龍文化作文13篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一些有關(guān)“龍文化作文”的內(nèi)容，此文章僅供您參考。我們經(jīng)常會(huì)去寫作文，對(duì)于我們來說是很重要的事情，寫作有助于增進(jìn)我們對(duì)周邊未知領(lǐng)域的了解。寫好一篇作文是需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的努力積累起來的。

龍文化作文 篇1

春節(jié)過后很快就是元宵節(jié)了，在元宵節(jié)的這一天我們可以賞花燈、吃湯圓，這一天肯定是過得非常熱鬧的！

因?yàn)楦鞯氐娘L(fēng)俗習(xí)慣不一樣，我們這里元宵節(jié)不像其他地方那樣一定要吃上湯圓，但是我們這里有比吃湯圓更有趣的流動(dòng)。

在元宵節(jié)的晚上，這里都會(huì)有舞龍流動(dòng)，就是有兩條人造的龍，一條的布龍，一條是草龍，龍?bào)w長(zhǎng)是五十米。在晚上從十九點(diǎn)到二十四點(diǎn)，都會(huì)有人舉著龍?jiān)诖蠼掷湎镢@來鉆去的奔跑，最后把龍火化掉！

別看我們就這么一個(gè)舞龍的流動(dòng)，實(shí)在這個(gè)流動(dòng)內(nèi)涵意義非常大。龍?jiān)谖覀冞@是吉利物的象征，龍被舉著奔跑的時(shí)候會(huì)有良多人隨著奔跑，會(huì)在龍?bào)w下鉆來鉆去。龍頭會(huì)有打鼓吹笛的人帶隊(duì)行走。當(dāng)龍快到住家門前時(shí)，那戶會(huì)放鞭炮和放煙花，意思是為了迎接龍的到來。

其中布龍的周邊會(huì)有專門的'人在保護(hù)著龍?bào)w，由于人們?cè)阢@龍?bào)w下是會(huì)順手的拔龍毛帶在身上保平安。龍頭就有更多人在保護(hù)了，由于能拔到龍絲在身上會(huì)更好，但是一般沒人敢去拔那龍絲。

由于去拔的話，保護(hù)龍頭的人會(huì)跟你拼了打起來。而草龍是用稻草編制而成的，草龍的是給人們插香火的。意思就是你把點(diǎn)燃的香火插上草龍上，龍就會(huì)保護(hù)你一年四季平安。

總之在元宵節(jié)這天，大街冷巷都是人隱士海的人隨著舞龍奔跑，到處是鞭炮聲、鑼鼓聲，那場(chǎng)面可長(zhǎng)短常的熱鬧的。到了二十四點(diǎn)就會(huì)在龍出的出發(fā)點(diǎn)用火炬龍燒掉，那時(shí)所有人都會(huì)圍著目送龍的火化。之后大家才依依不舍的回家去了。

元宵節(jié)就是這樣熱鬧、開心、難忘！元宵節(jié)的民俗文化就是這樣的讓我們印象深刻，思緒激動(dòng)不已！

龍文化作文 篇2

墻上文化作文

墻上文化，又稱為壁畫藝術(shù)，是一種通過繪畫和裝飾墻壁來傳達(dá)信息、表達(dá)情感的藝術(shù)形式。它廣泛存在于世界各地的城市和鄉(xiāng)村，展示了不同地域、不同歷史時(shí)期和不同文化背景下的獨(dú)特魅力。

墻上文化的歷史可以追溯到古代文明時(shí)期。在古埃及，人們用壁畫來紀(jì)念重要?dú)v史事件和統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)神靈的崇拜，以及展示他們對(duì)自然界和動(dòng)物的認(rèn)知。在希臘和羅馬時(shí)期，墻上繪畫被用來展示壯麗的神話故事和歷史傳說。在中國古代，墻上繪畫被廣泛運(yùn)用于宮殿、廟宇和寺廟中，以表達(dá)權(quán)力、美學(xué)和宗教的意義。

隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，墻上文化逐漸演變成了一種表達(dá)社會(huì)意識(shí)和集體記憶的方式。在墻壁上繪制的圖案和圖像，不僅僅是藝術(shù)的展示，更成為了社區(qū)和城市的標(biāo)志和象征。無論是遠(yuǎn)古時(shí)代的洞穴壁畫，還是現(xiàn)代城市中的涂鴉，都蘊(yùn)含著居民對(duì)自身身份認(rèn)同和文化傳統(tǒng)的追求。

