一本書里面藏著一個(gè)世界,作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)是讓人欲罷不能的。寫讀后感時(shí),要寫出自己獨(dú)特的新鮮感受,提出有新意的見解,如何將一篇作品讀后感寫得盡善盡美呢?幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理的“論語讀后感”為您揭曉,閱讀完畢后您會(huì)感到很有收獲!
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn),正因如此,中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為,在中國(guó)古代文化的瑰寶中,《論語》便是其中精品之一。 論’理論,理論人生,理論人生滄桑百態(tài),理論孔子儒家思想,《論語》是儒家學(xué)派的著作之一,兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,后來就成了《論語》。我們會(huì)覺得,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡(jiǎn)短。。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的、教育家思想家。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
主要講了兩個(gè)方面:一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 我如何處世待人以及。
孔子因材施教的教學(xué)思想,在中國(guó)教育史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)教師,必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn),即廣泛而不精、知識(shí)面過窄、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn),才能給予幫助、補(bǔ)救。就是說,學(xué)生心理的差異性,決定了因材施教的必然性。
在教學(xué)上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語》,實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對(duì)、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路,出于對(duì)孔子的愛護(hù),常常向孔子提出批評(píng)性的意見,孔子也很關(guān)心、愛護(hù)子路,對(duì)他的批評(píng)也能接受,當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí),孔子對(duì)他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生,但由于顏回從未對(duì)孔子提出過疑問和批評(píng),孔子曾不滿意地說過:顏回不是對(duì)我有所幫助的人,他對(duì)我的話沒有不喜歡的。有一次,子夏引《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句,向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?!沃^也?”(《論語?八佾》意思是,《詩(shī)經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀,潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢?孔子回答說: 先有白色底子,然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說:那么,是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀,你真是能啟發(fā)我的人。現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了??鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對(duì)自己有啟發(fā),說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,其精神可敬佩!
治學(xué)方面,孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝?,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適??鬃訒?huì)以最博大的胸懷,去接納包容世間萬物,這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子,因著他的眾多的知能,他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí),每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
三人行,必有我?guī)熝??!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞??多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博??但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
自從漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來,儒家思想一直統(tǒng)治著中國(guó)人的思想。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào),《論語》的地位才開始動(dòng)搖。
《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問,我漫步于《論語》的花園,嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》,不過是一本語錄??杉?xì)細(xì)品來,孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的,能避免許多不必要的爭(zhēng)端,但過度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語真君子”等,感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上,君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了,小人并非是壞人,只是素質(zhì)沒有君子高罷了?!墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。然而,君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。
禮,表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿??鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,諸侯國(guó)不遵守“周禮”,鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣??鬃拥亩Y的核心是“正名”,即“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足”??鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。因此,當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí),孔子憤怒地說:“是可忍也,熟不可忍也?”
仁,是孔子的道德觀,這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為,“克己復(fù)禮為仁”??酥谱约?,遵循“禮”,這就便是“仁”了?!叭收邜廴恕?,這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族,“不犯上”,也說明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外,孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn):“仁者,人也?!?/p>
縱然,《論語》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過期,我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,讓《論語》為社會(huì)主義制度服務(wù)??傊墩撜Z》是我們必讀之經(jīng)典,我受它的感化甚深。
眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一,記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語錄,傳承了中華民族思想的精髓,彰顯了博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化,主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?,如何處事,講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是,能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途,一旦做到言行符合禮了,天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書,立君子品,做有德人,幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中,任憑歷史的風(fēng)吹雨打,它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽(yáng)光播散我心中知識(shí)的種子,像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂,《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典,一部能啟迪人心的絕唱,一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說“百善孝為先,”孔子也是講究孝道的,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在退色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志,父沒,觀其行,三年無改父之道,可謂孝也,”還有事父母能竭其力等,既孔子說:當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向,在他父親死后,要考察他的行為,若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改,這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么,同“孝父母能竭其力”。有些不同,雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事,或是,搶劫觸犯法律,使父母擔(dān)心,憂心,這也不能算是孝,父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意思,教誨,行事做人,才對(duì)得起父母,才是真正的孝。
孔子也是很講究學(xué)的,在他的《論語》中就有學(xué)而篇,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成
“知之為知之,不知為不知,是知也?!备嬖V我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?!备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài)。“敏而好學(xué),不恥下問”告訴我們要謙虛,嚴(yán)謹(jǐn),實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)?!皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝?,”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的,生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn),他的閃光點(diǎn),每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B,可能你文化課不行,但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行,但音樂方面卻有著獨(dú)特的靈感。可能你音樂方面不感冒,但書法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn),我們要善于去發(fā)現(xiàn),同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢財(cái)無可厚非,但也要取之有道嘛,君住的地方從簡(jiǎn),食無求飽,居無求安,教導(dǎo)我們做人不能太貪心,同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言,當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感,但卻要慎言之,教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎,俗話說:“禍從口出”嘛,所以平時(shí)生活中,我們也許少說話,多做事,才是明智之舉。子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而四季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?!币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”
《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作,其中不少語句為歷代沿用,已成為格言或成語,如:“吾日三省吾身”,見義勇為,既往不咎,不恥下問,三思而后行,舉一反三,任重而道遠(yuǎn),欲速則不達(dá)等。有些片段,如:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜?!鳖H具抒情意味,《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,“溫故而知新”,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,”另外還教了我們?cè)S多“修身做人,為人處事的態(tài)度,如:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎,不知而不慍,不亦君子乎?!薄耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲,勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó),可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦,傳承中華文化?!墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?,更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
暑假剛開始,媽媽便讓我讀一本經(jīng)典著作《論語》。
《論語》是我國(guó)的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語治天下。
”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。粗看《論語》,它是一本記錄孔子教導(dǎo)**們的一些語錄。書中記載了大量個(gè)人修養(yǎng)和道德規(guī)范的言行,集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想。
但我母親告訴我,通過學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、人生觀、世界觀和教育理念,人們可以受益終生??鬃拥慕逃?xùn)在中國(guó)人看來是家常便飯。但是孔子教訓(xùn)獨(dú)特處在于他教各個(gè)人的心走向別人的心里找安頓,找歸宿。
教人心安放在人心里。帶著這些深?yuàn)W的讓我無法理解的疑問,我走進(jìn)了《論語》。
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”。這是一種樸素的人的一生計(jì)劃,我們從小就要有理想,有計(jì)劃。
不能得過且過,平庸一生。
子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也。見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。
中國(guó)人歷來以謙虛為教,誠(chéng)信為本。這一點(diǎn)我深有體會(huì),有時(shí)我在課堂上沒有搞明白的問題或做***不會(huì)的題目,過后似懂非懂得,也不再去深究,等到考試時(shí)我還是做不出來。因此我們平時(shí)在學(xué)***中,不能不懂裝懂,有不懂的問題應(yīng)該虛心向別人請(qǐng)教,要不恥下問。
我們平時(shí)與人相處時(shí),要學(xué)***的高尚品德,不要只看別人的短處,如果別人有做得不好的地方,我們就要自我反醒一下。
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣”。孔子的聲聲教誨讓我心感慚愧。雖然我生活在優(yōu)越的環(huán)境中,但我沒有優(yōu)越感。我總覺得家里得食物不夠豐富,不吃肉菜也不行。
穿衣服嗎非名牌的不穿。別人有的東西,我也非要買到。平時(shí)還要媽媽給零花錢。
可是一提到學(xué)***很不高興,總認(rèn)為是件痛苦的事。學(xué)習(xí)英語后,我會(huì)改變我的學(xué)習(xí)水平。我要學(xué)會(huì)在欲望不能滿足時(shí)應(yīng)有的忍耐。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我將通過孔子的智慧激發(fā)我的智慧和人性,太陽(yáng)將是積極的。
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語,但多次運(yùn)用反問排比比喻等修辭手法,頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞,使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈此刻人眼前,是什么文章這么精煉,表達(dá)又這么生動(dòng)形象呢?不明白?我來告訴你,是《論語》十則。
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不溫,不亦君子乎?”
