學(xué)習(xí)過(guò)寫(xiě)作文的學(xué)生時(shí)期是美好的，寫(xiě)作文是在傾訴中宣泄情感、陶冶性情和平靜自己的心靈。寫(xiě)好作文就要做生活的有心人，注意積累豐富的寫(xiě)作素材。你覺(jué)得什么樣的作文才算是好作文？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“大自然的智慧讀后感范例三篇”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
沒(méi)有錯(cuò)啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類(lèi)雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績(jī)，但是回顧人類(lèi)科技?xì)v史恰恰就是一段錯(cuò)誤歷史。人類(lèi)往往是新一代人糾正舊一代人的錯(cuò)誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新的學(xué)識(shí)?？墒钱?dāng)今人類(lèi)所掌握的知識(shí)太過(guò)局限了，人類(lèi)相比較自然顯得微不足道。人類(lèi)標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類(lèi)至今甚至連一個(gè)微小的生物也無(wú)法制作。而人類(lèi)歷史任何發(fā)明其實(shí)也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。
而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無(wú)數(shù)生命其實(shí)是沉睡著的，當(dāng)他們的出場(chǎng)時(shí)間一到，就會(huì)醒來(lái)”.是啊，說(shuō)得多么好啊，我們當(dāng)前每個(gè)人的生命不恰恰是在我們出場(chǎng)的時(shí)候醒來(lái)的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來(lái)到這個(gè)世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。
總的來(lái)說(shuō)，我通過(guò)閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。
人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類(lèi)的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。在我看來(lái)，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，“為了”欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處僅在于他會(huì)思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說(shuō)自然借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。從這個(gè)角度可以說(shuō)，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。
這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。
誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎？
即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟?lèi)在內(nèi)的高級(jí)生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。
因此，人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
讀完了嚴(yán)春友的《大自然的智慧》這篇文章，我受到了很大啟發(fā)，對(duì)于自身所處的世界有了更深一層的理解與思考。
《大自然的智慧》這篇文章主要通過(guò)敘述人類(lèi)的一些行為舉止反映出了自然之大，人類(lèi)在自然面前是那么的渺小。告誡當(dāng)今的人類(lèi)不應(yīng)該因?yàn)槿〉昧艘欢↑c(diǎn)的科技成就就沾沾自喜，相比較孕育人類(lèi)的母親--自然，我們?nèi)祟?lèi)顯得是無(wú)知與稚嫩的。
沒(méi)有錯(cuò)啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類(lèi)雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績(jī)，但是回顧人類(lèi)科技?xì)v史恰恰就是一段錯(cuò)誤歷史。人類(lèi)往往是新一代人糾正舊一代人的錯(cuò)誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開(kāi)拓新的學(xué)識(shí)。可是當(dāng)今人類(lèi)所掌握的知識(shí)太過(guò)局限了，人類(lèi)相比較自然顯得微不足道。人類(lèi)標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類(lèi)至今甚至連一個(gè)微小的生物也無(wú)法制作。而人類(lèi)歷史任何發(fā)明其實(shí)也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。
而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無(wú)數(shù)生命其實(shí)是沉睡著的，當(dāng)他們的出場(chǎng)時(shí)間一到，就會(huì)醒來(lái)”.是啊，說(shuō)得多么好啊，我們當(dāng)前每個(gè)人的生命不恰恰是在我們出場(chǎng)的時(shí)候醒來(lái)的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來(lái)到這個(gè)世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。
總的來(lái)說(shuō)，我通過(guò)閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。
編輯推薦
幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會(huì)喜歡。閱讀書(shū)籍總能給我們帶來(lái)力量，當(dāng)我們閱讀作者的作品時(shí)，我們的靈感也會(huì)隨之爆發(fā)。寫(xiě)讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會(huì)喜歡本文！
歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來(lái)自己的新教育工作日志感覺(jué)自己做的太少，而學(xué)校給我的榮譽(yù)、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€(gè)新教育人，要學(xué)會(huì)用眼睛來(lái)觀察，學(xué)會(huì)用耳朵來(lái)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)用頭腦來(lái)辨別，學(xué)會(huì)用心靈來(lái)感悟，學(xué)會(huì)用紙筆來(lái)記錄，學(xué)會(huì)用行動(dòng)來(lái)改變，做一個(gè)智慧型的教師，一個(gè)專(zhuān)家型的教師”，這是新教育骨干教師會(huì)上中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一席話，它悄悄地改變著我的一切。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”讓我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建高效課堂的必要性。
《走進(jìn)李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書(shū)的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。
《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問(wèn)題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來(lái)發(fā)展的方向。
《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時(shí)的積累工作，才能最大限度提高自己教學(xué)和科研能力。
在創(chuàng)建高效課堂的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到只有將教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)理論有機(jī)結(jié)合才能讓“三階六步”教學(xué)模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問(wèn)題去學(xué)習(xí)，尋找問(wèn)題的癥結(jié)，補(bǔ)充理論的盲區(qū)。
大文豪蕭伯納說(shuō)：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過(guò)后，我們便各有兩種思想。
9月份，在“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)校的一節(jié)展示課暴露自己教學(xué)上的種種不足，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到多年來(lái)固步自封、自以為是的自己多么需要學(xué)習(xí)，于是利用業(yè)余時(shí)間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學(xué)藝術(shù)。
10月初，在學(xué)校大比武的活動(dòng)中我認(rèn)真聆聽(tīng)八年級(jí)數(shù)學(xué)組其他7位教師的公開(kāi)課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動(dòng)“分層推進(jìn)”的優(yōu)秀方法以及概念教學(xué)中對(duì)“老方法的揚(yáng)棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。
10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學(xué)校舉行的《初中數(shù)學(xué)高效課堂研討》會(huì)，聽(tīng)了柳林中心學(xué)校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長(zhǎng)軍、陳純響兩位專(zhuān)家精彩點(diǎn)評(píng)以及彭局長(zhǎng)、張主任對(duì)高效課堂的未來(lái)展望，潤(rùn)澤著我的心靈。
11月30日，我到夢(mèng)寐以求的北京師范大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)。一個(gè)月來(lái)，與教授對(duì)話，與同伴溝通，與知識(shí)牽手，與理念交流，讓我感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，找尋到碰撞的火花。讓我對(duì)“做一個(gè)智慧型的教師”有了山一般的信念。
隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學(xué)模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開(kāi)放的心態(tài)、積極地情懷、對(duì)教育工作足夠的熱愛(ài)進(jìn)行深刻的反思很有必要。
反思自己的教學(xué)過(guò)程。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家教育家弗蘭登塔爾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一方法是實(shí)現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說(shuō)，由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識(shí)灌輸給學(xué)生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“教師帶著學(xué)生走向知識(shí)“.
反思自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來(lái)》：每種色彩都應(yīng)該盛開(kāi)，別讓陽(yáng)光背后只剩下黑白;每一個(gè)人都有權(quán)利期待，愛(ài)放在手心跟我來(lái)······作為一個(gè)新教育工作者，我們的目標(biāo)是培育跨世紀(jì)人才，只有把學(xué)生健康成長(zhǎng)放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學(xué)生我總在想，他們?cè)谖业恼n堂上學(xué)到了什么?我該怎么改變他們?
反思自己的教育情感和工作方法。在北京學(xué)習(xí)期間，我每天寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，寫(xiě)發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺(jué)到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，體會(huì)到自己對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學(xué)習(xí)財(cái)富。
⑴北京師范大學(xué)為期一月的學(xué)習(xí)是我教育生涯的最大的收獲。學(xué)習(xí)期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂(lè)，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒(méi)有新教育，就沒(méi)有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師們?cè)谫Y金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會(huì)。
⑶論文《與新教育共成長(zhǎng)》獲省二等獎(jiǎng)，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎(jiǎng)。
“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，回頭看看自己半年來(lái)留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開(kāi)始?！皠?chuàng)建高效課堂，努力做一個(gè)智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!
《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會(huì)、認(rèn)識(shí)而寫(xiě)成的專(zhuān)著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因?yàn)樗种院?，而且還因?yàn)樗繕?biāo)始終如一。當(dāng)我讀完后，深深被張老師的淵博的學(xué)識(shí)和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個(gè)性的教育理論和實(shí)踐，使自己成為一個(gè)有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書(shū)心得：
(一)胸懷理想，在博學(xué)和歷練中成長(zhǎng)
一個(gè)教師如果要使自己的專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動(dòng)。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說(shuō)不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當(dāng)將軍的士兵不是一個(gè)好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書(shū)中，我們仿佛見(jiàn)到了一個(gè)胸懷理想、充滿激情、勤于學(xué)習(xí)、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學(xué)是涉取教育智慧之道，學(xué)習(xí)是一個(gè)人生命的有機(jī)組成，學(xué)習(xí)是一個(gè)智慧型教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請(qǐng)教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說(shuō)有四個(gè)習(xí)慣，其中之一就是讀書(shū)的習(xí)慣，教育智慧不正源于平常點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到平時(shí)的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。
書(shū)中的每一個(gè)案例，都是作者無(wú)數(shù)次實(shí)踐后提煉出來(lái)的精華。這些案例，凝聚了作者無(wú)數(shù)的汗水和心血，是張老師無(wú)數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無(wú)數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進(jìn)的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來(lái)榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實(shí)再次證明，只有通過(guò)歷練，教育智慧才會(huì)生成，只有反思，教師才能成長(zhǎng)，教育品質(zhì)才會(huì)生成。
(二)腳踏實(shí)地，在實(shí)踐和反思中成長(zhǎng)
很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)的行動(dòng)。而不斷的實(shí)踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個(gè)人成長(zhǎng)軌跡看，他是腳踏實(shí)地，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來(lái)。在書(shū)中，我們更看到了一個(gè)在經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學(xué)理論，再通過(guò)自己獨(dú)立思考、感悟和創(chuàng)造形成個(gè)人的教學(xué)理論和實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中彰顯自己的個(gè)性，真正達(dá)到了我的課堂我做主的境界。書(shū)中作者以理論加案例的形式，在教育教學(xué)實(shí)踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過(guò)程。正如孔子的話所說(shuō)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有在在實(shí)踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學(xué)習(xí)、提高，用自己的行動(dòng)，實(shí)踐著自己的教學(xué)理念，成為一名智慧型的教師。
書(shū)本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學(xué)一線的實(shí)踐中的一篇篇自我實(shí)踐和他人實(shí)踐中鮮活的、真實(shí)的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬(wàn)字的專(zhuān)著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因?yàn)樗某种院?，因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，更因?yàn)樗牟W(xué)智慧，讓我們深受感動(dòng)，收獲無(wú)限：路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對(duì)智慧的追尋卻沒(méi)有窮盡。
做智慧型教師讀書(shū)心得4
參加工作十年,說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短,許多教學(xué)行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣.而習(xí)慣往往會(huì)限制人的思維,形成一種思維定勢(shì),久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時(shí)候,我們往往會(huì)因?yàn)榱?xí)慣造成失誤.這些年來(lái),或多或少掌握了很多教學(xué)理念,也不斷地更新教學(xué)觀念,但在教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候往往又回歸于”習(xí)慣”暑假的時(shí)候在學(xué)校茶歇室借了一本做智慧的教師.書(shū)中介紹了提升課堂教學(xué)實(shí)效應(yīng)關(guān)注的55個(gè)問(wèn)題.很多理論我們都很熟悉,但細(xì)細(xì)品味給人一些新的啟發(fā).
《做智慧的教師》從五個(gè)方面闡述了提升教學(xué)實(shí)效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題;三教學(xué)行為轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題;四學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題;五評(píng)價(jià)與資源開(kāi)發(fā)應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題.書(shū)中并沒(méi)有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細(xì)化了很多小問(wèn)題,結(jié)合具體實(shí)例和案例,生動(dòng)形象地闡述觀點(diǎn),同時(shí)鏈接了一些信息資源,使枯燥的問(wèn)題變得生動(dòng).現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點(diǎn)體會(huì).
感想一：要做就做智慧的教師
原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過(guò)閱讀，我有了更深的認(rèn)識(shí)。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂(lè)地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，是有思想、有見(jiàn)解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人;在他們看來(lái)，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂(lè)觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進(jìn)取的精神去影響學(xué)生，啟迪學(xué)生，熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類(lèi)因此具有了活力和生命。
真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過(guò)靈機(jī)一動(dòng)、心血來(lái)潮的小機(jī)智，現(xiàn)在明白，這并不能稱(chēng)之為“智慧”，智慧來(lái)源于實(shí)踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會(huì)很遙遠(yuǎn)。
感想二：教學(xué)要做好準(zhǔn)備
常言道，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。教學(xué)更是要做好充分的準(zhǔn)備。我記得以前和老教師聊天，問(wèn)她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說(shuō)，“教了很多遍了，書(shū)上內(nèi)容都背下來(lái)了，書(shū)都不用看了”。是啊，過(guò)去的教材都是很久不變的，書(shū)上的東西早已熟記于心。可是如今，今非昔比了。經(jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準(zhǔn)備。說(shuō)到準(zhǔn)備，我想到了王淑艷老師。原來(lái)我只聽(tīng)說(shuō)她帶班很厲害，數(shù)學(xué)很權(quán)威，自從和她一個(gè)年組以來(lái)，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過(guò)很多畢業(yè)班了，可是說(shuō)教材非常熟悉，可是他教四年級(jí)的課程，每天都做很多準(zhǔn)備，書(shū)上的習(xí)題以及練習(xí)冊(cè)的每道題她都會(huì)提前做一遍，在書(shū)上標(biāo)好答案，有時(shí)還和我們探討。我開(kāi)始敬佩她，因?yàn)樽岳⒉蝗?。我決心做個(gè)有心人，細(xì)心學(xué)習(xí)，因?yàn)槟７毒驮谖业纳磉叀?/p>
除了認(rèn)真?zhèn)湔n，還要認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，三維目標(biāo)并非形式，要真正地落到實(shí)處，就要精心設(shè)計(jì)教案，選擇有效的教學(xué)方式。
感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式
在以往的教育工作中，總為課堂紀(jì)律頭疼，以為學(xué)生課堂說(shuō)話、不傾聽(tīng)、亂插嘴等都是學(xué)生的一種惡習(xí)，屢教不改，與老師無(wú)關(guān)?，F(xiàn)在想想，這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)老師的縱容。良好課堂紀(jì)律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀(jì)律的形成需要教師為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境;良好課堂紀(jì)律形成要充分利用教學(xué)內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀(jì)律形成要預(yù)防在先，因人而異。只有真正了解了學(xué)生，了解學(xué)生不傾聽(tīng)的原因、學(xué)困生不學(xué)習(xí)的原因、不預(yù)習(xí)的原因，找到老師身上存在的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會(huì)得到不同的效果。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷地學(xué)習(xí)提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，才能助長(zhǎng)智慧，要做就做智慧的教師!
5月13日晚上，一堂《如何做新時(shí)代智慧型父母》的網(wǎng)絡(luò)直播猶如久旱逢甘霖般滋潤(rùn)我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。
我發(fā)現(xiàn)在董老師長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的直播課中主要講了三個(gè)問(wèn)題：
一：如何培養(yǎng)自律的孩子。
二：如何培養(yǎng)有責(zé)任有夢(mèng)想的孩子。
三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。
通過(guò)這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學(xué)校給了我們家長(zhǎng)這次學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點(diǎn)），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是每個(gè)人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營(yíng)造一個(gè)安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，作為家長(zhǎng)，我們始終應(yīng)該是一名學(xué)習(xí)者，陪伴孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。
教育從來(lái)都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r(shí)代智慧型父母而努力，為孩子有一個(gè)幸福、健康、快樂(lè)、自信的童年而努力
1、贊美孩子：
贊美是永恒的法寶，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，我都要熱情地夸獎(jiǎng)他、贊美他，不要再因?yàn)楹ε滤湴磷詽M而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然、熱情地贊美孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步；
2、理解孩子：
孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，語(yǔ)氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導(dǎo)孩子走出成長(zhǎng)期的困惑和迷惘；
創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺(tái)機(jī)器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛(ài)，有愛(ài)的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛(ài)家，就會(huì)想為家庭努力、進(jìn)取。
3、包容孩子的不完美：
讓孩子從容、快樂(lè)地成長(zhǎng)。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛(ài)澆灌，用心堅(jiān)持，就終會(huì)見(jiàn)彩虹！我們是孩子未來(lái)的原生家庭，我們要為他們的未來(lái)，學(xué)習(xí)做好父母！
家庭教育這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，我們真誠(chéng)的希望社會(huì)各界人士都來(lái)關(guān)心和支持家庭教育這項(xiàng)工作。同時(shí)也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，讓我們的下一代，新一代朝著遠(yuǎn)大而理想的目標(biāo)前行。
從學(xué)習(xí)中，我懂得了當(dāng)下的課堂教學(xué)中缺少的也是當(dāng)前教師的素質(zhì)中急需加強(qiáng)的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育價(jià)值、教育過(guò)程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種全新的認(rèn)識(shí)。在過(guò)去，我只片面地認(rèn)為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個(gè)人文化素養(yǎng)、教學(xué)技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個(gè)人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個(gè)人在實(shí)踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。
文中說(shuō)到，時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對(duì)象是活生生的人，人處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應(yīng)的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學(xué)習(xí)到新時(shí)代應(yīng)從知識(shí)文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書(shū)匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認(rèn)為，首先要在實(shí)踐中自塑自立。教師要通過(guò)學(xué)習(xí)理論，參與實(shí)踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并加以反思、總結(jié)、提高，進(jìn)而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師由于長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，有時(shí)會(huì)突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開(kāi)始。因此，今后我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握教育理論，在長(zhǎng)期教育教學(xué)改革實(shí)踐中不斷積累、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三我認(rèn)為要學(xué)會(huì)創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)，是智慧型教師的目標(biāo)。智慧作為一種特殊的知識(shí)類(lèi)型，只有把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。
書(shū)中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學(xué)風(fēng)格：獨(dú)特而富有個(gè)性的，獨(dú)創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學(xué)的又是藝術(shù)的。我覺(jué)得這里是值得我們學(xué)習(xí)與體會(huì)的：每個(gè)教師就象是一個(gè)演員，他們都有自己獨(dú)特的演技與風(fēng)格，不能“雷同”或“復(fù)制”,而且是隨著具體情景過(guò)程的變化而表現(xiàn)出的靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變的智慧，同時(shí)又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學(xué)中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學(xué)生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學(xué)風(fēng)格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺(jué)得我們的孩子更需要這兩樣。因?yàn)橹橇Φ脑?，他們平時(shí)得到的贊揚(yáng)與肯定很少，受到的歧視與批評(píng)倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應(yīng)更加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。因此，愛(ài)心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對(duì)象因語(yǔ)言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛(ài)，還要研究如何進(jìn)行針對(duì)性的教育，如何啟發(fā)學(xué)生感興趣地去學(xué)。所以我認(rèn)為智慧型的教師既要有愛(ài)心，又能堅(jiān)持因才施教，努力促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，為每一個(gè)殘疾學(xué)生的健康成長(zhǎng)不斷努力。
第三篇中第一章中寫(xiě)到了“日升日落：平凡一天”,提出一個(gè)成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺(jué)得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時(shí)代，我們需要的是會(huì)思考，會(huì)生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應(yīng)該在工作中尋找，把學(xué)生的提高與成功當(dāng)作自己的實(shí)踐目標(biāo)，那么就能享受到教育帶給我們的快樂(lè)和幸福。所以，讓教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)，以教師的的成長(zhǎng)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)這才是最重要的。終身學(xué)習(xí)也是我學(xué)習(xí)中的體會(huì)之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學(xué)、反思、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學(xué)”也是我一直追求的目標(biāo)，也就是學(xué)生真正從我們的教學(xué)中學(xué)到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學(xué)中我常感到特殊的學(xué)生，他們常常不會(huì)按照你設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路去學(xué)習(xí)，常常突發(fā)的事件讓你無(wú)法教學(xué)，又或者是你的設(shè)計(jì)根本不符合他們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。因此，我也在教學(xué)中尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過(guò)及時(shí)的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學(xué)方法，找出教學(xué)中的弱點(diǎn)，才會(huì)自我提高，以后的教學(xué)也就更為有效。
近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱(chēng)之為“智慧型教師”.
