孔雀東南飛課件11篇

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孔雀東南飛課件 篇1

孔雀東南飛教案

[教學(xué)目標(biāo)]

（一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

（二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折 盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

（三）學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

教學(xué)難點(diǎn)

１．通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

一、導(dǎo)入。

誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？ 北朝民歌。

師：樂(lè)府詩(shī)歌是自《詩(shī)經(jīng)》、楚辭之后而興起的，是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。

誰(shuí)能講講關(guān)于“樂(lè)府”和“樂(lè)府詩(shī)”的知識(shí)呢？

樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。

因此，“樂(lè)府”，就成了一種詩(shī)體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂(lè)府詩(shī)主要保存在《樂(lè)府詩(shī)集》。

3、課本所選的這首《孔雀東南飛》最先原題是《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。后又有人將其題作《焦仲卿妻》。后人又取詩(shī)歌的首句，題為《孔雀東南飛》。它是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。師：俄國(guó)大文豪列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)歌《孔雀東南飛》。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事

明確：（1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄（2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛又難愛”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛情悲劇的根源。

（3）、情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸

求情

敘別

被遣

結(jié)誓

還家

拒媒

避婚

死別

告母

徇情

合葬

3、這首詩(shī)講述了什么故事？

它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌艆s對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無(wú)效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。

4、按什么順序敘述？ 時(shí)間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述。寫作這首詩(shī)歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

課文分析

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、詩(shī)歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿?shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

1、第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”。用了什么手法？

生：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥?/p>

師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？

這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美，請(qǐng)同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。

2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書”，寫出了劉的聰明能干。

從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？

不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。

第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門”（21段）

師：從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？ 看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答?？な丶腋挥小⒂袡?quán)勢(shì)嗎？

富有、有權(quán)勢(shì)。

那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

“等待焦仲卿來(lái)迎娶她”。

所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上?！?、《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句？

“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！闭n后同學(xué)們注意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩(shī)詞中最常見的手法，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。

去掉詩(shī)的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩(shī)進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同?分別說(shuō)一說(shuō)它們的作用。

“孔雀東南飛，五里一徘徊”

“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢(mèng)。”

尾聲。在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾聲與我國(guó)一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬(wàn)里百花開，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變”梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎織女的“七夕相會(huì)”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍。

主要情節(jié)

蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”

蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別? 這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。

聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！保?）在焦母的壓力下——仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!人物性格分析 蘭芝：聰明多才，知書達(dá)理，不慕榮利，堅(jiān)強(qiáng)、反抗。

焦仲卿：他是蘭芝向封建家長(zhǎng)制和封建婚姻制度作斗爭(zhēng)的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強(qiáng)的一面。但也有懦弱的一面，對(duì)母親的責(zé)難默默無(wú)聲，斗爭(zhēng)無(wú)力。沒(méi)有蘭芝斗爭(zhēng)徹底，它也是封建社會(huì)的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的的女性。對(duì)于蘭芝和仲卿的美好愛情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意專行。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的代表。

劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。

蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢? 不是。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范。因?yàn)樗麄儾荒?，這才是悲劇中的悲劇。

你認(rèn)為此詩(shī)最有價(jià)值的是什么？

幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”。

愛情是美，愛情是詩(shī)，愛情是一首永恒的歌！我們的古人歷盡了愛情的滄桑，飽嘗了愛情的悲苦。讓我們牢記這些血的教訓(xùn)，珍惜這人間每一分美好的感情。

孔雀東南飛課件 篇2

1、通讀全文，概括文意；

2、疏通文意（序-12段），掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

先自讀，不翻閱資料，試試聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)是按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

上世紀(jì)的1935年，在巴黎大學(xué)的博士論文答辯會(huì)上，主考人向陸佩如先生提出了一個(gè)怪問(wèn)題：“《孔雀東南飛》這首古詩(shī)里，有‘孔雀東南飛，五里一徘徊’之句，可作者為什么不說(shuō)成‘孔雀西北飛’呢？”

問(wèn)題一提出，答辯會(huì)場(chǎng)上頓時(shí)有些躁動(dòng)，旋即又靜了下來(lái)，所有人一齊把目光投向了陸先生。陸佩如心想：作為藝術(shù)描寫，說(shuō)孔雀東南飛，西北飛，都是可以的。但如果這樣認(rèn)真地照直說(shuō)，會(huì)使主考官受窘，認(rèn)為自己所提的問(wèn)題近乎無(wú)知和荒唐。于是，他靈機(jī)一動(dòng)，做了一個(gè)讓人意想不到的回答：因?yàn)?-“西北有高樓”！

這個(gè)回答非常巧妙！滿座的老師放聲大笑，交口稱贊。原來(lái)，古詩(shī)十九首里有這樣的詩(shī)句“西北有高樓，上與浮云齊”，陸佩如以怪對(duì)怪，既準(zhǔn)確又巧妙，大膽的奇思妙想，頓使答辯會(huì)上充滿了浪漫的活潑氣氛……

一.通讀全文，讀準(zhǔn)字音、句讀。先自讀，然后由組長(zhǎng)進(jìn)行“誦讀過(guò)關(guān)”檢查，根據(jù)“準(zhǔn)確”-→“流暢”-→“有感情”三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定本組誦讀的“誦讀明星”。

誦讀明星：_____________________________________________________

評(píng)選理由：_____________________________________________________

二.試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括劉蘭芝、焦仲卿的悲劇故事，主要情節(jié)要全面。

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①為……所遣_______________??????②其家逼之___________________

③乃投水而死______________???????④自縊于庭樹_________________

⑤時(shí)人傷之_________________??????⑥為詩(shī)云爾___________________

2．開頭小序，交代了故事發(fā)生的_______________、________________、______________以及___________________。

①徘徊________________????????????②詩(shī)書_______________?????_

③故嫌遲______________????????????④難為______________??_

⑤不堪?驅(qū)使________??_________????⑥徒留無(wú)所施_______?______?_

⑦白?公姥______??________________?????⑧相遣歸________________

2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，古代民歌常用這種“起興”的寫法，“先言他物以引起所詠之物也”。你能另外再舉一例嗎？

__________________________________________________________________________________________________________________________________3.蘭芝對(duì)仲卿訴述，她明白婆婆是故意刁難，就主動(dòng)要求“遣歸”，此刻她的心理活動(dòng)應(yīng)該是怎樣的？這反映了她性格方面的什么特點(diǎn)？用誦讀把它表現(xiàn)出來(lái)！

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（1）堂上啟阿母________________?（2）幸復(fù)得此婦__________??______

（3）共事二三年________________?（4）何意致不厚_______________

（5）何乃太區(qū)區(qū)??______________?（6）汝豈得自由_______________

（7）可憐體無(wú)比________________???（8）伏惟?啟阿母_________??_______

（9）終老不復(fù)取________________?（10）槌床便大怒_______________

（11）會(huì)不相從許________?_______（12）再拜還入戶____________?___

（13）卿但暫還家________________（14）吾今且報(bào)府_____________?__

（15）謝家來(lái)貴門________________?（16）晝夜勤作息?________________

（17）伶俜?縈苦辛_______?_______?（18）留待作遺施____________

（1）新婦起嚴(yán)妝_______________??????（2）事事四五通_______________???（3）卻與小姑別_______________????（4）好自相?扶將_______??_______

（5）嬉戲莫相忘_______________?????（6）誓天不相負(fù)_______________???（7）感君區(qū)區(qū)懷_______________????（8）君既若見錄_______________

2.“昔作女兒時(shí)……念母勞家里”部分，體現(xiàn)了劉蘭芝什么樣的內(nèi)心世界？用誦讀表現(xiàn)出來(lái)。

___________________________________________

先反復(fù)讀誦9-12自然段到熟練程度，再按下面指示試著背誦。

雞鳴外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，頭上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時(shí)，_________________，_________________，_________________。受母錢帛多，_________________，今日還家去，_________________?！眳s與小姑別，_________________?！靶聥D初來(lái)時(shí)，_________________；_________________，_________________。勤心養(yǎng)公姥，_________________，初七及下九，_________________?！背鲩T登車去，_________________。

府吏馬在前，_________________，_________________，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“_________________，_________________；吾今且赴府，_________________，_________________！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！_________________，不久望君來(lái)。君當(dāng)作_______________，妾當(dāng)作______________，_________________，_________________。我有親父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”舉手_________________，二情_________________。

孔雀東南飛課件 篇3

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。以下是小編整理的孔雀東南飛高二下冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考!

《孔雀東南飛》教案

一、教學(xué)目的

1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3.熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情;

2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)B

四、教學(xué)安排 三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

2.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

3.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

4.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集

5.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”)

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問(wèn)題：

1、基本解決翻譯問(wèn)題;

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化;

3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第二課時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還?” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的個(gè)性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法;歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

2.背誦課文精彩語(yǔ)段;

3.課后練習(xí)二三題;

4.《咬文嚼字》

《孔雀東南飛》說(shuō)課稿

《孔雀東南飛》，是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第二單元的第三課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的偉大作品?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛。

能力目標(biāo)：提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握

難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

二教法和學(xué)法

教法分析

這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。我想將這首詩(shī)改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的話劇;同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：

(1)互動(dòng)教學(xué)

(2)創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)

(3)比較閱讀

學(xué)情分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩(shī)歌時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩(shī)歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。

這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有初步的認(rèn)識(shí)。

(二)課前檢查

1對(duì)原詩(shī)的改編是否忠于原作?

2能否把握基本矛盾?

3結(jié)構(gòu)安排是否合理?

(三)安排學(xué)生表演

1劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場(chǎng)，讓學(xué)生分組表演。

2結(jié)尾部分處理：配樂(lè)朗誦，采用《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，由一位同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結(jié)尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達(dá)出結(jié)尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂(lè)朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)中，忘情于故事中，收到了很好的效果。

(四) 演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。

1提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。

明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想;而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私，專制蠻橫;劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑陋。

說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。

2 提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，劉蘭芝是一個(gè)美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個(gè)優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢?

明確：詩(shī)中說(shuō)焦劉二人“共事二三年”，可尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”是一個(gè)女子致命的弱點(diǎn)。再者作為一個(gè)獨(dú)自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無(wú)法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛情。

說(shuō)明：這問(wèn)題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨(dú)立回答問(wèn)題的能力。

(五)拓展延伸。

南宋時(shí)，著名愛國(guó)詩(shī)人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，恰巧與陸游相遇，一對(duì)有情人相對(duì)無(wú)言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。

播放這兩首詞的朗誦。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!

說(shuō)明：這一內(nèi)容的擴(kuò)展，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀進(jìn)一步理解封建禮教對(duì)青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。

梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個(gè)不是以悲劇結(jié)尾，哪個(gè)不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來(lái)，冷酷的封建禮教，使無(wú)數(shù)美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應(yīng)該看到在無(wú)數(shù)的悲劇后面，還有千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

(六)布置作業(yè)

思考： 焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻?

四 反思

語(yǔ)文教學(xué)中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術(shù)相通原則入手，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。這樣堅(jiān)持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質(zhì)教育。

《孔雀東南飛》閱讀練習(xí)

閱讀下面詩(shī)歌，完成下列問(wèn)題。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚?”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!吾已失恩義，會(huì)不相從許!”

府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)”。

新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘!”