對(duì)于知識(shí),“學(xué)”只是過程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程,要想掌握更多的知識(shí),必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來,僅有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自我的大腦,才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來,我們應(yīng)當(dāng)感到無比歡樂與榮幸,我們能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短,增加友誼,這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩,光明正大,不要不被人了解就杞人由天,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種良好的心態(tài),對(duì)待事物。
我明白了怎樣學(xué)習(xí),我明白了該怎樣做人,《論語》十則讓我懂了許多許多……
“生活里沒有書籍,就好像沒有陽(yáng)光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”從上小學(xué)一年級(jí)開始,老師讓我們每星期做讀書筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書一定要三到:謂心到、眼到、口到。這樣才能把書讀好,做一個(gè)充滿智慧的人。
我讀過一本書《論語》這是儒家經(jīng)典。書中既有對(duì)社會(huì)、人生美好藍(lán)圖描繪,又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。
記得有一篇是這樣:東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡,他的祖先是名門,到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦,雖然家境貧寒,但張衡從不自暴自棄,放縱自己,反而更加努力他天生聰明,十分好學(xué)。通過各種辦法找書來讀,他對(duì)知識(shí)十分渴望。他喜歡晚上一個(gè)人對(duì)著天空數(shù)星星,滿天星星吸引他漸漸地他對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽祖母講嬋娥奔月的故事,他邊聽邊思考,為什么晚上會(huì)有月亮,白天月亮到那里去。祖父留下好多書,他用幾年時(shí)間就全部讀完。張衡和書成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸,我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫一些字,我就不高興,一會(huì)兒跑來跑去,一會(huì)兒看電視。不聽爸爸媽媽的話心里總有委屈,就知道讓我寫字。有一次,我把作業(yè)本上的字寫得東倒西歪。媽媽看見了讓我擦掉重寫,我不但沒有寫好,反而把作業(yè)本弄破了,媽媽狠狠地打了我,讓我道歉,我也要把自己想法說出來,才認(rèn)錯(cuò)??晌蚁肴绻皇前职謰寢寚?yán)厲也寫不好今天的字,我決定以后一定要聽爸媽的話做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的好孩子。
書,使我開動(dòng)腦筋,使我快樂,使我分真假,理解善惡,書增長(zhǎng)我知識(shí)開闊了我眼界,學(xué)會(huì)了感恩伴我成長(zhǎng)。
對(duì)于“君子”,孔子是這樣說的:“人不知而不慍,不亦君子乎?”其實(shí)仔細(xì)想來,也許就是要有一顆寬容的心吧!別人不了解自己,不知道自己的理想、抱負(fù),自己為什么要生氣、怨恨呢?我們不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人,每個(gè)人都有自己的想法、活法。別人不了解自己,是很正常的。君子就是不把這些小事兒放在心上,這樣才會(huì)顯示出自己的修養(yǎng)、品德。世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這正是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。
