金陵十三釵觀后感六篇

每個(gè)人的內(nèi)心都有一部自己最喜歡的電影，此時(shí)坐下來(lái)寫一篇觀后感是一個(gè)好選擇。寫觀后感可以幫助我們更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張，觀后感可以將看到的影片，獲得的經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化為自己的東西。經(jīng)過(guò)一番精心策劃幼兒教師教育網(wǎng)的編輯今天帶來(lái)了令人期待的“金陵十三釵觀后感”，煩請(qǐng)您詳盡閱讀本文！

金陵十三釵觀后感 篇1

[與《金陵十三釵》無(wú)關(guān)的觀后感]嘻嘻，敲下這個(gè)題目讓我心情各種親切感，與《金陵十三釵》無(wú)關(guān)的觀后感。猶如回到初中年代的語(yǔ)文老師叫我們寫觀后感，當(dāng)時(shí)的各種無(wú)奈?。‖F(xiàn)在竟然能夠讓自己感嘆不已。

還各種親切感！~聽人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人喜歡回憶和感慨的時(shí)候，這個(gè)人就開始變老了”。

似乎我真是常常亂想。前幾天去見一個(gè)朋友，我的開場(chǎng)白是：我是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，生活在兩個(gè)世界里——一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)是自己想象的世界，觀后感《與《金陵十三釵》無(wú)關(guān)的觀后感》。

◆分享好文章◆很多老熟人笑著說(shuō)：你還是一個(gè)單純的人？各種嚴(yán)重懷疑接踵而來(lái)，我欲哭無(wú)淚。

很難找到連續(xù)說(shuō)了幾個(gè)四個(gè)字的成語(yǔ)。他們可以這樣計(jì)算：一個(gè)接一個(gè)，想哭而不流淚的人，單純的人，開始變老。一種我是文化人的自豪感油然而生。

如果此時(shí)我真的在學(xué)生中，我相信我心愛的語(yǔ)文老師會(huì)在我的文章后面寫一句話：“李同學(xué)，你走題了?！薄ｎ~。。。

這其實(shí)似乎大概可能就是我文章的特點(diǎn)。所以，言歸正傳。我很多時(shí)候都在想戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的關(guān)系，尤其在剛看完這種以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的大片尤為多想。

（好吧，別想了）和平是人們想要的，但戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。也許她們是相互依存的。正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和勝利的一面，才有規(guī)則約束世界。實(shí)際上，這也是對(duì)我們自己戰(zhàn)爭(zhēng)成果的一種保護(hù)。因?yàn)樗怯蓱?zhàn)爭(zhēng)的勝利者決定的，它肯定會(huì)偏向勝利者一方。

然而，當(dāng)這種規(guī)則失去平衡或贏家的約束力不足以維持現(xiàn)有規(guī)則時(shí)，必然會(huì)引發(fā)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，制定新的規(guī)則。周而復(fù)始。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平就像是陰陽(yáng)變幻。

永無(wú)真正的永遠(yuǎn)和平和真正的永遠(yuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)。那么下一次戰(zhàn)爭(zhēng)在哪？我們又能為此做些什么呢？

金陵十三釵觀后感 篇2

自從看完《金陵十三釵》已然一周，留連之余卻遲遲沒有動(dòng)筆寫點(diǎn)什么。其實(shí)早前業(yè)界媒體對(duì)該片的呼聲一度飆高，自然讓人滿懷期許。筆者實(shí)在小家子氣，甚至連坐在影院的當(dāng)下都依舊難掩內(nèi)心的激動(dòng)，雙眼緊盯銀幕目不斜視，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的放映時(shí)間非但沒有讓人困乏，反而始終讓人神經(jīng)緊繃。不得不說(shuō)，上一次讓我有這種感覺還是那部風(fēng)風(fēng)火火的《讓子彈飛》，時(shí)隔一年之久，更讓人慨嘆這佳片匱乏的大陸電影市場(chǎng)，免不了一番唏噓。