尤其是在現(xiàn)代都市中，墻上文化成為了一種表達(dá)人們情感和思想的方式。街頭藝術(shù)家們通過墻上繪畫和涂鴉，呈現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)問題、政治狀況和環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。例如，貧窮地區(qū)的墻壁上，常會(huì)出現(xiàn)描繪貧困、不公平和希望的藝術(shù)作品，以引起觀者的共鳴和關(guān)注。而在發(fā)達(dá)地區(qū)，墻上藝術(shù)則透露出對(duì)自由、創(chuàng)新和獨(dú)立思考的追求。

墻上文化還具有教育和互動(dòng)的作用。許多城市將墻面開放給藝術(shù)家和公眾，鼓勵(lì)他們?cè)诔鞘兄行暮凸矆?chǎng)所創(chuàng)造藝術(shù)作品。這些作品既能美化城市環(huán)境，又能展示城市文化的多樣性。墻上文化也鼓勵(lì)人們主動(dòng)參與其中，通過涂鴉墻和交互式藝術(shù)項(xiàng)目來表達(dá)自己的想法和創(chuàng)造力。

墻上文化也在一些地方成為了旅游的亮點(diǎn)和景點(diǎn)。許多人慕名來到某個(gè)城市，僅僅是為了欣賞那些充滿個(gè)性和創(chuàng)意的墻上藝術(shù)作品。所以，一些城市開始重視保護(hù)和維護(hù)墻上文化的價(jià)值。他們制定了相關(guān)政策，保護(hù)歷史建筑上的壁畫，定期組織藝術(shù)節(jié)和展覽，提供支持和資源來鼓勵(lì)藝術(shù)家的創(chuàng)作。

墻上文化也面臨一些挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為墻上藝術(shù)破壞了城市的整潔和秩序，使城市變得凌亂和不衛(wèi)生。一些墻上藝術(shù)可能被濫竽充數(shù)的商業(yè)廣告所取代，導(dǎo)致原本有意義的藝術(shù)品失去了獨(dú)特性和價(jià)值。

無論是支持還是反對(duì)，墻上文化都是一種不可忽視的藝術(shù)形式，它既反映了一個(gè)社會(huì)的觀念和價(jià)值觀，也為人們提供了一個(gè)了解和交流的平臺(tái)。通過墻上文化，能夠看到一個(gè)城市或社區(qū)的文化底蘊(yùn)，感受到人們對(duì)美好未來的期許和追求，同時(shí)也呈現(xiàn)出不同地域、不同歷史時(shí)期和不同文化背景下的多樣性和創(chuàng)造力。

墻上文化是一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式。它不僅是一種藝術(shù)的展示和表達(dá)，更是一種城市和社區(qū)的標(biāo)志和象征，能夠傳達(dá)人們的情感、思想和文化傳統(tǒng)。在珍視和保護(hù)墻上文化的同時(shí)，也應(yīng)該給予藝術(shù)家更多機(jī)會(huì)和支持，讓墻上文化繼續(xù)在的生活中發(fā)揚(yáng)光大。

龍文化作文 篇3

大埔西河的北塘，是個(gè)美麗的地方。在這里，一年種植二季不同的花，供愛花的游客欣賞，也吸引了不少寫生取景的學(xué)生。這是振興農(nóng)村的一個(gè)內(nèi)容。

大面積種植美麗的花，既利用了荒棄的田地，又美化了農(nóng)村，振興了經(jīng)濟(jì)，豐富了生活，而且解決了一部分的勞動(dòng)力。在花海的旁邊，有個(gè)祖屋裝修成了有特色的美術(shù)館。中堂成了畫展廳了，每扇墻掛滿了名畫家的畫，主屋擺設(shè)了畫畫、書法的工具和材料，供畫家們現(xiàn)場(chǎng)作畫，游客們可以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)繪畫，有愛好之人也可以在扇子上作畫，畫出自己喜歡的圖案?？?，出花海的美女們都在舉扇妖僥自拍了，羨煞旁人了。紫牡丹扇融入一片紫薰衣草中，高貴之氣飛聲騰實(shí)，秋風(fēng)來，一波才動(dòng)萬波起，美不勝收。側(cè)屋裝飾成有藝術(shù)特色的休閑會(huì)所，供游人休息聊天和拍照，設(shè)計(jì)者想得真周到。