還有“仁、義、孝”??鬃诱f:“孝弟也者,其為仁之本與?!毙⒕锤改?,尊敬兄長(zhǎng),這些傳統(tǒng)的美德,現(xiàn)在又有多少人在堅(jiān)守呢?時(shí)不時(shí)就會(huì)有報(bào)道說:“某某人又棄父母于不顧了?!蔽揖筒幻靼琢耍改负翢o回報(bào)的養(yǎng)育了你幾十年,為什么會(huì)狠下心來不管他們呢?有多少個(gè)日日夜夜父母因?yàn)槟闵《荒苋胨?;又有多少個(gè)日日夜夜父母因?yàn)槟愕某煽?jī)而不能入睡;還有多少個(gè)日日夜夜父母因?yàn)槟愕耐獬龆荒苋胨?。但是你呢,長(zhǎng)大了,把他們送到敬老院了,甚至是不管他們了。娶了媳婦忘了娘?!不!借口而已,如果你真的愛自己的父母,你會(huì)不管他們嗎?難道在老婆面前沒一點(diǎn)威嚴(yán)嗎?只是為自己的不小掌握了一個(gè)冠冕堂皇的理由!難道真的只有在受到法律的約束時(shí)才會(huì)孝敬他們嗎?我不敢想象到那時(shí)社會(huì)會(huì)變成什么樣子?,F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活越來越好,有很多人因?yàn)樯习噙€有其他的事兒一個(gè)月甚至一年都不回家一次,只是給父母買吃的,給他們錢,但是父母需要的不是錢,而是你的看望!哪怕你在家呆五分鐘,他們也會(huì)高興的不得了。幾千年前的人們都懂得的事兒,現(xiàn)在那些自認(rèn)為聰明的人怎么就不明白呢?只是希望大家都對(duì)自己的家人好點(diǎn)兒。
講信用,一諾千金,也是現(xiàn)在社會(huì)所缺乏的。還有朋友,只要我們對(duì)他們真心他們也會(huì)真心對(duì)待我們?!凹核挥鹗┯谌恕本褪沁@個(gè)道理。
中華民族幾千年來所沉淀下來的文明和文化,是我們大家窮盡一生也不能完全悟透的。所以對(duì)我們來說,讀一些經(jīng)典的書籍,受一下文化的熏陶,是很有必要的。
這就是我讀書時(shí)的一些感想,我希望自己以后能多讀書、讀好書。
記得讀中學(xué)時(shí),我們時(shí)常背誦著"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦悅乎?",現(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)其實(shí)并未真正讀懂,因?yàn)榫褪窃跈C(jī)械的重復(fù)文本內(nèi)容。而有關(guān)四書五經(jīng)的真正了解來源于大學(xué)校園。清楚的記得上大學(xué)的時(shí)候老師教授的語文課程有《大學(xué)》,《論語》,《孟子》,《詩(shī)經(jīng)》。我并非是一個(gè)有才情的女生,但對(duì)于這些經(jīng)典比較喜歡,可里面的話語體系也僅僅是看個(gè)表皮,深層的含義自己并不通透。再有比較深刻印象的是當(dāng)時(shí)于丹老師關(guān)于《論語》的講解,大學(xué)時(shí)也曾經(jīng)追過她的視頻講解,隨后多多少少也在這學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性,品味人生的生活道理。隨之畢業(yè),工作,接觸最多的人群就是學(xué)生。而如今,《論語》中所蘊(yùn)含的哲理與真諦又重新融入到我的日常生活和工作中。趁此機(jī)會(huì),簡(jiǎn)單表達(dá)一下自己的感悟。
盡孝篇~父母與我之間的愛
子曰:"父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。"翻譯出來就是孔子說:"父母的年紀(jì)不能不知道,一方面因其長(zhǎng)壽而高興,一方面又因其年邁而有所擔(dān)憂。"也是告知我們要記住父母的年齡和生日。因?yàn)楸M孝,最不能等待。
要說為人子女者,父母的生日是哪一天,他們今年有多大了?對(duì)于這個(gè)問題,恐怕不是每個(gè)人都能回答上來的。而我自己內(nèi)心發(fā)問,自知這一點(diǎn)其實(shí)做的一般。在我沒有能力的時(shí)候,父母的生日僅僅也就是知道,沒有給他們過過。曾經(jīng)不善于言語,很少提,也很少給他們說聲:"爸爸媽媽,生日快樂!"然隨著年紀(jì)的增長(zhǎng),自己也有能力去為他們做些什么的時(shí)候,發(fā)覺他們已然漸漸老去。但我有印象開始就知道每次媽媽過生日的時(shí)候她總會(huì)說:"別光記著我,我的出生日是你們姥姥的難日,你姥姥得多吃點(diǎn)好吃的。"后來在外上大學(xué)和畢業(yè)后,每逢我過生日的時(shí)候,我都會(huì)給媽媽去一個(gè)電話,用簡(jiǎn)單的言語來轉(zhuǎn)告我對(duì)她的感激之情,而她也時(shí)常為之感動(dòng)。每年的正月三十,是我媽媽的生日,今年給她過生日的時(shí)候是禮拜四,我早早的下班把訂好的蛋糕取出來,然后回家做飯。插蠟燭許愿的時(shí)候她在家問我:"也不知道你姥姥在老家吃的什么?"我聽后內(nèi)心莫名的一驚,只因我深知,我愛著我的媽媽,我的媽媽愛著她的媽媽和我,她的媽媽愛著她和我。每個(gè)家庭的溫暖源自于愛你的父母,有家有父母才有愛。
師生篇~師生平等互助的關(guān)系