從影片宣傳之初《金陵十三釵》就不斷與好萊塢主動(dòng)靠攏，一方面讓十三釵能夠大搖大擺的走向國(guó)際市場(chǎng)，另一方面，卻讓太多潛在暗示影響了觀者的心緒。張藝謀數(shù)次失意飲恨奧斯卡，不管他本人在意與否，這種遺憾卻已然把自己趕鴨子上架，處于尷尬的境地。于是在這種情況下，聯(lián)手嚴(yán)歌苓的這部十三釵也必然要將申奧之事順?biāo)浦?。其?shí)明眼人心里都懂，奧斯卡的光環(huán)再耀眼，也不過(guò)僅僅一個(gè)公關(guān)游戲，得獎(jiǎng)要考量的因素太多，絕不是靠水準(zhǔn)就能搞定的事，更何況是涉及到國(guó)際話題的最佳外語(yǔ)片呢。

回歸到電影本身來(lái)講，片子固然不差。從張藝謀自身找標(biāo)桿比對(duì)的話，確實(shí)遠(yuǎn)超“十面滿城山楂樹”之流，也算對(duì)得起票價(jià)，但若真想以經(jīng)典論之卻還是底氣不足，言之尚早。對(duì)這看似在所難免的失望思考了良久，覺得很大程度上緣于過(guò)多的期待。歸根結(jié)底，畢竟這早就不是《黃土地》那般“單純”的年代，市場(chǎng)的介入讓電影技術(shù)的渴求有了買單的對(duì)象，可與之俱來(lái)的還有讓人無(wú)所適從的機(jī)械感，縱使有恢弘的場(chǎng)面逼真的特效，卻始終有種心生斥避的虛幻揮之不。

劉恒的操刀改編的確讓嚴(yán)歌苓的故事更加張弛有度。刪掉了原作中神父的角色，進(jìn)而豐富了約翰的人物形象，而十三釵作為故事靈魂般的內(nèi)核，玉墨、紅菱、豆蔻、香蘭、美花等十三個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的妓女同樣性格迥異，形象鮮明，能將相對(duì)龐雜的群戲控制得簡(jiǎn)而有序，實(shí)屬不易。然而不同于一般影片的傳統(tǒng)模式，影片后半段拋棄了大開大合的敘事走向，“女學(xué)生欲跳樓自盡，十三釵舍命代赴會(huì)”的重頭戲之后，故事卻在敘述者書娟的回想中戛然收尾，壓抑的情緒無(wú)處宣泄，難免容易讓人誤解為高潮缺失，虎頭蛇尾。但客觀上講，其開放性的結(jié)尾的確克制了相應(yīng)的血腥與荒淫，也讓故事的升華迎刃而解。

盡管如此，劇本中種種人物行為動(dòng)機(jī)的處理還是顯得刻板規(guī)整，為了使約翰的轉(zhuǎn)變不突兀所以安排其亡女的情節(jié)，為了讓玉墨的選擇更具說(shuō)服力于是交代她幼時(shí)被繼父強(qiáng)奸的悲劇。諸多沖突的化解大多依靠臺(tái)詞陳述，生硬且不夠討巧。再如豆蔻如何逃出教堂，香蘭緣何為一雙耳環(huán)送命，這樣關(guān)鍵情節(jié)的詳略控制還是存在疏漏，以至于影片的戲劇性過(guò)于強(qiáng)烈，真實(shí)感大大降低。