5、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.終老不復(fù)?。和ā叭ⅰ保⑵?B.何意致不厚：寬厚

C.何乃太區(qū)區(qū)：見識(shí)短淺 D.會(huì)不相從許：副詞，有稱代作用，代“你”。

6、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是：()(3分)

A.非為織作遲/君家婦難為 B.還必相迎取/會(huì)不相從許

C.府吏得聞之/便可速遣之 D.吾今且報(bào)府/洵美且異

7、下列關(guān)于文段的說(shuō)法有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是：( )( ) (4分)

A、本文段選自漢樂(lè)府詩(shī)代表作《孔雀東南飛》?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)古代保存下來(lái)的第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與南北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。

B選文開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”采用民歌中常用的起興手法，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，奠定全詩(shī)悲劇基調(diào)，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上又引起下文的故事。

C、第二段寫蘭芝訴苦簡(jiǎn)練而有層次，意在反映她從小聰明能干，多才多藝，有利于激起讀者對(duì)其的同情。

D、從選文看，劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇的根源是焦仲卿對(duì)母親的言聽計(jì)從。

E、選文以孔雀起興，敘述蘭芝自訴、自請(qǐng)譴歸，仲卿求情、遭母訓(xùn)斥，蘭芝辭別、夫妻分手，充滿了浪漫主義色彩。

8、選文中，焦母休掉蘭芝的理由是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，你贊同焦母的看法嗎?請(qǐng)引述文段中的有關(guān)內(nèi)容作為依據(jù)，來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。(4分)

答 。

參考答案：

5、B 6、B 7、DE (4分，對(duì)一個(gè)2分，多選不給分)

8、不贊同。(1分)從蘭芝的自述“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!”“ 奉事循公姥，進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”和仲卿對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)“女行無(wú)偏斜”中，可以看出蘭芝是一個(gè)勤勞、守禮，有教養(yǎng)的人。(3分)

孔雀東南飛課件 篇4

七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒。

那一年是1936年。何滿子六歲，剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒;一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來(lái)，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細(xì)線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會(huì)在小伙伴們中間出人頭地?？墒?，何滿子一天也不穿。

滿子整天在運(yùn)河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽(yáng)光，身上再裹起兜肚，一不風(fēng)涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰(shuí)的兜肚也沒(méi)有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個(gè)田鼠窩鉆進(jìn)去;小小子兒們也要敲起鑼鼓似的叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來(lái)，這條兜肚大有講究。何滿子是個(gè)嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無(wú)常把他勾走;聽說(shuō)閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女妝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動(dòng)起手來(lái)，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運(yùn)河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過(guò)，也正是歇晌時(shí)分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳陰下放鴨子，一見幾個(gè)纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來(lái)盤在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個(gè)纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒(méi)有歇腳打尖，個(gè)頂個(gè)窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個(gè)年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒(méi)好氣地說(shuō)：“一大把歲數(shù)兒，什么沒(méi)見過(guò);不愛看合上眼，掉過(guò)臉去!”一丈青大娘火了起來(lái)，挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說(shuō)：“不能叫你們腌躦了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個(gè)不知好歹的年輕纖夫，是個(gè)生楞兒，用手一推一丈青大娘，說(shuō)：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。幾個(gè)纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上;只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬上岸來(lái);大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。最后，還是船老板請(qǐng)出了擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說(shuō)和了兩三個(gè)時(shí)辰，一丈青大娘才算開恩放行。

一丈青大娘有一雙長(zhǎng)滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。她還會(huì)扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷。這個(gè)小村大人小孩有個(gè)頭疼腦熱，都來(lái)找她妙手回春;全村三十歲以下的人，都是她那一雙粗大的手給接來(lái)了人間。

不過(guò)，別看一丈青大娘能鎮(zhèn)八方，她可管不了何滿子。何家世代單傳，輩輩一棵苗，何滿子的爺爺就是老生兒，他父親也是在一丈青大娘將近四十歲時(shí)才落生的;偏是何滿子不同凡響，是他母親頭一胎生下來(lái)的貴子。一丈青大娘一聽見孫子呱呱墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只羊和三只雞，擺了個(gè)小宴;滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉(xiāng)親。她又跑遍沿河幾個(gè)村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣;百日那天，給何滿子穿上，抱出來(lái)見客，博得一片彩聲。到一周歲生日，還打造了一個(gè)分量不小的包銅鍍金長(zhǎng)命鎖，金光閃閃，差一點(diǎn)把何滿子勒斷了氣。

何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。這一來(lái)，一丈青大娘可就跟兒媳婦發(fā)生了尖銳的矛盾。

何滿子的父親，十三歲到通州城里一家書鋪學(xué)徒，學(xué)的是石印。他學(xué)會(huì)一筆好字，也學(xué)會(huì)一筆好畫，人又長(zhǎng)得清秀，性情十分溫順，掌柜的很中意，就把女兒許配給他。何滿子的爺爺虛榮心強(qiáng)，好攀高枝兒，眉開眼笑地答應(yīng)了這門親事。一丈青大娘卻不大樂(lè)意，她不喜歡城里人，想給兒子找個(gè)農(nóng)家或船家姑娘做妻子，能幫她干活，也能支撐門戶?？墒?，她拗不過(guò)老頭子，也怕傷了兒子的心，不樂(lè)意也只得同意了。何滿子的母親不能算是小姐出身，她家那個(gè)小書鋪一年也只能賺個(gè)溫飽;可是，她到底是文墨小康之家出身，雖沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻也熏陶得一身書香，識(shí)文斷字。她又長(zhǎng)得好看，身子單薄，言談舉止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而無(wú)用的紙花，心里不喜愛。何滿子的母親更看不上婆婆的粗野，在鄉(xiāng)下又住不慣，一住娘家就不想回來(lái)。等生下了何滿子，何滿子的父親就想在城里另立個(gè)家。一丈青大娘是個(gè)愛面子的人，分家丟臉，可是一家子雞吵鵝斗，也惹人笑話;老人家左右為難，偷偷掉了好幾回眼淚。但是，前思后想，千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席，到了兒點(diǎn)了頭。不過(guò)，卻有個(gè)條件，那就是兒媳婦不能把何滿子帶走。孩子是娘身上掉下來(lái)的肉，何滿子的母親哭得死去活來(lái)。最后，還是請(qǐng)來(lái)擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說(shuō)和三天三夜，婆媳倆才算講定，何滿子上學(xué)之前，留在奶奶身邊;該上學(xué)了，再接到城里跟父母團(tuán)聚。

何滿子在奶奶身邊長(zhǎng)大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長(zhǎng)到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。老人家提心吊膽，就像丟了魂兒，出來(lái)進(jìn)去團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，扯著一條亮堂嗓門兒，村前村后，河灘野地，喊啞了嗓子。何滿子卻隱匿在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內(nèi)的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗發(fā)笑。等到天黑回家去，奶奶抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭;何滿子一動(dòng)不動(dòng)，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒!”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。

這一天，何滿子的爺爺回來(lái)了。一丈青大娘跟老頭子叨嘮這個(gè)，嘟噥那個(gè)，老頭子陰沉著臉，哼哼哈哈，一腦門子官司;一丈青大娘氣不打一處來(lái)，跟老頭子叫起了苦，順口就給何滿子告了狀。爺爺是個(gè)風(fēng)火性兒，一怒之下，就把何滿子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，跑不了更飛不了。而且，在他面前扔下一個(gè)紙盒，盒子里有一百個(gè)方塊字碼，還有一塊石板和一支石筆，勒令他在這一個(gè)歇晌的工夫，把這一百個(gè)字寫下來(lái)。

這倒難不住何滿子?？墒牵猩詠?lái)頭一回失去自由，心里委屈而又憋悶，兩眼直呆呆，雙手懶洋洋，一點(diǎn)也沒(méi)有寫字的興致。

二

何滿子的爺爺，名諱已不可考。但是，如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，古北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。

他的外號(hào)叫何大學(xué)問(wèn)。

何大學(xué)問(wèn)人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。年輕的時(shí)候，當(dāng)過(guò)義和團(tuán)，會(huì)耍大刀，拳腳上也有兩下子。以后，他給地主家當(dāng)趕車把式，會(huì)擺弄牲口，打一手好鞭花。他這個(gè)人好說(shuō)大話，自吹站在通州東門外的北運(yùn)河頭，抽一個(gè)響脆的鞭花，借著水音，天津海河邊上都震耳朵。他又好喝酒，脾氣大，愛打抱不平，為朋友敢兩肋插刀，所以在哪一個(gè)地主家都呆不長(zhǎng)。于是，他就改了行，給牲口販子趕馬;一年有七八個(gè)月出入古北口，往返于塞外和通州騾馬大市之間，奔走在長(zhǎng)城內(nèi)外的古驛道上。幾百匹野馬，在他那一桿大鞭的管束下，乖乖地像一群溫馴的綿羊。沿路的偷馬賊，一聽見他的鞭花在山谷間回響，急忙四散奔逃，躲他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以，他不但是趕馬的，還是保鏢的，牲口販子都搶著雇他。這一來(lái)，他的架子大了，不三顧茅廬，他是不出山的;至于腳錢多少，倒在其次，要的就是劉皇叔那樣的禮賢下士。

他這個(gè)人，不知道錢是好的，伙友們有誰(shuí)家揭不開鍋，沿路上遇見老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點(diǎn)數(shù)兒;所以出一趟口外掙來(lái)的腳錢，到不了家就花個(gè)精光。

在這個(gè)小村，數(shù)他走的地方多，見的世面廣;他又好戴高帽兒，講排場(chǎng)，擺闊氣。出一趟口外，本來(lái)掙不了多少錢，而且到家之前已經(jīng)花得不剩分文，但是回到村來(lái)，卻要裝得好像腰纏萬(wàn)貫;跟牲口販子借一筆驢打滾兒，也要大擺酒筵，請(qǐng)他的知音相好們前來(lái)聚會(huì)，聽他談講過(guò)五關(guān)，斬六將，云山霧罩。他這個(gè)人非常富有想像力，編起故事來(lái)，有枝有葉，有文有武，生動(dòng)曲折，驚險(xiǎn)紅火。于是，人們一半是戲謔，一半是尊敬，就給他送了個(gè)何大學(xué)問(wèn)的外號(hào)。

自從他被尊稱為何大學(xué)問(wèn)以后，他也真在學(xué)問(wèn)上下起功夫來(lái)了。過(guò)去，他好聽書，也會(huì)說(shuō)書;在榮膺這個(gè)尊稱之后，當(dāng)真看起書來(lái)。他腰里常常揣著個(gè)北京老二酉堂出版的唱本，投宿住店，歇腳打尖，他就把唱本掏出來(lái)，咿咿哦哦地嘟念。遇上生字兒，不恥下問(wèn)，而且舍得掏學(xué)費(fèi);誰(shuí)教他一字一句，他能請(qǐng)這位白吃一頓酒飯。既然人稱大學(xué)問(wèn)，那就要打扮得斯文模樣兒，于是穿起了長(zhǎng)衫，說(shuō)話也咬文嚼字。人們看見，在長(zhǎng)城內(nèi)外崇山峻嶺的古驛道上，這位身穿長(zhǎng)衫的何大學(xué)問(wèn)，騎一匹光背兒馬，左肩掛一只書囊，右肩扛一桿一丈八尺的大鞭，那形象是既威風(fēng)凜凜又滑稽可笑。而且，路遇文廟，他都要下馬，作個(gè)大揖，上一股高香。本來(lái)，孔夫子門前早已冷落，小城鎮(zhèn)的文廟很多坍塌破敗，只剩下斷壁殘?jiān)?，埋沒(méi)于蓬蒿荊棘之中，成為鳥獸棲聚之地;他這一作揖，一燒香，只嚇得麻雀滿天飛叫，野兔望影而逃。

夜深人靜睡不著覺(jué)的時(shí)候，何大學(xué)問(wèn)也常常感到陣陣悲涼。自家祖宗八輩兒，窮得房無(wú)一間，地?zé)o一壟，都是睜眼瞎。自個(gè)兒跳韃了大半輩子，已經(jīng)年過(guò)花甲，不過(guò)掙下三間泥棚茅舍，八畝河灘洼地;雖然被人尊稱大學(xué)問(wèn)，可從沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂一天，斗大的字認(rèn)不得三筐，而且只會(huì)念不會(huì)寫。兒子天生文質(zhì)，也只念了三年私塾，就不得不到書鋪學(xué)徒?？磥?lái)，何家要出個(gè)真正大學(xué)問(wèn)，只有指望孫子何滿子了?？墒?，掂量一下自己這點(diǎn)財(cái)力，供他念完小學(xué)，已經(jīng)是鼓著肚子充胖;而中學(xué)大學(xué)的門檻九丈九尺高，沒(méi)有白花花的銀洋砌臺(tái)階，怎么能高攀得上?自己已經(jīng)老邁年高，砸碎了骨頭也榨不出幾兩油來(lái);難道孫兒到頭來(lái)也要落得個(gè)趕馬或是學(xué)徒的命運(yùn)?