熏衣伴清香，紫波如海江，牡丹紅紫萱，能不憶家鄉(xiāng)？愛花之人，來吧！愛畫之人，來吧！愛扇之人，來吧！愛美之人，都來吧！

學(xué)生姓名：楊海湘

龍文化作文 篇4

品味端午文化作文4篇

品味端午文化作文一

初一吃糕；

初二吃粽子；

初三吃螺；

初四持艾草；

初五吃一天。

唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午節(jié)。

端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。

一提端午節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長(zhǎng)得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。我對(duì)于肉粽子不感興趣，卻對(duì)糯米粽情有獨(dú)鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動(dòng)要包上N個(gè)粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時(shí)嘴饞了，就道街邊買一個(gè)解饞，卻再也沒有那種余香了。

除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過N次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。

我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節(jié)的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節(jié)的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的'，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當(dāng)子彈，瞄準(zhǔn)射擊。當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時(shí)，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實(shí)其樂無窮。

端午節(jié)那天，媽媽都會(huì)用根根細(xì)繩細(xì)致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個(gè)層，奶奶煮好蛋后就拿出3個(gè)最光滑的。底層放一個(gè)，接著是桃子。每種都是3個(gè)，用了6層。第2層就是一個(gè)步老虎，是看護(hù)這些東西的。最后掛在門口，按照長(zhǎng)輩說的，紀(jì)念屈原。取下來時(shí)，就把筐整理好，放在一個(gè)盒子里，與比她早出生的姐妹團(tuán)聚。

而就在初五吃一天的享受中，端午節(jié)就順利閉幕了。

品味端午文化作文二

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日之一，它是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天有許多的活動(dòng)，如包粽子、賽龍舟、掛菖蒲，艾草、熏蒼術(shù)、喝雄黃酒……據(jù)說是為了辟邪。至今，端午節(jié)在中國人民心中仍是一個(gè)十分隆重的節(jié)日。我覺得最有意思的是賽龍舟。

端午節(jié)這天，我和媽媽一起回到外婆的老家上虞看賽龍舟。只見岸上人山人海，河里也有秩序地停著數(shù)十只龍舟，不僅每條龍舟的裝扮各有特色，而且龍舟上的人穿的衣服顏色也各不相同，相同的是他們個(gè)個(gè)精神抖擻，士氣十足。

“啪”的一聲槍響，龍舟像離弦的箭沖了出去，龍舟比賽開始了。

只見鑼鼓手坐在龍舟前端，一聲聲號(hào)子，一錘錘鼓點(diǎn)，有時(shí)快有時(shí)慢，而劃船的人聽踩著鼓點(diǎn)跟著節(jié)奏劃著漿，河面的水隨著槳的劃動(dòng)而頻頻跳動(dòng)，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龍舟在眾人的配合下飛速地前進(jìn)著。大家你追我趕劃向終點(diǎn)。岸上的人也為他們助興，高呼“加油，加油！”并用照相機(jī)拍下這精彩的瞬間。我也情不自禁地加入到他們的隊(duì)伍中，大聲喊著：”加油，加油！”這時(shí)一條大紅色的龍舟在快要到終點(diǎn)的時(shí)候突然加速，一下超過了其他龍舟。其他龍舟見了紛紛加速追趕。我的心也隨著一下提到嗓子口，雙手不由自主地捏緊了拳頭，擔(dān)心大紅色的龍舟被別人趕上?！芭丁币宦暁g呼，大紅色的龍舟沖過了終點(diǎn)，奪得了第一名。緊接著第二條、第三條……在人們此起彼伏的歡呼雀躍聲中，龍舟比賽結(jié)束了。

賽龍舟比賽真是有趣極了。端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，因?yàn)橛辛诉@些活動(dòng)而顯得更加有意義了。

品味端午文化作文三

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對(duì)我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報(bào)呢！

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

品味端午文化作文四

端午，一個(gè)古老的節(jié)日。自戰(zhàn)國時(shí)期以來，一直流傳至今。它有著它獨(dú)特的味道。

了解了端午的來歷，很是痛心，感受到了端午的味道。

屈原，一位愛國志士，忠心侍奉楚王。但卻造小人排擠。結(jié)果被流放，他空有一身抱負(fù)，卻報(bào)國無門。楚國將亡，他為表達(dá)他的愛國之心，以身殉國，投河自盡。原來，端午的背后有著如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——愛國的味道。

端午，我的叔叔等人都會(huì)來爺爺家過，一起吃著飯，我感受到了端午的味道。

解開纏著粽子的線，打開粽葉，把里面的飯團(tuán)沾沾白糖，吃一口甜甜的；家人們團(tuán)聚，大家一起有說有笑，暖暖的?？粗眠`的家人們的變化，喜喜的；味道很多，用兩個(gè)字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。

