2024看見觀后感十一篇

有哪些關(guān)于作品名的觀后感知識值得分享呢？我們可以把心中所想用文字表達出來，即寫一篇觀后感。觀后感，可以認為是看完一部電影或電視劇之后的感悟，從而寫下來的短篇文章，觀后感讓我對作品的看法更加深刻，從您的需求出發(fā)幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您定制了這份精選“看見觀后感”，愿本文為您提供有用的參考！

看見觀后感【篇1】

偶然間，看見一本叫《看見》的書，覺著好奇再加上單位的同事在看此書，就更想翻一翻。于是當同事看完此書后，我便拿過來認真地翻看。

雖然，書里的內(nèi)容不是長篇大論，也不象**那樣故事一波三折，但每句話都很普通，只是一句常識，卻讓人回味。正如作者柴靜自己所寫：“這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。

他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思考的本質(zhì)是不安?！?/p>

有些事情往往被我們有意識或無意識地忽略，被無知和偏見所掩蓋，被概念化和模式化。這些想法都埋在潛意識里。無意識是如此之深，以至于它常常看不見別人，對自己視而不見。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。

這是最困難的地方，因為無知是我自己的，就像一塊石頭在我心中變成了一座水壩。

看見觀后感【篇2】

什么是好文章？我讀了10年的語文，怎么說也有些心得可以入目了。我的老師與我說：

“一篇好文章當先抑后揚，人物刻畫，修辭手法，情節(jié)當一波三折?！倍昀镂铱坷蠋煹脑拰懗鰜淼乃闶俏恼碌牟贿^一只手的數(shù)目。

撿了芝麻丟了西瓜，大概講的就是我這樣的人了。在我明白什么是好文章之前，我根本不明白什么是好文章。什么是文章，有人言：

先做人，后作文。文由人心生，寫好文。當寫好人。

要寫好人，首先應當看見。

《看見》的作者柴靜是一名記者——一種抽出個人感情，挖出真實的血淋淋的職業(yè)。柴靜就是這樣赤裸裸的說自己，赤裸裸的說記者?！拔也]有可以選擇標志性時間，也沒有描繪歷史的雄心。

”“我只是選擇了留給我強烈生命印象的人?！薄拔以囍M可能地寫下這不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的事實和因果。”一種真實的寫文態(tài)度——我并不是刻意的選擇，我只是誠實地寫下。

什么是文章？什么是記者？難道只是發(fā)表個人感想，個人看法嗎？

就像曾經(jīng)的踩貓事件一樣。曾經(jīng)在網(wǎng)上瘋狂傳播過一個**。一個女人穿著細長細長的高跟鞋，白皙美麗的腳踝，圓潤的足尖，腳下是一只小貓，長長的鞋跟捅穿了貓咪的眼眶。

白色的腳，紅色的血，又長又皙的高跟鞋。貓無法抗拒。她被踩死了。女人笑了。

這么一個道德底線淪喪的血性**，里面的女人當然受到了怒不可遏的網(wǎng)友的全力嘲諷與批評，有網(wǎng)友甚至人肉了他。這時候，給你寫信，你會怎么做？是關(guān)于人性的放權(quán)，還是保護動物，珍惜生命？

但無論如何，那個女人一定是活生生的**的反面教材。

在眾人口水紛亂之際，柴靜堅持采訪**中的女人。女人終于同意了，于是柴靜問他為什么，很多原因，她到底是不是。柴靜最后問她自責嗎？

她哭了。她說這是她有史以來最快樂的一天。自從她被人肉出來，女兒無法上學，她一人只好離開家庭，四處游蕩。

什么是文章？就是我想看見全部的真實，我不想不知天高地厚的用文章向你灌輸強硬的對錯觀念。我只想讓你知道和理解，我想讓你看完我的文章。

那什么又是好文章呢？我想在引用一個真實的故事。郝勁松——區(qū)區(qū)一4e2a學法律的大學生而已就是認為地鐵收了公共廁所使用費五毛錢不合理，就把北京地鐵公司告上法庭。

兩年內(nèi)，他與**打了七場官司。甚至只是為了火車上無法開出的一瓶水的發(fā)票而起訴了鐵道部和國家稅務局。柴靜采訪時問為什么？

他說他只是像黑人運動前那位不肯為白人讓座的黑人女人一樣。

“我只是討厭屈服?！庇谑沁@篇報道被寫成了文章，于是一位農(nóng)民陳法慶為農(nóng)民土地上訴，后用了不恰當?shù)募ち以~語而獲刑。柴靜采訪他，他說：

