如果您正在尋找一篇好文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦您閱讀一下“七年級歷史教案”。教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備,因此想要隨便寫的話老師們就要注意了。教案是教師教學(xué)的重要參考依據(jù)。讀完這篇文章后您的觀念可能會有所更新!
一、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析
㈠教材地位及課程標(biāo)準(zhǔn)
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移》是七年級下冊第二單元“多元文化碰撞交融與社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展”的第三課,是中國古代史經(jīng)濟(jì)社會的一個重要內(nèi)容。兩宋時期是繼隋唐我國封建經(jīng)濟(jì)繁榮后出現(xiàn)的又一個封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時期。盡管兩宋政權(quán)沒有在政治上達(dá)到如隋唐那樣統(tǒng)一強(qiáng)大的局面,特別是南宋偏安東南一隅,但經(jīng)濟(jì)卻在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展,并出現(xiàn)一些新的特點(diǎn),對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)重心南移有一個過程,開始于魏晉南北朝時期,而到宋代已成定局。這一變化還影響著今天中國經(jīng)濟(jì)的狀況,是了解中國國情的重要內(nèi)容。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí),了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
㈡教學(xué)目標(biāo)
知識與能力:理解宋代中國經(jīng)濟(jì)重心南移的原因,提高分析問題的能力。列舉宋代南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí),提高綜合概括問題的能力、口頭表達(dá)能力。指導(dǎo)閱讀《宋代經(jīng)濟(jì)分布圖》,提高識圖能力。
過程與方法:通過提問思考、學(xué)生解答、教師總結(jié)的方法,使學(xué)生理解宋代時我國經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。通過小組討論、選派代表發(fā)言的方法,使學(xué)生了解宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)。
情感態(tài)度與價值觀:通過課前預(yù)習(xí)、收集和整理資料,培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過小組合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)同學(xué)間相互協(xié)作的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
㈢教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn):通過學(xué)習(xí)宋代南方生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)繁榮的史實(shí),形成中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的概念。
難點(diǎn):如何理解經(jīng)濟(jì)重心和經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。
二、學(xué)法和教法設(shè)計(jì)
教法構(gòu)思:
新課改要求教師正確、靈活地“用教材教,而不是教教材”,要求教師不再作為知識的權(quán)威,將預(yù)先組織好的知識體系傳授給學(xué)生,而是充當(dāng)指導(dǎo)者、合作者和助手的角色,與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探究的過程。依據(jù)“以人為本,以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念,本節(jié)教學(xué)努力營造一個有利于學(xué)生生主動求知的民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,給學(xué)生提供充分的活動和交流的機(jī)會,幫助他們在自主、探究、合作的過程中真正理解和掌握基本的歷史知識與技能。本課共有三個子目,一是經(jīng)濟(jì)重心南移,二是農(nóng)業(yè)和手工業(yè),三是商業(yè)繁榮和海外貿(mào)易興盛。后兩個子目分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易方面敘述了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度成就,教學(xué)中合并為一個部分。采用以史實(shí)為基礎(chǔ),問題為載體,以多媒體為輔助手段,通過課前導(dǎo)學(xué)法,情境教學(xué)法、問題探究法、小組合作法等教學(xué)方法,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生的參與協(xié)作意識,培養(yǎng)學(xué)生分析、概括問題的能力。通過隨堂練習(xí)與課后作業(yè)鞏固基礎(chǔ)知識、延伸范圍,引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展思維。
學(xué)法分析:
“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)法是教法的引申,是培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)鍵,也關(guān)系到課堂的成敗。在教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會,指導(dǎo)學(xué)生會學(xué),即培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。本節(jié)課面對的是七年級學(xué)生,生性活潑好動,好奇心和表現(xiàn)欲較強(qiáng),但以形象思維為主,學(xué)習(xí)不易深入,注意力易轉(zhuǎn)移。大部分學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集所需的歷史資料,而且對新鮮事物也比較感興趣,對老師布置的收集資料作業(yè)躍躍躍欲試。這屆學(xué)生還有個現(xiàn)象,學(xué)生分化較大,學(xué)困生占相當(dāng)大比重,他們學(xué)習(xí)興趣不高,基礎(chǔ)較薄弱,學(xué)習(xí)方法不到位,處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對學(xué)生特點(diǎn),本節(jié)精心制作多媒體課件,利用多媒體課件的視聽互動功能,通過大量的文字、圖片、聲音、影視資料等素材,創(chuàng)設(shè)一種與課堂內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛,寓教于樂,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課前組織預(yù)習(xí)和指導(dǎo),采取分組合作,自主探究學(xué)習(xí)等方法,使每個學(xué)生主動參與,樂于探究,給每個學(xué)生展示的機(jī)會,力求使教學(xué)效果達(dá)到最佳化。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備制作多媒體課件
學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)生預(yù)習(xí)課文并分組收集、整理有關(guān)兩宋經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的資料,能力強(qiáng)的可制作課件。
四、教學(xué)過程
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】
識記與理解:記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物,記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì),理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法:培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價值觀:了解華夏族形成的歷史,培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績,體會人生的價值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點(diǎn):部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?!岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動 學(xué)生活動 備注
一、導(dǎo)入新課
歷史講究真實(shí)可靠,傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史,包含著極有價值的內(nèi)容。
上一課時,我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化,本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中,包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?