街上，孩子們帶著他們的五彩線，愜意地走著，十分神氣。這五彩線，讓我回憶起了從前，我每年都會(huì)戴。這五彩線是節(jié)日的特色，包含著我們中國華民族的獨(dú)特，流傳了幾千年。賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，吃茶蛋，掛艾葉菖蒲……都有著我們中國的獨(dú)特文化。端午節(jié)本身其實(shí)就是一種文化。如今，端午節(jié)已經(jīng)成功選入了《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》，我感受到了端午的味道——深厚的祖國文化的味道。

生活在21世紀(jì)今天的我們，生活十分多姿多彩，端午的活動(dòng)很多，十分豐富多彩。

有些城市舉行賽龍舟競(jìng)賽，大家爭(zhēng)先恐后，一起比賽，盡情享受劃船的快樂。早上也有很多人去踏青，感受自然的氣息，在草地上，嗅著泥土的芬芳，和家人一起去野餐！有很多人登山去采艾蒿，品味粽子的味道。孩子們都放假，在一起盡情玩耍，身上掛著香包。到處都是歡聲笑語。我感受到了端午的味道——快樂的味道。

感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我們民族的節(jié)日。無門應(yīng)該珍惜，重視這個(gè)有著自己獨(dú)特味道的特殊節(jié)日。

龍文化作文 篇5

今天，學(xué)校組織全體師生參觀了神地陶藝村。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的車程，我們到達(dá)了目的地。我一進(jìn)大門，就看到幾朵小花仿佛在向我們招手歡迎我們。旁邊是一排排高大的樹木，像守衛(wèi)一樣守衛(wèi)著陶器村。

我們迫不及待地走進(jìn)繪畫教室，看泥塑、畫畫、皮影戲?？粗沾鍘煾凳炀毜刂谱鞒鲆粋€(gè)精美的花瓶，所有的同學(xué)都在摩拳擦掌，躍躍欲試。我心想：這陶土這么簡(jiǎn)單，我想做一個(gè)。大家穿上圍裙，開始制作。我先把一塊泥放在轉(zhuǎn)盤上，用手蘸了一點(diǎn)水，把手放在泥上讓它變圓，然后輕輕按下開關(guān)啟動(dòng)。我笨手笨腳，用手圍著泥。慢慢地，黏土露出了一個(gè)小腦袋。我立刻伸出一個(gè)大拇指，在它的腦袋中間按了一個(gè)洞。在我暗暗得意的時(shí)候，因?yàn)樾D(zhuǎn)的時(shí)候它不粘，它們就像調(diào)皮的孩子，我卻沒有注意到滑入了縫隙。這些小家伙真的很調(diào)皮很可愛。我頓時(shí)勃然大怒，低聲道：“我就降伏你，看你去哪里?！蔽依^續(xù)做粘土，慢慢地一個(gè)精致的花瓶出現(xiàn)在我手里。我忍不住跳了起來?？纯茨阒車膶W(xué)生。他們有的把泥坯變成盤子，有的變成碗，有的把臉涂滿泥，像只小貓。大家都笑了。午飯后，我們又去畫盤子了。在講師叔叔的講解下，我們開始畫畫。沒想到比畫畫還難。比如瓷器上的顏料特別干，容易調(diào)色。雖然錯(cuò)誤可以用紙擦掉，但我們可以在畫之前補(bǔ)幾遍。

快樂的時(shí)光總是那么短暫，我們依依不舍地離開了神地陶藝村。神奇而美麗的陶村之旅，帶給我的不僅僅是第一次做泥塑的奇妙感受，還有古代勞動(dòng)人民的智慧和鍥而不舍、永不放棄的精神，值得學(xué)習(xí)。

龍文化作文 篇6

你到過深圳嗎？你到過深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景點(diǎn)之一，今天我有幸到民俗文化村游覽了一番。