當(dāng)然，現(xiàn)在贅述所謂的缺點(diǎn)都更像雞蛋里挑骨頭，在我看來(lái)，《金陵十三釵》依舊瑕不掩瑜。特別是攝影出身的張藝謀，在色彩的運(yùn)用上相比前作更加恰如其分?；野档哪暇┏菍?duì)比爆破中的絢麗彩布、掃射下的破碎琉璃，每一道色彩的運(yùn)用都蘊(yùn)含著深刻的隱喻。沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)之殤并不能埋葬國(guó)民軍的壯烈無(wú)畏以及女學(xué)生的純真善良，片中的`每一個(gè)畫面無(wú)不揮灑著國(guó)人面對(duì)殘酷屠殺堅(jiān)毅抗?fàn)幍难?。更值得肯定的是，電影并沒有流俗于刻意的煽情，配樂的淺淡以及鏡頭的克制讓與悲慟隨之而來(lái)的憤怒都點(diǎn)到為止，《金陵十三釵》無(wú)意利用民族軟肋煽動(dòng)政治仇恨，我感受到最多的，都是一個(gè)民族的自醒與自勉。

從最初的好評(píng)如潮，到最近的負(fù)面新聞層出，輿論的陸續(xù)登陸讓《金陵十三釵》的口碑喜憂參半，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是兩極分化。毫無(wú)疑問，這樣敏感而特別的題材會(huì)引起太多愛國(guó)之士的義憤不恥，事實(shí)上，讓我們自己來(lái)評(píng)斷南京大屠殺本就是件不理智也不厚道的事。歷史難以再現(xiàn)，質(zhì)疑也無(wú)法控制，但無(wú)法容忍的是太多觀者都帶著可恥的有色眼鏡評(píng)價(jià)這部電影。還原真實(shí)就難以避免流血暴力，戲劇表達(dá)也必然著力情節(jié)特性，主觀客觀都無(wú)力討好，讓金陵十三釵難逃某些孤芳自賞的偏執(zhí)辱罵。

我相信張藝謀并無(wú)娛樂大眾之意，特別是執(zhí)掌南京大屠殺這樣的沉重而嚴(yán)肅的題材，選擇用這樣虛構(gòu)的故事以“局”概全，以“惡”向善，是他的創(chuàng)作，更是他的膽魄。每個(gè)人都能成為英雄，但不是每個(gè)人都敢成為英雄。并非每個(gè)人都擁有犧牲的勇氣，《金陵十三釵》正是這樣一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中激發(fā)人性的故事。正因生命無(wú)分貴賤，才讓十三釵的故事能撼動(dòng)人們?nèi)找媛槟镜男?，而人性本就?fù)雜，太多存在永無(wú)好壞之分，“惡俗”二字就更像欲加之罪。所以，那些叫嚷著影片宣揚(yáng)情色丑化國(guó)恥的人，我更想告訴你們，只有簡(jiǎn)單善良的人才能看見一個(gè)美好光明的世界。

電影的產(chǎn)生即因娛樂，但也精妙于其“因材施教”的魅力。倘若抱著重讀歷史的態(tài)度，那《金陵十三釵》絕不是最為合適的選擇。但它本身并無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在太多輕佻的靈魂正緩緩偏向世界的墮落。

金陵十三釵觀后感 篇3

這番話便是出自趙玉墨口中，趙玉墨是一個(gè)不像煙花女子的煙花女子，她既有著煙花女子該有的婀娜的身姿和出挑的長(zhǎng)相，她也有著煙花女子沒有的識(shí)大局、有修養(yǎng)的氣質(zhì)和氣節(jié)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，她有著“商女不知亡國(guó)恨”中商女的美貌，但同時(shí)也知“亡國(guó)恨”，所以更不會(huì)“隔江猶唱后庭花”?？上攵?，這樣沒有風(fēng)塵氣的風(fēng)塵女子，必定是這十幾個(gè)**而入的窯姐中最出挑的；也是多年以后，女學(xué)生書娟的回憶中，最無(wú)法忘懷的身影。

同時(shí)，一定是作者愿意花費(fèi)大量筆墨來(lái)刻畫的人物。

另外，還有一個(gè)很重要的原因：當(dāng)時(shí)的神甫堅(jiān)信“日本民族以守秩序著稱，它們的軍隊(duì)很快會(huì)結(jié)束戰(zhàn)斗的混亂狀態(tài)?！彼?，神甫認(rèn)為這些女人在教堂里呆不久。