聽,集中注意力。
制造懸念,激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫,你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)
整理出華夏族的來歷:
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字),華夏之祖
調(diào)動參與興趣
聽或自己講
清晰明了,便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說
簡要講:黃帝以后很久,堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問,禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié):禹治水成功,樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn),給他們提供表現(xiàn)的平臺,取得成功感
五、情感升華
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見
六、拓展學(xué)習(xí)
P16學(xué)習(xí)活動。要求學(xué)生講其他的傳說故事,要說出傳說的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】
理想七年級語文上學(xué)期教案
一、教學(xué)目標(biāo)
①有感情地朗讀、背誦這首詩歌,體會其形象化的語言。
②聯(lián)系生活實(shí)際及個人經(jīng)歷,理解詩歌的主旨。
③樹立遠(yuǎn)大理想,并為之奮斗
二、教學(xué)重點(diǎn)
①朗讀訓(xùn)練。
②理解詩歌的主旨。
③賞析詩歌的語言。
三、課前準(zhǔn)備
①搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。
②預(yù)習(xí)課文,就自己疑難和感興趣的問題,準(zhǔn)備發(fā)言材料。
③教師準(zhǔn)備錄音磁帶,有條件的可制作課件。
第一課時
一、教學(xué)內(nèi)容
①反復(fù)朗讀這首詩歌。
②把握詩歌的結(jié)構(gòu)。
③理解詩歌的主旨。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
同學(xué)們,在第一單元里,我們研討過現(xiàn)代詩《在山的那邊》。詩人在詩歌中寫道:“在山的那邊是海!是用信念凝成的海?!蓖瑢W(xué)們,這里的“海”指的是什么呢?是指理想的境界。那么,什么是理想的境界呢?人生為什么要有理想?我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想?如何才能實(shí)現(xiàn)自己的理想?著名詩人流沙河的哲理詩《理想》,同樣會“在一瞬間照亮你的眼睛”。
二、板書課題。
整體感知
①范讀
最好由教師范讀或放錄音磁帶,學(xué)生聽讀、欣賞。教師不必提任何要求,讓學(xué)生自行調(diào)動情緒,糾正音準(zhǔn),品味語氣、語調(diào),把握韻律、節(jié)奏。
②正音、正字、釋詞
③默讀
感知課文內(nèi)容:
a,這首詩歌的主旨是什么?b.詩歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的.?c.試著分析詩歌的結(jié)構(gòu)
④集體朗讀,合作探究
小組討論上述問題,教師巡回指導(dǎo)。
⑤課堂發(fā)言
小組代表發(fā)言,解決上述問題,逐漸明確詩歌主旨及結(jié)構(gòu)。
三、板書:
理想的意義(1)
歷史意義(2、3)
人格意義(4、5、6、7)
人生意義(8、9、10、11)
鼓勵人們樹立遠(yuǎn)大理想,并為之奮斗(12)
四、研討與賞析(上)
①精讀
逐段(17節(jié))理解研討,深入思索,反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟詩歌深刻的含義和精妙的比喻。
②課堂討論
研討詩歌的思想內(nèi)容及形象化語言:
第l節(jié),在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?它對于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用?這一節(jié)在全詩中起什么作用?
有關(guān)提示:采用比喻、頂針和修辭方法。作用是使語言形象、生動,在形式上環(huán)環(huán)相扣,在內(nèi)容上步步推進(jìn)。這一節(jié)總說理想是前進(jìn)的方向;在全詩中起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。
第2節(jié),表達(dá)了什么意思?能試著舉例說明嗎?
教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生舉例證明。
第3節(jié),這一節(jié)是從什么角度談理想的?談?wù)劇罢渲殒湣焙汀凹沽汗恰钡谋扔髯饔谩?/p>
有關(guān)提示:不同歷史時期的不同理想,連綴在一起,正像“珍珠鏈”一樣,推動著歷史的前進(jìn)。理想也如同“脊梁骨”,是推動歷史前進(jìn)的精神支柱和動力。
第4節(jié),在內(nèi)容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義?
第5節(jié),揣摩各句的意思,理解樹立遠(yuǎn)大理想的重大意義。
提示:a.理想使人積極樂觀。b.理想使人斗志頑強(qiáng)。c.理想使人永遠(yuǎn)年青。d.理想使人充滿活力。
第6節(jié),怎樣理解“獲得”與“犧牲”?你對詩歌所說的“理想”是否有了更深刻的認(rèn)識?