孔子被譽(yù)為"萬師之表",于丹老師這樣說過:"孔夫子教育學(xué)生時(shí)就很少疾言厲色,他通常是用和緩的,循循善誘的,與人商闕的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度,也是儒家的一種態(tài)度。"《論語》里關(guān)于孔子教學(xué)情況中有這樣一則事例:沂水春風(fēng)。故事是這樣講的:有一天,孔子平和地對(duì)學(xué)生說,"我年紀(jì)大了,不會(huì)再去從政了。平時(shí)都說沒有人了解你們,假若有人了解你們,那么,你們想干什么?"子路搶先發(fā)言,然后其他弟子一一作答。最后到了曾皙,曾皙說:"我與他們?nèi)坏闹鞠虿煌?。暮春三月,與五六位成年人,六七個(gè)小孩,談?wù)撜務(wù)搶W(xué)問,唱唱歌,跳跳舞,豈不快哉?"由此看出孔子與學(xué)生相處是十分隨意,氣氛十分輕松。學(xué)生可以一邊聽同學(xué)和老師對(duì)話,一邊可以自己演奏音樂,自得自樂。學(xué)生可以與老師大膽交流,暢所欲言,在這樣一種平等民主的氣氛下,學(xué)生各抒己見,老師逐一點(diǎn)評(píng),可以明顯地感受到師生之間民主平等的關(guān)系。
不謀而合地所以讓我想到了我們學(xué)校自然課堂的五要素:基于關(guān)系的相遇與對(duì)話,基于自主的探究與發(fā)現(xiàn),基于理解的分享與表達(dá),基于發(fā)展的激勵(lì)與評(píng)價(jià)。在艾瑞德,陳琳老師單膝跪在舞臺(tái)上幫孩子拿話筒,張明老師跪在綠茵場(chǎng)上給孩子講游戲規(guī)則,高培麗老師看到圖書館鞋子濕的孩子用吹風(fēng)機(jī)將其鞋子吹干……我相信這些故事都是孔夫子的影子。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校:每個(gè)學(xué)生都是美麗的不同。我們站在兒童中央,老師眼里有光,看得到每個(gè)孩子。學(xué)生心中有愛,腳下有充足的力量。
"全世界都在說中國(guó)話,孔夫子的話越來越國(guó)際化。"也許,我的理解和故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,但我相信我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),內(nèi)心的成長(zhǎng)是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。愿我們都可以以圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,那必定是美好至上樂園的所在。
林老師講,孔門三樂中學(xué)習(xí)的快樂來源于實(shí)踐。我認(rèn)為,除了實(shí)踐的快樂,還有獲得知識(shí)的怡悅。當(dāng)我們,用所學(xué)的知識(shí)完成了任務(wù)時(shí),內(nèi)心會(huì)非常的高興,因?yàn)槲覀儗W(xué)有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因?yàn)榕λ冻龅哪切┩纯?,都給忘記了。
孔門三樂中的第二樂,是與朋友交流分享的快樂,我認(rèn)為那種快樂是更高層次的快樂,是長(zhǎng)時(shí)間且不留遺憾的。初級(jí)的快樂一般都是短時(shí)間的,很快就會(huì)離我們而去,被我們拋諸腦后,隨之而來的呢,是跟友人分離的那些痛苦。學(xué)校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會(huì)。王勃在經(jīng)歷了非常宏大的場(chǎng)面,會(huì)見了非常多的好朋友、名人之后,馬上感到自己非常的失落,因?yàn)樗绖倬霸谙乱豢叹蜁?huì)成為往昔的回憶,那不可能是一個(gè)長(zhǎng)期存在的東西。所以說,在酒宴上的快樂都是短暫的快樂,并不是孔子所說的高級(jí)的快樂,那應(yīng)該是與人分享后的不留遺憾,是一種知識(shí),是認(rèn)識(shí)上的傳遞,這不會(huì)因?yàn)榕c人的分別而減少。
這一則短短的語錄讓我了解到了學(xué)習(xí)的態(tài)度:實(shí)事求是;在探求學(xué)問或了解事物時(shí),應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,千萬不能不懂裝懂,這也讓我聯(lián)想到了孔子,在《兩小兒辯日》中,兩個(gè)小孩請(qǐng)孔子判定誰是誰非,孔子不能判定誰是誰非,但是這兩個(gè)小孩并沒有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認(rèn)識(shí)自然、敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。
作為中國(guó)早期著名的教育家,孔子的教育理論和學(xué)習(xí)理論對(duì)于后世的人們一直有著指導(dǎo)意義,我們今天還可以從中受益。
朋友,多讀一些好書可以讓我們學(xué)到更多,心動(dòng)不如行動(dòng),試試看!
