢樂(lè)府《陌上桑》里寫(xiě)羅敷美貌的那一段:“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?,少年?jiàn)羅敷,脫帽著帩頭,耕者忘其犁,鋤者忘其鋤?!边@里不是直接描繪羅敷的美麗,而是借助他人對(duì)羅敷的欣賞,達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。
3、這首詩(shī)除了用側(cè)面烘托的手法描寫(xiě)音樂(lè),還有其它方法嗎?
昆山玉碎:箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆;
鳳凰叫:有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩;
這是運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè)。
4、這兩句詩(shī)除了運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法來(lái)描寫(xiě)音樂(lè),詩(shī)人還運(yùn)用通感手法,
我們?cè)鯓永斫馔ǜ惺址ǎ?/p>
“以聲類(lèi)聲”不是通感,但“以形類(lèi)聲”,就構(gòu)成了通感?!袄ド接袼椤?/p>
可以喚起玉石撞擊的形象感,形容樂(lè)聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì);“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感,形容樂(lè)聲的幽怨;“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂(lè)聲凄厲婉轉(zhuǎn);“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形容樂(lè)聲明快歡樂(lè)。
五、作業(yè):
1、比較鑒賞:閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法,說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法:
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句,為側(cè)面烘托手法?!杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急,為直接描寫(xiě)的手法,“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異:
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè),沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托,風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?!杜眯小肥且皇讛⑹略?shī),在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情,琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中,其風(fēng)格平易感傷。
2、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的?這樣表達(dá)有何妙處?
前四句,詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法,另作精心安排,先寫(xiě)琴,寫(xiě)聲,然后寫(xiě)人,時(shí)間和地點(diǎn)一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂(lè)聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、背誦《李憑箜篌引》
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