但是很快，日軍無(wú)視國(guó)際戰(zhàn)俘法——槍決中國(guó)放下**的士兵、挑釁文明和人道的行為，使英格曼神甫認(rèn)識(shí)到：占領(lǐng)軍不會(huì)在三天內(nèi)收住殺心，放下屠刀，把已經(jīng)任他們?cè)赘畹哪暇┙邮者^(guò)去。殺生已進(jìn)入慣性，讓它停下是遙遙無(wú)期的。

英格曼神甫自己期待的“大亂歸治”的跡象似乎永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)。

逃進(jìn)**市教堂的兩名中國(guó)士兵，讓女學(xué)生和地下倉(cāng)庫(kù)的婦女更加了解和憎恨日本侵略者的卑鄙和不人道。**中，運(yùn)用了大量的篇幅，來(lái)描寫日軍槍決中國(guó)戰(zhàn)俘的整個(gè)過(guò)程，這個(gè)完整的過(guò)程是作者的姨媽——書娟多年以后聽法比副神甫講述的。

戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是帶有侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)，很容易將人性泯滅，失去人性的人便不是人了，變成了一種嗜血的怪物，它們?cè)谒烈獾貧埡α硪粋€(gè)民族的生命、踐踏另一個(gè)民族的尊嚴(yán)、掠奪另一個(gè)民族的財(cái)產(chǎn)、蹂躪另一個(gè)民族的女性之后心里竟不會(huì)滋生出一絲的內(nèi)疚和慚愧。

在教堂里的每一個(gè)人，無(wú)一不是懷著“日本人不會(huì)侵犯美國(guó)教堂”的僥幸心理，以此來(lái)求得心理安慰。但已失去人性的侵華日軍怎能讓他們?nèi)缭福?/p>

在后來(lái)的幾天里，日軍三次闖入教堂。

它們第一次拿走了英格曼神甫的福特舊車和很多食物。

它們第二次奪走了教會(huì)廚師陳冠希和幸存的中國(guó)人的生命。一直處于中立地位的美國(guó)教會(huì)失去了寶貴的中立地位。這直接造成了日軍盯上威爾遜教堂，發(fā)現(xiàn)女學(xué)生，并第三次“造訪”威爾遜教堂。

第三次，日軍“造訪”教堂，企圖“請(qǐng)走”正處妙齡的女學(xué)生。十三個(gè)風(fēng)塵女子扮成女學(xué)生的樣子，隨日軍去參加了所謂的“圣誕晚會(huì)”。女學(xué)生們成功逃生，而曾讓女學(xué)生們嗤之以鼻的窯姐們不知去向。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，一位名叫書娟的女學(xué)生從未放棄調(diào)查13名婦女的下落

整篇**的梗概大致如上。

這十三個(gè)女人就是金陵十三釵，她們是像秦淮八艷、賽金花一樣，在文章中做正面人物的煙花女子，但作者并沒有對(duì)她們進(jìn)行過(guò)分的謳歌和夸張的贊美，而是用及其真實(shí)的筆觸去描寫這些性格迥異的女人，把她們的浪蕩不羈，妖艷魅惑，風(fēng)情萬(wàn)種刻畫得出神入化，也把她們的不拘小節(jié)，有情有義，惹人同情表現(xiàn)得淋漓盡致。

整本書只記錄了南京淪陷后一周內(nèi)發(fā)生的故事。但通過(guò)作者對(duì)人物淋漓盡致的刻畫，能使讀者對(duì)“南京大**”這個(gè)歷史上的名詞，產(chǎn)生更深入的認(rèn)識(shí)。作者以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，講述了姨媽書娟和她的13個(gè)女同學(xué)在十二月的南京經(jīng)歷的點(diǎn)滴。