自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語》,我每天都會(huì)抽出一小時(shí)讓媽媽教我。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開篇的第一章第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”意思是說學(xué)過的知識(shí),在一定的時(shí)間里溫習(xí)它,不也是很愉快的嗎?對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),不僅可以加強(qiáng)理解,同時(shí)也會(huì)從知識(shí)中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說的:“溫故而知新?!?/p>
在《論語》中,孔子對(duì)“誠(chéng)信”二字做了詳細(xì)的解釋。誠(chéng)就是以誠(chéng)待人。信就是說過的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的,意思是人應(yīng)該講信用,守諾言,這樣人與人之間才能友好相處。
雖然我在很多詞語上磕磕碰碰,似懂非懂,有時(shí)甚至覺得枯燥無味,但我不知不覺中已經(jīng)得到了啟發(fā),油然而生的是一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀,把里面的知識(shí)記在心里。
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?這段話意思是:孔子說:“學(xué)了,然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來。不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”這段話告訴我們,學(xué)習(xí)之后要及時(shí)鞏固,并能學(xué)以致用;要結(jié)交一些志同道合的朋友,而不是只講江湖義氣的朋友。“有朋自遠(yuǎn)方來”,古代“同師為朋,同志為友”。所以孔子所說的朋,至少是能夠談得來的,是“談笑有鴻儒,往來無白丁”那些人,并不是天天過來找你喝酒,找你閑聊,找你說東家長(zhǎng)西家短的酒肉朋友和市井儈夫,這樣的朋友,估計(jì)孔子不僅樂不起來,煩都煩死了。
“人不知而不慍”,通常就是“注釋”中的解釋。講的是對(duì)自身修養(yǎng)的鍛煉,對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。其實(shí)也聽說過還有另一種解釋:“知”和“智”在古代是通用的,論語里有“知者不惑”,所以,這句話也可以解釋成:人有時(shí)候并不聰明,但他也不會(huì)抱怨。這一點(diǎn)很難得,孔子說“知之為知之,不知為不知,是知也”。但現(xiàn)實(shí)生活中有許多人,不知為知之,知之為通之,以為自己很了不起,別人說個(gè)什么,他馬上就會(huì)說“這個(gè)啊,我知道,我太在行了!”,好象天下大事,無所不曉,世間萬物,無所不知。做人不僅要承認(rèn)自己的知,更要承認(rèn)自己的無知。
知識(shí)浩如煙海,學(xué)問窮通天下,誰也無法將其讀完讀精,所以,無知并不是恥辱,用貧乏來掩蓋無知才是恥辱。對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),也是君子修為的重要方面!讀好書,交好友,定好位,我覺得也可以這樣去理解這三句話。至圣先師(或者說后人編纂論語者)以此做論語開篇,確實(shí)是把這三件事作為人生中極重要的大事情來看的,想真正做好也的確不易!我也努力把這三件事做好吧!以此自勉!