智勇雙全，人們常用它來(lái)形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對(duì)溫婉而聰慧的女性的至高贊譽(yù)。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類(lèi)精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學(xué)實(shí)踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學(xué)活動(dòng)；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準(zhǔn)確判斷教育教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，并能靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)，做出正確、合理的決策，把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.
智慧來(lái)自熱愛(ài)。羅素說(shuō)，教師缺愛(ài)，無(wú)論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛(ài)教育事業(yè)，僅僅把教育當(dāng)作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)追求教育中的智慧，最終會(huì)與智慧擦肩而過(guò)；如果不愛(ài)學(xué)生，不尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有偏見(jiàn)，沒(méi)有善意，遇到調(diào)皮的學(xué)生不能與之平等的對(duì)話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)。
智慧來(lái)自學(xué)習(xí)。生命如樹(shù)，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，釋放知識(shí)能量的同時(shí)，也是挖掘自身知識(shí)庫(kù)藏的時(shí)候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L(zhǎng)流水”,在教學(xué)上游刃有余，異彩紛呈。才可能對(duì)教材有真知灼見(jiàn)，才可能于平凡中見(jiàn)新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時(shí)候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問(wèn)題。
智慧來(lái)自研究。 一個(gè)有事業(yè)心的教師，僅有知識(shí)還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實(shí)踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國(guó)內(nèi)外的教育實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個(gè)教師必須深入課堂開(kāi)展教學(xué)研究，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)教學(xué)行家，永立時(shí)代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，解決教育問(wèn)題。智慧只有把理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能不斷到達(dá)它的理想境界，為開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
智慧來(lái)自反思。一個(gè)教師只有對(duì)日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實(shí)踐和周?chē)l(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。追溯問(wèn)題產(chǎn)生的根源，找到問(wèn)題解決的對(duì)策，在以后的工作中加以改進(jìn)。反思是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程。潛心反思，就有可能在教育教學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。
智慧來(lái)自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對(duì)象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對(duì)象及時(shí)調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時(shí)”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會(huì)帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)艱難的過(guò)程，許多教師認(rèn)為智慧神秘莫測(cè)，遙不可及，其實(shí)，教育智慧是教師對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過(guò)程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學(xué)實(shí)踐中，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，細(xì)心體會(huì)、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅(jiān)持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點(diǎn)亮學(xué)生希望的明燈，離智慧型教師就不會(huì)太遙遠(yuǎn)！
身在一線多年，可算是一名稱(chēng)職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學(xué)子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價(jià)值所在。然而如此就足夠了嗎?面對(duì)地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒(méi)感到絲毫的壓迫感嗎?越來(lái)越多有個(gè)性的學(xué)生們，使我們?cè)谂c他們每一刻的接觸交往中，面對(duì)愈來(lái)愈大的挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺(tái)。那么此時(shí)，你該如何應(yīng)對(duì)呢?你是充滿智慧還是簡(jiǎn)單粗暴呢?從學(xué)生身心健康發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當(dāng)然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)?；筛暧谟癫?，何樂(lè)而不為?隨著年齡的增長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應(yīng)該板著臉的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。時(shí)代在變，學(xué)生在變，教師也要改變。與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)尚大方，幽默風(fēng)趣，認(rèn)真而不迂腐，嚴(yán)厲而不刻板，與學(xué)生保持距離而無(wú)代溝，走得近又不失身份等等諸如此類(lèi)都可謂是當(dāng)今教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問(wèn)你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?
智慧之一體現(xiàn)在學(xué)生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)蠢蠢欲動(dòng)，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來(lái)，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說(shuō)了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒(méi)人回答，怎么平白無(wú)故問(wèn)這?“大家都是人吧?所以說(shuō)人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個(gè)年代，蜜罐中長(zhǎng)大，優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個(gè)時(shí)候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的?！甭?tīng)到此同學(xué)們都笑了?！霸谖鞣絿?guó)家，各科教室都是固定的，上什么課學(xué)生就去那個(gè)教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會(huì)?！斑@說(shuō)明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請(qǐng)互相理解，珍惜別人的付出，認(rèn)真聽(tīng)講，就是你對(duì)老師的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也不枉如此高的地位，對(duì)吧?”當(dāng)我再繼續(xù)上時(shí)，那幾個(gè)也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。
一個(gè)同事見(jiàn)上課玲已響，有位同學(xué)還遲遲沒(méi)拿出課本，于是他開(kāi)口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽(tīng)大笑。他也不好意思地低下頭。簡(jiǎn)單的一句話，讓他意識(shí)到錯(cuò)誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。
一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績(jī)還挺好的一個(gè)男同學(xué)“嗖”的跳到窗外，我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。我問(wèn)“那誰(shuí)?”同學(xué)說(shuō)“蔡岳巖。老師叫你呢?！逼鋵?shí)他們也很可愛(ài)。音樂(lè)聲起，我也沒(méi)多說(shuō)。再上課來(lái)時(shí)，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路?！蓖瑢W(xué)偷笑，都知道說(shuō)哪回事。“你動(dòng)作敏捷的都能當(dāng)職業(yè)體操運(yùn)動(dòng)員了。”當(dāng)時(shí)我們正學(xué)運(yùn)動(dòng)員話題。“下次再出去請(qǐng)走門(mén)。少些個(gè)性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識(shí)到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說(shuō)的話學(xué)生愿意聽(tīng)，也會(huì)照著做。這樣就有利于教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。
另外的有智慧也體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。誰(shuí)都會(huì)教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學(xué)生最大限度地掌握并運(yùn)用知識(shí)，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專(zhuān)業(yè)水平上確有差別，但在追求教學(xué)效果上，還有些更重要的因素。
完整的教學(xué)過(guò)程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個(gè)過(guò)程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識(shí)的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準(zhǔn)備好必需品：課本，課堂筆記，練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)等。其次要抓住學(xué)生的注意力，嚴(yán)格要求，杜絕一切違紀(jì)行為，然后再談學(xué)知識(shí)。后半學(xué)期來(lái)，我充分扮演好自己導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)。“自己動(dòng)手，豐衣足食?！薄耙磺凶匀欢荚从诹?xí)慣。”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，比學(xué)習(xí)本身更重要。就拿記筆記來(lái)說(shuō)，我們班至少有80%的學(xué)生的筆記可以擺到桌面上來(lái)。井井有條，一塵不染。相信知識(shí)在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學(xué)，就會(huì)自己學(xué)了，記什么，怎樣記就不成問(wèn)題了。當(dāng)然不能忽視筆記本的落實(shí)環(huán)節(jié)。學(xué)語(yǔ)言，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)應(yīng)貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計(jì)。
《一生的資本》一書(shū)由兩部作品-《每個(gè)人都是強(qiáng)者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。
《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵(lì)。在馬登看來(lái)，人類(lèi)成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來(lái)懷疑自己的生命價(jià)值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯(cuò)誤觀念。
《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個(gè)人的衣著與表情，珍惜時(shí)間以及如何組識(shí)條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實(shí)用。
衡量一個(gè)人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個(gè)冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會(huì)保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對(duì)生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。
每個(gè)人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費(fèi)，都當(dāng)作一種不可寬恕的浪費(fèi)，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。
體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無(wú)效消耗，要匯集全部的精神，對(duì)體力和精力作最經(jīng)濟(jì)、最有效的利用。
如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來(lái)發(fā)揮才能，那么在做事的時(shí)候，自然能有極大的成效。
如果在工作的時(shí)候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開(kāi)始工作，就精神頹唐、毫無(wú)生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績(jī)的。
最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時(shí)候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來(lái)才會(huì)渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時(shí)，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績(jī)都來(lái)得高。
世界上只有擺脫了依賴(lài)，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進(jìn)入成功之門(mén)的鑰匙，是獲得勝利的象征。
在風(fēng)平浪靜時(shí)，顯不出駕駛航船的船長(zhǎng)是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗(yàn)。能夠看出船長(zhǎng)的真實(shí)本領(lǐng)，是在狂風(fēng)暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時(shí)候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時(shí)，才能最顯露出一個(gè)人的機(jī)智。
只有在困境中，一個(gè)人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。
當(dāng)人自立自助時(shí)，就開(kāi)始走上了成功的坦途。拋棄依賴(lài)之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時(shí)。
破釜沉舟的軍隊(duì)，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個(gè)人無(wú)論做什么事，務(wù)須抱著絕無(wú)退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅(jiān)，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備知難而退，那就絕不會(huì)有成功的一日。
一生的成敗，全在于意志的強(qiáng)弱。具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實(shí)際生活中，有許多青年，他們很希望上進(jìn)，但是意志薄弱，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。
一旦下了決心，就要斬?cái)嗪舐?，竭盡全力，向前進(jìn)取，那么即使遇萬(wàn)千困難，也不會(huì)退縮。如果抱著不達(dá)目的決不罷休的決心，就會(huì)不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅(jiān)定的決心下，成功之?dāng)潮責(zé)o藏身之地。
我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來(lái)。
在人的一生中，無(wú)論何種情況下，你都要不惜一切代價(jià)，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達(dá)之路的環(huán)境里。
努力接近那些了解你、信任你、鼓勵(lì)你的人，這對(duì)于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負(fù)遠(yuǎn)大。接近那些堅(jiān)決奮斗的人，你在不知不覺(jué)中便會(huì)深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周?chē)蛏系娜耍蜁?huì)來(lái)鼓勵(lì)你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。
在每個(gè)人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。
因?yàn)槿梭w內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實(shí)、友愛(ài)、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。
在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對(duì)身心起發(fā)酵凈化作用，增強(qiáng)人工作的力量。
每一個(gè)人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個(gè)人的品格。而人應(yīng)不惜生命來(lái)保護(hù)他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會(huì)出賣(mài)的，不會(huì)因金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地位等種種誘惑而出賣(mài)人格。
無(wú)論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬(wàn)不要出賣(mài)你的人格。如果一個(gè)人過(guò)分地追逐名利，將會(huì)敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來(lái)。
無(wú)論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績(jī)來(lái)，還要在自己的做事過(guò)程中建立自己高尚的品格。
每個(gè)青年都切切牢記，“在你們開(kāi)始工作的時(shí)候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報(bào)酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗(yàn)，使你們的人格為人所尊敬等等。”
如果一個(gè)人只是為著薪水而工作，而沒(méi)有更高尚的目的，實(shí)在不是一種好的選擇。在這個(gè)過(guò)程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。
世界上有很多人好像專(zhuān)為薪水而工作，工作固然在解決面包問(wèn)題，解決生存問(wèn)題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價(jià)值也未免太低了。
突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂(lè)和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅(jiān)定意志。只有運(yùn)用正確的思想，并抱定堅(jiān)定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。
人在憂郁沮喪的時(shí)候，要盡量改變自己的環(huán)境。無(wú)論發(fā)生任何事情，對(duì)于使自己痛苦的問(wèn)題，不要過(guò)多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂(lè)的事情。對(duì)待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說(shuō)出最和善、最快樂(lè)的話，要努力以快樂(lè)的情緒去感染你周?chē)娜?。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂(lè)的陽(yáng)光將映照你的一生。
《思考與成功》一書(shū)是林語(yǔ)堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。
生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學(xué)會(huì)有效地運(yùn)用這種能量，一旦人學(xué)會(huì)這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會(huì)無(wú)數(shù)量地增加自己的效能。
不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時(shí)，你不會(huì)得到任何適合你的東西，你也絕不會(huì)得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過(guò)的地方，做成其他人做過(guò)的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運(yùn)，詳細(xì)描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會(huì)致力于你所追求的目標(biāo)，你的智力就不會(huì)給你帶來(lái)彌補(bǔ)創(chuàng)傷的條件。
不管一個(gè)人是多么才華橫溢、天資過(guò)人，如果他缺乏足夠的機(jī)智來(lái)對(duì)才華和天資進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說(shuō)適當(dāng)?shù)脑捵鲞m當(dāng)?shù)氖?，那么他還是無(wú)法有效地施展和運(yùn)用自身的才華。
你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何能以金錢(qián)衡量的貨幣資本。因?yàn)橛辛诉@種品質(zhì)，所有的大門(mén)都會(huì)向你敞開(kāi)，無(wú)論你走到哪里都會(huì)暢行無(wú)阻，大受歡迎。
能讓人快樂(lè)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。有什么比永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價(jià)值呢?
努力培養(yǎng)良好的聲望會(huì)讓你受益匪淺，它會(huì)增加你成功的可能性，會(huì)讓你成熟穩(wěn)重，會(huì)賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習(xí)慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個(gè)人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會(huì)越來(lái)越近。
即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時(shí)也不要吝于買(mǎi)書(shū)。如果你不能給孩子提供大學(xué)教育，你可以給他們準(zhǔn)備些好書(shū)，以此來(lái)升華他們的情操，使他們卓然不群。