何滿子也真是聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過(guò)耳不忘;好問(wèn)個(gè)字兒，過(guò)目不忘。何大學(xué)問(wèn)在孫子面前假充圣人，把他的那些唱本傳授給孫子;何滿子就像春蠶貪吃桑葉，一冊(cè)唱本不夠他幾天念的。何大學(xué)問(wèn)驚喜過(guò)望，就想求個(gè)名師指點(diǎn)。正巧他在趕馬路上，在一座騾馬大店里，遇見一位前清的老秀才，在這座騾馬大店里當(dāng)賬房先生，寫一手魏碑好字;店里生意冷清，掌柜的打算辭退這個(gè)窮儒。何大學(xué)問(wèn)腦瓜子一熱，就禮聘這位老秀才到他家教專館，講定教一個(gè)字給一個(gè)銅板。

老秀才來(lái)到何家，就在葡萄架下開講。他高高在上，坐一張?zhí)珟熞?，手拿一桿斑竹白銅鍋的長(zhǎng)桿煙袋;何滿子低首俯身，坐個(gè)蒲團(tuán)兒，面前一張小飯桌，就像被老秀才踩在腳下。老秀才整天板著一張陰沉沉的長(zhǎng)臉，何滿子抬頭一看，只覺(jué)得頭上壓著一朵烏云，叫人喘不過(guò)氣。老秀才又酸氣沖天，開口詩(shī)云子曰，閉口之乎者也，何滿子只覺(jué)得枯燥乏味，更加悶悶不樂(lè)。他本是個(gè)整天跑野馬的孩子，從早到晚關(guān)在家里，難受得屁股下如坐針氈，身上像芒刺在背。念著書，一聽見籬笆外柳樹梢上鶯啼燕囀，就想嘬著嘴唇學(xué)鳥叫，念書跑了調(diào)兒;一聽見門外過(guò)往行船的纖歌聲，心里就七上八下，想跑出去看一看，念書走了神兒。老秀才的眼睛尖得像錐子，一見他的身子動(dòng)了動(dòng)，就伸出斑竹白銅鍋的長(zhǎng)桿煙袋，敲他的光葫蘆頭;每敲一下，就腫起一個(gè)棗子大的青包，何滿子恨透了老秀才。一丈青大娘見孫子天天挨打，心疼得就像一塊一塊剜肉;只有何大學(xué)問(wèn)認(rèn)定不打不成材，非但不怪罪老秀才學(xué)規(guī)森嚴(yán)，而且還從旁給老秀才吶喊助威。何大學(xué)問(wèn)每天招待老秀才三頓凈米凈面，外加一壺酒;這個(gè)局面，窮門小戶怎能支撐得住?不到一個(gè)月，何大學(xué)問(wèn)就鬧了饑荒，拉下了斗大的虧空，只得又去趕馬。

何大學(xué)問(wèn)一走，何滿子就像野馬摘了籠頭;天不亮，頭頂著星星，腳膛著露水，從家里溜出去，逃開了學(xué)。一丈青大娘早就膩歪了老秀才，先斷了每天一壺酒，又撤了一天三頓凈米凈面。老秀才混不下去了，留下了幾百個(gè)方塊字碼，索取了幾百個(gè)銅板，憤憤而去。

這時(shí)，西隔壁那個(gè)在通州潞河中學(xué)念書的周檎，放暑假回來(lái)，何滿子整天跟這位洋學(xué)生形影不離。何大學(xué)問(wèn)趕馬回來(lái)，一見老秀才走了，很覺(jué)得過(guò)意不去，埋怨一丈青大娘頭發(fā)長(zhǎng)，見識(shí)短;但是，一見何滿子跟著周檎學(xué)會(huì)了一大堆字兒，還不花一文錢，又不禁轉(zhuǎn)怒為喜了。

何大學(xué)問(wèn)也不是不疼愛孫子。他每趟趕馬回來(lái)，一心盼家，最大的盼頭就是享受天倫之樂(lè)。他滿臉胡茬，就像根根松針，最喜歡磨蹭孫子的臉蛋兒，逗得孫子吱兒喳亂叫，笑成一團(tuán)兒，打成一團(tuán)兒。而且，每趟回來(lái)，都要給孫子帶回一捎馬子吃食。

但是，這一趟回來(lái)，何大學(xué)問(wèn)好像蒼老了幾歲，愁眉苦臉，垂頭喪氣，眉頭子挽成個(gè)雞蛋大的疙瘩。何滿子吱吱喳喳歡迎爺爺，爺爺一點(diǎn)也不歡喜，沒(méi)有抱他，也沒(méi)有親他，捎馬子空空蕩蕩只有兩層皮。

何滿子對(duì)爺爺心懷不滿，拿白眼珠兒翻瞪爺爺，悶坐在窗根下，小嘴噘得能掛個(gè)油瓶?jī)骸?/p>

后來(lái)，他聽見奶奶跟爺爺吵了起來(lái)：

“你一進(jìn)家就喪門神似的，沒(méi)一點(diǎn)喜色，要是你嫌棄我們娘兒倆，就留在口外別回來(lái)，死外喪也沒(méi)人去給你收尸!”

“媽的，我差一點(diǎn)兒扔了這把老骨頭，你還咒我!”這一回吵架，爺爺卻不肯向奶奶低頭服軟兒，忍氣吞聲，“日本鬼子把咱們中國(guó)大卸八塊啦!先在東三省立了個(gè)小宣統(tǒng)的滿洲國(guó)，又在口外立了個(gè)德王的蒙疆政府，往后沒(méi)有殷汝耕的公文護(hù)照，不許出口一步。這一趟，蒙疆軍把我跟掌柜的扣住，硬說(shuō)我們是共產(chǎn)黨，不過(guò)是為了沒(méi)收那幾百匹馬。掌柜的在牢房里上吊了，他們看我是個(gè)榨不出油水的窮光蛋，白吃他們的獄糧不上算，才把我放了?！?/p>

何滿子聽不大懂，可是他聽說(shuō)過(guò)殷汝耕這個(gè)名字。去年冬天，一個(gè)下大雪的日子，鄉(xiāng)下哄傳殷汝耕在通州坐了龍庭，另立國(guó)號(hào)，天怒人怨，大地穿白掛孝。寒假里周檎回來(lái)，大罵殷汝耕是兒皇帝，管殷汝耕叫石敬瑭，還給何滿子講了一段五代殘?zhí)频墓适隆?/p>

原來(lái)爺爺坐了牢，還險(xiǎn)些扔了命，何滿子心疼起爺爺來(lái)了。他正想進(jìn)屋把爺爺哄得開了心，誰(shuí)想爺爺竟把滿腔怒火發(fā)泄到他身上，不但將他拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，而且還硬逼他在石板上寫一百個(gè)字。何滿子一看見老秀才留下的這些手跡，就想起老秀才那一張陰沉沉的長(zhǎng)臉和斑竹白銅鍋的長(zhǎng)桿煙袋，心里煩透了。

爺爺喝了一壺酒，四腳八叉躺在北房東屋土炕上，打著呼嚕睡大覺(jué)，天塌了也驚不醒他;奶奶哭喪著臉，坐在外屋鍋臺(tái)上，撥動(dòng)著一支牛拐骨捻麻繩，依然怒氣不息。

現(xiàn)在，只有一個(gè)人能搭救何滿子;但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來(lái)。

《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，它繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的許多表現(xiàn)技巧和藝術(shù)手法，透過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東北運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣。課文節(jié)選的是小說(shuō)的前兩節(jié)。它濃墨重彩描寫了三個(gè)主要人物：機(jī)靈頑皮、充滿稚氣的六歲男孩何滿子是小說(shuō)的主要線索人物，奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)是小說(shuō)的兩個(gè)主要描寫對(duì)象。

教讀課文，重、點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生了解小說(shuō)所具有的民族作風(fēng)和民族氣派，體會(huì)語(yǔ)言特色。對(duì)作品中的主要藝術(shù)形象，可由人物外號(hào)出發(fā)。把握其性格特點(diǎn)，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)手法。對(duì)富有特色的語(yǔ)言運(yùn)用，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，精彩的語(yǔ)句、段落可摘抄和背誦。學(xué)習(xí)課文，重要的在于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，鼓勵(lì)課外延伸拓展，擴(kuò)大視野，深層體會(huì)小說(shuō)濃郁的民族風(fēng)格，為此，課前預(yù)習(xí)、引導(dǎo)和課后鞏固拓展就更顯必要。

知識(shí)目標(biāo)：

1、理解、積累“隱匿、榮膺、一氣呵成、妙手回春、如坐針氈、芒刺在背”等詞語(yǔ)。2、了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風(fēng)格和審美情趣的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。3、了解20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河岸上農(nóng)村的世態(tài)人情與精神風(fēng)貌。

能力目標(biāo)：

1、欣賞文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

2、體會(huì)小說(shuō)中精彩的肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的高妙。3、擴(kuò)大閱讀視野，進(jìn)一步理解小說(shuō)多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

德育目標(biāo)：感受小說(shuō)人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀，體會(huì)小說(shuō)高妙的語(yǔ)言運(yùn)用。

2、把握人物性格，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)方法：

1、誦讀法小說(shuō)語(yǔ)言活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)，精彩的語(yǔ)句和段落還可作背誦要求，使學(xué)生能深入領(lǐng)悟小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用。

2、研討探究法用于對(duì)人物性格和藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)，研討交流，以感悟小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

誦讀，整體感知小說(shuō)情節(jié)場(chǎng)景。深入研討.把握人物性格，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

同學(xué)們，閱讀古典小說(shuō)《水滸傳》，其中那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸。

比如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我們學(xué)習(xí)劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土作品。讓我們一起走近劉紹棠，走近他筆下栩栩如生的人物形象。(板書文題、作者)