走近民俗村，就看到一個(gè)大招牌“中國民俗文化村”七個(gè)大字一目了然地矗立在那里。

一進(jìn)大門，看到了漫畫閣，茶樓……各有乾坤，我們邊走邊賞識(shí)著這仿古建筑，似乎有回到了從前的小鎮(zhèn)。正走著就聞聲好熱鬧的喧嘩聲，把我的目光吸引了過去，一看原來是一群人在玩拋繡球，那可不是真拋繡球，是一塊得分板，一個(gè)球，一根繩索，組合成的繡球，只要輕輕地甩著繩索一松手，球就飛向?qū)γ娴梅职??？凑l得分最多，我也參加了一份，我的命運(yùn)運(yùn)限可沒有這么好，拋了八個(gè)球只有兩個(gè)打中得分板?？伤闶恰暗姑埂钡牧?。玩完拋繡球，在往前走一匹白色的馬進(jìn)入了我的視線，大家可能不知道，我可是一個(gè)“馬迷”一看見馬我就想遛一圈，無奈爸爸只好淘腰包了，我迫不及待地跨上馬背，感覺可真好。可等我遛玩一圈回來就已嚇個(gè)半死，真是后悔莫及。

我們邊走邊聊，看見了苗寨，布依寨……，還有樂器，草鞋，蓑衣等等，每一個(gè)寨子都有自己的特色，看得我目?？潄y。最吸引我的仍是“激流勇進(jìn)”這個(gè)項(xiàng)目，我們穿上雨衣，座在象船一樣的飄浮物，緩緩地向前開走了，一路上，看著兩邊的風(fēng)景，看著一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)物模型，想象著動(dòng)物模型是用來干嘛的？正想著，感覺有水噴到了我的臉上，這水從那來的？原來是從動(dòng)物嘴里來的，真相大白。我們慢慢地漂著，有水簾，有浪花，我們都提心吊膽地向前漂著，仍是防不勝防，噴了一身的水，他們用各式各樣的法子來“整”我們。好不收留易要上岸了，又被水槍射了兩下。結(jié)果下來整一個(gè)“落湯雞”的樣子容貌。

中國民俗文化村真是太好玩了，我在這里就不逐一先容了。朋友，假如你有機(jī)會(huì)就自己來游覽一番吧！

龍文化作文 篇7

無限漫長(zhǎng)的時(shí)光見證了滄海和桑田的變遷 ，風(fēng)云變化的歲月見證了王朝的繁榮和衰敗 ，時(shí)間的流逝則沖淡了許多人們對(duì)經(jīng)典文化的懷念。 因此，我們要呼喚經(jīng)典文化的回歸。

據(jù)報(bào)道， 現(xiàn)在青年知道周迅的越來越多， 知道魯迅的人越來越少。 知道就要發(fā)的人越來越多， 知道九一八的人越來越少 。這雖是一個(gè)調(diào)侃 ，但卻真實(shí)地反映了社會(huì)上一部分年輕人只顧滿足自己的虛榮心和極度膨脹的物質(zhì)欲望 。 而對(duì)歷史 ， 對(duì)經(jīng)典文化以及對(duì)自己精神家園的建設(shè)淡漠 ， 忽視。

經(jīng)典文化影響著人類以及社會(huì)的健康有序的發(fā)展。 試問如果我們不珍惜經(jīng)典文化， 怎能報(bào)效國家。 肩負(fù)起中華民族的振興大業(yè)呢 ？現(xiàn)在的我們 ，處于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，過著衣來伸手， 飯來張口的生活。 有的只是泡網(wǎng)吧的快感， 打火線的爽快， KTV的豪放， 滑輪廳的激情。

但卻從未想起過紅軍長(zhǎng)征的艱辛， 南京大屠殺的殘忍， 也曾為想起過項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄”的絕唱，文天祥“人生自古誰無死 留取丹心照汗青”的忠魂。 我想， 這應(yīng)該就是人們唾棄80 、 90后的致命點(diǎn)吧 。因此 ，我們要崇尚經(jīng)典文化， 豐富自己 。 不能一味崇拜潮流，故應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸。

相信大家都知道“小月月的事件了吧”， 20XX年10月13日下午5點(diǎn)30分， 廣東省浮山寺南海黃岐的廣佛5金城里， 兩歲女童小月月在過馬路時(shí)不慎被一輛面包車撞到并兩度碾壓。 隨后肇事車輛逃逸 ，隨后開來的另一輛車直接從他身上開了過去， 在隨后的七分鐘里有十幾個(gè)路人從小悅悅身邊經(jīng)過 ，但都對(duì)此冷眼漠視 。 只有最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手， 最終經(jīng)醫(yī)院全力挽救無效身亡。青春未發(fā)的小小生命斷送于人們的冷漠與無情之中。仔細(xì)想想， 小月月事件 ，拷問人心的不只是冷漠 。 試問， 如果小悅悅事件發(fā)生在雷鋒叔叔的那個(gè)年代 ，或許也不至于發(fā)生悲劇 。 可見現(xiàn)在的人們道德如此的低 。如果現(xiàn)在的人們都記得起雷鋒的話 ，或許樂于助人的精神會(huì)傳遍大街小巷 ，天涯海角 ，小月月也不會(huì)落入塵網(wǎng) 。因此 我們應(yīng)呼喚經(jīng)典文化的回歸， 這樣才會(huì)多一份溫暖 ，一份和諧。