如果一個(gè)人求知若渴，如果一個(gè)人常思進(jìn)取，如果一個(gè)人嗜好讀書(shū)，他就會(huì)不斷給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時(shí)間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來(lái)愉悅愜意之事而去抓長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當(dāng)前的快樂(lè)而犧牲掉將來(lái)的利益;忍不住把讀書(shū)計(jì)劃一個(gè)勁往后推，同時(shí)卻享受著無(wú)所事事的悠閑，或是浪費(fèi)時(shí)間來(lái)耽于安樂(lè)。搬弄是非。
世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來(lái)有條不紊、時(shí)間安排得當(dāng)?shù)娜送瓿傻?。能夠在這個(gè)世界上留下印跡的人都懂得時(shí)間的可貴，都惜時(shí)如金。
第3本：《智慧書(shū)》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬(wàn)物完美的頂峰
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費(fèi)像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費(fèi)的精力，要比與國(guó)家周旋所花費(fèi)的資源還要多。世間萬(wàn)物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。
一個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來(lái)遲，后者可助人一生。好運(yùn)需他人嫉妒;名聲需防湮沒(méi)無(wú)聞。你可以誠(chéng)心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之;然一切好運(yùn)無(wú)不以持之以恒的苦干為本。
審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)洹⒏挥谄肺兜娜?他們用真切實(shí)用的經(jīng)世致用之學(xué)來(lái)武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動(dòng)要自然灑脫，做事要適當(dāng)其時(shí)。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語(yǔ)表達(dá)，其效果要好過(guò)嚴(yán)肅的說(shuō)教。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。
完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門(mén)門(mén)皆精，結(jié)果卻常常是門(mén)門(mén)皆瘟。學(xué)業(yè)專(zhuān)攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。
人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來(lái)管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會(huì)弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。
當(dāng)才智徘徊不前時(shí)，勤奮能加快解決那件事。……常備不懈是幸運(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說(shuō)得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。
這是一種最罕見(jiàn)的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會(huì)給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會(huì)在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒(méi)有什么可以值得炫耀的。具有王者風(fēng)范的人總能在高尚事業(yè)上出類(lèi)拔萃，贊揚(yáng)之聲隨處可見(jiàn)。這是眾人對(duì)他的一種向往。
如果你談?wù)撟约海敲床皇菫樘摌s而自夸，就是因自卑而自責(zé)。你會(huì)失去對(duì)自己正確的判斷，也會(huì)為他人所不齒。這一點(diǎn)在朋友間很重要，對(duì)于處在顯赫位置的人更重要，因?yàn)樗３Ｔ诠娒媲爸v話，在公共場(chǎng)合露面，他若稍顯虛榮就會(huì)被認(rèn)作愚蠢。
對(duì)待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱(chēng)贊過(guò)、挖苦你的人;沒(méi)有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功對(duì)于你的對(duì)手來(lái)說(shuō)，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。
妒火中燒的人，對(duì)手的成功會(huì)讓他為之死去，別人的成功就是對(duì)他的懲罰。成功的號(hào)角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開(kāi)始。
一個(gè)人總能在每一處上勝過(guò)別人，而在這一處上又總會(huì)有更強(qiáng)的人勝過(guò)他。學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)會(huì)讓你受益無(wú)窮。智者尊重每一個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無(wú)知，一半因?yàn)樗幸獾目偸亲畈畹摹?/p>
有些人千方百計(jì)開(kāi)始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動(dòng)也不能持之以恒。因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱(chēng)贊。對(duì)他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時(shí)人卻以有耐心而著稱(chēng)。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收?qǐng)觥Ｃ鎸?duì)困難，盡管他費(fèi)了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過(guò)程，而不懂如何把勝利進(jìn)行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無(wú)常的性格的一種表現(xiàn)，或者說(shuō)這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個(gè)好結(jié)果，為什么要開(kāi)始做呢?獵人的聰明不在于他會(huì)跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。
要善加利用展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。成功的機(jī)會(huì)不是每天都來(lái)的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會(huì)把它顯現(xiàn)出來(lái)，使它成為自己身上的發(fā)光點(diǎn);而他們的卓著才能顯示出來(lái)時(shí)足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。
塞繆爾·斯邁爾斯，英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家，著名的社會(huì)改革家，散文隨筆作家，西方成功學(xué)之父。美國(guó)成功學(xué)創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u(yù)為“《圣經(jīng)第二》”和“美國(guó)夢(mèng)的靈魂”。
命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。
推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。
天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人，只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。
許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。
貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過(guò)吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的自助實(shí)干，它也會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無(wú)知而腐敗的人則受無(wú)知的統(tǒng)治。
自立的精神，是一個(gè)民族力量的真正源泉。
貧窮的人也有位極頂峰的時(shí)候，在他們走向成功的路上，沒(méi)有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時(shí)刻為那些吃苦耐勞的人敞開(kāi)著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個(gè)人走向成功的必要和不可替代的條件。
人與人之間、弱者與強(qiáng)者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，
即所向無(wú)敵的決心，一個(gè)目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個(gè)世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機(jī)遇，你都不能使一個(gè)兩腳動(dòng)物成為一個(gè)真正的大寫(xiě)的人。
貴族的派頭不是來(lái)自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來(lái)自貴族的才華，而是來(lái)自一個(gè)貴族的品格。品格是一個(gè)人真正的徽標(biāo)。
習(xí)慣就是一串珍珠，打開(kāi)了一個(gè)結(jié)，珍珠就會(huì)全部散落。
一個(gè)在精神上富有的窮人，無(wú)論如何比一個(gè)在精神上貧乏的富人要占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
一個(gè)失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂(lè)、希望、美德和自尊，他就仍然富有。
非凡的藝術(shù)才能，不管人們?cè)鯓影堰@歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過(guò)后天的努力獲得的。
如果想做一個(gè)不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒(méi)有任何的休息娛樂(lè)時(shí)間，只有十分艱辛的勞動(dòng)。
對(duì)金錢(qián)的任何崇拜，在一個(gè)藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。
許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價(jià)還價(jià)。
如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。
許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過(guò)最能考驗(yàn)他們勇氣和耐力的貧困生活。
第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格
唯有經(jīng)受了苦難這所學(xué)校的教育，人們才能獲得實(shí)際有用的人生智慧。
不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動(dòng)的青春激情。
熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒(méi)有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點(diǎn)頭哈腰。
那些偉大的人物無(wú)一不是苦難的學(xué)生，無(wú)一不是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才成就輝煌的。
老天爺不允許塞萬(wàn)提斯擺脫貧困，因?yàn)檎秦毨Т偈顾麑?xiě)作，正是他的貧困早就了世界的富裕。
是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。
是什么錘煉出人類(lèi)最深邃和最高尚的思想呢?不是人類(lèi)的學(xué)識(shí)，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動(dòng)，而是苦難。
在地球上生活過(guò)的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。
如果幸福是人生的目標(biāo)，那么，苦難就是達(dá)到這一目標(biāo)所必不可少的條件。
雪萊說(shuō)，最為不幸的人被苦難撫育成了詩(shī)人，他們把從苦難學(xué)到的東西用詩(shī)歌教給別人。
苦難往往是經(jīng)過(guò)化妝了的幸福。
在生活中，如果只有清空麗日而沒(méi)有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒(méi)有悲哀，如果只有歡樂(lè)而沒(méi)有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。
對(duì)高尚品格的崇拜，往往會(huì)提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。
當(dāng)人的性格處于可塑階段并容易接受影響時(shí)，最好是鼓勵(lì)他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯??！瓊ト说膫饔浉嬖V我們，我們可以做一個(gè)什么樣的人和能夠做什么。
一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。
哪一個(gè)民族少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪一個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。
如果一個(gè)民族的良好品格無(wú)可挽回地?fù)p失了，那么，這個(gè)民族也沒(méi)有什么可值得拯救了。
海恩澤曼說(shuō)：“當(dāng)你周?chē)娜藗兺ㄟ^(guò)種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污;當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來(lái)一個(gè)又一個(gè)‘成功’的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時(shí)候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染。”
千萬(wàn)不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過(guò)萬(wàn)貫家財(cái)，勝過(guò)國(guó)王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號(hào)不過(guò)是過(guò)眼云煙。
意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實(shí)地履行自己職責(zé)的攔路虎。
勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅(jiān)持真理的勇氣;是一種堅(jiān)持正義的勇氣，是一種誠(chéng)實(shí)公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。
對(duì)世界最有影響的人，與其說(shuō)是那些天才人物，不如說(shuō)是那些信仰堅(jiān)定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。
性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。
柏拉圖說(shuō)，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。
樂(lè)觀、豁達(dá)的性格不僅是快樂(lè)和幸福的源泉，而且是良好品德的強(qiáng)大捍衛(wèi)者。
歡快樂(lè)觀的性格是仁慈友善的忠實(shí)朋友，是耐心和堅(jiān)韌的忠誠(chéng)護(hù)士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護(hù)神。
豪爽、豁達(dá)就是快樂(lè);寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。
美德是船，謙虛是櫓。
任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。
正是道德這個(gè)火車(chē)頭牽引著整個(gè)世界滾滾向前，而希望就是這個(gè)火車(chē)頭不可缺少的燃料。如果沒(méi)有希望，那我們的前途只能是地獄。
優(yōu)雅的舉止勝過(guò)優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫(huà)都更讓人賞心悅目、心曠神怡。
洛克認(rèn)為，作為一個(gè)青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)重要。
友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對(duì)他人人格的關(guān)心這一點(diǎn)上。
一個(gè)人到底有沒(méi)有好的修養(yǎng)主要在于，這個(gè)人有沒(méi)有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。
第6本：《偉大的勵(lì)志書(shū)》奧里森·馬登，成功學(xué)之父1、把精力集中在一個(gè)方向上
馬修斯博士說(shuō)過(guò)，那些同時(shí)有著很多目標(biāo)、精力分散的人會(huì)很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來(lái)的就是原先雄心壯志的消磨。
首先要給自己制訂一個(gè)計(jì)劃，確定一個(gè)奮斗目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠(yuǎn)了。
年輕人經(jīng)常被教育要?dú)飧咧具h(yuǎn)，但是我們的目標(biāo)也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實(shí)際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個(gè)大概的目標(biāo)，希望在行動(dòng)的過(guò)程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標(biāo)再遠(yuǎn)大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無(wú)縹緲。
在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會(huì)有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對(duì)既定目標(biāo)的追求-也是偏離對(duì)真理和自身職責(zé)的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來(lái)的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無(wú)法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。
不要等待非同尋常的機(jī)會(huì)在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個(gè)普通的機(jī)會(huì)，讓它在你的手中變得非同尋常。
軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)，他們總是喊：機(jī)會(huì)!請(qǐng)給我機(jī)會(huì)!其實(shí)，每個(gè)人生活中每時(shí)每刻都充滿了機(jī)會(huì)。你在學(xué)校或是大學(xué)里的每一堂課是一次機(jī)會(huì);每一處考試是你生命中的一次機(jī)會(huì);每個(gè)病人對(duì)于醫(yī)生都是一次機(jī)會(huì);每一篇發(fā)表在報(bào)紙上的報(bào)道是一次機(jī)會(huì);每一個(gè)客戶(hù)是一個(gè)機(jī)會(huì);每一次布道是一次機(jī)會(huì);每一次商業(yè)買(mǎi)賣(mài)是一次機(jī)會(huì)，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機(jī)會(huì)，是一次表現(xiàn)你誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的機(jī)會(huì)，也是一次交朋友的好機(jī)會(huì);每一次對(duì)你自信心的考驗(yàn)都是一次機(jī)會(huì)。
只有懶惰的人才總是抱怨自己沒(méi)有機(jī)會(huì)，抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，而勤勞的人永遠(yuǎn)在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機(jī)會(huì)，而粗心大意的人卻輕易地讓機(jī)會(huì)從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機(jī)會(huì)。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對(duì)于有心人而言，每一個(gè)他們遇到的人，每一天生活的場(chǎng)景，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，都會(huì)在他們的知識(shí)寶庫(kù)里增添一些有用的知識(shí)，都會(huì)給他們的個(gè)人能力注入新的能量。
滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對(duì)朝陽(yáng)，影子留在了身后。年輕人聽(tīng)任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。
在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人能否合理地確定自己的人生目標(biāo)，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來(lái)為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來(lái)大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的成功都是致命的。
選擇職業(yè)時(shí)，不要問(wèn)自己可以賺多少錢(qián)，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問(wèn)問(wèn)哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進(jìn)你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來(lái)會(huì)有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢(qián)、地位和名聲，而是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人真正的力量和內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)自我，做一個(gè)完整的人比獲得金錢(qián)和財(cái)富更重要，比名望地位更尊貴，而個(gè)性與品格也要比事業(yè)本身更有價(jià)值。
如果你在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是獨(dú)占鰲頭的行家里手，世界就會(huì)為你鼓掌喝彩，所有的大門(mén)都將向你敞開(kāi)。但是，它不允許一個(gè)人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無(wú)用的工作。
作文是溝通思想和情感的橋梁，作文是提高我們觀察能力和分析能力的有效手段。寫(xiě)好作文練習(xí)是非常重要的。來(lái)看看幼兒教師教育網(wǎng)編輯準(zhǔn)備的這篇關(guān)于“大自然的智慧作文”的內(nèi)容，希望我的觀點(diǎn)能夠引發(fā)您的共鳴！
錯(cuò)亂了時(shí)間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類(lèi)文明的極點(diǎn)熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)興的究竟是誰(shuí)?是混沌中的人類(lèi)，還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類(lèi)對(duì)睿智的自然投出的虔誠(chéng)的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說(shuō)，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無(wú)數(shù)文明的智慧。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！碧K東坡在黃州，在赤壁之下，面對(duì)自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇，那個(gè)仿佛等了他幾百年的地壇，無(wú)論是星空、墻縫或小蟲(chóng)都給了他無(wú)窮的啟示，讓這個(gè)在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。
德國(guó)哲學(xué)家康德的墓志銘上有這樣一段話：有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的，如同敬畏自己的生命一樣?？档孪矚g散步，喜歡在大地上行走，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是走出來(lái)的，是與自然相擁出來(lái)的。我們沒(méi)有任何驕傲的資本，因?yàn)槲覀冋把龅膫ト?，我們?jīng)歷的種種偉大，都不過(guò)是在大自然的智慧中來(lái)回地穿梭。