第7節(jié),“副產(chǎn)品”的本體是什么?有理想的人為什么也會“酸辛”?
有關(guān)提示:崇高的理想追求的是社會進(jìn)步、人類幸福等,決不是個人榮譽(yù)。理想的實(shí)現(xiàn)可能給會個人帶來榮譽(yù),但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們,應(yīng)當(dāng)正確對待榮譽(yù)。
解決了以上問題,對所學(xué)的內(nèi)容就基本掌握了。教師可根據(jù)需求,對以上問題作出增刪取舍,但不可將結(jié)論和盤托出,也不能只采用簡單的問答形式,要特別注重討論分析過程。應(yīng)當(dāng)由教師點(diǎn)撥、引導(dǎo),讓同學(xué)自主發(fā)現(xiàn),提出問題,合作探究,分析、解決問題。對獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和見解應(yīng)予重視。8?12節(jié)教學(xué)研討,也應(yīng)如此。
五、作業(yè)
①抄寫并識記字詞。
②背誦這首詩歌。
③完成“研討與練習(xí)”二(準(zhǔn)備課堂交流)。
④預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
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教學(xué)目標(biāo):
1.理解、積累“倔強(qiáng)、寂寥、詛咒、碌碌終生、可望不可即、絕處逢生”等詞語。
2.把握詩歌的意象,領(lǐng)會詩人的思想感情。
3.熟練朗讀并背誦全詩。
教學(xué)時間:二課時
教學(xué)過程:
第一課時
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們,俄國作家列夫·托爾斯泰說:“理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向;而沒有方向,就沒有生活?!鼻≈登啻耗晟俚奈覀?,該怎樣用理想做掛天征帆,駕長風(fēng)破巨浪;以一柄木槳,引領(lǐng)生命之舟駛?cè)虢鹕蹫??今天我們一起賞讀流沙河的《理想》,共同唱響理想贊歌。
在上課前,老師想請幾位同學(xué)來談?wù)勛约旱睦硐耄愕睦硐胧鞘裁??你打算怎樣?shí)現(xiàn)自己的理想?)。
二、作者和背景。
今天我們學(xué)的《理想》的作者流沙河,原名余勛坦,四川金堂人。今年61歲了,寫了許多優(yōu)秀詩篇,代表作是《草木篇》。現(xiàn)在任《星星》詩刊的編輯。他1985年起專職寫作。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
三、整體感知。
1、檢查生字新詞。
2、多種方式朗讀課文,做到熟練朗讀,基本做到有感情。
3、問:讀完這首詩,你有什么話想說嗎?
四、質(zhì)疑釋疑,合作探究。
同學(xué)們已經(jīng)能熟讀這首詩了,那你還有什
么問題要問嗎?
老師準(zhǔn)備:
(1)第六節(jié),為什么“理想既是一種獲得,又是一種犧牲”,這是矛盾的嗎?(不矛盾。詩人所說的“理想”,是崇高的社會理想,是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想,擁有信念,擁有為理想而奮斗的幸福感,是獲得,而這一切又是以犧牲個人利益為前提的,他要犧牲個人利益,他要拋棄黃金夢,所以又是一種犧牲。)
(2)第八節(jié),為什么有理想就是一個“大寫的人”?
有理想的人能為集體、為社會作貢獻(xiàn),相比平庸的人是一個“大寫的人“。
(3)第八節(jié),為什么“理想使忠厚者常遭不幸”?
(4)第十一節(jié),為何“英雄失去理想,蛻作庸人”?
英雄由于驕傲,失去理想,沒了目標(biāo),不再努力,就變成平庸的人。就拿我們班說吧,大家都各有特長,小學(xué)階段在一定范內(nèi)也算個小小的“英雄”了,但升入了初中,是一個新的學(xué)習(xí)階段,如果不迅速設(shè)立新目標(biāo),樹立理想,也會蛻作庸人。
(5)為何“理想?yún)s從來不拋棄任何人”?
因?yàn)槊總€人只要有理想,就有了方向,就可以通過努力成功。所以我們每個人都應(yīng)有理想。
(6)第九節(jié),“給罪人新生,理想是還魂的仙草;喚浪子回頭,理想是慈愛的母親。”怎樣理解?
理想是一個跑道,即使人跑岔了道或跑偏了,理想會召喚人走上正道。
(7)第十二節(jié),為何“理想開花,桃李會結(jié)甜果;理想抽芽,揄揚(yáng)會有濃陰”?