劉紹棠(1936～)當(dāng)代作家。河北通縣(今北京市通州區(qū))人。1949年讀中學(xué)時(shí)開始發(fā)表短篇小說(shuō)。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學(xué)名著，深受孫犁作品熏染。翌年發(fā)表成名作、短篇小說(shuō)《青枝綠葉》，并被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。1954年入北京大學(xué)中文系。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1957年發(fā)表小說(shuō)《田野落霞》《西苑草》及一些論文，被錯(cuò)劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文聯(lián)委員、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)》叢刊主編等職。他創(chuàng)作的大量作品中有《青枝綠葉》《山楂村的歌聲》《中秋節(jié)》《蛾眉》等短篇小說(shuō)集，《運(yùn)河的槳聲》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷風(fēng)》《小荷才露尖尖角》等中篇小說(shuō)，《春草》《地火》《狼煙》《京門臉子》《豆棚瓜架雨如絲》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《我與鄉(xiāng)土文學(xué)》《我的創(chuàng)作生涯》等散文短論集，以及《劉紹棠文集——大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)二等獎(jiǎng)，《蛾眉》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。

1、學(xué)生默讀全文，初步感知文意，疏解下列字詞。投影;

唿(hū)哨咯(kā)吧呱(gū)呱墜地榮膺(yīng)：光榮地獲得。膺：承受，承當(dāng)。隱匿(nì)隱藏、躲起來(lái)。

一氣呵成：①比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。②比喻整個(gè)工作過(guò)程中不間斷、不松懈。

2、學(xué)生深入研讀課文，思考：

(1)小說(shuō)通過(guò)充滿稚氣、機(jī)靈頑皮的何滿子的眼睛，勾勒了京東北運(yùn)河邊上農(nóng)民的性格命運(yùn)。奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)是課文的兩個(gè)主要描寫對(duì)象。那么，他們兩人鮮明的性格特征是什么?

(2)作者用了哪些肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格的?請(qǐng)畫出有關(guān)語(yǔ)句并體會(huì)其作用。

學(xué)生回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)作者以高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，生動(dòng)地刻畫了奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問(wèn)的音容笑貌、喜怒悲樂(lè)。奶奶個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛打抱不平，因?yàn)槟贻p纖夫的無(wú)理，她大打出手，趕得纖夫紛紛落水。她那剛直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相濟(jì)的性格，透出了莊稼人的凜然正氣。這種女中豪杰的形象，與《水滸》中著名女將一丈青扈三娘頗為神似。爺爺何大學(xué)問(wèn)的外號(hào)帶有戲謔的性質(zhì)。他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕松，慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時(shí)善于講故事，想象力豐富，編起故事來(lái)生動(dòng)曲折，引人入勝，因此得了“何大學(xué)問(wèn)”的外號(hào)。而為了和這一外號(hào)相稱，他還真穿起了長(zhǎng)衫，說(shuō)話也咬文嚼字起來(lái)，讓人忍俊不禁。

(2)奶奶：“大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。”

“一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去”(“掄圓了”“扇過(guò)去”充分寫出了奶奶的怒氣和力氣，潑辣無(wú)比的性格躍然紙上)

“一丈青大娘折斷了一棵碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水”

爺爺：“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。”

“他這個(gè)人，不知道錢是好的，伙友們有誰(shuí)家揭不開鍋，沿路上遇見老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點(diǎn)數(shù)兒;所以出一趟口外掙來(lái)的腳錢。到不了家就花個(gè)精光?！?/p>

3、學(xué)生揣摩品味獨(dú)具魅力的小說(shuō)語(yǔ)言。

教師提示：小說(shuō)的語(yǔ)言運(yùn)用非常有特色。在敘述故事描寫人物時(shí)，一方面，作者采用了活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。寫天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”?！昂螡M子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神。另一方面。作者又繼承了說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究押韻和對(duì)偶，用詞造句文白相間，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。如：“何滿子的爺爺，官諱已不可考。但是，如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，占北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響?！本渲小肮僦M”是書面語(yǔ)，“叫得山響”是民間口語(yǔ)，二者結(jié)合給小說(shuō)增添了幽默詼諧色彩。

教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，精彩的語(yǔ)句、段可作摘抄和背誦。

1、學(xué)生感情誦讀，體會(huì)小說(shuō)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

教師提示：小說(shuō)《蒲柳人家》真切地再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的人情世態(tài)、生活風(fēng)習(xí)。確如一幅風(fēng)俗畫，情致纏綿。如何滿子的光葫蘆頭木梳背兒，大紅肚兜、長(zhǎng)命鎖;洗三百家衣，何大學(xué)問(wèn)的走西口等都別具魅力，歷歷如繪。

2、學(xué)生聯(lián)系閱讀體驗(yàn)，合作探究：

《蒲柳人家》是劉紹棠獨(dú)具風(fēng)格的鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作。那么，你認(rèn)為它的民族作風(fēng)和民族氣派體現(xiàn)在哪些方面?

學(xué)生聯(lián)系熟悉的占典文學(xué)名著，如《三國(guó)演義》《水滸》《說(shuō)岳全傳》等，進(jìn)行比照、交流，教師點(diǎn)撥：

小說(shuō)的民族氣派和民族作風(fēng)，主要體現(xiàn)在：

首先，從人物形象來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的人物具有中華民族獨(dú)有的性格特點(diǎn)和傳統(tǒng)美德。這從“一丈青大娘”的外號(hào)和爺爺何大學(xué)問(wèn)“一副關(guān)公相貌”，乃至為人做事的方式上，都顯示了作品的民族本色。

其次，在藝術(shù)上，小說(shuō)不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說(shuō)和民間說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)中如一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘、何大學(xué)問(wèn)威震占北口等傳奇筆墨正是典型的占典傳統(tǒng)的繼承。另外，小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)得《水滸》神韻，即前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將人物串聯(lián)一起。再如多用語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)等，也正是我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)常見的表現(xiàn)手法。

總之。小說(shuō)充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，是我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3、學(xué)生自由誦讀，體會(huì)小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

同學(xué)們,正是豐富深厚的民族傳統(tǒng)和濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情，孕育了劉紹棠高度獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)?！拔乙簧皇乐幐枭茵B(yǎng)我的勞動(dòng)人民”(劉紹棠語(yǔ))，這滿懷的率真之情，恰是我們解讀鄉(xiāng)土創(chuàng)作情感的一把鑰匙。透過(guò)小說(shuō)的渲染，我們洞察人物，更能觀照那曾經(jīng)鮮活演繹著的社會(huì)生活，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)在，乃至將來(lái)，生活的底色都是鮮亮的，文藝也是如此。只要我們用心去品讀。

用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)，是我國(guó)古典小說(shuō)常見的表現(xiàn)手法。請(qǐng)你運(yùn)用這種手法，描繪生活中一位個(gè)性鮮明的人物，力求傳神，有文采。

《蒲柳人家》是一篇中篇小說(shuō)的節(jié)選，是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，我特別喜歡這位“神童”作家。他也被譽(yù)為“文壇奇人”，他作為著名的鄉(xiāng)土文學(xué)作家而在中國(guó)文壇上享有盛譽(yù)。他的中國(guó)氣派、民族風(fēng)格、地方特色、鄉(xiāng)土題材，也頗受人們的喜愛。《蒲柳人家》這篇作品還繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的許多表現(xiàn)技巧和藝術(shù)手法，透過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東北運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣。

因此在教讀課文時(shí)，重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生了解小說(shuō)所具有的民族作風(fēng)和民族氣派，體會(huì)語(yǔ)言特色。對(duì)作品中的主要藝術(shù)形象，可由人物外號(hào)出發(fā)。把握其性格特點(diǎn)，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)手法。對(duì)富有特色的語(yǔ)言運(yùn)用，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，精彩的語(yǔ)句、段落可摘抄可背誦。學(xué)習(xí)課文，重要的在于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，鼓勵(lì)課外延伸拓展，擴(kuò)大視野，深層體會(huì)小說(shuō)濃郁的民族風(fēng)格，為此，課前預(yù)習(xí)、引導(dǎo)和課后的鞏固拓展就更顯必要。

課上，同學(xué)們發(fā)揮的較為出色，在小組的閱讀，分析，討論中，同學(xué)們都表現(xiàn)的很出色，能各抒己見，也能積極的搶答問(wèn)題，特別是在概括作品中兩位主要人物的形象時(shí)，同學(xué)們的表現(xiàn)尤其突出，從某種程度上也能讓我們得出一些思考，放手讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，比老師逐字逐句、逐題的串講課文的效果要好得多。這節(jié)課美中不足的就是，因?yàn)橹型緯r(shí)間沒(méi)控制好，導(dǎo)致后來(lái)的歸納總結(jié)作品的藝術(shù)特色時(shí)沒(méi)有時(shí)間，給人的感覺(jué)沒(méi)有深度，另外就是事先設(shè)計(jì)好的學(xué)案也沒(méi)能按時(shí)完成，所以課后心中不免有些小小的遺憾，所以在今后的教學(xué)中還要不斷完善自己，課前的準(zhǔn)備還是要更充分一些，多點(diǎn)考慮一些上課的細(xì)節(jié)。

孔雀東南飛課件 篇5

永和(1)九年，歲在癸丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，悟言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

知識(shí):了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。

2.理解作者的生死觀。

情感：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。

重點(diǎn) ：了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

1.第一段本文語(yǔ)言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上，由語(yǔ)言美去體悟自然美，體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。

2、第二、三自然段作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，所以強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。(2)提出疑難問(wèn)題

導(dǎo)入：東晉時(shí)人評(píng)論其書法筆勢(shì)為“飄如游云，矯若驚龍” ，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。筆墨是一個(gè)人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示，這些線條可以說(shuō)是魏晉時(shí)代風(fēng)貌和氣度的形象再現(xiàn)。下面，先讓我們了解一下他的作者，請(qǐng)學(xué)生讀注解1。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時(shí)把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。(板書文題)

范讀。全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。

第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會(huì)的盛況的?

請(qǐng)摘錄本段寫景句，體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。

蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng)。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調(diào)的淡雅。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒(méi)有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧，也沒(méi)有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂(lè)也，更樂(lè)的是可以與知己好友品酒論詩(shī)，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語(yǔ)，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?

明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。” (指起頭來(lái)看到宇宙的廣大，低下頭看到萬(wàn)物的繁多，借此來(lái)放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂(lè)趣，真是快活啊。)

仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，是極視覺(jué)之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺(jué)之樂(lè)。信可樂(lè)也。

小結(jié)一下。

王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景 、賞心、樂(lè)事。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂(lè)也。 作者在此段中極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)，即使喜悅，也不過(guò)分顯露，可以說(shuō)是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎會(huì)發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?