海德格爾曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個(gè)自然，獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來(lái)說(shuō)，中國(guó)從古至今突出的是政治智慧，人際關(guān)系智慧，而西方則是一代代堅(jiān)守的科學(xué)智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點(diǎn)評(píng)過(guò)由兩個(gè)典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學(xué)精神。無(wú)需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會(huì)給予。但無(wú)論東西方，現(xiàn)今日益尖銳的問(wèn)題是對(duì)自然的失禮而導(dǎo)致的危險(xiǎn)處境。失去對(duì)自然的敬畏的民族都是極其危險(xiǎn)的。海洋沒(méi)有界限，天空沒(méi)有界限，自然的智慧沒(méi)有界限。東西方的文化應(yīng)該是相互補(bǔ)充促進(jìn)的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學(xué)融為一體。一路走過(guò)，體察他方智慧，無(wú)形中已將自然的智慧貫穿。
自然的恩惠無(wú)以?xún)斶€，它用智慧賜予我們生命的力量。當(dāng)每個(gè)人都明白大自然的智慧照射著人類(lèi)成長(zhǎng)的每一個(gè)腳印，充滿敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動(dòng)之聲如此清晰!
人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。
就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。
最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類(lèi)的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。
自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。在我看來(lái)，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，“為了”欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處僅在于他會(huì)思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說(shuō)自然借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。
從這個(gè)角度可以說(shuō)，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。
這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。
在盤(pán)古還未將人們從混沌迷茫解救出來(lái)時(shí)，自然，就已經(jīng)靜靜佇立在那里，不悲不喜，好似在靜靜等待著這群無(wú)知無(wú)助的兒女們。踏過(guò)沉靜的山，山無(wú)言；涉過(guò)深沉的水，水不語(yǔ)；走過(guò)樸素的花，花靜然；拂過(guò)安然的葉，葉肅默……這山水花葉，這日月星辰，這千億年來(lái)亙古不變的大地山川，究竟隱藏著多少奧秘等待人們?nèi)ヌ剿?，又究竟包含著多少智慧等待人們?nèi)ゼ橙 ?/p>
大自然的智慧，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根基。從電閃雷鳴而致的大火中撿拾到熟食，人類(lèi)由此走出茹毛飲血的時(shí)代，從青苗野黍的隨風(fēng)沐雨生長(zhǎng)中悟到播種收獲之道，人類(lèi)由此走向豐足穩(wěn)定……現(xiàn)代人從夜空中翱翔的蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了超聲波裝置，又由大海中暢游的海豚得到啟發(fā)，發(fā)明了雷達(dá)。如此之例不勝枚舉，人類(lèi)社會(huì)由此而欣欣向榮。
大自然的智慧，人類(lèi)靈魂的洗滌劑。王安石與友人游歷褒禪山，幽深險(xiǎn)峻的山讓他發(fā)出“盡吾力而不能至者，可以無(wú)悔矣”的感嘆，由此他更盡心于為自己的改革而奮斗，結(jié)果雖不如他意，但于他而言終究無(wú)悔，相信他于九泉之下亦可以無(wú)憾了；大洋彼岸的梭羅，每日?qǐng)?zhí)槳?jiǎng)澯谀乔逵男沱惖耐郀柕呛?，與山為鄰，以水為伴，聽(tīng)蜂鳴鳥(niǎo)唱，看云霞流轉(zhuǎn)，每日用他那摯愛(ài)的筆一點(diǎn)點(diǎn)記錄下他逐漸圣潔，逐漸寧和的生活。在瓦爾登湖畔，沒(méi)有了喧囂浮華，只有那萬(wàn)年不變的湖水在靜靜流淌。這神奇的一滴，這使人生命得以神奇過(guò)濾的自然。
大自然的智慧，人類(lèi)生命輪回的所在。生若夏花，燦爛絢美；死如秋葉，靜然肅默，生死輪回，樹(shù)高千丈依然歸根，靜坐林中，感嘆世事。春夏秋冬，正如人之一生，春的生機(jī)，似幼兒的希冀；夏的熱烈，似青年的奔放；秋的成熟，似中年的豐碩；冬的靜謐，似那華發(fā)叢生的老年。與萬(wàn)物同歸于寂，然人的一生不同于蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，不應(yīng)只在進(jìn)食與死亡間徘徊，人類(lèi)生命需要通過(guò)奮斗留給后世以精神財(cái)富，花草通過(guò)綻放尚得一世美麗，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)之人類(lèi)，焉能使這一生碌碌無(wú)為，茍且虛度？大自然的智慧，著實(shí)無(wú)窮無(wú)盡。人類(lèi)未到之前，他就已經(jīng)精精彩彩，復(fù)復(fù)雜雜存在了千億年，人類(lèi)數(shù)百萬(wàn)年的生存史，與之相比，不過(guò)滄海一粟而已，況且還需依附自然而生存，如此我們還有什么理由不去向大自然虔誠(chéng)俯首，大自然的智慧，依舊需人們不斷去汲取，去領(lǐng)悟……
曾經(jīng)有很多次，我獨(dú)自一個(gè)人跑到山林之間，不為別的，只為聆聽(tīng)一下那些大自然的聲音，聽(tīng)那空靈的鳥(niǎo)語(yǔ)，聽(tīng)那琤淙的山泉，聽(tīng)山風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢，聽(tīng)遍山野花怎樣在柔風(fēng)多情的撫弄下無(wú)聲地綻放……然后感受心靈上的一種別致的寧?kù)o，記取那些讓我怦然心動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓之成為我創(chuàng)作的靈感和源泉。
然而，我失望了，每一次我的感覺(jué)幾乎都是一片空白，甚至還惹來(lái)了我心靈無(wú)邊的煩躁，讓我迷惘！這才知道，當(dāng)自己很刻意的走進(jìn)大自然時(shí)，就已經(jīng)很不經(jīng)意的從大自然中走了出來(lái)。大自然是一種境界，刻意的去領(lǐng)略，得到的只是膚淺！
大自然無(wú)所不在，一棵樹(shù)、一朵花、一根草、一道山泉，甚至是空氣里的一顆微塵，只要你用心的去發(fā)覺(jué)、去感受，你就能看到整個(gè)大自然的絕美風(fēng)景！
大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向世人展示著它獨(dú)特的神秘和美麗，等待著世人去發(fā)現(xiàn)去發(fā)掘，然而，真正的.的走進(jìn)大自然、了解大自然，卻很不容易！弄懂一根草，并不僅限于把草放到嘴里爵爵，嘗嘗味道；弄懂一朵花，并不僅限于置身于花叢中，聞聞它的香氣，看看它的顏色；弄懂一棵樹(shù)，并不僅限于把自己埋進(jìn)坑里，感受泥土擠壓的氣息；弄懂一道山泉，并不僅限于把自己浸入其中，領(lǐng)略泉水的清涼和甜美……大自然的一切，總讓人來(lái)不及凝神細(xì)想，總是散亂而又細(xì)致、輕快而又緩慢的悄然而來(lái)，又悄然而去，讓人無(wú)法捉摸。
今年十一，我駕車(chē)經(jīng)過(guò)一片小樹(shù)林，車(chē)輪輾過(guò)滿地的黃葉，輾過(guò)斑駁的樹(shù)影，也輾過(guò)了我薄薄的寂寞與落寞。這時(shí)候，當(dāng)一陣微風(fēng)把幾片金黃的葉子輕輕吹落，當(dāng)我的耳中忽然聽(tīng)到一陣清脆的鳥(niǎo)鳴，我的心也忽然感受到了一種以前從沒(méi)有感受到過(guò)的明凈與寧?kù)o，幾許云淡風(fēng)輕的思緒悄然滑過(guò)心頭，又悠然而去，只留下些許淡淡的領(lǐng)悟和我嘴邊的一絲淡淡的微笑，讓我沉浸其中。
面對(duì)這樣靜謐的山林，和不經(jīng)意進(jìn)入心頭的那一點(diǎn)明悟以及那種讓你淡泊、讓你深思的境界，又有誰(shuí)，能不由衷地感到輕松坦然，感到愉悅溫馨呢？畢竟，誰(shuí)都曾有過(guò)像大自然一樣明凈無(wú)暇的時(shí)光，雖然少年時(shí)的美好時(shí)光總是流逝得太快太恍惚，但只是那段稍縱即逝的時(shí)光里我們剎那間得到的一些領(lǐng)悟，便可以讓我們的青春再無(wú)遺憾，便足以讓我們品味一生一世了。
這時(shí)我才明白，真正的領(lǐng)悟，總是在不經(jīng)意間進(jìn)駐我們的心田的！
不知不覺(jué)間，你已離我遠(yuǎn)去！真空了彼此之間的距離，沒(méi)有你的日子里，污濁肆意地侵蝕著，蔓延著我的生命年華。
如今的我，流連在都市無(wú)光十色的絢麗中，醉心于日光下晶瑩地反射陽(yáng)光的玻璃窗，迷戀著川流不息的車(chē)水馬龍……盡管我沒(méi)有改姓更名，卻愈加覺(jué)得：我已不是我了！每每這時(shí)，我愈加地想你，愈加地覺(jué)得你走得不覺(jué)而匆忙！在我還是一個(gè)不諳世事的小孩時(shí)，你天天和我在一起，如影隨形，那時(shí)的我，見(jiàn)慣了你。芳草萋萋，你用蘸滿濃墨的大手筆揮灑了一陣綠色的雨，??！這綠色的雨呀！它染綠了空地、田壟、屋角和塘岸，一切，竟是如此的舒心，如此的舒心！大到成片成片的青碧，小到細(xì)處的抽芽吐綠，或濃濃的綠意洋溢其間，令人賞心悅目；或淡淡的一小抹，也令人頓感生機(jī)一片！感覺(jué)處處都有你的智慧，帶著細(xì)草微風(fēng)，你揉散了，抹淡了的芬芳，你在吐納之間，教我一番隨性！如今，遺棄了你的隨性，我學(xué)會(huì)了強(qiáng)顏，學(xué)會(huì)了吞聲咽氣在都市的喧囂中，在虛榮和名利場(chǎng)上，泯滅了個(gè)性。醉心于都市，時(shí)常被塵埃迷了眼，被喧囂昏了耳，被物質(zhì)亂了心，直到塵埃落定，喧囂散盡，才依稀再現(xiàn)你的音容。二月春風(fēng)，你用它裁著絲絲綠絳的河畔垂柳，有長(zhǎng)有短，黃綠相間，縷縷的絳帶拂著粗壯的樹(shù)干，那般飄逸，靈動(dòng)，真不知，是絲絳在梳著春風(fēng)，還是你在裁著絲絳？垂柳絲還在飄拂、挽留，你卻已在水中暢游，銀白的、黑的、紅的、青的魚(yú)，在你的懷抱中嬉戲。
你是透明清靈的，不然，該會(huì)驚動(dòng)它們了吧！水中的藻荇，柔柔地?cái)囍ㄈθ_(kāi)，呵呵！可是你的剪刀，又在裁著它們？我問(wèn)，你沒(méi)有回答，甚至于你的身影，也在我的面前模糊開(kāi)來(lái)！恐懼與無(wú)奈，終于壓倒了我，是我徹底地迷失在潮水般襲來(lái)的黑暗之中。終于明白，沒(méi)有你，我已無(wú)法暢然呼吸。一直以來(lái)都醉心迷離的霓虹，也在你遠(yuǎn)去的身影中黯然。有棱有角的很整齊的鋼筋水泥，會(huì)是那樣冰涼堅(jiān)硬，沒(méi)有人情，沒(méi)有你的柔軟呼吸，我也會(huì)徹夜難眠！
??！大自然充滿著智慧，就讓我們?cè)谀愕膽牙锉M情地吐納自然吧！
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！寫(xiě)作文能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文基本功。我們應(yīng)該寫(xiě)一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你平常有寫(xiě)作文的習(xí)慣嗎？下面是小編為大家整理的“教育的智慧讀后感”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！
導(dǎo)讀:教育的智慧讀后感（一）
教育從產(chǎn)生之初，就在教育過(guò)程與教育目的的辯證統(tǒng)一下進(jìn)行著邏輯上的演變。在科學(xué)主義的支配下，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)盲目片面地追求教育效率。學(xué)生逐漸失去了生活的自由和快樂(lè)。直到存在主義和進(jìn)步主義的興起，追求教育終極目標(biāo)的思維方式才開(kāi)始發(fā)生根本性的變化。
人們的注意力逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的與教育過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。然而，我國(guó)的教育在教育思維模式的最終目標(biāo)教育上仍然徘徊不前。世界是物的集合體，也是過(guò)程的集合體。人類(lèi)即過(guò)程。
教育即過(guò)程。就教學(xué)而言，教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、知識(shí)積累的、智能發(fā)展的過(guò)程。他的目標(biāo)是多個(gè)而不是單一的。智能教育應(yīng)努力以平衡的方式實(shí)現(xiàn)多重目標(biāo)。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進(jìn)行式。
所以我們說(shuō)教育是一個(gè)過(guò)程。教育不僅是一種生活方式，也是一種生活過(guò)程。傳統(tǒng)的教育知識(shí)論把教育過(guò)程看作一個(gè)簡(jiǎn)單的智識(shí)傳授過(guò)程，不僅忽視了人類(lèi)智慧的發(fā)展和挖掘，而且忽視了人類(lèi)道德的培養(yǎng)和培育。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識(shí)存儲(chǔ)器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過(guò)程。
世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)的，變化的。世界更是過(guò)程的集合體。教育是人與人的對(duì)話、溝通和理解的過(guò)程。
教育活動(dòng)只是圍繞著人們的生活活動(dòng)、生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的一種連續(xù)的模式。教育分為浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育不過(guò)是一個(gè)自然教育、價(jià)值教育、智慧教育和超越教育相互補(bǔ)充、相互發(fā)展的過(guò)程。
自然教育表達(dá)的是每一個(gè)人的普遍性教育。智慧教育表達(dá)的是每一個(gè)人的理想教育。超越歷史的教育，為每一個(gè)受教育者進(jìn)行富有個(gè)性、創(chuàng)造性的教育。
教育史：人類(lèi)促進(jìn)自身發(fā)展的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)校教育活動(dòng)沒(méi)有終極目標(biāo)，只有階段性的結(jié)果，這是由教育過(guò)程決定的。學(xué)校是傳遞世界真善美，播下愛(ài)的種子的地方。
而長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，也可以說(shuō)是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛(ài)的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛(ài)心的下一代。
我認(rèn)為學(xué)校不僅是增加智慧的地方，也是培養(yǎng)能為祖國(guó)和人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)者的地方。從實(shí)際出發(fā)，重視過(guò)程，關(guān)注每一節(jié)課、每一項(xiàng)活動(dòng)，關(guān)注每一位學(xué)生、每一位教師的發(fā)展過(guò)程，是教育的最終目標(biāo)。教育活動(dòng)既是智慧生成和職業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程，也是一個(gè)豐富多彩、完整的生命過(guò)程。
以往的應(yīng)試教育往往把受教育者視為純粹的教育對(duì)象。其結(jié)果是受教育者成為知識(shí)的奴隸，考試成績(jī)的傲慢兒子，智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而沒(méi)有解決問(wèn)題的能力。
高考狀元將引導(dǎo)受教育者進(jìn)入思維的死胡同，通過(guò)考試成績(jī)來(lái)判斷學(xué)生的素質(zhì)，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量。這種狹隘的教育觀念會(huì)把受教育者異化為工具，而不是掌握工具。應(yīng)試教育不僅成為經(jīng)濟(jì)和文化的工具，而且成為謀生和吃飯的工具。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)實(shí)，游離于人的生命、生存很生活過(guò)程之外，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實(shí)背離。
學(xué)生往往成為理想的巨人、行動(dòng)的矮子，甚至成為口是心非的社會(huì)“陰陽(yáng)人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價(jià)值的人、使人成為幸福的人的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值觀。
教育就是生活。最好的教育是從生活開(kāi)始，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。教育是為孩子們提供足夠的生活條件，以保證他們的成長(zhǎng)。教育的目的都是為了孩子的生活，也就是孩子的成長(zhǎng)。教育過(guò)程是一個(gè)完整的生命過(guò)程。學(xué)生實(shí)踐生活過(guò)程，實(shí)際上也是教育內(nèi)化過(guò)程，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體、群體、家庭、民族、國(guó)家以及人類(lèi)終極幸福生活的教育。
教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者把在社會(huì)和生活中培養(yǎng)人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長(zhǎng)。如果教育不能表現(xiàn)為一種生命，而教育離開(kāi)了生命，那么，如果教育失去了它的本源，它將處于一種無(wú)限的狀態(tài)。
因此，我認(rèn)為接受教育的過(guò)程是一種特殊的生活體驗(yàn)，教育生活的每一點(diǎn)狀況都會(huì)影響人的成長(zhǎng)和發(fā)展。把教育視為生命，把教育與生命緊密地結(jié)合起來(lái)，是教育的本質(zhì)和教育的方式。教育史生活的必需，教育是生活的過(guò)程。
從廣義上講，教育是社會(huì)生活延續(xù)的工具。生活無(wú)時(shí)不變，生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書(shū)對(duì)于教育的論述與山東省昌樂(lè)二中對(duì)于教育的理解是不謀而合的，二者都抓住了教育的本質(zhì)，教育即解放，教育即發(fā)展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來(lái)的三十年做準(zhǔn)備，教育孩子六年要為孩子的一生做準(zhǔn)備，在教育中成長(zhǎng)孩子的真善美，在教育中成長(zhǎng)孩子偉大的人性，在教育中開(kāi)展大德育實(shí)踐課程，在閱讀中成長(zhǎng)孩子，讓孩子在閱讀中浸潤(rùn)自己的心靈，金子般的中學(xué)時(shí)光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過(guò)，在教育中把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的教育。
教育的智慧讀后感（二）
一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否？請(qǐng)同志們斧正！
說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽?。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。
也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了。《教育的智慧》從書(shū)名詞義理解告訴我們：
教育要講究智慧。讀這本書(shū)，就知道教育是一種技術(shù)和藝術(shù)的工作。好！
我們必須跟上時(shí)代的步伐——當(dāng)我們真正在工作的時(shí)候，我們也應(yīng)該考慮在工作中尋找樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T(mén)藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！
看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。
我們學(xué)校很多老師可能會(huì)罵孫奇峰（包括我）。春節(jié)期間，孫奇峰碰巧遇到了他。那時(shí)，他在陽(yáng)光下對(duì)我說(shuō)：“好老師！”！
我驚訝地不相信，真沒(méi)想到他會(huì)對(duì)我說(shuō)這樣的話。我以為他是個(gè)畜生，不是學(xué)生，不會(huì)說(shuō)人類(lèi)語(yǔ)言，不會(huì)處理人類(lèi)事務(wù)，但就是這樣的事情，讓我很感動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：
教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)***這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣的！
教育的智慧讀后感（三）
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。
“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。
其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。
最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
暑期閱讀征文大賽：教育專(zhuān)業(yè)組
教育，是一種智慧
讀《教育的智慧》有感
泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍(lán)田
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書(shū)。這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書(shū)，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書(shū)越來(lái)越重。
因?yàn)闀?shū)中的每一個(gè)字都體現(xiàn)了一個(gè)有良知的教育家對(duì)語(yǔ)文教育的反思和探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。
現(xiàn)如今很多教師都說(shuō)書(shū)越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)和學(xué)校的各種因素。家長(zhǎng)是兒童的啟蒙教師，他們對(duì)兒童的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。現(xiàn)在很多父母沒(méi)有時(shí)間為了謀生而管教孩子，要么太溺愛(ài)，要么太嚴(yán)厲。
導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書(shū)中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。目前，雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長(zhǎng)到學(xué)生都不會(huì)真正接受所謂的素質(zhì)教育，道德教育在這里是那么的渺小，無(wú)能為力。
德育教育任重而道遠(yuǎn)。
學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個(gè)省、自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？
林崇德教授提出四項(xiàng)主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多**課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
“天生其人必有才，天生其才必有用?！薄安磺笕巳松洗髮W(xué)，但求人人成才?！币獙W(xué)會(huì)因材施教，學(xué)會(huì)賞識(shí)每一位學(xué)生。
因材施教，顧名思義，自古以來(lái)就是一項(xiàng)重要的教學(xué)原則，在我國(guó)教育史上占有重要地位。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)?，F(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專(zhuān)家普遍認(rèn)為是“考試”惹的禍。
教育制度我們暫且不去討論。每一位老師能否讓大多數(shù)孩子不厭倦學(xué)習(xí)，讓大多數(shù)孩子喜歡通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)。像老先生一樣，以學(xué)生的興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，因材施教，讓學(xué)生成材怎么樣？
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。
美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。需要欣賞的不是好孩子，而是欣賞讓他們?cè)絹?lái)越好；需要抱怨的不是壞孩子，而是抱怨讓他們?cè)絹?lái)越壞。
讀完這本書(shū)，我了解到教育也是一種享受，一種智慧，并從工作中學(xué)到了一些實(shí)用的教育方法。在品味林崇德的情感和智慧時(shí)，我把一些地方和自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，也引起了很多困惑和思考，但帶給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
讀一本好書(shū)可以給我們帶來(lái)心靈的啟迪和美的熏陶，滋潤(rùn)人們的心靈，滋養(yǎng)人們的生活。這是件快樂(lè)的事。肖川教授一直活躍在我國(guó)基礎(chǔ)教育的第一線。他對(duì)一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國(guó)，每年聽(tīng)課達(dá)100多節(jié)。