五、感受品味詩文(以讀為主要方式)
1通過質(zhì)疑,大家理解了詩意。現(xiàn)在,請找出你最喜歡的、感受深的詩句,如果能簡單說出理由,不架空,最好!架空是我們說話作文尤其要摒棄的。
若有學(xué)生提到比喻修辭,補(bǔ)充:
那同學(xué)們能不能仿照這個“理想是__,____”的句式造句?可以討論。
(學(xué)生討論,)
如:(1)理想是鑰匙,打開成功的大門。(2)理想是太陽,給我們陽光。
(3)理想是翅膀,讓我們飛翔在成功的藍(lán)天。
師:同學(xué)們說的都很好,可是說得這么快,如何邊聽邊快速做筆記呢?對,記關(guān)鍵詞如“鑰匙、太陽、翅膀”)
(4)理想是水分,灌溉我枯干的心靈。(5)理想是種子,讓我們收獲成功。
師:說得好,種子需要澆水施肥才能成長,理想,需要努力付出才能實(shí)現(xiàn),這個比喻很妙啊!
(6)理想是汽車,載我們通向成功。
師:如果沒有汽油怎么辦?眾生笑,所以需要不斷加油才能實(shí)現(xiàn)理想!
(7)理想是路標(biāo),指引我們前進(jìn)。
2自由組合,自己選喜歡的詩節(jié),自己分組并設(shè)計(jì)表演朗誦。
六、勾劃積累好詞語句
七、課堂小結(jié)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移
一、經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過程與表現(xiàn):
1、原因:最重要是大量北方人口南遷
2、過程:最終完成于南宋
3、表現(xiàn):南方人口大大超過北方“蘇湖熟,天下足”
二、宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的表現(xiàn):
1、農(nóng)業(yè):人口超過1億水稻居糧食產(chǎn)量首位
2、手工業(yè):煤的開采、金屬冶煉、景德鎮(zhèn)
3、商業(yè)繁榮:城鎮(zhèn)、交子、汴京
4、海外貿(mào)易興盛:市舶司、三大港、貿(mào)易范圍
設(shè)計(jì)意圖:提綱挈領(lǐng),突出重難點(diǎn),幫助學(xué)生理解記憶,便于學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固。
五、教學(xué)反思
本課的可取之處:
1、正確理解教材,準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn),重新整合處理教材,注重新舊知識聯(lián)系,古今聯(lián)系。
2、精心構(gòu)思問題,有目的性和針對性,能夠涵蓋課文的主要知識點(diǎn)
3、課件制作精心,史實(shí)材料豐富,充分運(yùn)用圖片、視頻等激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,做到課件為教學(xué)服務(wù)。
4、重視引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生自主探究,合作學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生在介紹手工業(yè)時,能力好的學(xué)生制作出課件,展現(xiàn)了宋代瓷器的繁榮,五大名窯各自的特點(diǎn),成為課堂上的一大亮點(diǎn)。
本節(jié)課暴露出一些問題:
1、教學(xué)中思想上存在一些矛盾與困惑,如教學(xué)還是以中考為指揮棒,學(xué)生層次差異大,教學(xué)中注重學(xué)生知識與能力的掌握,注重對中下學(xué)生的知識鞏固,課堂上循規(guī)導(dǎo)矩,創(chuàng)新不足。
2、對學(xué)情沒有充分認(rèn)識,導(dǎo)課用《題臨安邸》設(shè)置的問題可能有一定難度,加之公開課,學(xué)生的回答沒有達(dá)到預(yù)期效果,出現(xiàn)片刻冷場。有提議改為以上冊的江南發(fā)展人口南遷導(dǎo)入可能更適合學(xué)情,可我認(rèn)為兩宋時期軍事政治“弱”與經(jīng)濟(jì)“強(qiáng)”之間的反差一直是史學(xué)界研究的一個重要課題,對當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重要的探究價值,故本課在教材編排上放在政權(quán)分立之后,有它的含義,這個現(xiàn)象應(yīng)該提醒學(xué)生注意到,關(guān)鍵還在問題如何設(shè)計(jì),能夠更好引導(dǎo)學(xué)生。
3、時間掌控有點(diǎn)難度,在學(xué)生發(fā)言和補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣的資料時,要把握好時間。本節(jié)公開課在復(fù)習(xí)舊課和導(dǎo)入新課時浪費(fèi)了一些時間,未能進(jìn)行搶答練習(xí),略顯余味不足。
通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活,使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。
通過本課學(xué)習(xí),初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖,尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息,結(jié)合已有知識,初步分析、解釋圖中歷史信息,做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對中華民族祖先的尊敬之情。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況,用三個子目展開敘述??脊虐l(fā)現(xiàn),距今約一萬年前,我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕,是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中,需要注意以下四點(diǎn):第一,把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征:原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;第二,注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響,不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如,河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè),雖使用磨制石器,但主要用骨耜翻地耕種;半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè),普遍使用磨制石器,特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中;第三,注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用,對定居生活的影響;第四,注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時,由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化,產(chǎn)生了階級,考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握,課文略而不寫,只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況,教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事,帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大,食物來源不充足,需要不斷遷徙,等等),然后引出獲得固定的食物來源,開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考,自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒,種在田里的神話傳說,進(jìn)行合理的分析推測:多年從事采集的原始人類,注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟,從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試,原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文,引出自然條件、特別是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響;再擴(kuò)展到對兩大流域居民定居生活的影響,從而向?qū)W生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然中要科學(xué)合理,協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念??梢宰寣W(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖,并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?為什么有此不同?這兩地的原始居民在建造房屋時是怎樣考慮的?