我們中國(guó),有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典。今天,我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學(xué)生,根據(jù)老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄拔崛杖∥嵘?,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎。”
……這些名言警句,直到現(xiàn)在還在鞭策著我們。
孔子有個(gè)故事:孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥,揭開鍋蓋,有?;覊m掉進(jìn)了鍋里。他想:扔了灰塵會(huì)扔掉很多米。而這粒灰塵,誰吃都不好,便自己吃了灰塵和米。孔子看見了,心想:平日里我教他的禮節(jié)他都忘了!不知情的顏回盛好了粥,第一碗給老師??鬃诱f:“我剛夢(mèng)見了神靈,第一碗粥,要先給神?!鳖伝芈牫隽嗽捓锏囊馑迹f明了事情的原委,孔子也像顏回道了歉??鬃舆@種知錯(cuò)就改的態(tài)度,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。
還有一件不得不提的事,在《論語》里有一句話“言必行,行必果?!爆F(xiàn)在這句話用于表?yè)P(yáng)。但是如果背了后面的話,你就懂了。這句話連起來是“言必行,行必果,鏗鏗然小人哉?!边@其實(shí)是一句批評(píng)的話??鬃拥囊馑际牵褐恢缆犘牛欢ㄈプ?,沒有正義感,不區(qū)分正義和邪惡的人,真是個(gè)小人。
最后我希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化,中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國(guó)人心中一個(gè)非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時(shí)常拿來擦拭。這樣,中華經(jīng)典才會(huì)世代傳承,中華民族昌盛久遠(yuǎn)。
論語是一本古典名著,深受各代名人喜愛,學(xué)者朱光潛說:“《論語》是一本絕妙的書,可以終生咀嚼,學(xué)用不盡的?!边@個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語》這部著作。
《論語》共有二十卷,四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫,是一部語錄體著作,記錄了孔子及其弟子的言行舉止。孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家,他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著作,我頗有收獲。
這本書教會(huì)我如何做人,在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)摹叭诵?,必有我?guī)熝?、擇其善者而從之,其不善者而改之?!边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀,里面提到“然師常師者未若師自然也?!边@句話告訴我們世上萬物皆為我?guī)煹牡览?。它跟“三人行,必有我?guī)熝伞叭绯鲆晦H,對(duì)我有同樣的啟發(fā)?!叭诵校赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之的意思是說:三個(gè)人在一起走路,一定會(huì)有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì),我的四個(gè)最好的朋友,一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事,另一個(gè)告訴我如何寬容待人,還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神,不得不說孔老先生是真厲害,直到現(xiàn)在,他的這句話都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!币沧屛殷w會(huì)頗深,的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫,思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字:囫圇吞棗。如果是這樣的話你就是花再多的時(shí)間和精力,到頭來還是一無所獲,是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想,那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽,不會(huì)曲主動(dòng)思考,造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收,一直挺郁悶的??戳诉@句話我是“秒懂”:原來我上課的時(shí)候總是老師邊講,我邊抄筆記,好像很專心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看,課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了,以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說:“論語》是人類真正的智慧,是我反復(fù)看,不斷看,受益最深的書?!贝_實(shí)是這樣。《論語》中是中國(guó)古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶,是一本值得多讀的著作。