他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有散文的自由使用，又有學(xué)術(shù)作品的深刻性和深刻性。
他用自由的風(fēng)格和通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)了人性化教育的理性智慧和坦誠(chéng)真情。暑假期間，我有幸拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)。
本書(shū)是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書(shū)的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體的發(fā)自?xún)?nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無(wú)法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味。《教育的智慧與真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語(yǔ)言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開(kāi)闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問(wèn)題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)時(shí)代問(wèn)題深深的、久久的思考。
在他的言語(yǔ)中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足，
初讀《教育的智慧與真情》一書(shū)時(shí)，肖川教授那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺(jué)得是在與一位老友聊天。而這種謙虛的態(tài)度、親切的語(yǔ)言和友愛(ài)的熱情，都激發(fā)了我們的思考，開(kāi)闊了我們的視野。幾乎每一篇文章都是帶我們進(jìn)入一個(gè)神奇的景觀的**。書(shū)中的每一個(gè)字都不再表達(dá)這樣的內(nèi)容：
“成為有思想的教師”。
我最欣賞“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。綜上所述，有以下幾點(diǎn)：首先，我們應(yīng)該是有思想的教師，愿意接受思想。
而接受思想最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀別人的書(shū)，特別是名師的書(shū)，讓閱讀成為每一位老師的習(xí)慣，成為與他人心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自強(qiáng)不息的階梯。其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！
然而，令人悲哀的事，幾乎沒(méi)有教師，包括他們自己，會(huì)站起來(lái)承認(rèn)自己做錯(cuò)了什么。當(dāng)你有勇氣面對(duì)自己時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你做得還不夠。最后，要做有思想的教師，敢于釋放自己的思想。
我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)***的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成是一個(gè)不斷思考和積累的過(guò)程，但這些還不夠。對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)，對(duì)教育的追求只能是敷衍。有了愛(ài)，教育就充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求改變就更好，有了愛(ài)，生活就更充實(shí)。
在連續(xù)閱讀活動(dòng)中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足。今后，我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)來(lái)提高我的專(zhuān)業(yè)水平。
操軍中心小學(xué)劉清
公司為何要我們?nèi)プ鰰?shū)籍和視頻的觀後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過(guò)觀看以及寫(xiě)感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。
這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。
所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫(xiě)而寫(xiě)?？戳酥狁R上寫(xiě)出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的'智慧。
如何做才好？就是且行且悟。好的書(shū)籍，多看幾遍?？墒?，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。
讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了《教育的智慧》一書(shū)，看介紹說(shuō)此書(shū)是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，于是放在辦公室，有時(shí)間的話便翻一翻，感到此書(shū)是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書(shū)，是李鎮(zhèn)西老師愛(ài)心智慧的結(jié)晶，讀后不得不為***的人格魅力所感染。在這本書(shū)中，老師們用自己的真誠(chéng)來(lái)描繪班級(jí)管理的崇高教育理念，也教給我們做人、做人的道理。同時(shí)，我也感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的教育理念和先進(jìn)的教學(xué)方法。
關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。***說(shuō)“離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)以談起”，可見(jiàn)教育離不開(kāi)情感。同時(shí)，它告訴我們，愛(ài)應(yīng)該是日常生活中（即在正常情況下）的一種自然情感和行為。
對(duì)學(xué)生的愛(ài)，并不一定需要什么催人淚下的“愛(ài)的奉獻(xiàn)”，平平淡淡才是真。其實(shí)質(zhì)正如李鎮(zhèn)西老師所言：“以厚此薄彼的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并不是真心愛(ài)學(xué)生。
他們所愛(ài)的一些學(xué)生實(shí)際上成了班主任的私有財(cái)產(chǎn)，所以這種愛(ài)是自私的?！?**的話自己使我明白，只要我們真心愛(ài)學(xué)生，從日常教育教學(xué)中，把愛(ài)化在平常的一言一行上，用我們平常的言行去感動(dòng)學(xué)生，那么，我們就算成功了。
對(duì)于“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”。***我們認(rèn)為應(yīng)該把后進(jìn)生作為最好的教育研究對(duì)象。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)學(xué)校，都可以說(shuō)是后進(jìn)生。
教師的水平取決于他對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度和改造后進(jìn)生的效果。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，對(duì)付后進(jìn)生有幾種策略：
一、要相信孩子；
二、要建立感情；
三、要允許反復(fù)；
四、要降低要求；
五、集體幫助；六，鼓勵(lì)為主。從李鎮(zhèn)西先生那里，我了解到，作為一名教師，為了更加關(guān)注后進(jìn)生，除了擁有足夠的愛(ài)心，更需要的是教育的智慧。教學(xué)有法但教無(wú)定法，教育學(xué)生也是如此。
畢竟，我們面對(duì)的是不同的個(gè)體，某一種教育方法在某個(gè)學(xué)生身上很奏效而用在另一個(gè)學(xué)生身上卻一點(diǎn)也不起作用，這就要求作為老師的我們應(yīng)該善于學(xué)習(xí)、努力鉆研、不斷探索教育的智慧，在幫助、轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的同時(shí)自己跟學(xué)生一起成長(zhǎng)！
關(guān)于“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！边@句話一度成為那些遠(yuǎn)離一線的教育者、教育行政領(lǐng)導(dǎo)教訓(xùn)教師的“絕對(duì)真理”，在教育界引起了爭(zhēng)論，更引起了廣大一線教師們的反感。于是就有了“沒(méi)有治不好的病，只有不會(huì)治的醫(yī)生”、“沒(méi)有破不的案，只有不會(huì)破案的警察”等等一些調(diào)侃之語(yǔ)。
對(duì)于這句話，李鎮(zhèn)西先生的理解是：不要輕易對(duì)任何學(xué)生失去信心。也就是說(shuō)，這句話只是教育者的嚴(yán)格自律，不是一種教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
有沒(méi)有“教不好的學(xué)生”？***答案是：你可以說(shuō)不，你也可以說(shuō)是。
說(shuō)沒(méi)有，是因?yàn)楹玫臉?biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)一個(gè)具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性，也可能是某一方面的。說(shuō)是的，因?yàn)樵谀壳暗脑u(píng)價(jià)背景下，即使老師能教好，仍然有大量的學(xué)生不能教好。***我們還深信，教育可以有所作為。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師教育下會(huì)有進(jìn)步——不一定要成為人才的棟梁，至少要成為合格的公民和最好的自我。
在這篇文章的最后，***旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！比绻@是教師的自我鼓勵(lì)，我對(duì)這樣的教師表示十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對(duì)這樣的苛求者表示十二萬(wàn)分的遺憾――甚至反感！
暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書(shū)分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。
初讀這本書(shū)，就被書(shū)中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書(shū)中對(duì)教育的感悟，對(duì)課堂問(wèn)題的把控，都對(duì)我有很大的啟發(fā)！
有這樣一個(gè)教育故事：開(kāi)學(xué)第一課，老師問(wèn)同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過(guò)這座大山？同學(xué)們有的說(shuō)一步一步爬上去，有的說(shuō)繞過(guò)去，有的說(shuō)把山挖開(kāi)！
宋老師說(shuō)“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們?cè)偻吓赖腵時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美麗！同時(shí)，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋、勤奮的人?！?/p>
我們的教育過(guò)程也是一種爬山的過(guò)程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的那一刻！
在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過(guò)程中的思考，包括很多課堂問(wèn)題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。
書(shū)中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來(lái)，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！
“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！?讀著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的'責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
《殺狗的故事》講的是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的解剖學(xué)家麥克勞德，小時(shí)候因淘氣殺了校長(zhǎng)的小狗，但校長(zhǎng)對(duì)他的處罰竟然是畫(huà)一張狗的骨骼圖和血液循環(huán)圖，因此讓麥克勞德明白了生活中最重要的不是知道自己錯(cuò)了以后保證不再犯這樣的錯(cuò)，而是在錯(cuò)誤中你收獲了什么的道理。毫無(wú)疑問(wèn)，校長(zhǎng)的智慧不僅教育和懲罰了麥克勞德，還引導(dǎo)他發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，從而實(shí)現(xiàn)了奇跡的誕生！
為一名教育工作者，重要的是要幫助學(xué)生找到各自前往既定“目標(biāo)”的最好方法，這就要求我們一定要做一名智慧型的教師，能用我們的愛(ài)溫暖孩子的心，培育他們健康成長(zhǎng)；能以我們的慧眼尋找到孩子身上所擁有的特質(zhì)，相信他們終會(huì)在平凡中誕生奇跡；能保持以淡淡的稱(chēng)許激發(fā)他們的自信，讓他們總有一天享受到成為天使的快樂(lè)，感受到成功的喜悅。
人們說(shuō)：讀書(shū)足以感同身受，足以賭博，足以成長(zhǎng)。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。
讀書(shū)的生活是美好的、高尚的、快樂(lè)的。教師要把閱讀作為生活中不可缺少的一部分，運(yùn)用導(dǎo)自己的生活中去，不斷用新的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的幫助、影響。其實(shí)，所有的教育都會(huì)有智慧的啟迪！
教育者不僅要使教育智慧貫穿于教育的全過(guò)程，而且要使每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都得到智慧的落實(shí)。每天多思考，多智慧，努力成為一名充滿教育智慧、處處體現(xiàn)教育智慧力量的教師！
三、教孩子學(xué)會(huì)賞識(shí)別人。
作為一名班主任，我們不僅要以欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，還要教會(huì)他們欣賞他人，因?yàn)槟軌蚬_(kāi)地欣賞他人是一個(gè)人的良好品質(zhì)。如果孩子以欣賞的態(tài)度對(duì)待同學(xué)，就會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心同學(xué)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，消除嫉妒、敵視、沖動(dòng)等不良心理品質(zhì)。在日常教育教學(xué)中，我經(jīng)常讓孩子們學(xué)會(huì)欣賞我這樣的人。
在我的熏陶引導(dǎo)下，孩子們學(xué)會(huì)了贊賞，贊賞的方式也是多種多樣的，有時(shí)是一句贊揚(yáng)的話：“他讀得真有感情！”有時(shí)是一個(gè)動(dòng)情的手勢(shì)，有時(shí)是一陣熱烈的掌聲。
在評(píng)選“每班一星”時(shí)，我讓孩子選出自己心目中的“明星”，并說(shuō)說(shuō)為什么選他。孩子們爭(zhēng)先恐后，有的說(shuō)：“我選周響，因?yàn)樗麑W(xué)***，發(fā)言積極，字寫(xiě)得十分漂亮。
”有的說(shuō)：“我選小敏，他學(xué)習(xí)好，還能為大家服務(wù)，每天都為我們發(fā)牛奶?！庇械恼f(shuō)：
“我選小雪，她從不違反紀(jì)律，生病了還堅(jiān)持來(lái)上學(xué)，我們要向她學(xué)習(xí)?！庇幸粋€(gè)叫一明的孩子還說(shuō)：“我上課好講話，不如周響，應(yīng)該選他當(dāng)明星。
”孩子們?cè)谙嗷ベp識(shí)中，不僅正視了別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，找到了榜樣，產(chǎn)生了上進(jìn)之心，還學(xué)會(huì)了謙讓?zhuān)昧司\(chéng)團(tuán)結(jié)，大大增強(qiáng)了班級(jí)體的凝聚力。
欣賞讓孩子們感受到老師的愛(ài)；欣賞讓孩子們樹(shù)立自己，變得更加積極、更加主動(dòng)、更加自信。只要每一個(gè)教育工作者都能欣賞這種教育藝術(shù)，堅(jiān)信每一個(gè)孩子都能在某一方面成為天才，我們的學(xué)生就永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為生活中的強(qiáng)者。
如何避免自己的讀后感枯燥無(wú)味呢？我閱讀了作品這本書(shū)，讀完后受益匪淺，感慨萬(wàn)千。?以筆為伴，讓感悟化為文字，欄目小編為您精心整理了“中國(guó)的智慧讀后感”的相關(guān)資料敬請(qǐng)查看，僅供參考的閱讀材料！
《中國(guó)智慧》這本書(shū)中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國(guó)千年來(lái)所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書(shū)，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書(shū)深入淺出，通俗易懂。讀他的書(shū)仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書(shū)分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒(méi)有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽(tīng)易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。
《中國(guó)智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書(shū)?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是”領(lǐng)悟“。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪。
快樂(lè)的假期快過(guò)完了，暑假期間我除了做作業(yè)，還去了澳門(mén)、梅州旅游。另外我還讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《中國(guó)少兒智慧寶典》。
這本書(shū)中有19個(gè)主題，主要有奇妙的太空、智慧的奇跡、名人名言、榜樣的力量、讀書(shū)的快樂(lè)、科學(xué)的精華、偉大的瞬間、大自然的奇觀及世界的奧秘等章節(jié)。
從這本書(shū)中我知道了許多沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，比如：七大洲名稱(chēng)的由來(lái)，四大洋名稱(chēng)的由來(lái)，古代世界七大奇觀，兩個(gè)半球的劃分等。其中，古代世界七大奇觀和兩個(gè)半球的劃分是我最喜歡的章節(jié)。
在歷史上，人們習(xí)慣把地中海一帶的古代七種著名的建筑物和雕塑品，稱(chēng)為“世界七大奇觀”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比倫的“空中花園”及太陽(yáng)神巨像等。
地球是人類(lèi)的家，人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)地球有了很多認(rèn)識(shí)，并根據(jù)不同的需要，對(duì)地表進(jìn)行了各種兩個(gè)半球的劃分。除了我們已經(jīng)熟悉的南北半球和東西半球以外，還可以分為水陸半球和晝夜半球。
通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多新的知識(shí)，對(duì)歷史、天文及地理等知識(shí)有了初步了解，最讓我驚喜的是有一些爸爸媽媽沒(méi)有告訴我的知識(shí)，我通過(guò)讀這本書(shū)都知道了。所以，同學(xué)們，我們要多讀書(shū)，有個(gè)名人說(shuō)過(guò)：讀書(shū)就是同許多高尚的人談話。
“我們不喜歡在球場(chǎng)上奔馳交突去爭(zhēng)逐一個(gè)皮球，卻喜歡閑步柳堤之上與鳴烏游魚(yú)為伴；我們實(shí)在沒(méi)有探險(xiǎn)北極或測(cè)量喜馬拉雅山的野心，只求安安頓頓地待在家中，以享人生之樂(lè)。”書(shū)中有這樣一句話，可謂是將中國(guó)人的性格描繪的淋漓盡致，這就是中國(guó)人知足享受生活的精神狀態(tài)。林語(yǔ)堂借助中國(guó)人的整體性格和理想，向西方人展示了中國(guó)人真實(shí)的精神狀態(tài)。
這本書(shū)于我而言，終究是有些生疏拗口，讀起來(lái)并不易。我只能用我自己的思想去淺層次地理解他的描述。
中國(guó)人的性格在我看來(lái)就是不爭(zhēng)不搶?zhuān)弥谷?，順其自然，一種溫和的性格。中國(guó)文化有幾千年的歷史，中國(guó)人的性格也是如此。中國(guó)人的性格積淀了幾千年的文化，也是文化的縮影。我認(rèn)為中國(guó)文化之所以永存，也是性格使然。
無(wú)論是中國(guó)文化，還是中國(guó)文化，都像一杯茶，不能完全評(píng)論，也不能完全解釋。
在我看來(lái)，漢字的形成是道家與儒學(xué)的結(jié)合。道家就主張出世，與世無(wú)爭(zhēng)，中國(guó)人便養(yǎng)成了這種超然物外性格，隨遇而安，淡淡品性，只旁觀，不評(píng)論，心中自有定準(zhǔn)。對(duì)待事情也是無(wú)可無(wú)不可的無(wú)謂態(tài)度，不以物喜，不以己悲的生活態(tài)度，于是，道家就對(duì)人類(lèi)沖突爭(zhēng)奪的狂妄心機(jī)表示譏諷，進(jìn)而衍生出中國(guó)人的另一性格俏皮，也是一種圓熟，讓你惱，卻也說(shuō)不得罵不得，而且也沒(méi)什么錯(cuò)。
而孔家則主張入世，孔家有一種大濟(jì)天下的靈魂，它們就是為了拯救天下蒼生而存在一樣，它主張仁愛(ài)，知禮，求知，著重培養(yǎng)中國(guó)人以禮待人的溫潤(rùn)的性格，使得中國(guó)人無(wú)論在學(xué)識(shí)還是在為人上都是一種謙謙君子的形象，并且使中國(guó)在人情上格外看重。他們于事于人，必與情理二字掛鉤，無(wú)論在邏輯上通于不通，合人情，通情理才是對(duì)的。中國(guó)人的和諧品格無(wú)疑是促進(jìn)社會(huì)和諧的良藥。
他們不打仗也不打劫，這給統(tǒng)治者節(jié)省了不少壓力。他們知足而快樂(lè)，這使得他們?nèi)狈?chuàng)新的欲望和保守的思維，這使得中國(guó)幾千年不變。無(wú)所謂的態(tài)度沒(méi)有公眾精神，各掃門(mén)前雪，不顧他人瓦上霜，這也不能說(shuō)冷漠，而是在那個(gè)缺乏公民權(quán)利和法律保障的時(shí)代，誰(shuí)又會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)去管別人家的事呢？
因此，那些不需要法律保護(hù)的土匪和小偷成為了中國(guó)人民心中最正直的代表，這就是梁山英雄。
在這種淡淡品性的性格下，中國(guó)人的理想就不言而喻了。中國(guó)人追求農(nóng)村生活，農(nóng)村的典型生活，勤勞樸實(shí)的家庭理想，享受樸實(shí)的生活。因此，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明是發(fā)達(dá)的，在機(jī)械方面不如西方。
他們追求本真的東西，越接近自然，越能保持體格上與道德上的健康狀態(tài)。這是他們的人生理想。他們不一定要富有和耀眼。他們只是想要心靈的平靜。所以林語(yǔ)堂也說(shuō)，中國(guó)人比西方人更知足。
如果中國(guó)人的欲望無(wú)非就是讓他快樂(lè)的東西，然而要是無(wú)法達(dá)到，也就沒(méi)有堅(jiān)持的意思了。中國(guó)人善于歸納而不是分析，邏輯是中國(guó)人討厭的，它把人和人的關(guān)系刻意冷漠疏離，覺(jué)得太過(guò)僵硬，不通情達(dá)理。所以中國(guó)人的另一理想便是人文主義，以人中心，合乎情理即可，處事也按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，便使得中國(guó)缺少了紀(jì)律。
中國(guó)人為人的理想就是孔子的中庸之道，好像這樣也可以，那樣也可以，可就是這種模棱兩可的態(tài)度，圓熟，卻是中國(guó)人所推崇的。
女性也是中國(guó)文化的一個(gè)代表。林語(yǔ)堂認(rèn)為中國(guó)的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的時(shí)候，男女不平等就有所顯現(xiàn)了，孔子的男女有別，及后來(lái)的宋明理學(xué)的崇拜貞節(jié)，把女性推向了低賤的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所處的家族，女性還是有一定的權(quán)利。
如果女性遇到一個(gè)講情理的，好脾氣的男子，女子便不會(huì)受苦，這樣的女性便成了人們眼中賢妻良母的典范，而女性自小灌輸?shù)哪凶鹋坝^念也會(huì)覺(jué)得這樣沒(méi)什么不對(duì)，可是不管怎么說(shuō)，我覺(jué)得宋明理學(xué)，在一定程度上壓抑了人性，從身為一個(gè)女性的角度而言，我覺(jué)得中國(guó)以前的女性是深受壓迫，她們沒(méi)有權(quán)利，不可以像男子一樣考取功名，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。林語(yǔ)堂認(rèn)為，婦女與婆婆的關(guān)系遭受的痛苦更大，婦女與婆婆之間的矛盾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基牢固。再說(shuō)說(shuō)女性的纏足，肉體的痛苦造成美的另一模型，在它出現(xiàn)以來(lái)，人們對(duì)它趨之若鷺，甚至康熙帝下令廢止纏足很快就被廢止。
反觀現(xiàn)在女子在氣質(zhì)，裝飾，舉止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。
中國(guó)人的制度是以家庭制度為基礎(chǔ)的，缺乏公共精神。
在中國(guó)人眼中，社會(huì)工作常常被視為干擾他人。他們希望社會(huì)上有為社會(huì)奉獻(xiàn)的人，卻不愿這樣的人發(fā)生在自己的家庭里。畢竟，社會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的。他們住在自己的家里。