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中,教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系:原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系,生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系,原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn),揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系,不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》,除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外,還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況,尋找分布特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后,可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字,然后討論大汶口晚期的墓葬里,為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題,從人類歷史演進(jìn)的角度分析問題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖,觀察分析圖中的歷史信息。例如,讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖,知道它的用途,再結(jié)合本課的“活動建議”,讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器,明了它的用途,進(jìn)而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
1、學(xué)生通過列表對所學(xué)知識進(jìn)行歸類,明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。
2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析,應(yīng)注意:第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點(diǎn),以便聯(lián)系已有的知識;第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料,以便對其功能、用途加以分析或推測;第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容,有的文字是概述文物等,有的是對文物的背景作介紹,有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里,為什么有了隨葬品?你怎樣看這一現(xiàn)象?”的問題時,注意:第一,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展,財(cái)富增多,這是社會生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn);第二,氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富,私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn);第三,人死后,私有財(cái)產(chǎn)隨葬,企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過上定居的生活。已挖掘水井,飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜,會制造陶器,并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、想象一下,我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。
答:婦女主要從事耕作、紡織,男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn),老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。
1、看圖分析:右邊是河姆渡原始居民制作的陶器,你能說出它的用途嗎?
2、看圖分析:右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案,它們是什么動物?你能說出這些動物和當(dāng)時原始居民的生活有什么關(guān)系嗎?
答:是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵,以補(bǔ)食用。
3、找一找:從以上課文的敘述,你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎?
答:三項(xiàng)。我國是世界上最早種植水稻的國家;我國是世界上最早種粟的國家;我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
原始農(nóng)耕一詞,遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn),其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為:“以半坡遺址和河姆渡遺址為例,簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?!备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟(jì)研究》一書(中國社會科學(xué)出版社1987年版),我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分,可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段,而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事,是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品,從而改變了整個社會的經(jīng)濟(jì)面貌,對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”(第71頁)。據(jù)最新考古材料可知,我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址,為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等,碳14數(shù)據(jù)表明,這些遺址年代都在公元前60至前5000年,即距今七八千年。
中華文化的勃興(二)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識目標(biāo):
孔子及其仁學(xué)說。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時期的諸子百家:墨家、儒家、道家、法家、兵家等。
2、能力目標(biāo):
指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張,培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]孔子和百家爭鳴
[教法、學(xué)法]
由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑,教師給與點(diǎn)撥。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國主要思想家簡介、人物圖
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入課文:
山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們,這一圣人指誰?(學(xué)生回答出孔子,從而導(dǎo)入課文)
1、大思想家、教育家孔子:(板書)
1)思想:
(指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說)回答:孔子是個怎樣的人?他有何學(xué)說?
學(xué)生回答出:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,提出仁的學(xué)說
2)教育:
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁第二自然節(jié))提出:孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?
(學(xué)生回答后,教師歸納)
A興辦私學(xué),廣收門徒。B注意因材施教,善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。
C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí),要謙虛好學(xué)。
D時常復(fù)習(xí)所學(xué)知識,溫故而知新。
3)文化:
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學(xué)生回答后,教師歸納)
《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》
春秋戰(zhàn)國時期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對后世影響巨大,被譽(yù)為我國歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家,是誰呢?(學(xué)生回答出:老子)
2、思想家老子:(板書)
(指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字,了解老子生平)
春秋晚期的老子,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為,一切事物都有對立面,對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。
3、百家爭鳴:(板書)
(列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容,也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么,最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來總結(jié)。)
(之后,請同學(xué)們想一想,哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用?)
三、小結(jié):
組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要?dú)v史條件是什么?