“因為我看過一篇文章。是郝勁松的律師。那篇文章叫什么名字？”“《我只是討厭屈服》”柴靜說。

他略帶驚奇看了柴靜說哎對“在那篇文章里，那個律師說了一句話，他說權(quán)利不用來伸張的話，就是一張紙，”一片好文章，就該這樣。能在我看見過真實的內(nèi)心化為文字后，將文字中漫溢出的力量透過黑白的世界插入別人的心底，將力量傳遞。

《看見》這本書每個字都是真實，每個真實觸動的人心都是好文章?？匆话俦竟交D(zhuǎn)承起合的作文選，不如一本《看見》。它讓你反思，去想象剝開世俗，你最初執(zhí)筆落下你第一篇文章的第一個字時，你為什么而寫？

什么是文章？什么是好文章？

看見觀后感【篇3】

花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標志性事件，只選擇了在工作當中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨?？墒撬嚯x我的生活太遙遠了，我不會同時輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。

坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事啊！

書中，經(jīng)常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。

看見觀后感【篇4】

說到柴靜《看見》，首先我會想到**電視的節(jié)目，我曾看過，再是《看見》這本書的出版新聞發(fā)布會，此事印象深刻，在發(fā)布會中沒有新書的推薦，不像一場大型活動，更像是心與心的交流，簡而言之是一場朋友聚會，因此我走進了《看見》。

《看見》描述了柴靜在央視十年的歷程，既是她個人成長的告白書，在一定程度上又是中國社會十年變遷的備忘錄。他曾誠實的寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家有人構(gòu)成，一個人也有無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。這是她的經(jīng)歷濃縮，書中關(guān)注的是新聞中的人，是這些人構(gòu)成了她自己。

十年之間，從非典、汶川**，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報道她也多有制作。在書中，作為一個講故事的人，她記錄了淹沒在宏大敘事中的動人細節(jié)，為時代留下了她個人的注腳。正是通過這些腳注，我們才能真正看到。

看見，而不是視而不見，就是因為這么的多的事實擺在我們面前時，才能觸動我們的心靈， “此身、此時、此地。”此身，凡此身應該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。此時，凡此時應該做而且能夠做的事，決不推延到將來。

此地，凡此地應該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。

書中有一張**給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。其實，柴靜展現(xiàn)的是最純粹的現(xiàn)實，這讓很多不習慣現(xiàn)實的人覺得她不是真實的。

這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。正是因為她用這種犧牲，來喚醒了我們，啟示我們的不止是生活和工作的態(tài)度，也不止是與人溝通、看待問題的方法，讓我更加深刻地體會到了生活的真諦，使我對未來的生活更加充滿信心。

年輕的我們，在追逐夢想的路上，難免會遇見挫折，很多時候必然會想過要放棄，放棄是多容易的事，想放棄不放棄才難，進央視時的柴靜說過，她關(guān)注新聞里的人，一路走來，她做到了，我們呢！十年后，我希望說我有一個夢想，沒有忘記我的初衷。

看見觀后感【篇5】

你看見新聞，我們看見你

——《看見》讀后感

標題的思路，源自書中“兩會”一章中，柴靜同事寫個柴靜的博客留言“你觀察兩會，我觀察你”。

在書中，柴靜描繪的是她所看見的是一個個新聞事件里的人，一段段新聞節(jié)目臺前幕后的故事，而我們能從書中看見的，是一個從默默無聞的地方媒體人一路摸爬滾打到央視一線主持的柴靜。我們不僅看見了她眼中的那些人，那些事，更看見了一個不屈服的柴靜。

在非典面前，她不滿足于只做一個旁觀者，沒有人要求她做，不知道做了能不能播，但作為一個新聞人，她認為“我必須知道”。沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入隔離區(qū)了解情況。即使有一定的防護措施，進入非典隔離區(qū)也是一件非常危險的事，一但感染，幾乎沒有治愈的可能。盡管如此，她依舊選擇了進入隔離區(qū)，和病人面對面的交流。

因為她知道，如果只是關(guān)注每天的疫情通報，她了解的不會是真實的非典。所以不論什么樣的危險，她都一定要親眼看到，親身感受。那一刻的她，不再是初到央視時我行我素不知天高地厚的小姑娘了，她已經(jīng)在一次次的錘煉中尋到了一份責任。我相信，她的選擇絕不是單純的好奇或是什么別的，而是出于一種潛意識里的責任感。這個選擇，讓我們看見她作為一名新聞記者，對自己職業(yè)負責，更對每一位看到報道的觀眾負責。