家族制度是中國(guó)社會(huì)的根底。家族制度首先是對(duì)個(gè)人主義的否定，文中以孝道為例，“父母在，不遠(yuǎn)游”的思想，是對(duì)個(gè)人追求的否定，限制了個(gè)人的行動(dòng)能力，盲目的孝道，在我看來(lái)是盲孝。在家族內(nèi)，家族主義有一定的成效，比如知禮，對(duì)于國(guó)家而言則為危害，有人愿意為家族而死，卻不愿為國(guó)家而死。
人們?cè)诩彝ブ谢ハ鄮椭麄儗?duì)外界漠不關(guān)心，消極。不言而喻，這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，它的制度必然是徇私舞弊的，人情為重，也容易導(dǎo)致官官相護(hù)，為的是維護(hù)家族的利益，而不是國(guó)家。如果家族中一個(gè)人升職發(fā)財(cái)，必然會(huì)給他的家族的帶去利益，不僅如此，他們還廣交能人，為的是就是在某個(gè)時(shí)候有用武之地。
由此看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在的頑疾由來(lái)已久，一朝一夕不能摒除，未免讓人有些無(wú)奈。
這時(shí)，官僚主義也應(yīng)運(yùn)而生，重量級(jí)者有特權(quán)?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”，說(shuō)到底，當(dāng)時(shí)中國(guó)的體制就是人治，面情，命運(yùn)，恩惠，構(gòu)成了舉賢任能的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏完善的法制體系，是不利于共和政體的建立。中國(guó)人沒(méi)有這種意識(shí)。他們覺(jué)得不需要權(quán)利來(lái)維護(hù)自己的利益。
書(shū)中講到中國(guó)人的抗?fàn)?，無(wú)論從作者作序所言，還是正文所言，都能看出后人撰寫(xiě)的痕跡。
中國(guó)人民經(jīng)歷了一個(gè)從自尊心到吸收數(shù)百所學(xué)校優(yōu)勢(shì)的過(guò)程，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有改革。不管路有多艱難，幸運(yùn)的是我們來(lái)了。中國(guó)曾一度認(rèn)為自己是唯一的文明，唯一的生活方式，這樣的狂妄自大，一是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘自守，二是當(dāng)時(shí)環(huán)繞在中國(guó)四周都是蠻夷民族。
隨著現(xiàn)代文明的啟蒙，中國(guó)開(kāi)始了自我意識(shí)的覺(jué)醒，民族意識(shí)的覺(jué)醒意識(shí)到我們必須依靠自己來(lái)改變。中國(guó)還有兩個(gè)選擇：和平+奴隸制；進(jìn)步+戰(zhàn)爭(zhēng)。
隨著中國(guó)國(guó)門(mén)的開(kāi)啟，中國(guó)的進(jìn)步是在外力的前提下，中國(guó)人自己才開(kāi)始改革創(chuàng)新。中國(guó)人開(kāi)始了抗?fàn)帯?/p>
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家。在中國(guó)的幾千年文明史中，留下了無(wú)數(shù)智慧的結(jié)晶?！吨袊?guó)的智慧》這本書(shū)，集結(jié)了中國(guó)古代經(jīng)典的智慧，讓我更加深入地了解到了中國(guó)的文化和哲學(xué)。
中國(guó)的智慧，與西方不同，更注重實(shí)踐性。中國(guó)人擅長(zhǎng)觀察、總結(jié)并提出適合于自己的原則，這些原則貫穿了中國(guó)古代文化、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面。例如在《論語(yǔ)》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原則，就是中國(guó)文化中的一條最基本的倫理準(zhǔn)則，這個(gè)道理貫穿了中國(guó)古代的道德觀念和現(xiàn)代的法治觀念。中國(guó)的智慧在跨文化的溝通中很有用，很有幫助，尤其是在現(xiàn)代國(guó)際化的時(shí)代中，深度理解國(guó)際友人文化背景中的思考方法、觀念和價(jià)值，將會(huì)是重要的社交能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
中國(guó)的智慧與思想，也體現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。而且這些節(jié)日如今已經(jīng)成為了世界的文化遺產(chǎn)。例如在春節(jié)中，中國(guó)人民的特有的習(xí)俗、祈福方式、風(fēng)俗等，充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息，這些傳統(tǒng)習(xí)俗也已經(jīng)受到了世界各地的人的喜歡和關(guān)注。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的智慧和文化精華，不僅是可以傳承保留的，更是一個(gè)重要的文化傳媒，可以幫助朋友們了解中國(guó)文化和民俗。
中國(guó)的智慧還與中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)密切相關(guān)。中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)以其“氣韻生動(dòng)、意境卓越”的藝術(shù)特色，激發(fā)著山水和自然景觀等物象的含義。書(shū)法藝術(shù)的隨意與著意之間的轉(zhuǎn)移和互動(dòng)、彼此含蘊(yùn)、融合，則反映了中國(guó)文化和哲學(xué)價(jià)值觀的內(nèi)在特質(zhì)。例如《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，關(guān)好它的門(mén)，那么永遠(yuǎn)不用再勞累）”，這個(gè)思想也體現(xiàn)在了中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)中，在繪畫(huà)中有“留白即所留”，也就是說(shuō)有時(shí)候空白比語(yǔ)言表述更能傳遞更多的意境。
從中國(guó)智慧中，我們可以看到中國(guó)哲學(xué)的思想。在中國(guó)古代的哲學(xué)思想中，特別重視人本主義和家庭倫理。例如《尚書(shū)》中講到的孝順，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中常被拓展為親情、友情、愛(ài)情等，可以說(shuō)是中國(guó)文化中最為重要的價(jià)值觀之一。在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)過(guò)“禮尚往來(lái)”，這是一種以規(guī)范化的形式為人際交往、社會(huì)關(guān)系做決策和提供指導(dǎo)的思想。在古代社會(huì)中，這個(gè)思想為人們之間的互動(dòng)提供了基本規(guī)范，而在當(dāng)代社會(huì)，這種智慧已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。
總之，中國(guó)的智慧是從千錘百煉中走出來(lái)的，雖然背面不同，但都有著強(qiáng)大的內(nèi)在力量。它不僅有助于我們深入理解中國(guó)的文化和哲學(xué)思想，更有助于我們提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地融入到世界文化的大家庭中。
智慧是人類(lèi)最寶貴的東西。智慧的敵人是人類(lèi)自以為是的無(wú)知。所謂“智慧”，不是教大家做一個(gè)聰明人，而是希望大家做有愛(ài)心的人，做有誠(chéng)信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠(chéng)專(zhuān)一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。
《中國(guó)人的智慧》是一本補(bǔ)課的書(shū)，補(bǔ)常識(shí)的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課?！吨袊?guó)人的智慧》精選五十八個(gè)故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來(lái)做鏡子》，令我頗有感觸。
以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因?yàn)槌甲优獧?quán)，而是因?yàn)樗毖赃M(jìn)諫，使君子不得不聽(tīng)從。唐太宗和魏征便是一個(gè)少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的寵物風(fēng)箏。
忽然聽(tīng)說(shuō)魏征求見(jiàn)。唐太宗怕魏征因?yàn)橥骘L(fēng)箏，會(huì)說(shuō)很多話，就趕緊把風(fēng)箏藏在懷里。魏征其實(shí)已經(jīng)看到太宗的舉動(dòng)，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報(bào)告大小政事，似乎故意拖長(zhǎng)了時(shí)間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽(tīng)下去。
到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來(lái)看時(shí)，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時(shí)常因?yàn)槲赫鞯膭褡幎鬄樯鷼?，在魏征死時(shí)，也不禁嘆息道：“用銅來(lái)做鏡子，可以正衣冠；用歷史來(lái)做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來(lái)做鏡子，可以明白自己行為的對(duì)錯(cuò)。
我常常借這三面鏡子來(lái)防止自己做錯(cuò)事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了?！笔前。粋€(gè)人如果肯受教、愿意接受別人的批評(píng)，他日一定大有成就的。
唐太宗和魏征的故事告訴我：接受別人對(duì)你的批評(píng)和意見(jiàn)，你就會(huì)走向成功?！队萌藖?lái)做鏡子》使我頗受教誨。
有時(shí)，用人來(lái)做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個(gè)人，做事的對(duì)錯(cuò)。
這本書(shū)是易中天老師在09年底給中國(guó)移動(dòng)做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。
誠(chéng)如本書(shū)封底所言：智慧與知識(shí)不同，知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書(shū)總能學(xué)到很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，至于說(shuō)智慧，根據(jù)一個(gè)人的人生經(jīng)歷、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境等因素會(huì)受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開(kāi)卷有益，尤其是易中天老師的書(shū)。
在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時(shí)候說(shuō)即堅(jiān)持原則，又靈活很難。這話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。我們是要么一點(diǎn)原則都沒(méi)有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒(méi)有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒(méi)有原則。甚至把自己不堅(jiān)持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢(qián)等誘惑，根本就沒(méi)有底線可言。而易中天老師建議我們?cè)趺词刈〉拙€呢？一是不說(shuō)假話。不說(shuō)假話就可以守住底線，避免很多錯(cuò)誤；如果做不到不說(shuō)假話，那就做到不說(shuō)話。其實(shí)很多時(shí)候不說(shuō)話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語(yǔ)說(shuō)很多一點(diǎn)意義也沒(méi)有，反而會(huì)對(duì)其他人、社會(huì)產(chǎn)生危害，因此我們自己要時(shí)刻提醒自己，如果自己說(shuō)出的話都是廢話、一點(diǎn)信息量也沒(méi)有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。
在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實(shí)在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因?yàn)闆](méi)人敢跟你唱反調(diào)，沒(méi)人敢說(shuō)你的不對(duì)。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)自己的提案，沒(méi)有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺(jué)得很不安。如果有人敢提出不同的意見(jiàn)，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對(duì)這個(gè)方案進(jìn)行修改，直到最好。其實(shí)君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟(jì)其不及，以瀉其過(guò)。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問(wèn)題，就提出問(wèn)題來(lái)，作為補(bǔ)充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來(lái)，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽(tīng)、只能聽(tīng)那些好聽(tīng)的、順耳的，而對(duì)于那些不好聽(tīng)的、提出意見(jiàn)的都斥之以鼻，甚至打擊報(bào)復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！
在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國(guó)人是不耐煩的，中國(guó)人從來(lái)就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國(guó)化，就必須簡(jiǎn)易化。的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個(gè)人能有耐心讀完一篇長(zhǎng)一點(diǎn)的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護(hù)，心緒煩亂是我們的通病?？磥?lái)在這一點(diǎn)上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。
智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書(shū)中的一句話。沒(méi)錯(cuò)，知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪。易先生的《中國(guó)智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書(shū)，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。
易先生的書(shū)深入淺出，通俗易懂，我向來(lái)喜歡。讀他的書(shū)仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書(shū)分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒(méi)有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽(tīng)易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好。
《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題?！吨芤住返膯⑹局饕兴臈l：憂患意識(shí)、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒(méi)原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。
易先生對(duì)老子方法、魏晉風(fēng)度和禪宗境界的解讀，也讓我們對(duì)這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當(dāng)我們把對(duì)這些思想的理解融入到我們的生活實(shí)踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們?cè)谏?，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順?biāo)?，更加寬廣。
《中國(guó)智慧》這本書(shū)中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國(guó)千年來(lái)所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書(shū)，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書(shū)深入淺出，通俗易懂。讀他的書(shū)仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書(shū)分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒(méi)有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽(tīng)易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。
《中國(guó)智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書(shū)，又是蘊(yùn)含著以不變應(yīng)萬(wàn)變思想的`哲理書(shū)?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。而易的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的道，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
《中國(guó)智慧》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，我很贊同老子提出的順應(yīng)天時(shí)，無(wú)為而治的觀點(diǎn)：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺(jué)得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無(wú)為更是有所為。這給我們無(wú)奈在平時(shí)的生活中有很大的啟示。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書(shū)中的一句話。《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是累累的財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂(lè)，獲得樂(lè)趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會(huì)自己力所能達(dá)到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。
知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪
智慧是人身上最寶貴的東西，智慧的敵人就是人類(lèi)自以為是的無(wú)知。所謂“智慧”，不是教大家做一個(gè)聰明人，而是希望大家做有愛(ài)心的人，做有誠(chéng)信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠(chéng)專(zhuān)一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。
《中國(guó)人的智慧》是一本補(bǔ)課的書(shū)，補(bǔ)常識(shí)的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課?！吨袊?guó)人的智慧》精選五十八個(gè)故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來(lái)做鏡子》，令我頗有感觸。
以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因?yàn)槌甲优獧?quán)，而是因?yàn)樗毖赃M(jìn)諫，使君子不得不聽(tīng)從。唐太宗和魏征便是一個(gè)少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的寵物，一只鷂子。忽然聽(tīng)說(shuō)魏征求見(jiàn)。唐太宗害怕魏征又會(huì)因?yàn)樗纡_子而說(shuō)話多多，匆忙把鷂子藏在懷里。魏征其實(shí)已經(jīng)看到太宗的舉動(dòng)，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報(bào)告大小政事，似乎故意拖長(zhǎng)了時(shí)間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽(tīng)下去。到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來(lái)看時(shí)，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時(shí)常因?yàn)槲赫鞯膭褡幎鬄樯鷼?，在魏征死時(shí)，也不禁嘆息道：“用銅來(lái)做鏡子，可以正衣冠；用歷史來(lái)做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來(lái)做鏡子，可以明白自己行為的對(duì)錯(cuò)。我常常借這三面鏡子來(lái)防止自己做錯(cuò)事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了。”是啊，一個(gè)人如果肯受教、愿意接受別人的批評(píng)，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事讓我懂得了：接受一個(gè)人對(duì)你的批評(píng)和意見(jiàn)，你就向成功更邁進(jìn)了一步?！队萌藖?lái)做鏡子》使我頗受教誨。
有時(shí)，用人來(lái)做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個(gè)人，做事的對(duì)錯(cuò)。
假如您正在尋找高質(zhì)量的文章，我推薦您閱讀“智慧之花讀后感”這篇作品。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，閱讀已經(jīng)逐漸成為我們文學(xué)活動(dòng)之一。在欣賞作家的作品時(shí)，我們很容易產(chǎn)生各種聯(lián)想和啟發(fā)。讀后感是一種對(duì)自己思想和內(nèi)心的審視與總結(jié)。歡迎您把這篇文章分享給身邊的朋友！
今天，我們學(xué)習(xí)了《智慧之花》這篇文章，文章講的是個(gè)xx族的小姑娘—瑪麗亞，她在自我保護(hù)的前提下，運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，勇敢地救出了鄰班五個(gè)男孩。而遠(yuǎn)隔千里外的東北小姑娘江雪，在發(fā)現(xiàn)有不法銷(xiāo)售者以賣(mài)變質(zhì)冰棍，謀取暴利時(shí)，巧妙地向工商管理所舉報(bào)了賣(mài)變質(zhì)冰棍的人。運(yùn)用法律既保護(hù)了自己又保護(hù)了同伴，有教育了賣(mài)冰棍的人。
讀完這篇文章后這兩個(gè)女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險(xiǎn)的事情發(fā)生在別人身上，別人也許就會(huì)置之不理。在社會(huì)中，許多人都是這樣的：見(jiàn)到好朋友有危險(xiǎn)了，不會(huì)先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，心里想自己會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)。如果自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己。也不會(huì)用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)救自己的好朋友！
今后，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的勇敢，學(xué)習(xí)他們的聰明。遇到危險(xiǎn)，積極的運(yùn)用老師教我們的知識(shí)，戰(zhàn)勝困難，擺脫危險(xiǎn)，保護(hù)自己。
如果,我們每一個(gè)人的智慧都開(kāi)出一朵潔白的花的話,那么,這個(gè)世界將是多么美妙呀!
暑假我讀了《智慧之花》，我對(duì)文中兩位小同學(xué)的敬佩知情油然而生。
暑假讀完《智慧之花》之后，我想到，這兩個(gè)女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險(xiǎn)的事情發(fā)生在別人身上，那些人也許就會(huì)置之不理或是忍氣吞聲。在社會(huì)中，許多人都是這樣的：見(jiàn)到好朋友有危險(xiǎn)了，不會(huì)先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，自己會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)。
自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己。我們從小到大學(xué)得那么多知識(shí)都是白用的么？我們就不能多申請(qǐng)些保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)和生命嗎？
瑪利亞面對(duì)危險(xiǎn)并沒(méi)有驚慌失措，而是用自己的大腦思考，終于用自己學(xué)到的知識(shí)救了同伴。江雪在自己和同學(xué)吃冰棍身體受到損害時(shí)能挺身而出，勇敢的和不法的商販作斗爭(zhēng)，最終巧妙的借助法律**，保護(hù)了自己和同伴。他們兩的勇敢行為讓我欽佩不已。