四、作業(yè):課本57頁填表題
附:板書設(shè)計(jì)
一、道家學(xué)派----創(chuàng)始人是老子,著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。
二、儒家學(xué)派----創(chuàng)始人是孔子,他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn):
1、思想上他提出仁的學(xué)說。
2、對教育的貢獻(xiàn):
A:興辦私學(xué),廣收門徒
B:溫故知新
C:學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)
3、他編訂了《春秋》
4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》
三、墨家學(xué)派----創(chuàng)始人是墨子,主張兼愛非攻
四、儒家學(xué)派---戰(zhàn)國時期:是孟子,他反對戰(zhàn)爭,提出春秋無義戰(zhàn),實(shí)行仁政
五、法家---代表人是戰(zhàn)國的韓非,主張A:實(shí)行法制;B:主張建立君主-中央集權(quán)的封建國家。著作是《韓非子》
六、兵家---創(chuàng)始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》----是世界上最早的兵書,還提出了知己知彼,百戰(zhàn)不殆
七、道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子,他提出順其自然無為而治
課標(biāo)內(nèi)容:1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。
2、以大運(yùn)河為例,體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
教學(xué)目標(biāo):
一、知識與能力:① 隋朝的建立;②隋朝統(tǒng)一的時間及其意義;③大運(yùn)河開鑿的時間、南北起止及中心點(diǎn);④大運(yùn)河的作用;⑤隋文帝開科舉制的先河;⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式形成;⑦科舉制的作用和影響。
1、結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿,培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識的能力。
2、聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度,說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義,培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。
3、通過對隋煬帝的評價,培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評價歷史人物的能力。
4、通過課后題“比較隋朝和秦朝,看看它們有哪些相似的地方”,培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。
二、過程與方法
1、通過對隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí),使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢。
2、結(jié)合課中題,補(bǔ)充歷代詩人對隋大運(yùn)河的詠嘆,對隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題,對科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動,引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題,在共同探討的過程中,對歷史事件做出評價。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、通過本課學(xué)習(xí),進(jìn)一步認(rèn)識到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長的運(yùn)河,至今還在發(fā)揮重要作用,它的開鑿顯示了中國古代勞動人民的智慧和力量。
3、理解科舉制的作用,初步認(rèn)識人事制度建設(shè)對國家的重要性。
重點(diǎn)和難點(diǎn):一、重點(diǎn): 1、大運(yùn)河的開鑿
2、科舉制的創(chuàng)立
二、難點(diǎn): 1、大運(yùn)河為什么在隋朝時開鑿?
2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。
3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角
度提出問題,共同探究,并做出解釋。
教學(xué)方法: 以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。
教學(xué)時間:2課時
導(dǎo)學(xué)程序:
(簡要復(fù)習(xí)上冊知識,導(dǎo)入新課)
一、隋朝統(tǒng)一南北:1、隋朝的建立,弄清楚隋建立的時間、建立者及都城所在地。
2、就定都長安,要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。
3、隋統(tǒng)一南北講清時間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了
前所未有的繁榮景象”講解。
二、大運(yùn)河的開鑿: 1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河
2、大運(yùn)河是南北交通的大動脈
3、大運(yùn)河的作用
三、科舉制的創(chuàng)立: 1、隋文帝通過分科考試選拔人才
2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科,科舉制正式形成
3、科舉制的作用和影響
(導(dǎo)學(xué)小結(jié))
就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識提問,指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對后世影響巨大。請一至二位學(xué)生簡要?dú)w納這兩個歷史事件的影響。
課后作業(yè):
1、( )年,( )廢北周皇帝,建立隋朝,定都( )。
2、( )年,隋朝滅掉南方的( ),南北統(tǒng)一,結(jié)束了長期的分裂局面。 3、605年,( )下令開鑿大運(yùn)河。
4、大運(yùn)河以( )為中心,北通( ),南達(dá)( ),全長( )多千米。
5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用:大運(yùn)河的開鑿,對南北( )和( )起了很大的作用。
6、開鑿大運(yùn)河的目的:隋朝統(tǒng)一后( )。
7、開科舉制先河的是( )。( )又創(chuàng)設(shè)( ),科舉制正式形成。
8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的:改革( )的辦法,通過分科考試( )。
9、科舉制打破了( )的限制,給一般的知識分子提供了( )的機(jī)會;同時,為統(tǒng)治者( )拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對后世影響深遠(yuǎn),以后各朝都相繼沿用。
10、隋末農(nóng)民起義軍中( )、( )領(lǐng)導(dǎo)的( )勢力最大。
一、轉(zhuǎn)變理念
歷史是一門古老的學(xué)科,初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn),全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個體需求的尊重而誕生,創(chuàng)設(shè)生機(jī)勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此,我在教學(xué)設(shè)計(jì)中力避“教”和“學(xué)”的簡單相加,努力追求師生良性互動、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局,嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系,實(shí)踐引導(dǎo)者、促進(jìn)者與欣賞者的角色。
二、解讀教材
實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,對教材的理解和把握也會隨之改變。我認(rèn)為,《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)的輔助工具,教材的功能須通過教師的設(shè)計(jì)與引導(dǎo),學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn)。