在她記錄的采訪奧運會的故事中，我們可以看見，那時的柴靜，已經(jīng)褪掉了曾經(jīng)的尖銳，武斷，也少了幾分搖擺和茫然。在這場新聞的爭奪戰(zhàn)中，她準確的尋找到屬于自己的獨特方向。當各大媒體都爭先恐后的報道冠軍時，她卻選擇了那些不起眼，卻能打動人心的運動員。以往的采訪中，身為主持人的她可以在一個編導為其安排妥當?shù)臈l件下采訪，而這次，沒有相關(guān)證件，沒有事先準備，一切都要她自己來完成。這樣的采訪經(jīng)歷對她而言，何嘗不是一次成長？相信此時，節(jié)目對她而言不再是沒有頭緒的任務，不再是死板的工作，而是她要傾注全力用心去完成的一個心愿，是從她內(nèi)心深處發(fā)出的一種聲音。

有人認為，在書中看見的是柴靜的“裝”。我并不同意這種觀點。她可以冒著生命探訪非典一線，在不斷的余震中走進地震災區(qū)，頂著各方壓力采訪敏感話題，如果是為了“裝”，那么她付出的代價太大了。

她選擇關(guān)注新聞事件中的人，這個選擇并不和任何理論概念沖突。她在事件中看見人，從交心的談話中看見人的內(nèi)心。正是如此，她的調(diào)查才有了深度，她呈獻給觀眾的結(jié)論才有了深度。她通過自己獨到的角度看見了新聞，我們也從書中，看見了一個真實的柴靜。

2013-02-21晨6:36

看見觀后感【篇6】

《看見》是一部人物傳記，也可以說是柴靜從事新聞記者十年的個人成長記。這里面說到了她們采訪時的各種新聞事件，很多都是社會最底層的人物描述，也有很多都是我們平時沒有注意到的事情。她都從另一個角度采訪和拍攝，讓事情盡量還原“真相”。

有些時候我們會站在自己的角度去思考去看問題，然后草草地就下結(jié)論，判斷對與錯。很多人和事其實都不是我們表面上看到的那樣，你不了解我…你怎么知道我的過去與現(xiàn)在？你只是看到了事物的表面，沒有看到事物的本質(zhì)！《看見》教會我們對待事情要從事物的本質(zhì)去“看”去發(fā)現(xiàn)和了解，并看見別人看不見的《看見》。從而找到事物的本來面目，而不是我們腦海里想象的畫面。更不是從事物表面上去看去發(fā)現(xiàn)并且下結(jié)論，然后想當然的判斷對與錯。無論我們做人做事也好都不應該如此。作者本人也是個不錯的新聞工作者，沒有他們這種新聞工作者我們很難了解事情的真相，也很難知道外面發(fā)生了什么事。因為我們的圈子畢竟只有那么一點，看不到（全部）。但是現(xiàn)在有科技產(chǎn)品（電視）讓我們有機會可以了解世界了解社會，新聞工作者就是幫我們實現(xiàn)這個愿望的“紐帶”。

感謝柴靜感謝所有新聞工作者，你們辛苦了。

看見觀后感【篇7】

在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當直播主播時的采訪每個故事的始末。也是她當直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當記者開始寫起：別當了主持人就不是人了；那個溫暖的跳動就是活著；雙城創(chuàng)傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是討厭屈服；許多事情是有人相信才會存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認識而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實就是如此；真實自有萬鈞之力；只聽到青綠的細流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；采訪時并郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。

從這些事件中使我懂得做事要真實，要實事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。

用《看見》書里的話來自省：寬容的基礎是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣，永遠與真實站在一起。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。

通過讀柴靜《看見》一書的點滴感悟：生活中最勇敢的事莫過于，看透了這個世界，卻依舊愛著它；有時候，你把什么放下了，不是因為突然舍得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就知道，這一頁該翻過去了；一個人良好的自我認知來源于對自己生活和情緒的掌控，來源于樂天知命的智慧和自信從容的內(nèi)心······。讓我們在工作、家庭、社會都要擔當?shù)膲毫ο?，做到?nèi)心堅強，少一點抱怨，多一點理解，少一點猜忌，多一點寬容，少一點浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點快樂！因為，一個人快不快樂幸不幸福其實是由自己主宰和內(nèi)心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好！