呼喚經(jīng)典文化 ，人人有責(zé) 。 回歸吧 ！ 經(jīng)典文化， 我們需要你。

龍文化作文 篇8

墻上文化作文

墻上文化，作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，深深地嵌入了的生活中。這是一種將藝術(shù)與公共空間相結(jié)合的表達(dá)方式，通過墻上的繪畫、涂鴉、文字等形式，傳遞著創(chuàng)作者的思想和情感。墻上文化既是城市的街頭風(fēng)景，也是人們對(duì)生活、社會(huì)以及自身關(guān)注的宣泄途徑。它承載著歷史的記憶，又促進(jìn)著時(shí)代的進(jìn)步。

在社會(huì)變革的浪潮中，墻上文化作為表達(dá)民眾聲音的載體，發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在我國改革開放初期，涂鴉藝術(shù)成為了一種炙手可熱的藝術(shù)形式，因?yàn)樗黄屏顺Ｒ?guī)，提供了個(gè)體表達(dá)的平臺(tái)。那些畫滿墻壁的漫畫、插圖，無論是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺，還是對(duì)愛情的贊美，都成為了人們的心靈食糧。這些涂鴉作品，以其獨(dú)特的形式和語言，觸動(dòng)了社會(huì)上的許多痛點(diǎn)和敏感問題。它們勾勒出了人們內(nèi)心的激情和思考，反映了一種對(duì)社會(huì)公正與個(gè)人權(quán)益的呼聲。

墻上文化不僅是藝術(shù)的表達(dá)，也是傳遞歷史和文化遺產(chǎn)的媒介。在中國古老的文明中，墻壁上的壁畫是人們了解古代社會(huì)、藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味的重要途徑。比如，敦煌莫高窟中的壁畫，通過其獨(dú)特的繪畫技法和藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)地記錄了唐代社會(huì)的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。這些壁畫不僅是藝術(shù)的杰作，更是文化遺產(chǎn)的珍貴寶藏。墻上文化作為一種延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，讓人們能夠更加直觀地感受到歷史的變遷和文化的繁榮。

同時(shí)，墻上文化也成為了城市的新名片。隨著城市化進(jìn)程的加快，墻面空間成為了廣告商和藝術(shù)家爭(zhēng)奪的熱土。在很多大城市的街頭巷尾，常常能夠看到五彩斑斕的涂鴉、藝術(shù)家們的創(chuàng)作和標(biāo)語口號(hào)的宣傳。這些墻上作品不僅為城市增添了一道亮麗的風(fēng)景線，更傳達(dá)了城市文化的獨(dú)特氛圍。墻上的涂鴉作品，以其獨(dú)特的形式和創(chuàng)意，成為了城市的象征和標(biāo)志。

墻上文化無疑是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，它打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，以其獨(dú)特的形式和語言，傳遞著藝術(shù)家和創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)問題的關(guān)切和思考。正是由于墻上文化的存在，的城市更加豐富多元，人們的思想更加自由開放。墻上文化承載著藝術(shù)的美感，又透露著社會(huì)的溫度。

但也必須正視墻上文化的發(fā)展現(xiàn)狀，保護(hù)和規(guī)范墻上文化的創(chuàng)作與傳播。在維護(hù)社會(huì)秩序的同時(shí)，也要給予創(chuàng)作者更大的創(chuàng)作空間和展示機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在公共空間中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造更多的墻面藝術(shù)展示空間，以便更多的人能夠欣賞到這些作品的魅力和藝術(shù)價(jià)值。

墻上文化，給了一個(gè)表達(dá)自我、傳遞情感和記錄歷史的平臺(tái)，它以其獨(dú)特的形式和語言，成為城市的一道風(fēng)景線，也讓的生活更加豐富多彩。展望未來，應(yīng)該更加關(guān)注墻上文化的發(fā)展，保護(hù)和傳承墻上文化的精髓，讓墻上文化繼續(xù)為的城市和社會(huì)帶來更多的藝術(shù)與美好。