從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課,既對兩宋社會風(fēng)貌進(jìn)行了總體描述,又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。
從內(nèi)容與目標(biāo)看:(知識與能力:)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過程中,將了解宋代社會生活的大概風(fēng)貌,包括當(dāng)時流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂活動以及節(jié)慶風(fēng)俗等,并通過辨別宋代社會衣食住行各方面變化,嘗試從圖片、詩詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會風(fēng)貌,從而使自己的識圖能力、判斷能力、分析能力和知識遷移的能力的到鍛煉,并且運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展,認(rèn)識到文化是特定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映,理解宋代社會生活發(fā)生變化的原因。(情感、態(tài)度與價值觀:)在對宋代社會風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬千氣象的原因的討論中,學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會生活,是宋代高度發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn),是民族交往民族融合的結(jié)果,同時還感受到中華文化的博大精深及其傳承性,對中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感油然而生,民族自豪感增強(qiáng)。(過程與方法:)為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),我設(shè)計(jì)為學(xué)生提供更多直觀感性的材料,盡可能拉近歷史與他們的距離;創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京,體驗(yàn)宋代的社會生活,力爭將探究式的學(xué)習(xí)方法融入愉快的學(xué)習(xí)。在此過程中,我和學(xué)生都將有目的、有計(jì)劃的使用交互式電子白板,在每個關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習(xí)的痕跡,為課后小結(jié)做準(zhǔn)備。
從側(cè)重點(diǎn)看:宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中較難理解的內(nèi)容,我將之視為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn),為解決這兩個環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù),我設(shè)計(jì)一方面:為學(xué)生提供適量課外材料,為他們通過觀察、比對,主動歸納宋朝服飾的時代特點(diǎn)創(chuàng)造條件;另一方面:引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、緊扣課本,嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù),幫助學(xué)生及時、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習(xí)工具。
三、分析學(xué)情
課程改革的沖擊下,歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對象是初一學(xué)生,他們天真活潑,好動、好奇、好問,早已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、影視作品、報(bào)刊雜志等各種渠道接觸歷史,他們更喜歡直觀有趣的歷史資料,并且樂于參與教學(xué),善于想象。進(jìn)行本課教學(xué)時,他們學(xué)習(xí)過了宋朝時期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識,了解本課的歷史背景;還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學(xué)科能力,為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動做好了準(zhǔn)備。由此,我得出結(jié)論:學(xué)生學(xué)習(xí)本課的知識、能力與心理準(zhǔn)備已經(jīng)充分。.
四、展示流程
停留于設(shè)計(jì)層面的教學(xué)是沒有實(shí)際意義的,實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的過程令我興奮,也令我成長。接下來,我將逐步展示我的教學(xué)流程。
第一步:知識鋪墊
為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會風(fēng)貌的歷史背景,我和學(xué)生一同簡單的回顧過往所學(xué)的知識,包括兩宋時期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等,其間,我使用白板的遮屏功能,暫時遮擋課題,以幫助學(xué)生集中注意力,使知識回顧更高效。
第二步:輕松導(dǎo)入
展示本課主題之后,我為學(xué)生播放新近上映的動畫片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的片段,主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3D動畫,初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷,課堂氣氛立刻輕松、愉快起來,學(xué)生興趣盎然。
第三步:自主選擇
看完短片,我向?qū)W生請教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系,并詢問:同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見識其祖先生活的真實(shí)世界,得到肯定的答復(fù)后,顯示今天的學(xué)習(xí)游歷任務(wù):宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問大家想最先了解兩宋時社會生活的哪一方面。我會充分尊重學(xué)生的選擇,讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”。
民以食為天,在實(shí)際的教學(xué)中,絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化,隨后我們將進(jìn)入對宋代飲食的學(xué)習(xí)。這個自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感,他們發(fā)覺:在生活上師生是完全平等的,這將為后面的教學(xué)活動營造更加民主的氛圍,鼓勵孩子們大膽的參與教學(xué)活動。
第四步:互動學(xué)習(xí)
由此開始,學(xué)生進(jìn)入了本節(jié)課學(xué)習(xí)的主體部分,在我的引導(dǎo)下,學(xué)生將分版塊,通過各種預(yù)設(shè)的活動、使用電子白板,逐步完成對兩宋社會風(fēng)貌的認(rèn)識與總結(jié)。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機(jī)的,下面我依據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。
1.兩宋的“食”:
【教師使用白板資料庫】將事先準(zhǔn)備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學(xué)生活動做準(zhǔn)備
【學(xué)生活動1:】【學(xué)生使用白板】游戲“猜猜猜!”——請學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是通過一人上臺操作,全班學(xué)生共同出謀劃策,激發(fā)學(xué)生的參與意識,鼓勵其大膽嘗試、積極交流。
【學(xué)生活動2:】說說飲食——自主歸納兩宋飲食特點(diǎn)
完成前一個活動后,我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本,結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材,結(jié)合政權(quán)更迭、社會性質(zhì)等知識討論、歸納宋代的飲食特點(diǎn),得出隨著政權(quán)南遷,主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。