作者緊承上文的“樂(lè)”字，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞生死重大問(wèn)題展開議論，抒發(fā)感慨。

作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè)，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂(lè)極而生悲，令人痛心。這種情感變化是十分正常的。在這個(gè)古今人共同面臨的無(wú)奈面前 ，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆。下面請(qǐng)大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會(huì)作者感情的變化。

下面請(qǐng)學(xué)生朗誦第三段，注意思考兩個(gè)問(wèn)題。

1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

2.作者編集《蘭亭集》的由來(lái)是什么?目的又是什么?請(qǐng)用原文回答。

1. 東晉時(shí)人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無(wú)常，生死等同。(出示幻燈片)先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚，再談為何會(huì)有這種思想。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。

2. 后之視今亦猶今之視昔，(為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”)“故列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，既巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。也把目光投向了宇宙的深處，由己悲人，這是作者超越了人生無(wú)常之同的理性思考，這種深刻的“千古同悲”讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)短暫生命的珍惜。正如文中所敘，既然人生如此短暫，此次聚會(huì)的有關(guān)情景就應(yīng)記錄下來(lái)，能使后人了解今人的情懷，也感觸到我的情志。

下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。

討論：60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁?wèn)題大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂(lè)，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒(méi)道理了。你認(rèn)為呢?

由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè)，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂(lè)極而生悲，令人痛心。

這種情感變化是十分正常的。

教師補(bǔ)充：古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個(gè)很有說(shuō)服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來(lái)，而且潸然淚下，對(duì)他叔父說(shuō)：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過(guò)一百年后，這支浩蕩的大軍中沒(méi)有一個(gè)人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀?！痹谥袊?guó)古典文學(xué)中，描寫聚會(huì)歡樂(lè)后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對(duì)飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說(shuō)：“歡樂(lè)極兮哀情多，小壯幾時(shí)兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。

1、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂(lè)觀曠達(dá)。英國(guó)大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個(gè)永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過(guò)巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無(wú)痛苦地?cái)[脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。

2、第二種觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無(wú)為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對(duì)美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。本文第一段，從作者對(duì)蘭亭盛會(huì)的描述中不難看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)大自然的熱愛之情;第二段作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫打法感慨，但字里行間暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情;第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。

引申拓展：需要說(shuō)明的是，對(duì)死亡的恐懼和憂慮，歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題，莎士比亞的《王子復(fù)仇記》中有名的一句臺(tái)詞“生還是死，是一個(gè)問(wèn)題?！?/p>

“人生苦短”又是我們古人難以解開的心結(jié)。(出示幻燈片)《古詩(shī)十九首》中有“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”;漢武帝有“少壯幾時(shí)奈老何”的慨嘆;李白也曾感慨“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”(天地是萬(wàn)物的旅舍，光陰是百代不停的過(guò)客，而浮蕩不定的人生像一場(chǎng)大夢(mèng)，能有多少歡樂(lè)?);蘇軾也感慨“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。但陶淵明“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如”;曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”;李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，無(wú)不表達(dá)出了不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂(lè)觀曠達(dá)。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們?cè)诮?jīng)受著人生局限性的同時(shí)，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。

講了那么多古人的看法，下面請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

就像一首歌中唱的那樣，天地悠悠過(guò)客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆轉(zhuǎn)，就讓我們?cè)谟邢薜纳靡才鴮懮娜A章。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)新教材的編寫提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”山東人民版高中語(yǔ)文新教材根據(jù)這一要求，加大了選文中古代優(yōu)秀文學(xué)作品的比例，這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開更充分的誦讀活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒(méi)有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的“文言課”。

另外，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展和現(xiàn)代觀念兩個(gè)角度評(píng)價(jià)文章內(nèi)容，積淀文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生觀，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)任務(wù)，但這只能是一個(gè)次要的任務(wù)，是建立在對(duì)文本的充分理解基礎(chǔ)上的任務(wù)。

孔雀東南飛課件 篇6

[教學(xué)目標(biāo)]

了解古代樂(lè)府民歌詩(shī)的有關(guān)知識(shí)以及《孔雀東南飛》這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的基本特點(diǎn)，克服文字閱讀障礙，體會(huì)通過(guò)矛盾沖突來(lái)刻畫人物性格的寫法，認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制的罪惡。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

[媒體設(shè)計(jì)]

運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、消除閱讀這首古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的畏難心理

《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一。故事發(fā)生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時(shí)有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩(shī)。但由于內(nèi)容背景和成詩(shī)年代離今比較久遠(yuǎn)，學(xué)生自然會(huì)遇到一系列文字上的障礙和內(nèi)容理解上的困難。以語(yǔ)言而論，雖說(shuō)《孔雀東南飛》的語(yǔ)言接近漢末到六朝時(shí)期的民間語(yǔ)言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語(yǔ)言，而且又是用詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，其中有些語(yǔ)句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學(xué)生的古漢語(yǔ)水平來(lái)說(shuō)，要消化這些詩(shī)句是很困難的。以內(nèi)容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習(xí)俗方面的知識(shí)，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建家長(zhǎng)制度、婚姻制度、習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)生所知甚少，至于對(duì)詩(shī)中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動(dòng)更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學(xué)生閱讀這首古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的畏難心理，不消除這種畏難心理，對(duì)提高這首詩(shī)的閱讀質(zhì)量就有很大的影響。

如何幫助同學(xué)消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢？

重要的是確立“化難為易”的學(xué)習(xí)方略。如對(duì)待這首古詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題，我們可以根據(jù)已有的文言知識(shí)，充分利用課文的注釋，對(duì)古詩(shī)的文字予以疏通。又如對(duì)這首敘事詩(shī)內(nèi)容的把握，我們可根據(jù)《小序》提出一些與主要情節(jié)有關(guān)的問(wèn)題來(lái)主動(dòng)地研讀課文，把握全詩(shī)的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對(duì)話、中心主題。本詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。如果以上這些問(wèn)題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會(huì)增添讀好這篇課文的濃厚興趣。

二、尋找這首詩(shī)學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)

（1）尋找這首詩(shī)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。這首詩(shī)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的難點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詞義疏通，二是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。關(guān)于詞義疏通，閱讀時(shí)特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞的理解，文言詞語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象如“相”的諸多用法。二是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。本詩(shī)的主要篇幅描寫人物對(duì)話，人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)成就，要體會(huì)人物的不同性格是怎樣通過(guò)詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的，要體味本詩(shī)起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運(yùn)用。

（2）尋找理解這首詩(shī)思想內(nèi)容的難點(diǎn)。這首詩(shī)的思想內(nèi)容方面的一些問(wèn)題有些是學(xué)生較難理解的。例如這首詩(shī)著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅(jiān)貞不渝的愛情和對(duì)壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現(xiàn)出非常順從呢？如封建禮教對(duì)于婦女的名節(jié)幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來(lái)天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來(lái)劉家說(shuō)媒？再如焦母如此專橫固執(zhí)，為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？這是否暗示焦母有反悔之意呢？由此還可引發(fā)出這樣的問(wèn)題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì)原因？

三、啟發(fā)學(xué)生解疑析難

解疑析難應(yīng)著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩(shī)學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，解疑析難之前首先應(yīng)對(duì)所尋找的疑點(diǎn)難點(diǎn)作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實(shí)際上只要通過(guò)課文注釋或查找有關(guān)資料稍加思考即可解決的問(wèn)題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的努力去自行解決。部分或個(gè)別同學(xué)感到困惑的問(wèn)題教師可作為解題析難時(shí)的非重點(diǎn)或次重點(diǎn)帶過(guò)，重要的是啟發(fā)這類學(xué)生提高自己的閱讀水平。解疑析難應(yīng)落實(shí)在多數(shù)同學(xué)普遍感到困惑的一些問(wèn)題上。如在認(rèn)識(shí)劉焦二人是否有逆來(lái)順受和軟弱的一面時(shí)，我們應(yīng)該首先看到他們對(duì)于愛情的忠貞不渝以及對(duì)于封建禮教的反抗與斗爭(zhēng)精神，尤其要看到他們外柔內(nèi)剛的個(gè)性。當(dāng)然他們生活在這樣一個(gè)特定的社會(huì)背景中，他們的反抗和斗爭(zhēng)形式也無(wú)不帶上那個(gè)時(shí)代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來(lái)騁婚，這樣的情節(jié)安排是為了突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無(wú)知。結(jié)局“兩家求合葬”正是對(duì)封建家長(zhǎng)制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場(chǎng)愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇?dú)v經(jīng)傳唱多有加工的古詩(shī)，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。詩(shī)歌中許多基于生活的藝術(shù)夸張和一些獨(dú)到的表現(xiàn)手法，本應(yīng)看作是這一古代優(yōu)秀作品的藝術(shù)創(chuàng)造，不必像對(duì)待史實(shí)作品那樣去嚴(yán)肅考證。領(lǐng)會(huì)了這些，《孔雀東南飛》一些思想內(nèi)容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。

四、創(chuàng)意說(shuō)明

《孔雀東南飛》這首古代敘事長(zhǎng)詩(shī)，其寫作年代離開我們非常久遠(yuǎn)，語(yǔ)言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內(nèi)容的理解方面也存在著許多難點(diǎn)，因而采用尋找難點(diǎn)、確定難點(diǎn)、解決難點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法是相當(dāng)適宜的。這則教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意就在于能從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住教學(xué)中的主要矛盾，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實(shí)，對(duì)大多數(shù)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)钡牟皇情喿x文言作品的知識(shí)，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們?nèi)钡氖仟?dú)立思考、探索研究的學(xué)習(xí)方略，這個(gè)問(wèn)題不解決，他們就難以進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質(zhì)的提高。這則教學(xué)設(shè)計(jì)能在這一點(diǎn)上作有探索意義的努力，應(yīng)予肯定。

孔雀東南飛課件 篇7

教學(xué)目的

1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

教學(xué)設(shè)想

本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，具有相對(duì)完整的情節(jié)，詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩(shī)主旨。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。

教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)入

誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？

提示：北朝民歌。

師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）

什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于進(jìn)行典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)本。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。

二.初讀

1.圈畫出讀不準(zhǔn)字，不理解的詞及古今異義的詞。

2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）

3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。

4.對(duì)照小序及書下注釋讀懂全詩(shī)。

三.把握情節(jié)

1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？

例：東漢北朝建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。

學(xué)生討論，教師歸納：

第(1)段——(2)段開端

第(3)段——(12)段發(fā)展

第(13)段——(22)段再發(fā)展

第(23)段——(32)段高潮、結(jié)局

(33)段尾聲

（此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）

3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。

生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：

蘭芝自訴

蘭芝拒婚

劉焦殉情

合葬化鳥

生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母；遣歸；辭母；泣別；拒媒；逼嫁；死別；殉情；化鳥

四.朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。

注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、、誓（愆）便（pián）言、否（pǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五.同桌互譯。

老師譯前提示一：正確理解“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指“母”）、“弟兄”（偏指“兄”）等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

教師巡回答疑。

六.作業(yè)：

課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)手法。

2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義

相結(jié)合的創(chuàng)作方法。

3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。

4.辨析詞義。

教學(xué)過(guò)程

一.復(fù)習(xí)交流

讓學(xué)生將自己整理的難字多義辨析在全班進(jìn)行交流。

例：“相”字的用法。（見表）

二.研讀一，分析人物形象。

教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣婦？

生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

2.蘭芝是不愿意離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。

生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？

生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。

7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？

生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

三.研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣婦”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好？

提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。

2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？

提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徊徘眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格？

提示：最后一節(jié)：“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

四.自由朗讀。

五.作業(yè)：

1.完成書后三、五題。

2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。

3.在練筆本上改寫原詩(shī)（取一節(jié)也可）為短劇。

附：板書設(shè)計(jì)

開端(1)(2)自訴

發(fā)展(3)—(12)

再發(fā)展(13)—(22)

高潮(23)—(32)

尾聲(33)化鳥

矛盾中展情節(jié)