雖然他們都是同齡人，但和瑪利亞、江雪相比，我覺(jué)的差距很大。但是，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學(xué)習(xí)，他們的勇敢和聰明。面對(duì)危險(xiǎn)，我們要積極運(yùn)用老師傳授的知識(shí)，克服困難，擺脫危險(xiǎn)，保護(hù)自己。
我記得有一次，我和我的好朋友徐進(jìn)在公園門(mén)口吃羊肉串。我們發(fā)現(xiàn)羊肉變質(zhì)了。我們有心和買(mǎi)主理論，又怕碰一鼻子灰，最后自認(rèn)倒霉，把羊肉串扔了?，F(xiàn)在想起來(lái)，我可真是感到慚愧??！
在今后的生活中一定還會(huì)有許多困難，危險(xiǎn)在等著我們，我將用愛(ài)心，勇氣和智慧度過(guò)這些險(xiǎn)灘，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者，做一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。
今天，我讀了語(yǔ)文書(shū)綜合復(fù)習(xí)中的《智慧之花》，讀了之后，瑪利亞的智慧和江雪的勇敢令我敬佩。
《智慧之花》中的第一個(gè)小故事主要講了維吾爾族小姑娘瑪利亞運(yùn)用學(xué)過(guò)的關(guān)于電的基本知識(shí)知識(shí)，在自我保護(hù)的前提下救了五個(gè)觸電的男同學(xué)。第二個(gè)小故事主要講了東北的小姑娘江雪和幾個(gè)同學(xué)吃到變質(zhì)的冰棍兒后，她用自己的智慧與賣(mài)變質(zhì)冰棍的阿姨進(jìn)行巧妙的周旋，并巧妙地向工商管理所商檢科舉報(bào)了賣(mài)變質(zhì)冰棍的人，使那位非法自制冰棍的阿姨承認(rèn)了自己非法自制冰棍的事從而通過(guò)法律保護(hù)了自己和同學(xué)不受傷害。
遇到危險(xiǎn)時(shí)，瑪利亞并沒(méi)有慌張，而是鎮(zhèn)定了下來(lái)，用學(xué)過(guò)的知識(shí)和當(dāng)時(shí)所需要的物品救了那五個(gè)男同學(xué)。在那種情況下，所需要的更是勇氣呀!瑪利亞是多么地勇敢，在自我保護(hù)的前提下救出了小伙伴。同樣，在這樣的情況下，東北小姑娘江雪也毫不退縮，勇敢地和不法商販作斗爭(zhēng)，借住法律當(dāng)武器，保護(hù)了自己和同學(xué)。同樣，我和她們比起來(lái)，真是天差地別呀!
記得在上三年級(jí)的時(shí)候，我和同學(xué)去學(xué)校下面的小店買(mǎi)了一包可樂(lè)豆。剛拆開(kāi)包裝，就發(fā)現(xiàn)可樂(lè)豆變成了灰色。我感覺(jué)很奇怪，拿出來(lái)咬了一口，頓時(shí)，一股苦澀味在嘴里彌漫開(kāi)來(lái)。原來(lái)，這包可樂(lè)豆變質(zhì)了。我想去找店主理論，卻怕被罵，便將那包可樂(lè)豆給扔了，從此，便沒(méi)去那個(gè)小店買(mǎi)過(guò)東西。現(xiàn)在想起來(lái)，真是自愧不如呀!同樣是同齡人，而我卻沒(méi)有江雪那樣的勇氣。
在今后的生活中，還會(huì)有更多的困難與危險(xiǎn)在等待著我們，所以，要從現(xiàn)在開(kāi)始，要有不懼怕的勇氣與信心，這樣，在以后的生活中，才會(huì)敢于面對(duì)，成為一個(gè)強(qiáng)者!
讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會(huì)自我保護(hù)的重要性。
有一個(gè)小姑娘，名叫瑪麗亞，一天，她走在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)鄰班的五個(gè)男生觸電了，倒在地上?，旣悂啗](méi)有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過(guò)的用電知識(shí)，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。電線從五個(gè)男生身上被拽開(kāi)了，他們得救了！瑪利亞在自我保護(hù)的情況下，運(yùn)用智慧和勇氣，救出了同學(xué)?，斃麃嗠m然勇敢，但沒(méi)有盲目行動(dòng)。她運(yùn)用了自己所學(xué)的知識(shí)，并利用身邊的一切，使自己不被觸電。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)??！人人都應(yīng)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。寫(xiě)到這兒，我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一件事。
一天，放學(xué)回家。剛走下汽車(chē)，我就有一種與往常不同的怪怪感覺(jué)。走著走著，一位叔叔攔下了我，問(wèn)道：“小朋友，這附近有沒(méi)有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實(shí)告訴了他：“二七中街就有一家?！蔽覄傄然丶?，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報(bào)道過(guò)的一則新聞。一位記者冒充外地人，讓一個(gè)小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個(gè)地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了?！斑@太危險(xiǎn)了！”記者最后這樣評(píng)論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見(jiàn)叔叔那張樸實(shí)的臉，心里又矛盾起來(lái)。恰好這時(shí)迎面走來(lái)一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識(shí)二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧！”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了?；氐郊?，我細(xì)細(xì)想來(lái)，那人有許多疑點(diǎn)，比如：他去洗衣店，又沒(méi)拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去過(guò)，就不需要問(wèn)路了。我暗暗自喜，幸好沒(méi)帶他去。否則，我會(huì)不會(huì)也像營(yíng)東小學(xué)失蹤的小學(xué)生一樣？真是后怕呀。
讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。要想以后能在社會(huì)上獨(dú)立生存，那么，運(yùn)用智慧與勇氣自我保護(hù)就是最基本的保護(hù)技能了。
智慧與勇氣，是我們中小學(xué)生需要擁有的。有些人很聰明，但他們沒(méi)有勇氣證明自己的智慧。相反，有些人并不聰明，但他們有勇氣挑戰(zhàn)困難
而我是屬于前者。因此，在我讀完《智慧之花》一文之后，我對(duì)里面兩個(gè)主人公的敬佩之意如潮涌般向我撲來(lái)。
文中的瑪麗亞只是一個(gè)上五年級(jí)的學(xué)生，可他面對(duì)著有人觸電這樣的險(xiǎn)情不但毫不慌亂，還動(dòng)腦思考，運(yùn)用學(xué)過(guò)關(guān)于電的基本知識(shí)，在能夠自我保護(hù)的前提下救了觸電的五位學(xué)生；江雪是一個(gè)上六年級(jí)的學(xué)生，她在自己的同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時(shí)挺身而出，勇敢的和賣(mài)變質(zhì)冰棍兒的阿姨作斗爭(zhēng)，并巧妙地向工商管理所檢科舉報(bào)了那位阿姨，從而通過(guò)法律保護(hù)了自己和同學(xué)。雖然她們都是同齡人，但與瑪麗亞和江雪相比，我覺(jué)得她們之間有很大的差距。我欽佩她們的勇敢。
我記得有一個(gè)星期天，我和哥哥去體育場(chǎng)玩，買(mǎi)了兩袋零食。當(dāng)我們吃第一口時(shí)，我們覺(jué)得味道不對(duì)。我們發(fā)現(xiàn)零食已經(jīng)過(guò)期了。我們想去找買(mǎi)家評(píng)評(píng)理，可又怕難堪，只能自認(rèn)倒霉，把零食扔掉了。
現(xiàn)在想想，我還真是缺乏江雪那種勇敢的精神。
瑪麗亞和江雪只是學(xué)生，但她們可以用自己的知識(shí)來(lái)保護(hù)自己。我很佩服她們。我想她們一定是智慧和勇氣的化身！
去年，營(yíng)東小學(xué)學(xué)生失蹤事件引起了全世界的關(guān)注。一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女孩，怎么會(huì)一下子消失了呢？人們紛紛猜測(cè)這都是人販子干的壞事。
作為同齡人的我們，也因此事提高了警惕。但僅僅有防范的意識(shí)就可以了嗎？讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會(huì)自我保護(hù)的重要性。
先讓我們來(lái)看看文中的小主人公是怎樣自我保護(hù)的吧！
有一個(gè)維吾爾族女孩叫瑪麗亞。一天，她在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)隔壁班的五個(gè)男孩被電擊倒在地?，旣悂啗](méi)有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過(guò)的用電知識(shí)，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。
電線是從五個(gè)男孩身上拔下來(lái)的。他們得救了！在自我保護(hù)的條件下，瑪利亞用自己的智慧和勇氣去救同學(xué)。
瑪利亞雖然勇敢，但沒(méi)有盲目行動(dòng)。她用自己的知識(shí)和身邊的一切來(lái)防止自己觸電身亡。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)啊！
人人都應(yīng)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。在這里寫(xiě)作，我想到了我經(jīng)歷過(guò)的一件事。
一天，放學(xué)回家。我一下車(chē)，就有一種與往常不同的奇怪感覺(jué)。走著走著，一位叔叔攔下了我，問(wèn)道：
“小朋友，這附近有沒(méi)有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實(shí)告訴了他：“二七中街就有一家。
”我剛要抬腿回家，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？
我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報(bào)道過(guò)的一則新聞——一位記者冒充外地人，讓一個(gè)小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個(gè)地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了。“這太危險(xiǎn)了！
”記者最后這樣評(píng)論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見(jiàn)叔叔那張樸實(shí)的臉，心里又矛盾起來(lái)。
恰好這時(shí)迎面走來(lái)一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識(shí)二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧!”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了。
當(dāng)我到家的時(shí)候，我想到了。這個(gè)人有很多疑問(wèn)，比如：他去洗衣店，沒(méi)帶衣服。如果要買(mǎi)衣服，他一定去過(guò)那里，所以不需要問(wèn)路。
我暗暗自喜，幸好沒(méi)帶他去。否則，我會(huì)像營(yíng)東小學(xué)失蹤的學(xué)生一樣嗎？真是后怕呀。
讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。如果你想在未來(lái)的社會(huì)中獨(dú)立生存，用智慧和勇氣進(jìn)行自我保護(hù)是最基本的保護(hù)技能。
智慧能幫人解決難題，智慧能幫助別人，智慧能讓陷入困境的人得到幫助。
在放學(xué)回家的路上，瑪利亞看到五個(gè)男孩被電死了，于是她用自己的電知識(shí)，用尼龍裙子把電線包起來(lái)，使出全身的力氣猛拉。她把致命的電線從朋友們身邊拉開(kāi)，成功地救出了五個(gè)男孩。江雪發(fā)現(xiàn)冰棍變質(zhì)，她勸阻阿姨，但阿姨不聽(tīng)勸告，于是，江雪請(qǐng)一個(gè)好朋友幫她買(mǎi)了一支冰棍兒，她去商檢科檢驗(yàn)，一會(huì)兒便檢驗(yàn)出那支冰棍兒有許多病菌，在工商管理人員的有利證據(jù)面前，那個(gè)阿姨低下了頭，承認(rèn)非法自制冰棍的兒的事實(shí)。我從這兩個(gè)故事中，感受到瑪利亞面對(duì)險(xiǎn)情毫不慌亂，而是動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成功地救出了同伴。
江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時(shí)能挺身而出，勇敢的和不法商販作斗爭(zhēng)，最終巧妙的借助法律**，保護(hù)了自己和同伴。
在以后的生活中，有很多的困難、危險(xiǎn)正在等著我，我還需要將愛(ài)心、勇氣和智慧融于一身。
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科幻類(lèi)的書(shū)里，其實(shí)有很多很多的知識(shí)。有關(guān)于高科技類(lèi)的、有關(guān)于人的純真情感與貪婪欲望的《非法智慧》，就是一本這樣的科幻類(lèi)圖書(shū)。
放假的前幾天，我在班級(jí)圖書(shū)角中發(fā)現(xiàn)了一本《非法智慧》。我興趣大起，用空余時(shí)間讀完了它。它的大概內(nèi)容是這樣的：
初一女孩桑薇考上了夢(mèng)九中學(xué)，她想找到一年前幫助過(guò)她的夢(mèng)九中學(xué)初二學(xué)生陸羽。可是，連班主任段夢(mèng)老師都否定，學(xué)校沒(méi)有叫做陸羽的人！晚上，桑薇和同學(xué)們被初二學(xué)生邀請(qǐng)參加歡迎會(huì)，但實(shí)際上這更像殘忍的黑社會(huì)！更神秘的是，這幫初二學(xué)生的頭頭兒，竟是幫助過(guò)桑薇的陸羽！他竟然變成了一個(gè)冷酷無(wú)情的人，并且改名叫梅山！為了喚醒陸羽的記憶，桑薇四處探查，又不小心進(jìn)入了一家神經(jīng)醫(yī)院，被院中的人追捕。在同學(xué)郭周的幫助下，才得以逃出。沒(méi)想到，一向活潑的郭周，竟是知情者！陸羽竟是因?yàn)橹踩肓似跋x(chóng)芯片而變得如此奇怪！而芯片的研發(fā)人，竟是陸羽幾年前就因火災(zāi)而死去的爸爸陸翔風(fēng)！桑薇和郭周一起去尋找陸翔風(fēng)的兄弟陸翔云，希望能了解到一些情況。驚人的是，幾年前的火災(zāi)燒死的不是陸翔風(fēng)，而是陸翔云！而陸翔風(fēng)教授就是帶桑薇數(shù)學(xué)課的老師俞天明！就這樣，桑薇被卷入了一場(chǎng)高科技陰謀之中
從這本書(shū)中，我得到了幾個(gè)知識(shí)和道理：
NO1人類(lèi)有著第二大腦。這是一個(gè)科普類(lèi)知識(shí)，為了這個(gè)瓢蟲(chóng)芯片的手術(shù)以及控制能力做鋪墊，告訴我們腸胃是人體的第二大腦。
NO2要互相幫助。郭周和陸羽是很要好的朋友，在陸羽被控制的時(shí)候，郭周就想盡辦法去幫陸羽擺脫控制；桑薇和陸羽只不過(guò)是點(diǎn)頭之交的朋友，卻和郭周一樣，想盡辦法幫他。這不就是在教育我們要相互幫助嗎？
NO3要正確的利用科技技術(shù)。這是作者的中心思想，也是我們最需要注意的。就像書(shū)中所說(shuō)的，利用的正確，能救得了精神病的人；利用的錯(cuò)誤，就能控制別人甚至殺人。我們不能讓這樣的事發(fā)生，不僅自己不能做，也要阻止別人這樣做，這樣社會(huì)才能夠變得更美好。
人們一邊在享受科學(xué)帶來(lái)的種種好處，一邊又在憂心忡忡地注意著它那可怕的另一面。
——題記
《非法智慧》是一部科普類(lèi)的小說(shuō)，小說(shuō)中緊張，刺激的情節(jié)，動(dòng)人心弦的筆觸，深深的吸引著我的眼球。仿佛我也是故事場(chǎng)景中的一個(gè)人物，和主人公一起經(jīng)歷著一個(gè)個(gè)奇異的故事，直到一本書(shū)看完仍陷在故事中難以自拔。
這部小說(shuō)中的內(nèi)容主要圍繞著一位科學(xué)家父親的科研成果“七星瓢蟲(chóng)”。小說(shuō)中父親不惜后果與代價(jià)的將“瓢蟲(chóng)”植入自己兒子的體內(nèi)，為的是讓兒子能變地更聰明些，卻不料兒子失憶，自己意外“被”殺害，隨之的是一段親情與友情的拯救。小說(shuō)中科學(xué)家父親“陸翔風(fēng)”可以說(shuō)是和全天下的許多父親是一樣的。雖然他自己有一個(gè)聰明的大腦，但他的兒子去并非如此。他不甘于兒子的“平庸”，一心想讓兒子“優(yōu)秀”、“出類(lèi)拔萃”、“才華橫溢”。可是他卻過(guò)于望子成龍，采取了不正當(dāng)?shù)氖侄?。欲望沖昏了他的頭腦，以至于在一個(gè)健全的兒子身上按上了“芯片”。想想我的父親，天天總是嘮叨我的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一旦下，降他也會(huì)為我而緊張起來(lái)。我的父親不也是望女成鳳心切嗎？只不過(guò)他卻沒(méi)有“超能力”不然估計(jì)也早在我身上施行了。為了兒子，“陸翔風(fēng)”情愿忍受著有二字卻不能相認(rèn)的痛苦，一直把自己偽裝者潛伏在兒子身邊照顧他。
小說(shuō)中“陸羽”的兩個(gè)重要的朋友“桑薇”、“郭周”都是甘愿為朋友“上刀山，下火?！?、“兩肋插刀”的真朋友。為了拯救朋友，不顧及自身安危，一次次處于險(xiǎn)境。一直不放棄，為的就是那份純純的、美好的友誼。人生最幸運(yùn)的事，莫過(guò)于擁有一個(gè)或兩個(gè)懂你，愛(ài)你，為了你的朋友。而我也一直渴望著身邊出現(xiàn)一個(gè)像這樣的朋友，如果出現(xiàn)了那我一定會(huì)好好的珍惜這份上天給我的禮物。
小說(shuō)中“陌生人”、“姜地”等壞人物的出現(xiàn)也反映了人性貪婪無(wú)比的另一面?！敖亍辈粩嗟貙?shí)驗(yàn)成果拿到無(wú)辜的人身上去試驗(yàn)，讓他們痛苦，把他們變的冷血，受“姜地”和“陌生人”的控制。他們想要成為世界上最富有的人，成為世界上最有權(quán)力的人的貪婪欲望一直在萌發(fā)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，金錢(qián)的誘惑，權(quán)利的誘惑也正是誘惑多數(shù)人走上犯罪道路最主要的誘因。不過(guò)邪惡始終戰(zhàn)勝不了正義，任何人做出觸犯法律的事，終究都是要受到制裁的。
整本小說(shuō)讀完，一個(gè)重要又深刻的道理也浮現(xiàn)出來(lái)，在如今這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代里，科技帶給人的好處固然重大，但也有許多人來(lái)鉆科技的空子，利用科技去制造一些假冒偽劣的物品給人帶來(lái)壞的一面。因此科技在發(fā)展的同時(shí)，必定也要考慮它的多面性。
一年后，桑薇進(jìn)了這所夢(mèng)九中學(xué)，并尋找了當(dāng)年幫助過(guò)她的陸羽，班主任和二年級(jí)的同學(xué)都說(shuō)沒(méi)這個(gè)人。桑薇很不解班主任的嚴(yán)厲和同學(xué)的不近人情。桑薇進(jìn)了學(xué)校樂(lè)團(tuán)之后，發(fā)現(xiàn)樂(lè)團(tuán)中有個(gè)叫梅山的男生長(zhǎng)得和當(dāng)年的陸羽一模一樣，卻已性情大變。緊接著，周?chē)耐瑢W(xué)汪盈、宋毅、小公雞等也變的神秘古怪起來(lái)。校園里籠罩著詭異驚悚的氣氛。直到桑薇跟蹤了這些神秘的同學(xué)們后郭周救了她并向桑薇講述了當(dāng)年陸翔鳳給陸羽做的小手術(shù)，是為了陸羽這個(gè)當(dāng)年的好朋友后，桑薇決定和郭周一起撥開(kāi)迷霧尋找真相。在這之中，由于他們的數(shù)學(xué)老師相逢并知道了他就是陸羽的父親。他們一起連了手，勇敢的打敗了高科技陰謀所設(shè)置的重重危機(jī)，但郭周為了救陸羽這個(gè)好朋友和所有被壞蛋控制的人，不幸獻(xiàn)出了年輕的生命。
本來(lái)這個(gè)博士是想利用這個(gè)芯片讓自己的兒子變得優(yōu)秀，沒(méi)想到中間被壞人做了手腳。才導(dǎo)致這樣的結(jié)果。最后他的兒子在幾個(gè)朋友的幫助有恢復(fù)了健康。
這本書(shū)告訴我們無(wú)論什么事都要踏踏實(shí)實(shí)的落實(shí)后才能實(shí)現(xiàn)，操之過(guò)急只能導(dǎo)致失敗或更加嚴(yán)重的后果。
讀書(shū)很重要，只有讀書(shū)人類(lèi)才能進(jìn)步。只有讀書(shū)社會(huì)才能發(fā)展。可見(jiàn)知識(shí)的重要性。
創(chuàng)造還是毀滅——讀《非法智慧》有感800字：
買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，我一看到這本《非法智慧》便對(duì)它處情有獨(dú)鐘，于是我就買(mǎi)下了它。這本書(shū)的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。文中的桑薇遇到困難好心的陸羽幫助了她。后來(lái)桑薇也考進(jìn)了夢(mèng)九中學(xué)，她去尋找那個(gè)好心的陸羽，卻發(fā)現(xiàn)陸羽不見(jiàn)了，卻有了一個(gè)叫做梅山的男孩，他跟陸羽幾乎長(zhǎng)得一模一樣，但是他的的性格與陸羽截然不同，后來(lái)她知道了這是一場(chǎng)科學(xué)陰謀，于是桑薇和郭周開(kāi)始了拯救陸羽的行動(dòng)……
也許你會(huì)問(wèn)為什么他會(huì)像變了一個(gè)人似的？為什么他的所有記憶都改變了？因?yàn)榭萍?。因?yàn)槟切┴澙返娜藗?，他們?yōu)榱俗约旱囊恍├嫒プ鲞@些違反道德的事情。
科技，是人類(lèi)創(chuàng)造的，同時(shí)它也會(huì)置人于死地。這種謀殺是高科技帶來(lái)了污染，使人不能呼吸新鮮的空氣；這種謀殺是因?yàn)樨澙返膲男目茖W(xué)家的所作所為使好端端的科技變成害人的利器；這種謀殺是因?yàn)榇中亩斐傻摹苍S你會(huì)不相信，是的，我剛開(kāi)始也是非常不相信的，但是自從我讀過(guò)了這本書(shū)才明白，原來(lái)世界上真的有這種陰險(xiǎn)的事情。
那么既然是這樣，為什么大家還要繼續(xù)進(jìn)步我們的科技呢？我想，科技的確是奪走了一部分人的生命，但是我們還是十分需要它，因?yàn)樗o我們的生活帶來(lái)了方便，“只要可以為了大家，為了群眾的生活更加美好付出什么都已經(jīng)無(wú)所謂了”“人民的利益?zhèn)€高于一切”科學(xué)家們懷著的這種心態(tài)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊敬。（當(dāng)然只包括那些一心只給大家?guī)?lái)利益的科學(xué)家們）
科學(xué)是一把雙刃劍，只要我們好好的去利用它世界將會(huì)變得更加美好，相反，要是被有些人進(jìn)行非法地利用，那結(jié)果就一定會(huì)很糟糕，同樣的東西，讀后感.再好人手中就是好的，在壞人手中就是壞的，我們是選擇為了個(gè)人利益去做違背正義的事呢？還是為了大家為了所有人去創(chuàng)建美好的家園呢？一切都掌握在我們自己手中。
我們要好好利用有的利益去做一些幫助大家的事，也許現(xiàn)在我們能做的只有一點(diǎn)，那就讓我們從這一點(diǎn)開(kāi)始，只要人人都獻(xiàn)出這一點(diǎn)，那么這個(gè)世界將變得更加美好，只要我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)、抓住時(shí)光，祖國(guó)的未來(lái)就會(huì)變得更加繁榮。
我看了一本書(shū)，它的名字是 《非法智慧》， 它的作者是著名的專(zhuān)門(mén)寫(xiě)神秘小說(shuō)的張之路作家，他寫(xiě)過(guò)《傻鴨子歐巴兒》、《揚(yáng)起你的笑臉》、《媽媽沒(méi)有走遠(yuǎn)》等著名小說(shuō)。
《非法智慧》所講的內(nèi)容是：有一座學(xué)校，名字叫作“夢(mèng)九中學(xué)”，這是一所非常著名的學(xué)校，有一位女生名字叫作桑薇，她考進(jìn)了著名的“夢(mèng)九中學(xué)”，她一直被一年前的一件事情所困擾，有一個(gè)男孩在一年前救了她，他們倆個(gè)成為了非常要好的朋友，聽(tīng)說(shuō)那個(gè)男孩也考進(jìn)了“夢(mèng)九中學(xué)”，桑薇為了在“夢(mèng)九中學(xué)”找到他，想了許多辦法，卻發(fā)生了意想不到的結(jié)果，事情就這樣發(fā)生了……
我的讀后感是：桑薇對(duì)友情是多么的重視??！雖然那個(gè)男孩比桑薇提前考上了“夢(mèng)九中學(xué)”，可能找不到了，可桑薇還是那么努力的尋找，經(jīng)過(guò)一番又一番的苦難帶給桑薇巨大疼痛，雖然桑薇已經(jīng)精疲力盡，可她還是繼續(xù)尋找。我發(fā)覺(jué)友情能帶給人們巨大的力量，讓精神低落的人變得熱情揚(yáng)抑，讓對(duì)生活沒(méi)有信心的人變得充滿自信……友情是人們生活中不可缺少的朋友。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受，體會(huì)以及受到的教育，啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
著名作家張之路曾寫(xiě)過(guò)一本叫《非法智慧》的書(shū)，我就有幸拜讀了這本書(shū)。
故事主要說(shuō)的是陸翔風(fēng)博士，一個(gè)著名醫(yī)生計(jì)劃發(fā)明一種芯片植入人腦，使人的智力提高，還避免染上精神箔…可是他卻在家中意外“死亡”，留下了不解的謎題……
桑薇，一個(gè)普通的高中生，她曾在路上遇到了陸羽——陸翔風(fēng)的兒子，幾年后又進(jìn)了他所在的學(xué)校，卻發(fā)現(xiàn)他已改名叫“梅山”，而且變了一個(gè)人……與此同時(shí)，她身邊越來(lái)越多的人變了……隨著情節(jié)高-潮迭起，越來(lái)越多的謎團(tuán)解開(kāi)了，陸翔風(fēng)的助手——把陸翔風(fēng)科研成果當(dāng)成犯罪工具的姜地，就是萬(wàn)惡之源……
讀完這篇小說(shuō)，使我自然而然地聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活。有許多不法分子將許多為人們?cè)旄５臇|西變成了罪惡至極的“臟物”，許多毒品其實(shí)不是毒品，它們都是醫(yī)學(xué)上的鎮(zhèn)痛劑，卻被邪-惡的人當(dāng)作“聚寶盆”。人們研究核能，本為解決能源危機(jī)，核武器卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中吞滅一切……和故事中一樣，陸翔風(fēng)發(fā)明的“瓢蟲(chóng)一號(hào)”本為治病，落入姜地手中之后，卻把許多的人變成了冷酷無(wú)情的人偶……
故事像一面鏡子，透過(guò)它，我們看清了人類(lèi)，真實(shí)的人類(lèi)，正義的人類(lèi)，邪-惡的人類(lèi)。正義的人們使世界美好，邪-惡的人們讓世界丑陋；正義的人們使世界和平、和-諧，邪-惡的人們讓世界荒蕪、荒廢……正如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論所說(shuō)，任何事物都有兩面性，所以人不可能都是好人，科學(xué)也是這樣，只看使用它的是什么人了。
文章發(fā)人深省，巧妙地告誡人們，正義和邪-惡只有一紙之隔，而這張“紙”就掌握在你的手中。