龍文化作文 篇9

吃飯時(shí)，電視機(jī)里傳來某位歌手翻唱羅大佑的《童年》，“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……”這讓我想起了老家河邊的那棵柿子樹上的秋千，在那個(gè)秋千上我金色的童年，小時(shí)候我時(shí)常會(huì)在那秋千上躺著，閉上眼感受一陣清風(fēng)從我身邊掠過，像母親的手撫摸著我的頭，聽著樹上知了歌聲，像母親在我身邊唱吹眠曲，那時(shí)都我真的很快樂。

“媽，我吃完了?！倍厒鱽硗?，將我的思緒拉回到現(xiàn)實(shí)。只見五歲的小侄女嘴里還沒有吞下去，拿起她媽媽的手機(jī)開始聚精會(huì)神地看起了動(dòng)畫片，他的一切操作都是那么的嫻熟，她先叫她媽媽解開鎖屏，然后就自己點(diǎn)開軟件，查找動(dòng)畫片，選擇集數(shù)，后來就開始看了。

但其實(shí)不止我家小侄女對(duì)手機(jī)這么嫻熟，這么依賴現(xiàn)在大多數(shù)孩子也一樣，沉迷在手機(jī)的世界里。這樣的，他們對(duì)于我的童年時(shí)代的那種快樂――暑假里天天不是在秋千上感受一陣清風(fēng)從我身邊掠過，就是上樹捉知了……這種感受怕是他們無法感受的快樂，也是無法體會(huì)到的快樂。

由此，我不禁的又想到，這些被智能手機(jī)和WiFi侵蝕的孩子不太愛跟人交往，少了與家人、朋友的互相溝通更是缺失了太多的情感，他們可能對(duì)電子產(chǎn)品的情感，野生與親人的情感，何其悲哉！

消失的童年快樂啊，拿什么來換回你??？

龍文化作文 篇10

名諱是中國古代的一種特殊文化現(xiàn)象，遇到尊長(zhǎng)、君主或者先輩，不能直呼其名，甚至?xí)鴮懙臅r(shí)候也要避開。《公羊傳·閔公元年》書云：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！焙髞矸秶絹碓酱螅芍M的也越來越多。

例如，父母輩的名字絕對(duì)不能提及。翻閱《史記》，洋洋灑灑一部巨著，找不到一個(gè)“談”字，為什么？因?yàn)樗抉R遷的老爸叫司馬談。杜甫寫詩數(shù)百首，吟詠花草的不少，卻從不寫海棠，因?yàn)槎艐寢屆小昂Ｌ摹薄Ｗ畋叩氖翘拼娙死钯R，他老爸叫李晉，居然影響到李賀考進(jìn)士，因?yàn)橛腥苏f“進(jìn)”和“晉”諧音，李賀考進(jìn)士就是不尊父親，就算是韓愈極力為其辯護(hù)也沒用，李賀還是出于輿論壓力，放棄了考試。拿著名諱說事，卻害人一輩子的前途。

因?yàn)檫@個(gè)，古人有時(shí)候無意中說到自己前輩的名諱，馬上后悔得不行。據(jù)《世說新語·任誕》，東晉權(quán)臣桓溫，其兒子叫桓玄，在當(dāng)太子洗馬的時(shí)候，有一次飲酒，發(fā)現(xiàn)酒冷了，隨口說了句：“溫酒來。”猛然發(fā)現(xiàn)犯了父親桓溫的名諱，后悔得“流涕嗚咽”。

還有人故意拿著這個(gè)開玩笑。據(jù)《世說新語·排調(diào)》載，有一回司馬昭問名將鐘會(huì)，上古時(shí)候的皋陶是個(gè)什么人？鐘會(huì)則惡意地回答說：“亦一時(shí)之懿士?！笔且粫r(shí)的道德美好之士。恰恰司馬昭的老爸是司馬懿，這種玩笑他也敢開，可見他們的關(guān)系是何等親密無忌。

龍文化作文 篇11

說起我國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是我國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的但愿的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上厚味的餃子，便自己動(dòng)上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很收留易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水老是加的分歧適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候?。∮旨恿艘稽c(diǎn)干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我忽然想：既然餃子作為我國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很厚味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上厚味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼承搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。假如皮薄了餃子收留易破，假如皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便預(yù)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我其實(shí)學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。固然方法笨拙但是效果仍是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后忽然覺得包餃子不是那么難題。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻滾猶如一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離我國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛我國傳統(tǒng)文化！