運(yùn)用鋪排、比興

兼有兩大傳統(tǒng)

反饋總結(jié)課

教學(xué)目的

1.了解單元要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)我國(guó)古代詩(shī)歌的兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2.體會(huì)情景交融的寫作技巧。

教學(xué)過(guò)程

一.比較閱讀《伐檀》、《涉江》、《孔雀東

南飛》，體會(huì)古詩(shī)的兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)。

提示：《伐》詩(shī)中寫實(shí)景：伐木奴隸河邊勞動(dòng)的情形，抒發(fā)胸中不平意，是典型的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。

《涉江》中也有實(shí)景，但在開篇中寫了奇特的想象：游仙山；在篇末又用了大量精彩的比喻?！犊住吩?shī)中兼有兩大傳統(tǒng)，既有家庭生活、反抗封建禮教的鋪排實(shí)寫，又有充滿浪漫主義色彩的“化鳥”。

二.比較《涉江》、《歸園田居》、《春夜喜雨》中的寫景抒情及句式特點(diǎn)。

提示：在寫景抒情方面

《涉》：情景交融，表現(xiàn)詩(shī)人眷戀祖國(guó)，孤獨(dú)、寂寞的心境。

《歸》：寫景寄情，表現(xiàn)詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

《春》：移情于景，表現(xiàn)詩(shī)人喜迎春雨的歡快心情。

在語(yǔ)言句式方面

《涉》：多用“兮”字，語(yǔ)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)落。

《歸》：語(yǔ)言整齊，全部五言，已出現(xiàn)了對(duì)仗手法的對(duì)偶句，但對(duì)偶句散見全詩(shī)，無(wú)固定位置要求。

《春》：全為五言，格律嚴(yán)格，全詩(shī)四聯(lián)，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整。

三.指導(dǎo)表情朗讀，注意節(jié)奏美。

四.作業(yè)：

1.完成書面單元總結(jié)。（可用表格式、專題式）

2.背誦本單元詩(shī)篇。（《孔》不作要求）

作文訓(xùn)練指導(dǎo)

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌情景交融的寫作特點(diǎn)，將詩(shī)歌改寫為散文。注意把握詩(shī)中作者的感情。

2.課外練筆學(xué)寫詩(shī)歌。

教學(xué)過(guò)程

1.教師表情朗誦詩(shī)歌《泳洞庭》、《宿府》、《山居秋瞑》（見附錄，還可多還幾首）。如有條件，可先配制錄音帶。

2.啟發(fā)思考：詩(shī)中哪些語(yǔ)句是景語(yǔ)？哪些語(yǔ)句是情語(yǔ)？這二者是如何結(jié)合起來(lái)的？

3.任選一首進(jìn)行改寫，可以發(fā)揮想象能力，但感情基調(diào)要與原詩(shī)吻合。

4.當(dāng)堂寫作。

作文評(píng)講課

一.出示單元要點(diǎn)及習(xí)作要求。

二.請(qǐng)一學(xué)生讀自己的習(xí)作。（選較好的習(xí)作，見附錄）

三.學(xué)生討論評(píng)議。

生甲：我覺(jué)得現(xiàn)代味太濃了，有點(diǎn)朱自清的味。

生乙：我覺(jué)得與原詩(shī)感情基本吻合，達(dá)到了改寫要求。

生丙：與原詩(shī)寫法不太一樣，應(yīng)先寫景再抒情。

生?。哼@樣邊寫景邊抒情更好，與《涉江》有些相似。

生戊：文中只懷念自己的家人，只想自己，境界不高，杜甫是有“安得廣廈千萬(wàn)間”的胸懷的。

生已：我認(rèn)為文中還是談到了，在為大唐江山憂心忡忡，不過(guò)推己及人是不太夠。

四.請(qǐng)作者自己談?wù)劇?/p>

鄧嵐：開始覺(jué)得改寫挺容易，可真一提筆才感到很難進(jìn)入角色。我先打了第一稿（只寫了一點(diǎn)），打算先寫景再抒情，后來(lái)覺(jué)得脫了節(jié)，而且很牽強(qiáng)，后來(lái)就改成了這種邊寫景邊抒情的寫法，我自我感覺(jué)是良好的，當(dāng)然可能與人的閱歷有關(guān)，我感到對(duì)這位現(xiàn)實(shí)主義老詩(shī)人飽經(jīng)滄桑而不得志的悲涼心情還是把握不好。

五.教師小結(jié)。

這篇習(xí)作符合本次作文課的要求，學(xué)習(xí)了情景交融的寫作技藝，達(dá)到了單元教學(xué)目的。希望大家在課外練筆本上繼續(xù)進(jìn)行改寫、仿寫。如果有興趣，可學(xué)寫一二首詩(shī)歌。

長(zhǎng)夜何由徹

——改寫杜甫《宿府》高三(五)鄧嵐

又是一個(gè)寂靜而漫長(zhǎng)的秋夜??！

我獨(dú)坐在只燃著一只蠟燭的書案前，守著那支蠟燭從高燃到矮，守著那點(diǎn)燭光由明燃到暗，終于只剩如豆的一點(diǎn)，把桔紅色的微弱的光亮鋪到我面前攤開的書卷上。窗外的冷風(fēng)細(xì)細(xì)吹來(lái)，燭光在冷風(fēng)的吹拂中無(wú)助地左探右探，在書卷上投下了搖曳不定的影子?；杌ǖ睦涎劭床磺逡粋€(gè)字，我也無(wú)心去看一個(gè)字，就任憑書卷上一個(gè)個(gè)模糊的影子般的字跡和不定的燭光一起在眼前晃來(lái)晃去。寂靜的夜啊，靜得令人不安。在隱隱約約中，仿佛聽到了游絲般的秋蟲的鳴聲，我知道——這些小生命在為這仍然依眷的世界唱垂暮的歌。它們和我一樣，在這茫茫的人世間為衣食之需而奔走，為安身之所而移，庸庸碌碌地度過(guò)了一生最美好的時(shí)光。該從哪里算起呢？安史之亂？從安史之亂到現(xiàn)在正好有十年了，這十年我到底過(guò)的是什么樣的日子呀！四處漂流，居無(wú)定所。眼睜睜看著盛世中的大唐就這樣一步步衰敗下去，戰(zhàn)火連年，民不聊生，安史之亂雖平，吐蕃之禍又熾，而那些身居要職的高官仍舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，阿諛欺詐，勾心斗角，執(zhí)迷不悟，哪里還管得路有凍死骨！大唐的天下早晚要敗送在這些人的手里，怎能不令人擔(dān)憂！而我卻是只能整日里為安頓生計(jì)而操勞，無(wú)力彌補(bǔ)，無(wú)法挽救。

一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，眼前的燭光在掙扎著向上竄了幾竄以后，終于一頭扎進(jìn)黑暗，無(wú)聲無(wú)息地消逝了。眼前驟然一黑，我已置身于濃重的黑暗之中，只有窗口淡淡的月光如窗紗一樣給屋內(nèi)和屋外劃了個(gè)界，讓我依稀辨得出哪是屋里，哪是屋外。我幻想著那只秋蟲仍在某枝草莖下鳴叫，努力去捕捉剛才還游絲般存在過(guò)的聲響，就這樣用我老邁了的整個(gè)身心去感受，希望它還能叫起來(lái)，也許它下一刻就會(huì)叫起來(lái)——漸漸的，

一陣寒意襲上心頭，仿佛有什么東西在無(wú)形中死死困緊著我。我漸漸地在黑暗中不勝束縛，感到窒息。

邁著沉重而蹣跚的步子踱出屋外，屋外一片灰暗的顏色。立在庭院中古井旁邊的那幾株梧桐樹看起來(lái)比白天密得多，它們就象影子一樣地交錯(cuò)重疊在一起，宛若一堵不可穿越的鐵壁一樣擋住了我的視線，停止了我的腳步。又是一陣?yán)滹L(fēng)迎面吹來(lái)，樹上嘩啦嘩啦飄下一片片枯葉向我的頭上、身上砸來(lái)，然后無(wú)力地垂落到地上，發(fā)出枯脆的聲。我猛然打了個(gè)寒噤，身子也不由自主地瑟瑟顫抖起來(lái)，就像那些此刻仍留在樹上、但下一陣風(fēng)吹來(lái)就會(huì)墜落的枯葉一樣。

樹影的最上端與深藍(lán)的天穹相接，看不見星星，孤獨(dú)的月亮已經(jīng)升到了中天，并不滿圓的輪廓與深藍(lán)的天幕間的界限是如此分明，仿佛有人把天幕剪破成一個(gè)不滿圓的洞，讓蒼穹下的人們可以看到天外的天光。這深夜的月亮??！吝嗇于把光亮多分一些給浸在黑暗里的蕓蕓眾生，只是灑下一些細(xì)砂似的光粉，讓它們輕輕地漂浮在黑暗之中，灰灰暗暗迷迷蒙蒙地遮掩起我這深夜獨(dú)步的老朽周圍的一切，讓我看不清，看不透！它像一塊鑲嵌在天幕里的堅(jiān)冰一樣，把幽幽寒氣一絲絲滲入這片灰暗的空氣，再一絲絲滲入我這觀月者的心，樣也該是快十年前的事了吧！記得那個(gè)月夜我也是在看月亮的，獨(dú)自在長(zhǎng)安想念暫安于州的妻兒，兵荒馬亂里，她哪里會(huì)想到要在武靈的我會(huì)被叛軍押回長(zhǎng)安呢？“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，當(dāng)時(shí)的她是不是就像現(xiàn)在的我這樣，獨(dú)自站在月夜里，任憑寒氣襲來(lái)而仍愿意呆站在屋外的月下靜候漫長(zhǎng)黑夜的逝去呢！可惜了今晚這么好的月亮，除了難寐的我以外，還有誰(shuí)會(huì)在深秋的夜里靜靜地欣賞它呀！戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩就這樣一年接著一年延續(xù)下去，我早已與親朋斷絕了音訊，他們是否還健在？他們是否能飽暖？他們是否有安身之地？

秋風(fēng)中到處都是一片蕭條，現(xiàn)在這個(gè)世界行路艱難呀！不禁懷念起草堂里度過(guò)的清貧而自得其樂(lè)的日子，參加幕府我實(shí)非得已呀；為了有個(gè)暫時(shí)安定的生活，我勉強(qiáng)在這里謀得一個(gè)小小的職位，非但報(bào)國(guó)之才得不到施展，還要眼睜睜看這些丑陋庸俗的幕僚們爾虞我詐的嘴臉，這是一種多么壓抑拘束的生活呀！

突然，秋風(fēng)中一聲沉渾、悲婉的號(hào)角自言自語(yǔ)似地響起，長(zhǎng)長(zhǎng)的拖音劃破了寂靜的夜，直劃進(jìn)我抑郁的胸膛，令我也想隨著這自語(yǔ)的悲歌一起喊。

孔雀東南飛課件 篇8

【教學(xué)過(guò)程及步驟】

一、新課導(dǎo)入

上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢(mèng)中的倩影

為什么無(wú)可奈何

只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來(lái)的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無(wú)可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟?。那么，這對(duì)恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?