看見觀后感【篇8】

斷斷續(xù)續(xù)好幾天，看完了。以前并不了解柴靜，偶爾也看看她離職后的新聞調(diào)查，只知道她曾經(jīng)是央視的一名記者和主持人。在我看來，這本書可以說是柴靜新聞調(diào)查的奮斗史和她精神上的升華史。從剛?cè)肼殨r懵懂，莽撞到后來的真誠，真實。從當初的為了采訪而采訪到后來平凡中的感動和真相背后的嘆息，無奈。歷史上太多優(yōu)秀的記者了，比如說永不妥協(xié)的卡拉奇。與她相比柴靜的光輝在于她的普通她的平凡。她的報道并不人云亦云。帶給我們得是另一種真相。長洲戒毒所販賣戒毒人員那回去看了電視版的新聞調(diào)查，柴靜的話語不多，大多數(shù)都是戒毒女的敘述，還有暗拍的鏡頭，特別是最后拍到暗拍記者和并無受到任何懲罰涉事所長和上級官員的對峙的那幕。贊嘆之余是深深的無奈。戒毒女的傷痛和對未來的希望不禁淚目。在我們大罵千夫所指的藥家鑫的時候，他本身難道就不是一個悲劇嗎。太多問題浮現(xiàn)。家庭教育，學校教育等等。藥家鑫的死可能大家都覺得大快人心，可是在我看來是悲哀的。不僅僅是藥家而是整個社會的。當然這本書里所述還有很多，感謝柴靜給了我們一個真正的真相。這才是新聞！她與老郝老范之間的友情讓人羨慕，最后東方時空前總編陳虻的去世讓人扼腕。一部充滿喜怒哀樂，人性的善惡，觸之靈魂的看見。

看見觀后感【篇9】

讀柴靜的看見，我讀的很慢，我想知道為什么，因為這是一本沒有華麗修辭、繁復結(jié)構(gòu)的書，它里面是明白的話，但是，卻輪番播映著躲在不同現(xiàn)實后面艱辛人性的東西，是這些東西，我不易懂。它的里面是真實，而不是一個小說、理論書籍作者邏輯的呈現(xiàn)，真實的里面不同的主人翁，是不同的作者，不同的邏輯套路，使我無法用一種作者思維取捷徑閱讀。

電視作品里表現(xiàn)的是對事件的還原，這本書做到的是對做電視的客觀敘述，因此看見的內(nèi)容是感性的，態(tài)度依然是客觀的。

無論什么階層，什么身份，什么地位，真相之下的人，有著你不了解的三觀，所以柴靜筆下的人往往能說出蘊含哲理的平實語言。

其實書里的很多人物，都不是平凡的，他們的身份和經(jīng)歷，似乎更容易衍生出某些思想，或者是感慨。然而地貌不同，或山川平地，或叢林荒漠，或湍流靜潭，掘地千尺，自有暗涌相連，那些個感慨認知，自然地喚醒了心中鳥雀，攜伴而去，這就是人性。看見不主張故意做什么，他希望破除表面虛掩，讓人性被看見，就像柴靜的看見，“砂綠的茶葉在沸水下寸寸掙開赭紅的邊”，它不再拘謹?shù)嘏鐾胙刂钡拇蜣D(zhuǎn)，它放開了，沉了，看吧，自我就是這樣。

看事看人看自己，悲了笑了，要寬容、要珍惜。這是看見給我的感觸，簡單、不好做到。

看見觀后感【篇10】

二零零三年，“非典”爆發(fā)。

而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。

直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關(guān)于她做“非典”新聞調(diào)查的文章。

本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫熱的跳動。

如果，死到臨頭，活著的日子屈指可數(shù)時，你會害怕嗎？你會覺得死亡是一種解脫嗎？如果，你面前有無數(shù)人在倒下，一個接一個倒下，就如多米諾骨牌，你會驚慌嗎？你會擔心下一個是自己嗎？

當每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？

封面是一張照片。有三種人。小孩，中年人，老人。小時候經(jīng)常猜一個謎語：“什么東西小時候是四只腳，長大了二只腳，老了以后是三只腳？”謎底是人?，F(xiàn)在的我們，有時會有“當一個退休老人多好”這樣的想法。可當我們老了，轉(zhuǎn)回頭看自己的漫漫人生路，又是一種什么感受？是羨慕之前孩子時的青春活力，還是享受快到終點了？

有一種人，認為人生的目標就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當牛做馬。

有一種人，比如革命英雄，認為活著必須要有尊嚴，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認為“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。

活著，真好?；钪娌缓?。

看見觀后感【篇11】

因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦?，把偏見當原則。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，我想要憲法賦予我的那個世界。避免成為偏見的附庸真實的人性有無盡的可能經(jīng)濟學上有一個著名的理論，叫巴澤爾困境，就是沒主的事情，會有很多人來要占便宜。這個困境與道德關(guān)系不大，而是一種必然發(fā)生的經(jīng)濟行為。來不及打好基礎，就要看見成果。：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的。不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式。