龍文化作文 篇12

文化，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)印在人們的心里。她是一譚青青的湖水，溫柔、美麗；她是一片新生的樹葉，耀眼、鮮亮；她是一朵盛開著的七色花，映照著文化的歷史。

她不是刻在龜殼上的文字，也不是印刷品上的符號(hào)，更不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的聽覺和視覺。她是水，無形，無色，無味。文化從史前一路艱辛，踏遍世界的每一個(gè)角落，而她的身體卻無形。一路的的排斥和接納，直到今天的逐漸豐盈和往后的繼續(xù)宏博，它涵蓋著人類活動(dòng)的全部。在她的滋養(yǎng)下，人類繁衍生息。無論是亭臺(tái)樓榭，還是一盞油燈，無論是一杯名茶，還是一軸長(zhǎng)卷，抑或是古代書法家的雅致淡泊，世人的喧鬧繁華……林林總總匯成了文化的河流，生成各種文化跡象。人們通過對(duì)世界的感知，對(duì)文化的閱讀，使得多元的文化更個(gè)性，更具有生命力。 她的綠色散放著永恒的光芒。綠滋潤著人們的眼睛，一切都那么健康。綠色不僅美麗，也很健康。文化就是一片新生的樹葉，掛在枝頭，隨風(fēng)舞動(dòng)。文化的綠色讓我們書寫恢宏，懂得謙遜，她的衣衫上沾滿著晶瑩的露珠，那露珠是人類的到她時(shí)激動(dòng)的淚水。文化，綠綠的，新新的，她是一片新生的樹葉。 她是一朵盛開著的七色花，輝映著人生的顏色：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。她是一道美麗的彩虹。文化就如這七色花，變化無常，顏色多端。她的花瓣的顏色中，唯獨(dú)沒有黑色。為什么呢？因?yàn)槲幕平馊艘?，不讓人類沉浸在黑色的痛苦與無邊的黑暗中。文化對(duì)每個(gè)人都是平等的，她的七色花瓣就是給人類的選擇。文化，文是身，化是原，組成就變成了文化。

所以說，文化是人類的一股力量源泉，她鼓舞著我們：前進(jìn)，探索，發(fā)現(xiàn)！文化，好一個(gè)偉大的稱呼，好一個(gè)美麗的稱呼！

龍文化作文 篇13

第二屆民俗文化節(jié)開幕了，我和哥哥、姐姐約好一起去參觀民俗文化村。

一走進(jìn)大門，道路兩旁各種玉石就吸引了我。玉石五顏六色，樣子千奇百怪，這塊玉石像塊五花肉，那塊玉石像朵云，看，這塊還像一匹飛奔的馬呢！玉石有大有小，大的像一張床，小的卻只有雞蛋那么大，真有趣。正看著，我聽見一陣喜慶的鑼鼓聲。順著聲音找去，我來到了一座樓旁邊。這座樓像古老的房子一樣，這就是民俗文化村了！門口，有好多人在吹嗩吶、敲鑼鼓。

走進(jìn)村里，一對(duì)猛犸象好像在歡迎我們來到民俗文化村。民俗文化村里，不僅外面的建筑像古代的房子，連里面也是。爸爸說這是典型的皖南民居風(fēng)格。走在長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎曲的青磚路上，一個(gè)個(gè)青瓦白墻的店面古色古香，窗是木花格的，門也是木花格的，門檻高高的，頭上有一排排彤紅的燈籠。街旁還有各種銅雕塑，我還和他們合了幾張影呢！

這么多的店鋪，我最喜歡的還是那間可以變臉的店鋪。我跨進(jìn)大門，來到一個(gè)大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的臉變成了一個(gè)黃色的臉譜。突然，我聽見媽媽在喊我，我頭一扭，再回頭一看，呀！我的臉怎么又變成白色的了。指導(dǎo)員阿姨說：“小朋友，頭只要搖一搖就可以變臉了。”我又一試，真的變啦，這次變的是紅色。變臉是川劇中的一個(gè)絕活，想不到我居然也可以變臉了。

我玩得不亦樂乎，可我的肚子抗議了。不用擔(dān)心，民俗文化村里到處是小吃，我吃了炸豆腐，又想吃豆腐腦，吃了冰激凌，又想吃大肉包。以前我總覺得肚子太大，可現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我的肚子怎么這么小呀！

民俗文化村真好玩，媽媽說：“還有很多呢！剪紙、藝術(shù)表演……”我一聽，高興地說：“太好了！下次，我還要來！”