問(wèn)題一提出，學(xué)生馬上來(lái)了激情，議論紛紛。

(好開頭是成功的一半，接下來(lái)，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。)

二、基礎(chǔ)落實(shí)

1、通假字。

2、文言實(shí)詞。

3、詞類活用。

4、古今異義。

5、文言句式。

三、研究探討

(“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。)

1、人物分析：(主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析)

人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔、賢淑、勤勞

自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)

無(wú)子說(shuō)(俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”)

更年期說(shuō)

戀子說(shuō)(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來(lái)，使氏母子的感情依戀大不如前)

妒忌說(shuō)(蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)

討厭說(shuō)(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡)

煎熬說(shuō)(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

隔閡說(shuō)(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧?，婆媳間缺少溝通)

無(wú)行說(shuō)(在焦母眼里，女子無(wú)才便是德)

第三者說(shuō)(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力)

另娶說(shuō)(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝)

能干說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子過(guò)于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)

門第說(shuō)(焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無(wú)背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐)

美色說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途)

3、如何理解劉、焦之死?

劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇墒怯^之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓。

可以說(shuō)，焦仲卿徹頭徹尾就沒(méi)有反抗過(guò)，而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗，但不是太明顯。

兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、兩家的合葬有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)可能?

有可能：從焦家

沒(méi)有可能：

四、拓展延伸

1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?

2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒(méi)有走上自殺徇情的道路，這是為什么?

五、總結(jié)收束

這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰

心碎的時(shí)候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂

情深的時(shí)候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚

但求真心以對(duì)今生何懼何悔

這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

六、作業(yè)交流

全文結(jié)束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫一篇研究性小論文。

【教后】

1、本課在教學(xué)實(shí)踐中，教師先深入鉆研教材，了解學(xué)生，再設(shè)計(jì)出若干值得深入探討的問(wèn)題，放手讓學(xué)生討論，教師只作適時(shí)的點(diǎn)撥，真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。

2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。

3、課文分四個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)：新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實(shí)一課時(shí)，研究探討一課時(shí)，拓展延伸一課時(shí)，總結(jié)收束、作業(yè)交流一課時(shí)。

孔雀東南飛課件 篇9

孔雀東南飛

教學(xué)目的

1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。教學(xué)設(shè)想

本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，具有相對(duì)完整的情節(jié)，詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩(shī)主旨，第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入。

誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處？ 提示：北朝民歌。

師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。《孔雀東南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）

什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。

二、初讀。

1.圈畫出讀不準(zhǔn)的字，不理解的詞及古今異義的詞。2.找出文中的十九個(gè)“相”字。（只作上記號(hào)，備用）3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。4.對(duì)照小序及書下注釋讀懂全詩(shī)。

三、把握情節(jié)。

1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？

例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。

2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。

學(xué)生討論，教師歸納： 第(1)段—(2)段開端 第(3)段—(12)段發(fā)展 第(13)段—(22)段再發(fā)展 第(23)段—(32)段高潮、結(jié)局(33)段尾聲

（此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。）

3.師：請(qǐng)為每部分（包括每部分內(nèi)的層次）擬一小標(biāo)題。

生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”

生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題： 蘭芝自訴 合葬化鳥

生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥

四、朗讀全詩(shī)（教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀）。

注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭

五、同桌互譯。

教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。

提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。

教師巡迴答疑。

六、作業(yè)：

課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法。

2.了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。3.分析人物形象，學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段。4.辨析詞義。教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)交流。

讓學(xué)生將自己整理的難字多義辯析在全班進(jìn)行交流。例：“相”字的用法。（見表）

二、研讀一，分析人物形象。教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。

1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？ 生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？

生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？ 生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。生丙：她有禮有節(jié)。

小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？ 生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

6.焦母是一個(gè)什么樣的人物？

生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。

7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的？

生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺(jué)得她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

三、研讀二，理解鑒賞。

1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法？這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好？

提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。

2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1自然段與第2自然段合在一起好不好？為什么？

提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格？

提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

四、自由朗讀。

五、作業(yè)： 1.完成書后三、五題。

2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。3.在練筆本上改寫原詩(shī)（取一節(jié)也中）為短劇。

孔雀東南飛課件 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1.滲透性識(shí)字6個(gè)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。

2.背誦《插秧》，理解“秧插在倒影中”的意思。

3.培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文的能力。

4.讓學(xué)生感受春天的美，大自然的美和勞動(dòng)之美。繼續(xù)學(xué)習(xí)在閱讀時(shí)想像情景的方法。

1.小朋友們，你們平時(shí)喜歡勞動(dòng)嗎?看來(lái)大家都是熱愛勞動(dòng)的孩子。這節(jié)課老師要帶大家進(jìn)行一項(xiàng)特殊的勞動(dòng)，你們準(zhǔn)備好了嗎?(根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，聯(lián)系其生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在教師的贊揚(yáng)聲中，樂(lè)于接受特殊任務(wù)，自然而然進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。)

1.看到“插秧”兩個(gè)字，大家都很好奇，你們現(xiàn)在最想知道什么?(估計(jì)學(xué)生會(huì)問(wèn)：插秧是干什么?在哪兒插秧?誰(shuí)插秧?)

2.(課件出示：農(nóng)民彎腰在水田插秧的畫面。)現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了目的地，看到這幅畫面你的疑問(wèn)解決了嗎?(學(xué)生看畫面，猜測(cè)解決以上問(wèn)題。)

3.老師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解：戴斗笠的農(nóng)民把秧苗插在水田里的勞動(dòng)就叫 “插秧”。

1.今天我們就要幫農(nóng)民伯伯在水田里插秧。你看，這片水田像什么?(引導(dǎo)學(xué)生想像人站在水田里可以看見自己的倒影，體會(huì)水田像一面鏡子。)隨即出示詩(shī)句：“水田是鏡子”。

2.引導(dǎo)觀察：水田上邊有藍(lán)天、白云，水田旁有青山、綠樹，那水中自然就會(huì)有――?(師一邊敘述，一邊在黑板上畫水田、藍(lán)天、白云、青山、綠樹及各景物的倒影。)出示詩(shī)句：“映照著藍(lán)天，映照著白云，映照著青山，映照著綠樹?！?/p>

3.看到這么美的景色，我們可別閑著，趕快幫農(nóng)民伯伯插秧吧!(指名上臺(tái)貼秧苗。)

4.插完了秧苗可別忙著回去，你們不但幫農(nóng)民伯伯插好了秧苗，細(xì)心觀察的小朋友，你還發(fā)現(xiàn)了什么?(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出秧苗插在水田里，同時(shí)也仿佛插在了綠樹、青山、白云、藍(lán)天上。)相機(jī)出示第二小節(jié)詩(shī)句。

2.大家把這首詩(shī)讀得既正確又流利。生字寶寶真頑皮，一個(gè)個(gè)跳出來(lái)想和你們交朋友，看看誰(shuí)最先叫出他們的名字?(出示生字卡片，采用開火車、猜字兩種游戲，進(jìn)行識(shí)字組詞檢測(cè)。)

3.讓我們把生字寶寶送回課文中，再來(lái)讀一讀這首小詩(shī)。(指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的愉悅，有感情地練讀小詩(shī)。)

1.這首小詩(shī)你能背過(guò)嗎?你有什么小竅門?(啟發(fā)學(xué)生尋找一二節(jié)的規(guī)律。)

2.指名背誦，大家閉眼想像畫面。

六、作業(yè)建議：

把創(chuàng)作的小詩(shī)寫下來(lái)，讀給父母聽，請(qǐng)他們?cè)u(píng)價(jià)。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1.學(xué)會(huì)本課4個(gè)生字的音、形、義。 2.能在田字格里正確書寫。

1.朗讀并背誦課文《插秧》。

1.游戲“考考你”：學(xué)生針對(duì)“插秧鏡映農(nóng)民”六個(gè)生字，設(shè)置相關(guān)考題進(jìn)行提問(wèn)。(例如：說(shuō)出“插”的部首;書空“農(nóng)”的筆順;說(shuō)出“秧”的記字方法;拼讀“鏡”的音節(jié)。)學(xué)生互問(wèn)互答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

2.小組合作，組長(zhǎng)利用生字卡片檢查組員生字識(shí)記情況，并向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。

2.匯報(bào)交流。

3.教師有重點(diǎn)地指導(dǎo)書寫。

4.學(xué)生在書上第17頁(yè)田字格中練寫“農(nóng)”和“民”。

1.課件――太陽(yáng)卡通形象：小朋友，你們認(rèn)識(shí)我嗎?我是大地之神――太陽(yáng)。人們也叫我“日”。很多漢字里都有我，你們看!

3.“暖”和“時(shí)”兩個(gè)字里都有“日”，但日字旁在兩個(gè)字里表示的意思一樣嗎?請(qǐng)同桌小朋友討論討論。

4.引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：“暖”的日字旁代表太陽(yáng)，“時(shí)”的日字旁代表時(shí)間。

5.你還知道哪些帶有日字旁的字?

6.這些字中哪些日字旁代表太陽(yáng)?哪些日字旁代表時(shí)間?

1.小朋友們，老師給大家?guī)?lái)一首非常好聽又快樂(lè)的歌曲，你們想聽嗎?(播放《春天在哪里》)會(huì)唱的小朋友可以拍著節(jié)奏跟著唱。

2.反復(fù)播放2～3遍，學(xué)生一邊聽，一邊認(rèn)字。

3.小組內(nèi)學(xué)唱。

①讀一讀歌詞。

②合作，加動(dòng)作表演唱。

4.指名有感情地朗讀歌詞，大家閉眼想像。

5.小組表演唱《春天在哪里》。

1.給家長(zhǎng)唱一唱這首歌，聽聽他們的評(píng)價(jià)。 2.收集一些有關(guān)春天的詩(shī)歌。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1.學(xué)習(xí)拼音，能夠正確地拼讀，正確規(guī)范地書寫13個(gè)聲母。

2.能夠正確地進(jìn)行詞語(yǔ)搭配的練習(xí)。

1.朗讀課文《春天的手》和《插秧》。

2.背誦這兩篇課文，邊背邊想像情景。

1.認(rèn)讀13個(gè)聲母： k h j q x z c s zh ch sh r。

2.觀察字母在四線三格中的位置，你認(rèn)為哪個(gè)字母不好書寫或容易寫錯(cuò)，請(qǐng)你提醒大家。

(1)教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生比較?烙?q、 b、 p、 d的區(qū)別。(運(yùn)用多種方法。)

(2)引導(dǎo)學(xué)生先找出聲母zh ch sh的主體，強(qiáng)調(diào)把主體寫在中間格， k zh ch

1.在黑板上出示分別寫有“溫暖的”“快樂(lè)的”字樣的小房子的圖片。指名認(rèn)讀詞語(yǔ)。

2.教師創(chuàng)設(shè)情境：綠色的大森林里有兩間可愛的小房子，一個(gè)充滿著溫暖，一個(gè)充滿著快樂(lè)。這時(shí)來(lái)了6個(gè)小朋友，(出示6個(gè)手持詞語(yǔ)卡片的卡通人圖片。)請(qǐng)你讀出他們手中的詞語(yǔ)，看看他們?cè)撟哌M(jìn)哪間可愛的小屋。

3.自由讀詞語(yǔ)，進(jìn)行搭配練習(xí)。

4.同桌互說(shuō)，全班交流。

5.讀搭配好的詞語(yǔ)，一邊讀，一邊體會(huì)。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1.背誦古詩(shī)《春曉》，感知詩(shī)的意境，知道思鄉(xiāng)情。