在閱讀的過(guò)程中，這些小水滴就像流水，沿著你的毛孔，浸入肌理，到達(dá)靈魂深處，引起共鳴。

“值得一讀”不足以凸顯它的價(jià)值，它更值得每一個(gè)人，尤其中華民族的每一個(gè)人，去進(jìn)行深入的剖析。讓書中的每一個(gè)文字給予“民族骨氣”的又一次重生，給予人們對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的又一次反思，給予人們對(duì)“歷史”的又一次深刻理解。

金陵十三釵觀后感 篇4

張藝謀的大片不容錯(cuò)過(guò)，尤其是經(jīng)歷了拍攝期間的輿論宣傳，在放映之前與龍門飛甲的口水仗，耗資6億的噱頭已經(jīng)很讓人期待。周中早早的看過(guò)了，今天有空也來(lái)做下影評(píng)。

先下個(gè)結(jié)論，是個(gè)好片子，值得一看。

老謀子經(jīng)歷了英雄、十面埋伏的迷失之后，終歸正路?；氐搅艘酝鶑?qiáng)調(diào)刻畫人物特點(diǎn)的強(qiáng)項(xiàng)，這是他的優(yōu)勢(shì)。如今，單純依靠簡(jiǎn)單、恢宏的氣勢(shì)不會(huì)打動(dòng)現(xiàn)在觀眾的心，動(dòng)輒幾萬(wàn)群眾演員的大場(chǎng)面大家見得多了。在金陵十三釵的宣傳中曾提到恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面其實(shí)不過(guò)是出品方的宣傳，片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面可謂夠逼真、夠慘烈，單從這一塊來(lái)說(shuō)已經(jīng)為影片加分不少，但不過(guò)只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，絕不是靠大場(chǎng)面來(lái)支撐的。影片最成功的地方還是在于人性方面的刻畫，無(wú)論是學(xué)生們的純潔、堅(jiān)毅，秦淮女由放蕩不羈到深明大義、臨危不懼、慷慨就義，臨時(shí)神父由自私自立到最后關(guān)頭為了學(xué)生挺身而出，每個(gè)角色的刻畫的具體、細(xì)膩。神父刮去絡(luò)腮胡、秦淮女換上學(xué)生裝作為兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，作為人物性格、人性的轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。由于電影時(shí)間有限雖然有些東西不能詳盡刻畫，但整個(gè)影片的主線明確，人物性格突出，尤其是又有南京大屠殺、抗日的背景所以取得成功是理所應(yīng)當(dāng)，畢竟中國(guó)人得抗日情結(jié)相當(dāng)統(tǒng)一，在這方面是不用動(dòng)員的。雖然影片有些細(xì)節(jié)處理存在漏洞讓人詬病，如兩個(gè)弱女子如何輕易逃出被日軍封鎖的教堂，但這些終不會(huì)影響大局。

很早以來(lái)，賀歲檔被純娛樂的商業(yè)片占據(jù)，雖然該片也可以算是商業(yè)片，但其依托愛國(guó)主義教育的背景下就不單純是娛樂了。沒有葛優(yōu)的賀歲檔也不錯(cuò)。

順便提下，龍門飛甲看了，有些失望，應(yīng)該可以更好的。

金陵十三釵觀后感 篇5

沙城市第四中學(xué)七年級(jí)264班呂慧杰

前些天讀了嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》。

嚴(yán)歌苓，美籍華人，因著她的**有著”翻手為蒼涼，覆手為繁華”的感覺，所以，她是我最喜歡的作家之一。

故事從書卷的初潮寫起，這一天，她的心智逐漸走向成熟，但她真正的成長(zhǎng)，是在之后幾天。當(dāng)日軍肆意占領(lǐng)南京城時(shí)，曾經(jīng)繁榮的南京城突然變成了一座死城！英格曼神父竭力保護(hù)的美國(guó)教堂——南京城唯一的庇護(hù)之所，有太多的不速之客不請(qǐng)自來(lái)——最被女學(xué)生看不起的”賤女人”,僥幸逃過(guò)一命的中國(guó)士兵們，教堂也成為了他們的棲息之地。