【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得,在白板上將飲食的特點(diǎn)填寫完整。
在這一活動中,學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習(xí)所得與我預(yù)設(shè)的板書相結(jié)合,同時,學(xué)生板書的頁面將留存在電子白板的資料庫中,成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要素材。
2.兩宋的“衣”
服飾是一個時代主流思想和審美情趣的體現(xiàn),兩宋服飾的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在,在這個版塊里,學(xué)生將通過三個活動發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響。
【學(xué)生活動1:】以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序
學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理,我以一反常規(guī)的表達(dá),引起學(xué)生的好奇,并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識,仔細(xì)觀察圖片,大膽猜測圖中人物的身份貴*。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力,不僅運(yùn)用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識,還運(yùn)用了封建社會不同階層生活境遇的差距等知識。思維能力較強(qiáng)的學(xué)生還會進(jìn)而得出剝削階級被消滅后,服飾也不再體現(xiàn)著階級的差異。
【學(xué)生活動2:】各抒己見——評價纏足、說說你最欣賞的美
纏足陋習(xí)的真實(shí)圖片和大文豪蘇軾對小腳之美的詠嘆之間形成的強(qiáng)烈對比是最能激起學(xué)生討論的素材,在活動中,學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美,還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)相滲透。
【學(xué)生活動3:】看圖識變——觀察圖片,發(fā)覺宋代服飾的變化特點(diǎn)
觀察圖片、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分,學(xué)生在對比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動態(tài)發(fā)展及主要特征。
【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點(diǎn)填寫完整。
3.宋代的“娛”
日常的娛樂與節(jié)慶活動是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容,它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民,它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升,且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動:
【學(xué)生活動1:】【學(xué)生使用白板】我說《元日》——播放節(jié)日圖片及《元日》詩文,請學(xué)生自己上臺為同學(xué)們解讀詩中展示宋朝節(jié)日風(fēng)俗的詞句
在這一活動中,學(xué)生不僅主動學(xué)習(xí),還將自己的探究成果與大家分享,當(dāng)了一回小老師,學(xué)習(xí)的自信和主人翁意識自然得以增強(qiáng);講述過程中,學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標(biāo)明要點(diǎn),動手能力、語言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練;講述完畢,我給予學(xué)生即時的、熱情的贊揚(yáng),激勵大家更積極地投入后面的活動。
一、內(nèi)容與分析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容原始的農(nóng)耕生活,指的是半坡氏族村落,河姆渡氏族村落始的農(nóng)耕生活情況,理解它關(guān)鍵就是要在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物圖片、歷史地圖,觀察分析圖中的歷史信息。認(rèn)識它的用途,進(jìn)而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況,教學(xué)的重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的生活。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析原始農(nóng)耕典型的共同特征,把握好不同時期的生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。
二、目標(biāo)與分析
1.目標(biāo):了解中華文明起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。掌握中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況,
2、分析:理解河姆渡、半坡居民與前人的比較,原始氏族村落農(nóng)耕文化的特點(diǎn),掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
三、問題診斷分析
在本節(jié)課的教學(xué)中,學(xué)生可能遇到的問題是私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級的出現(xiàn)等概念難以理解,產(chǎn)生這一問題的困難的原因是初一的學(xué)生理解分析能力差,方法欠缺,要解決這一問題,就要教師引導(dǎo)學(xué)生去分析私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級出現(xiàn)的原因,其中關(guān)鍵是在教學(xué)中多開展一些活動,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也有利于調(diào)節(jié)課堂氣氛。
四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
問題一:半坡氏族村落
設(shè)計(jì)意圖:通過此環(huán)節(jié)使學(xué)生了解到半坡氏族村落的發(fā)展情況。
師生活動:學(xué)生閱讀教材內(nèi)容,結(jié)合教師提供的補(bǔ)充材料思考回答問題
問題1:半坡氏族村落的生產(chǎn)和生活狀況如何?
1、普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2、種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3、飼養(yǎng)豬、狗等動物,用漁具捕魚
4、食物種類豐富,粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5、建筑半地穴式的房子,定居生活
6、制造彩陶,刻畫符號
7、紡線、織布、制衣
例題:半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要有( A )
A、彩陶 B、黑陶 C、白陶 D、紅陶
變式練習(xí):生活在黃河流域的原始農(nóng)耕居民是 ( D )
A、北京人 B、丁村人 C、河姆渡人 D、半坡人
問題二、河姆渡氏族村落
設(shè)計(jì)意圖:通過此題的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解河姆渡村落的發(fā)展歷史。
師生活動:先學(xué)生閱讀教材內(nèi)容,然后結(jié)合教師補(bǔ)充材料思考回答問題。
問題1:我們看課文中“干欄式房屋”圖,這能說明什么呢?
說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活,河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外,還飼養(yǎng)家畜,以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。
問題2:那么,現(xiàn)在請同學(xué)們動腦筋想一想,河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜,制作陶器、玉器和樂器。
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