2.進(jìn)行“春之聲”詩(shī)歌朗誦演唱會(huì)。

1.出示《春曉》圖，學(xué)生圖文對(duì)照，練讀古詩(shī)。(教師范讀，學(xué)生仿讀，男女生賽讀。)

3.讀了這首詩(shī)，你仿佛看到了什么情景?(學(xué)生通過(guò)誦詩(shī)想畫，感受詩(shī)的意境美。)

1.小朋友們，一幅美的畫是一首無(wú)言的小詩(shī)，一首美的詩(shī)能使我們感受到大自然和生活的無(wú)窮魅力，我宣布詩(shī)歌朗誦演唱會(huì)現(xiàn)在開始。

3.組織學(xué)生進(jìn)行朗誦或演唱比賽，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)議。(鼓勵(lì)學(xué)生采用多種形式表演：可以唱，可以朗誦，可以朗誦一遍再唱一遍，可以配樂(lè)朗誦，可以化妝，可以個(gè)人也可以集體表演。)

4.合唱歌曲《春天在哪里》，激發(fā)情感，升華主題。

5.評(píng)選出“小黃鸝”獎(jiǎng)，“小詩(shī)人”獎(jiǎng)，頒發(fā)證書。

1.把這次難忘的活動(dòng)給家長(zhǎng)講一講。

2.為了贊美這美好的春天，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)一個(gè)有意義的活動(dòng)。

孔雀東南飛課件 篇11

三亞落日

教學(xué)要求

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2.學(xué)會(huì)本課生字，綠線內(nèi)的生字只認(rèn)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3．通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的思想感情。

4．欣賞并積累描寫落日的語(yǔ)句。教學(xué)重、難點(diǎn)

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2、通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的思想感情。

3、欣賞并積累描寫落日的語(yǔ)句。

第一課時(shí)

教學(xué)要求

1、學(xué)會(huì)本課生字，綠線內(nèi)的生字只認(rèn)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。教學(xué)重、難點(diǎn)

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)生字詞，理解詞語(yǔ)。

3、理清課文脈絡(luò)，概括段落大意。

一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

同學(xué)們，在我國(guó)的南方，有一座非常美麗的海濱城市——三亞，那里的日落景象富有詩(shī)意，美妙絕倫。今天，老師就帶著大家一起去三亞欣賞美麗的落日。(板書)2 三亞落日。

二、初讀感知

1．請(qǐng)大家把課文打開，大聲地將課文讀一讀。

三、檢查預(yù)習(xí)

1．同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，下面老師就來(lái)檢查檢察，有信心嗎？（1）出示詞語(yǔ)，指名讀：

遜色

漲溢

玉屑銀末

赤朱丹彤

濺出

收斂

美妙絕倫

挺拔俊秀

玫瑰

燈盞

毫無(wú)倦態(tài)

碩大無(wú)朋

搖曳 搔著 醉醺醺

悄然無(wú)聲

(2)了解詞語(yǔ)掌握情況，重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)下列詞語(yǔ)的意思：

赤朱丹彤：赤，紅色；朱，大紅色；丹，紅色；彤，紅色，本課指程度不同的紅色。

碩大無(wú)比：碩，大；無(wú)比，沒(méi)有什么可比得上。形容無(wú)比的大，美妙絕倫：美好到了極點(diǎn)。

收斂：(光線等)減弱或消失。

(3)多么美的詞語(yǔ)，讓我們一起美美地把這些詞讀一讀。

四、指導(dǎo)朗讀

1．詞美，景更美，讓我們?cè)賮?lái)讀讀課文。

2．現(xiàn)在，你眼中的三亞落日是什么樣的？（交流：美麗、詩(shī)意……）

出示：在三亞看落日，真有詩(shī)意。夕陽(yáng)滑落的景象絕綸，一點(diǎn)兒也不必日出遜色。

3．看來(lái)，在作者真的很喜歡三亞的落日。誰(shuí)來(lái)讀讀這段話，讀出贊美之情。4．帶著這種感受，我們?cè)偃ジ惺苋齺喡淙漳浅錆M詩(shī)意的美麗好嗎？

5.指名分節(jié)讀課文,師相機(jī)指導(dǎo)。

五、理清文章脈絡(luò)

1．默讀課文，思考：課文哪幾個(gè)自然段具體描繪了三亞落日的美景?(第3～5自然段)2．課文第1、2自然段分別寫什么?(在三亞看落日很有詩(shī)意，三亞洋溢著濃濃的熱帶風(fēng)情)

四、精讀感悟

1．要看三亞落日就必須先到三亞去，那我們就先到三亞去看看吧！(出示三亞風(fēng)光圖)自由讀這一段。

2．交流。（三亞洋溢著濃濃的熱帶風(fēng)情，很美；作者非常喜愛三亞的熱帶風(fēng)光。)(1)你從哪些地方讀出三亞很美？在有關(guān)語(yǔ)句下做上記號(hào)。

交流：

A“藍(lán)透子”、“碧玉般”、“玉屑銀未般”、“金燦燦”等詞寫出了海、椰子樹、細(xì)沙的色彩美和形狀美，B“挺拔俊秀”等詞突出了椰樹的姿態(tài)美。

C“低翔”和“搖曳”等寫出了白鷗、椰子樹的動(dòng)態(tài)美。

(2)你從哪些地方體會(huì)到作者的喜愛之情?

A“濃濃”、“金燦燦”、“軟軟”等疊詞的運(yùn)用：

B“蘸”、“搔”擬人化手法的運(yùn)用。

C“真讓人擔(dān)心”、“誰(shuí)都想”等心理描寫。

(3)三亞的海那么藍(lán)，鷗那么白，樹那么秀，沙那么亮，怎能不讓人喜愛至極呢?讓我們一起來(lái)讀讀第二段，讀出喜愛之情。

第二課時(shí)

教學(xué)要求

1、學(xué)會(huì)本課生字，綠線內(nèi)的生字只認(rèn)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

3．通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的思想感情。

4．欣賞并摘抄描寫落日的語(yǔ)句。教學(xué)重、難點(diǎn)

1、有感情地朗讀課文。背誦課文3、4節(jié)。

2、通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀品味，了解三亞落日的美麗景色，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的思想感情。

3、欣賞并積累描寫落日的語(yǔ)句。

一、復(fù)習(xí)舊知

1． 聽寫生字詞：遜色

漲溢

玉屑銀末

赤朱丹彤

濺出

收斂

玫瑰

燈盞 2． 齊瀆第一段。

二、精讀感悟

過(guò)渡：三亞的風(fēng)采神奇而又瑰麗，在這樣的地方觀落日，的確“真有詩(shī)意”，下面我們一起去欣賞夕陽(yáng)滑落的景象。

靜心默讀第3、4自然段，找出文中作者把太陽(yáng)比作什么?并將感受深刻的詞句畫下來(lái)做上批注。

交流：(板書：像孩童、像燈籠、像跳水員)

1．哪些詞語(yǔ)寫出太陽(yáng)像“孩童”?(紅撲撲、抖落、濺出)

A、這樣寫有什么好處?(鮮明生動(dòng)，表達(dá)出作者的喜愛之情)

B、讀出對(duì)此種景象的無(wú)限喜愛。

2.文章的哪些地方寫了太陽(yáng)像燈籠，誰(shuí)來(lái)讀讀？

出示：夕陽(yáng)也漸漸地收斂了光芒，變得溫和起來(lái)，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣。

3.比較：

A：夕陽(yáng)也漸漸地收斂廠光芒，變得溫和起來(lái)，懸在海與天的邊緣。

B：夕陽(yáng)也漸漸地收斂了光芒，變得溫和起來(lái)，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在海與天的邊緣。

A．輕聲讀這組句子，比較哪種寫法好，好在哪里。

B、指名說(shuō)。

(第二種寫法好．用比喻的方法，把夕陽(yáng)的顏色美和形狀美具體、形象地寫出來(lái)了)

C．指導(dǎo)朗讀第二個(gè)句子。

4.出示：“他似乎借助了大海的支撐，再一次任性地在這張碩大無(wú)朋的床面上頑皮地奔跳，大海失去了原色，像飽飲了玫瑰酒似的，醉醺醺地漲溢出光與彩?！?/p>

A.你怎么理解句中的“再一次”?

B．作者又一次把夕陽(yáng)比作了什么?

C．想象夕陽(yáng)在“海面蹦跳”的情景。

D．指導(dǎo)朗讀。

5.誰(shuí)來(lái)讀讀把太陽(yáng)比喻成“跳水員”的句子？

出示：“我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動(dòng)了兩下，最后像跳水員那樣，以一個(gè)輕快、敏捷的彈跳，再以一個(gè)悄然無(wú)聲、水波不驚的優(yōu)美姿勢(shì)人了水，向人們道了“再見”?！?/p>

5．比較：

A：我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動(dòng)了兩下，落下去了。

B：我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動(dòng)了兩下，最后像跳水員那樣，以一個(gè)輕快、敏捷的彈跳，再以一個(gè)悄然無(wú)聲、水波不驚的優(yōu)美姿勢(shì)人了水，向人們道了“再見”。

A．分組讀兩個(gè)句子，比較兩句話：寫法的不同。

B.第二句話運(yùn)用了擬人的修辭方法，好在哪里? B．指名說(shuō)。

(把夕陽(yáng)完全落下時(shí)的情景寫得十分細(xì)致，而日寫活了。使讀者仿佛身臨其境)

D．想象夕陽(yáng)滑落的情景，E．齊讀第二句話。

四、總結(jié)、欣賞

作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了三亞落日的美麗景象，包含著作者對(duì)這自然景觀的喜愛和贊美。讓我們?cè)俅涡蕾p三亞落日的神氣景觀。

（播放幻燈片）

六、背誦課文：

這么美的文章，我們嘗試著把它背下來(lái)。

三亞落日

教學(xué)設(shè)計(jì)：

這是一篇寫景短文，作者用活潑、清新的語(yǔ)言描繪了三亞落日的美麗景象，抒發(fā)了熱愛大自然的思想感情。

全文共有5個(gè)自然段，文章層次清楚，詞匯豐富，語(yǔ)言清新，因此，我將指導(dǎo)朗讀和背誦作為教學(xué)的重點(diǎn)。

文章開篇點(diǎn)題，“在三亞看落日真有詩(shī)意?！闭?dāng)人們急于欣賞三亞落日時(shí)，文章卻宕開一筆，先寫三亞的海“洋溢著濃濃的熱帶風(fēng)情”，作者從天寫到海，既描繪了三亞海的特征，有為下文寫落日提供了環(huán)境和背景。接下來(lái)的3、4小節(jié)，寫三亞的落日，太陽(yáng)落下的過(guò)程，我引導(dǎo)學(xué)生分為這樣幾個(gè)階段：收斂光芒——慢慢下沉——頑皮地蹦跳——悄然無(wú)聲地入水。文章的最后寫了作者對(duì)三亞落日的贊嘆，也呼應(yīng)了前文。

濃墨重彩的描繪，鮮活的比擬是本文的寫作特色，我在課堂上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)他們?nèi)ハ胂?，去感悟，從生?dòng)的描寫中，體會(huì)大自然的神奇，體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比熱愛。在這種情景下，學(xué)生們深入思考，暢所欲言，不知不覺(jué)融入到課文情境中去，收到較好的效果。

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