動(dòng)蕩時(shí)期王伯生與豆蔻的愛情，是我最痛苦、最溫暖的一段情節(jié)。但那個(gè)世道，愛情如何長(zhǎng)久？可短暫的愛情，卻更讓人感動(dòng)。

小豆蔻為了給奄奄一息的王浦生彈琵琶，最后被日本人殺死，被成熟的孩子釘在羞辱的十字架上！士兵們也被日軍搜身殺害。二人從此天人永隔。

絕望的日本動(dòng)物以使女孩唱歌的名義，把女孩帶走！趙玉墨帶領(lǐng)窯姐們來(lái)到了煉獄的可怕世界。13歲。西方最不幸的數(shù)字也顯示了窯姐的悲慘結(jié)局。誰(shuí)說(shuō)她們低人一等？

她們活著不是為了傷害別人，就是為了被別人傷害。在世人眼中，她們沒有羞恥感，人人都辱罵，即使在與眾生平等的祭司眼中，她們也應(yīng)該為純潔的女孩犧牲自己。誰(shuí)說(shuō)眾生平等？

日本人對(duì)中國(guó)人的血腥反抗暴露了一群動(dòng)物的**。我不喜歡戴濤這個(gè)人物，死到臨頭了還想和日本人講道理，相比李全有的奮力一掐，王浦生在奄奄一息之時(shí)粗俗的咒罵，戴少校的腰桿實(shí)在不像書中描寫的那么硬。經(jīng)歷了日本人慘無(wú)人道的**，還試圖講道理？

呵，這不算是教養(yǎng)良好吧，這是他沒本事沒勇氣的包裝！

最終，日軍撤出南京，趙玉墨在法庭上揭露了日軍高級(jí)軍官有預(yù)謀的大規(guī)模叛亂。十二大姐窯意外死亡。趙玉墨在做了四年共產(chǎn)黨員后逃跑并毀容。我想她毀容的原因是因?yàn)榍琛?/p>

一切的一切，都因她這張嬌媚的臉，毀掉，想也是為了與前生訣別。

這本書的基調(diào)就是沉重、悲哀。血淋淋的史詩(shī)，不由我去逃避。慘無(wú)人道的南京大**，短短6周的時(shí)間，日軍**南京同胞30余萬(wàn)人！

記住恥辱，記住**！忘記**，等于二次**！

讀罷，”強(qiáng)我中華”的吶喊，在心中久久不息……

指導(dǎo)教師：王明霞

金陵十三釵觀后感 篇6

《金陵十三釵》本是古典名著《紅樓夢(mèng)》的前稱，當(dāng)聽說(shuō)張藝謀要拍一部日本占領(lǐng)南京時(shí)的故事，使用的就是金陵十三釵的名字時(shí)，心中想不過(guò)又是噱頭吧!《紅樓夢(mèng)》本身就是中華文化的精華，《紅樓夢(mèng)》中的女兒們都是純凈的精靈，那么在日本鐵蹄下的南京，女人們會(huì)是怎么樣的結(jié)果呢?

故事在女學(xué)生逃難的叫喊聲中展開了。剛剛城陷后的南京，一小隊(duì)即將突圍的中國(guó)-軍人發(fā)現(xiàn)一隊(duì)日本兵正在追趕逃亡的教會(huì)女學(xué)生，日本兵婬邪的笑聲中飄過(guò)少女們驚恐的呼喊，雖然中國(guó)士兵是這只部隊(duì)僅剩下的種子了，但是依然決然地伏擊了日軍，最后戰(zhàn)至最后一人。