孔子的生活方式深入到每一個(gè)國(guó)人的生活之中??鬃诱f“君子謀道不謀食”,當(dāng)然,他是肯定人的現(xiàn)實(shí)利益的,此話只是強(qiáng)調(diào)了人還應(yīng)該超越這種狹隘的利益,所以孔子“飯蔬食,飲水,曲耾而枕之,樂在其中矣,不義而富且貴,于我如浮云。”他這種單純的生活方式深刻的影響了歷代知識(shí)分子,使他們義無反顧的選擇了清貧而高貴的生活方式,它厚重了國(guó)人的人格,堅(jiān)持了國(guó)人的氣節(jié)。孔子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!边@是孔子對(duì)其一生的感嘆,可這可謂是千年一嘆,此后千年,這被歷代國(guó)人奉為自己的人生參照標(biāo)準(zhǔn),每個(gè)人都將這一標(biāo)準(zhǔn)用來衡量自己人生的境遇,至今依然??傊?,孔子的生活方式本是獨(dú)特的,但這種獨(dú)特的生活方式卻漫延了兩千年,滲入了人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
除此之外,《論語》的精彩之處還比比皆是,如“可言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”……還有孔子那種肯定人受天命支配,有認(rèn)為人可以通過一定的努力而開創(chuàng)一番事業(yè),進(jìn)而天命即生生不息的觀念,至今都是熠熠閃光。總之,《論語》是一部經(jīng)典中的經(jīng)典,經(jīng)典就應(yīng)常讀,常讀常新。
古人云,今人說:“半部《論語》治天下?!惫黄淙?,于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點(diǎn)心得,就在整個(gè)中國(guó)好好火了一把!這個(gè)暑假,小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個(gè)世界而生的,其告訴人們的每一個(gè)道理,就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣。
暑假前夕,老師向全體同學(xué)下發(fā)了一張“暑假讀一本好書”的宣傳單,我接過宣傳單,仔細(xì)的將各類推薦書籍目錄掃視了一遍,遂即一眼便看上了《記得純真少年時(shí)》,因此這本書也就被順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡x入了我的暑假讀書計(jì)劃中。
暑假到了,媽媽通過網(wǎng)上購(gòu)物給我購(gòu)買了這本《記得純真少年時(shí)》,我第一次接到這本書,便急急忙忙地打開書本,通過前言的介紹,我了解了書中所選的是作家徐魯所著的美文和勵(lì)志故事,大致涉及到了成長(zhǎng)感悟、少年友誼、自尊自信、鄉(xiāng)村懷念、珍惜親情、享受大自然、親近閱讀等等主題。就這樣,《記得純真少年時(shí)》陪伴我度過了半個(gè)月的時(shí)光,終于被我完完整整地品讀一遍,我很贊嘆作者的文筆,他的文字清麗、雅潔、純正,字里行間有一種淡淡的詩(shī)意和濃郁的書卷氣息。無論是他描述別人的故事還是他親身經(jīng)歷的故事都顯得很生動(dòng)有趣,給人一種親切感。而且他筆下的故事本意都是教育和開導(dǎo)兒童和青少年,從一件件童年的回憶中找回最純最真的自己,做一個(gè)自尊自信、團(tuán)結(jié)友愛、珍惜親情、熱愛自然的人。
這本書給了我許多啟發(fā),因?yàn)槊恳粋€(gè)章節(jié)我都會(huì)獲得了不同的收獲,從“暴風(fēng)雨中的伙伴”中我懂得了珍惜難得的友情,從“擁有一顆感恩的心”中我看到了偉大的親情;從那一首“校園朗誦詩(shī)”中我被帶進(jìn)了美好的校園生活,從那一片“鮮花的洪流”中我被沖進(jìn)了滿懷理想的世界;傾聽那“遙遠(yuǎn)的風(fēng)琴聲”,將一位位小人物的大精神傳承與贊揚(yáng),相約于“一生的邀請(qǐng)”,將一位位偉人的美德與魅力傳頌和崇仰;“用美麗的漢語演講”來表達(dá)我們心中對(duì)母語、對(duì)祖國(guó)的贊美之情,用“甜美的讀書聲”來表達(dá)我們心中對(duì)書籍、對(duì)知識(shí)的渴望之情;“迎接十六歲的太陽(yáng)”正緩緩升起,它耀眼奪目的光芒照射出青春的色彩,體現(xiàn)了青春所具有的堅(jiān)定的理想和信念,也暗示了青春散發(fā)的無限的激情與活力,“大自然的美”是屬于世間萬物的美,我們不要去傷害它、破壞它,也不要去疏遠(yuǎn)它和冷落它,而應(yīng)該像對(duì)待我們的生命一樣,去善待、珍視和保護(hù)它,并且去親近自然、感受自然,那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)大自然的美也是世間的一筆永恒而寶貴的財(cái)富。
雖然《記得純真少年時(shí)》我很早就讀完了,但書中感動(dòng)、痛恨、歡喜、悲傷的情節(jié)仍時(shí)刻繚繞在我心頭,確實(shí)讓我感受萬千,頗有受益,這本書的出現(xiàn),也再一次勾起了我對(duì)那些童年往事的記憶,勾起了我對(duì)美好童年時(shí)光的懷念之情。
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