玉墨是秦淮女，她作為頭牌的出現(xiàn)只是一個(gè)驚艷。青樓文化是中華文化中不可或缺的一個(gè)章節(jié)，想來(lái)可以與秦淮八艷相配的都是江南名士，實(shí)為一段佳話。而對(duì)于凡夫俗子而言則是蛤蟆嘴里流出的羨艷，或許使幾個(gè)臭錢真能度春宵一刻，所以玉墨的出場(chǎng)，就是一個(gè)漂亮妓女的出現(xiàn)，如此而已。玉墨繼承了她的前輩多才多藝的本領(lǐng)，但是她的第一個(gè)不俗表現(xiàn)就是拒絕殯葬師約翰。約翰是來(lái)給去世的主教收尸下葬的，由于沒有拿到錢，教堂確實(shí)是沒錢了，約翰只好留下來(lái)過(guò)夜。不成想見到了逃難到教堂的玉墨們，隨神魂顛倒，直接暈了約翰也曾直接拿錢來(lái)勾引玉墨，但是玉墨只是希望能利用約翰美國(guó)人的身份離開南京。

玉墨的女伴離開教堂，會(huì)翠香樓去取琵琶的琴弦，為的就是想讓即將離去的愛人聽一曲《秦淮景》，當(dāng)然此一去即成訣別。玉墨懇求約翰去尋找女伴，約翰在翠香樓見到了被日軍強(qiáng)奸殺害的女伴，回來(lái)后告知了玉墨。并告訴其他女伴，只是被日軍的流彈所傷，只是意外。玉墨不但為了女伴懇求約翰，而且和約翰一起掩蓋了女伴被殘害的事實(shí)，實(shí)為憐憫的胸懷!

當(dāng)教會(huì)女學(xué)生決心跳樓以保持清白的關(guān)鍵時(shí)刻，玉墨決然提出愿意替換女學(xué)生去赴日本人的慶祝會(huì)。不僅僅是因?yàn)榕畬W(xué)生們?cè)?jīng)掩護(hù)過(guò)玉墨們免遭日軍的糟蹋，而且她覺得這些女學(xué)生根本不可能應(yīng)付得了殘暴的日本人，還 有可能就是她想保存這些純潔的少女給未來(lái)。

能把純潔的少女留下來(lái)，也許是給未來(lái)的最好的禮物了!

在日本人慶祝占領(lǐng)南京的祝功會(huì)上，女學(xué)生們將是一道絕佳的美味。女學(xué)生們明白這個(gè)結(jié)果，所以決定“絕不能讓日本人糟踏我們的身子了”，隨相約跳樓以死明志。是啊!這個(gè)世界上，在這個(gè)男人主宰的世界上，也許只有土地和少女是值得為之獻(xiàn)身的價(jià)值所在了。日本人占領(lǐng)南京，中國(guó)軍人既不能守土，也不能保護(hù)自己的少女。

想來(lái)中國(guó)又到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻!那些漢奸們又按捺不住無(wú)知的興奮，期待著外族人的入侵!人必自虐而后人欺之!中國(guó)人的人性在哪里?

在中國(guó)軍人奮不顧身阻擊日軍，戰(zhàn)死到最后一人;在女學(xué)生們跑到地窖前，被日軍發(fā)現(xiàn)后，為了掩護(hù)地窖中的玉墨們依然跑向樓上;在絕不讓日本人糟蹋，而決然走向樓頂?shù)呐畬W(xué)生身上;在為了掩護(hù)女學(xué)生的清白，坦然替換女學(xué)生，英勇赴義玉墨們。人性中最光輝的就是犧牲精神!

這時(shí)想到了日本人，也許將來(lái)還 會(huì)是其他外族人，這些侵略者通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了一個(gè)人間地獄，在我們的國(guó)土上，安寧不存在了，尊嚴(yán)不存在了，生存不存在了，生命不存在了，家不存在了，國(guó)不存在了。戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是戰(zhàn)敗，會(huì)毀滅一切，毀滅一切美好，掩蓋一切丑陋。