對(duì)于文檔寫(xiě)作任務(wù)許多人會(huì)感到害怕或壓力很大，對(duì)寫(xiě)作結(jié)構(gòu)不知道時(shí)，范文的出現(xiàn)就是我們不可缺少的。學(xué)會(huì)模仿范文可以更好地鍛煉自己的表達(dá)能力，多看優(yōu)秀的范文范文對(duì)我們作是有益處的？根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一篇“智慧故事讀后感”。
班主任：周凱
當(dāng)很多人談到當(dāng)班主任，他們離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)，只要有愛(ài)，我們能解決所有的教育問(wèn)題嗎？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育不僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)就是蒼白的教育，沒(méi)有智慧就是愚蠢的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。
我認(rèn)為愛(ài)是教育的前提和催化劑，但它不是教育的全部。愛(ài)主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其問(wèn)題的欣賞和寬容，而智慧則指向問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。
當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，是教育和幫助學(xué)生的好機(jī)會(huì)，也是教師不斷自我糾正、不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。
高爾基說(shuō)，愛(ài)孩子是老母雞的本領(lǐng)，而教育孩子是一件大事。顯然，愛(ài)孩子是教育者的首要素質(zhì)，也是一個(gè)好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。
但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？
可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：
“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們?！崩碇堑膼?ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。
老師們應(yīng)該像淘金者一樣自信、耐心，不為表面的沙礫所困擾，慢慢地去除沙礫，最終看到金光閃閃的一面。
對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，愛(ài)是工作的基礎(chǔ)，但更需要一種智慧的愛(ài)。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要指導(dǎo)和幫助的孩子。沒(méi)有愛(ài)，就不能承擔(dān)工作，只有愛(ài)，沒(méi)有方法、策略、技能和規(guī)律，就很難開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。
原因何在？愛(ài)情不能包治百病，愛(ài)情也不能解決所有學(xué)生的教育問(wèn)題。
愛(ài)心不是班主任的專(zhuān)利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專(zhuān)業(yè)能力。
要解決教育各方面的問(wèn)題，師愛(ài)固然重要，但起決定性作用的是教師的專(zhuān)業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類(lèi)型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中蘊(yùn)含的教育智慧是班主任優(yōu)秀的關(guān)鍵。
比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐患∈掳l(fā)生沖突，吵架起來(lái)，甚至還加了拳頭和腳。
這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗唤虒W(xué)生如何處理矛盾。有時(shí)候，我們對(duì)弱者的愛(ài)甚至?xí)兂梢环N依賴(lài)，最后變成一種傷害。
歸根結(jié)底，班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅停留在感動(dòng)的層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
面對(duì)這種情形，有一個(gè)班主任是這樣處理的。課堂上，他突然問(wèn)學(xué)生：“喜歡看電視嗎？
”學(xué)生面面相覷，不知道班主任葫蘆里賣(mài)的什么藥。于是，他不緊不慢地將電視上的一個(gè)公益廣告詞寫(xiě)在黑板上，并讓同學(xué)們分角色朗讀。
女：哎，你擠什么擠，沒(méi)長(zhǎng)眼睛??？
男：年輕輕的，怎么不說(shuō)人話？
女：哎，你擠著我了，你！
男：怎么著？來(lái)勁了，是吧？
老者：算了，算了，年輕人！把心放寬，就不擠啦！
隨后，老師自顧自地念叨著“把心放寬，就不擠了”，那兩個(gè)孩子早就明白了老師的用心：同學(xué)之間不應(yīng)該這樣斤斤計(jì)較，而要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)謙讓。就這樣，一段廣告詞，就讓矛盾消弭在無(wú)形之中。
教育智慧不僅是一種簡(jiǎn)單的管理技能，更是一種民主的管理思想、科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)和解決方法。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在很多年輕的班主任，遇到問(wèn)題，就求助于兵法，尋找技能，卻忽視了身心的修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的觀念、各種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)共贏的策略等等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，這是班主任優(yōu)秀甚至優(yōu)秀的必然選擇。
這些策略和技巧需要以教育智慧、科學(xué)研究、反思總結(jié)課堂問(wèn)題、創(chuàng)造性實(shí)施為基礎(chǔ)，才能發(fā)揮出最佳的教育效果。
教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生比愛(ài)學(xué)生更重要。只有給予學(xué)生尊重，才能讓學(xué)生感受到師生之間的平等，自尊的存在，生命在課堂上的意義。
一旦他們認(rèn)為自己失去了自尊，就會(huì)失去向上的動(dòng)力和精神上的支持，從而導(dǎo)致抑郁。因此，當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤或問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)以寬容的態(tài)度給予充分的同情和理解。對(duì)于已些學(xué)生的一些行為，我們應(yīng)該分別對(duì)待，看是否可以通過(guò)直接或間接的影響來(lái)改變；對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不易改變的行為，我們應(yīng)該采取包容和接受的態(tài)度，積極干預(yù)，耐心解決，不要隨意處理。
優(yōu)秀的班主任善于用心為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，讓學(xué)生做自己喜歡做的、可以做的事情。在平時(shí)的班級(jí)管理中，我注重觀察學(xué)生的行為和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文化體育活動(dòng)，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到洞察和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生。班級(jí)實(shí)行小隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每個(gè)學(xué)生都能參與班級(jí)的民主管理，讓大家有事可做。
學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門(mén)。
學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。
教師不能武斷。他們應(yīng)該向?qū)W生請(qǐng)教一切，這也有助于深入了解學(xué)生。我們的班級(jí)規(guī)章制度都是孩子們自己制定的。我很少干涉學(xué)生們能做什么。對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的懲罰也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商決定。這樣，學(xué)生會(huì)逐漸從其他學(xué)科中學(xué)習(xí)自律，師生關(guān)系也會(huì)逐漸變得和諧和諧。在班主任和學(xué)生之間，90%的矛盾源于誤解。逐漸走近、理解、研究、欣賞，教育智慧自然就會(huì)產(chǎn)生。
同時(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書(shū)籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿智慧的教師！
寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書(shū)。
這本書(shū)講述了很多世界歷史上名人的智慧故事。每個(gè)故事主人公的智慧都讓我這個(gè)自以為聰明的人自嘆不如。比如韓信分油、晏子巧舌救人、戴高樂(lè)妙平兵變
其中有一個(gè)鄭板橋吟詩(shī)把登門(mén)的小偷請(qǐng)走的故事。一天，一個(gè)小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)，梁上君子進(jìn)我門(mén)床頭金銀無(wú)半文，輕松地把小偷送走了。鄭板橋臨危不亂，面對(duì)危機(jī)沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個(gè)故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫(huà)家任縣令時(shí)被免職了，淪落時(shí)，他窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
法國(guó)的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場(chǎng)兵變。戴高樂(lè)總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊(duì)一批慰問(wèn)品，這些慰問(wèn)品不是衣物食物，而是收音機(jī)，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機(jī)傳送到了每個(gè)士兵的耳朵里。戴高樂(lè)就是這樣巧妙地平叛了一場(chǎng)兵變。
翻開(kāi)《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實(shí)歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計(jì)謀害忠良，把聰明才智白白地浪費(fèi)了，讓他的形象從一個(gè)大才子變?yōu)榱艘粋€(gè)遺臭萬(wàn)年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱(chēng)得上真正的智慧。
書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書(shū)就是這樣一把神奇的鑰匙。
我愛(ài)智慧小背囊——讀《88個(gè)偉人的故事》_初中讀后感我愛(ài)智慧小背囊——讀《88個(gè)偉人的故事》_初中讀后感我愛(ài)讀書(shū)，我讀過(guò)的書(shū)有：《昆蟲(chóng)記》、《智慧故事全集》、《成語(yǔ)故事》、《朱自清散文精選》、《88個(gè)偉人的故事》其中，我最喜歡《88個(gè)偉人的故事》。因?yàn)槔锩娴墓适码m然短，但都讓我受益匪淺。
這本書(shū)里，給我留下印象最深的是《諸葛亮巧答先生》這一篇文章。這篇文章主要寫(xiě)了諸葛亮小時(shí)候父親帶著他去拜水鏡先生為師，但是，水鏡先生必須得讓諸葛亮答對(duì)三個(gè)問(wèn)題才能收他為徒，聰明的諸葛亮都回答上來(lái)了，水鏡先生不得不收下它了。三年后，水鏡先生又出了一道題：
從現(xiàn)在起到中午三點(diǎn)半，誰(shuí)能得到我的許可，誰(shuí)就離開(kāi)水鏡莊。其他人都在大聲喊叫，只有諸葛亮在桌子上大聲大鼾。諸葛亮醒來(lái)知道先生出了這樣一道題，他狠狠的辱罵水鏡先生，水鏡先生氣的渾身打哆嗦，讓他立刻滾出水鏡莊。
諸葛亮就這樣順利做對(duì)了水鏡先生的這道題。讀到這里，我很佩服諸葛亮。他聰明，聰明，善于思考，從老師那里找到了解決難題的新方法。我們通常要向他一樣多用腦子，這樣我們才能變得越來(lái)越聰明。
這就是我的智慧小背囊，怎么樣，不錯(cuò)吧！
初一:櫻花語(yǔ)錄
讀《智慧媽媽用腦愛(ài)》有感
每個(gè)媽媽都不吝嗇把無(wú)私的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)傳達(dá)給自己的孩子。在當(dāng)今教育體制還不到位，應(yīng)試教育還未得到改善之前，我們的孩子正被一次次的考試折磨的精疲力竭，而媽媽們又何嘗不是心力交瘁。每年的高考都是一道屏障，每年的高考都是一道關(guān)口。
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不知要過(guò)多少關(guān)，而媽媽們也要陪著孩子“沖鋒陷陣”。當(dāng)可愛(ài)的孩子呱呱墜地之時(shí)，聰明智慧的媽媽就要明白自己要成為一個(gè)什么樣的媽媽?zhuān)阆胱尯⒆映蔀橐粋€(gè)什么樣的人，未來(lái)的生活要與孩子攜手共同體驗(yàn)生命的快樂(lè)與成長(zhǎng)，孩子大了，智慧的媽媽也會(huì)收獲到自己人生的果實(shí)，成為一個(gè)幸福而驕傲的母親。
書(shū)中有個(gè)公式：一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感 + 一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心 + 一點(diǎn)點(diǎn)智慧 + 一點(diǎn)點(diǎn)熱情 = 可愛(ài)的人，而可愛(ài)的人 = 被生活所接受的人。我想在這個(gè)世界上再?zèng)]有比做一個(gè)可愛(ài)的人更幸福的事情了，同樣，在這個(gè)世界上再也沒(méi)有比做一個(gè)被生活接受的人更幸運(yùn)的了。
孩子慢慢長(zhǎng)大，要離開(kāi)家門(mén)去闖世界，只要母親給了孩子關(guān)于責(zé)任感、愛(ài)心、智慧和熱情的教育，那么，你的孩子將因?yàn)槭且粋€(gè)可愛(ài)的人而被陌生的世界，陌生的人，陌生的生活所接受，因?yàn)樗麚碛辛吮热魏物@赫文憑都有價(jià)值的教育。這種教育會(huì)使他成為一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人，懂得扶弱護(hù)貧的善良的人，會(huì)為自己尋找生存機(jī)會(huì)的人，面對(duì)挫折永遠(yuǎn)樂(lè)觀向上的人。
當(dāng)然，培養(yǎng)一個(gè)可愛(ài)的人，做為母親也要擁有健康的身體，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，有良好的人際交往能力，在教育、審美、工作、組織、智力、精神、情感和業(yè)余愛(ài)好等方面提高自己的能力，因?yàn)楹⒆又粚?duì)能夠征服他們的角色感興趣，所以要讓孩子在心中保留對(duì)自己的一點(diǎn)點(diǎn)敬畏和崇拜，做一個(gè)內(nèi)心豐富，興趣廣泛的智慧媽媽。
《小故事大道理》讀書(shū)心得
《小故事大道理》這本書(shū)里有許多傳說(shuō)和成語(yǔ)典故，看后可以通過(guò)小故事使人懂得大道理，增強(qiáng)明辨是非能力；掩卷沉思會(huì)使人豁然開(kāi)朗；使人感到世界充滿了美麗和幸福；沒(méi)有什么事情可以把人難倒；生活中要調(diào)整好心態(tài)；做人心胸要開(kāi)闊；命運(yùn)要靠自己把握；為人要厚道，待人要誠(chéng)實(shí)；困難面前要堅(jiān)強(qiáng)等等。每一個(gè)故事都解釋了一個(gè)深刻的真理，人們從中獲得了無(wú)限的思想和智慧。
通過(guò)讀《小故事大智慧》這本書(shū)，我感悟很深，從中學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了很多道理。里面每一件故事當(dāng)中講一個(gè)道理。
比如其中一篇《荷葉的啟示》。主要講的是：一天，天氣非常熱。
有幾個(gè)孩子在池塘邊。每個(gè)人都摘了一片荷葉遮住頭不讓陽(yáng)光照射。被魯班發(fā)現(xiàn)了。他在荷葉上發(fā)現(xiàn)了一條靜脈，它在頭頂上有輕又涼。
然后就發(fā)明了傘，給人們帶來(lái)了很多方便。從這個(gè)故事中可以看出，魯班不僅善于觀察，而且善于用腦、發(fā)明和創(chuàng)造?，F(xiàn)在只要有人提到魯班的名字，就沒(méi)有人不豎起大拇指。
這個(gè)故事教我們善于運(yùn)用大腦觀察一切。才能從中發(fā)現(xiàn)很多東西。
小故事大智慧讀后感（二）
最近，媽媽晚上睡覺(jué)之前，經(jīng)常給我讀一本新書(shū)《大智慧，小故事》，這本書(shū)很有趣，我很喜歡讀。我從這本書(shū)中學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，增加了我的知識(shí)，豐富了我的思想。我真的受益非淺！所以我想和大家分享一下。
書(shū)中有一個(gè)故事使我深思。這是農(nóng)夫和蛇的故事。它講的是：有一天，天氣很冷，下著鵝毛大雪，好心的農(nóng)夫看見(jiàn)蛇躺在地上，快凍死了，他就把蛇放在自己的衣服里，給它暖和，誰(shuí)知蛇得到了溫暖，就咬傷了農(nóng)夫，農(nóng)夫怎麼也沒(méi)想到蛇會(huì)這樣回報(bào)他。
這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)別人有困難時(shí)，要幫助別人，首先要保護(hù)自己。不能忽略壞人的本性，好事要小心去做呀！
大家聽(tīng)完我講的故事，有什麼感觸呢？是不是和我有同感呢？防人之心不可無(wú)，做好人要提高警惕啊。
小故事大智慧讀后感（三）
我向大家推介一本好書(shū)，這本書(shū)的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟鐘雷。這是一本很好的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)小故事，而從這個(gè)小故事中，我們可以了解很多真相，這一起就是大智慧。
這本書(shū)所講的內(nèi)容是細(xì)細(xì)品讀《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每個(gè)故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會(huì)使你領(lǐng)悟到生活的真諦?；蛟S會(huì)使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。
那些飛揚(yáng)的青春，感人的情感，奮發(fā)的力量，以及生命中令人震撼的飛躍，如微風(fēng)？傳遞心聲，如春雨滋潤(rùn)心田，不知不覺(jué)中，凈化自己，感動(dòng)自己，讓你成為一個(gè)善良的人，一個(gè)感動(dòng)別人的人。
同學(xué)們，我向你們推薦這本書(shū)的原因如下：首先，它確實(shí)是一本值得慢慢品味的好書(shū)！二是：
這本書(shū)告訴我們的將激勵(lì)我們?cè)谏钪凶龅煤?。三是：這每一篇小故事中蘊(yùn)含著大智慧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都能從不同的方面洗滌自己的頭腦與靈魂，使你更有信心地去追尋夢(mèng)想與末來(lái)！
這本書(shū)告訴我一個(gè)我不明白的事實(shí)，就是態(tài)度決定一切！態(tài)度比教育、金錢(qián)，環(huán)境更重要。查爾斯·史溫道曾說(shuō)：
“態(tài)度比你的過(guò)去、教育、金錢(qián)，環(huán)境……還來(lái)得重要。態(tài)度比你的外表、才華或技能更重要。它可以建立或摧毀一家公司?！痹诳偨?jīng)理人物“ceo”問(wèn)卷調(diào)查中，有80%的人承認(rèn)，并非特殊才能是他們達(dá)到目前地位。
這些人當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人在班上是名列前茅的，之所以能達(dá)到目前的地位就是憑借態(tài)度！同學(xué)們，告訴你一個(gè)人生格言：如果你的態(tài)度是正確的，你的世界是正確的，知識(shí)可能不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，100%的態(tài)度，可以讓你成為駕駛知識(shí)的贏家。
當(dāng)態(tài)度成為競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？
在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該用認(rèn)真的態(tài)度，在生活上，我們應(yīng)該用樂(lè)觀的態(tài)度。同學(xué)們，請(qǐng)記住這六個(gè)字，“態(tài)度決定一切”！大家聽(tīng)我講了這么多，應(yīng)該很了解了這本《小故事大智慧》了吧，那么，這么好的書(shū)，趕緊去看看吧！
我讀了這本小故事和大智慧的書(shū)，發(fā)現(xiàn)有些故事講了一些小故事，有很大的智慧。
比如，蝙蝠和黃鼠狼。這個(gè)故事告訴我們，有一天當(dāng)蝙蝠出來(lái)散步時(shí)，它們正站在樹(shù)上。突然，一陣強(qiáng)風(fēng)把蝙蝠吹倒了。蝙蝠掉在地上，被黃鼠狼抓住了。黃鼠狼正要吃蝙蝠。蝙蝠說(shuō)：
“不要吃我”，黃鼠狼說(shuō)：“不行，我一向與飛禽為敵。蝙蝠聽(tīng)了馬上說(shuō)“我也是鼠類(lèi)，不信你看我的嘴和臉。
”黃鼠狼一看把它放了。
可是，蝙蝠在一次從樹(shù)上掉到了地上又被另一只黃鼠狼捉住了，蝙蝠說(shuō)不要吃我，黃鼠狼說(shuō)：“那可不行，我一向與鼠為敵”。蝙蝠馬上說(shuō)：
“我是飛禽阿，你看我的翅膀”。黃鼠狼又把蝙蝠放了。
這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)危險(xiǎn)，首先要保持冷靜的頭腦，靈活應(yīng)變，這樣才能幫助你脫離危險(xiǎn)。
這學(xué)期，我讀了一本書(shū)，叫《小故事，大智慧》，就讓我給你們講講吧！
這本書(shū)充滿了小故事，但它能啟發(fā)我們。我給你們講一個(gè)奇中的故事吧！有兩個(gè)人再打森里打獵，忽然迷路了，可又看到了一位昏迷不醒的老人，哥哥說(shuō)“救救他吧。
”弟弟說(shuō)“不行，我們的食物都不夠了。”后來(lái)，他們倆就走了，在路上，哥哥心里不踏實(shí)，決心回去救老人，可弟弟堅(jiān)決不去，哥哥把老人救活后，才知道他是一個(gè)向?qū)?，是唯一一個(gè)不用指南針就可以穿越森林的人，哥哥被向?qū)С錾趾?，就再也沒(méi)有見(jiàn)到弟弟。
這個(gè)故事讓我明白了：一個(gè)人的良心是最好的指南針，只要良心向前走，一定會(huì)有光明的未來(lái)。是?。?/p>
只要按照良心前進(jìn)，一定會(huì)有路可走。我相信我是哪個(gè)有路要走的人，但我現(xiàn)在總是很憔悴。我相我能解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，我現(xiàn)在必須努力學(xué)習(xí)才能有出路。
這本書(shū)給了我很多靈感。我必須繼續(xù)讀下去。
《小故事大智慧》一書(shū)。這本書(shū)包含了一系列充滿哲理和人生智慧的小故事。小故事蘊(yùn)涵著巨大的智慧，給人以啟迪和警示。
從這本書(shū)中，我學(xué)到了很多做人的道理。這些原則對(duì)我很有幫助。我必須記住它們。
有一則小故事是這樣的：
科學(xué)家們做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把鯊魚(yú)和一群熱帶魚(yú)放在同一個(gè)池子里，在它們之間放一塊高強(qiáng)度鋼化玻璃。起初，鯊魚(yú)總想游過(guò)去吃掉那些熱帶魚(yú)，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員立刻換上更厚的玻璃。
最后，鯊魚(yú)撞到了他得頭和血，但仍然無(wú)法通過(guò)透明的墻壁，所以鯊魚(yú)放棄了這種徒勞的努力，每天捕食扔到他身邊的小魚(yú)。一段時(shí)間后，實(shí)驗(yàn)人員將鯊魚(yú)和熱帶魚(yú)之間的玻璃移走，但鯊魚(yú)仍在自己的一邊捕獵，從未試圖游到另一邊去吃熱帶魚(yú)。即使有小魚(yú)游到對(duì)岸，一旦鯊魚(yú)到達(dá)之前有玻璃隔板的地方，它也不會(huì)再向前移動(dòng)。
另一則小故事也是這樣：
小象一出生，腿上就被栓上了鐵鏈。小象很淘氣，總想到處跑動(dòng)。人們把一條細(xì)鐵鏈系在它的腿上，另一端系在鐵條上。
小象對(duì)這根鐵鏈很不習(xí)慣，它用力去掙，掙不脫，無(wú)奈的它只好在鐵鏈范圍內(nèi)活動(dòng)。
過(guò)了幾天，小象又想掙脫枷鎖，但沒(méi)有成功，只好郁悶老實(shí)。
小象一天天長(zhǎng)大了，以它此時(shí)的力氣，掙斷那根小鐵鏈簡(jiǎn)直不費(fèi)吹灰之力，可是它從來(lái)也想不到這樣做。它認(rèn)為那根鏈子對(duì)它來(lái)說(shuō)，牢不可破。這種強(qiáng)烈的心理暗示深深地植根于它的記憶中。
一代又一代，大象被一條可見(jiàn)的小鐵鏈和一條看不見(jiàn)的大鐵鏈拴住，在固定的小范圍內(nèi)活動(dòng)。
這些故事讓我明白了：在我們創(chuàng)造了很高的成就之后，如果我們?cè)龠@樣做，我們只會(huì)停留在原來(lái)的極限，不會(huì)找到超越的方法，同時(shí)，我們認(rèn)為我們不能超越。在我們的生活中，我們不能對(duì)自己有同樣的要求。我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新。
時(shí)勢(shì)不斷變化，當(dāng)初做不到的事今天可能就會(huì)輕而易舉，當(dāng)初能辦到的事今天可能就難以辦到了。無(wú)論如何，關(guān)鍵是不要在腦海中留下刻板印象——讓好的繼續(xù)下去，壞的變成好習(xí)慣。
中華智慧故事讀后感篇一我讀過(guò)一本很有意思的書(shū)，它是《中華5000年智慧故事》。這本書(shū)寫(xiě)了一些非常聰明的人和一些有趣的事情，這使我學(xué)到了很多。
我看完《武則天馴馬》，知道了武則天是歷史上有名的女皇帝。還知道武則天是唐高宗李治的皇后。她用剛鞭、鐵錘、匕首馴服了獅子驄。她對(duì)付非常的人和事就用非常的手段。
我還看過(guò)《區(qū)寄殺賊》。地區(qū)郵政是個(gè)小男孩。他出去放牛時(shí)被抓住了。強(qiáng)盜是兩個(gè)大個(gè)子，一個(gè)胖一個(gè)瘦。當(dāng)胖強(qiáng)盜累了，他讓瘦強(qiáng)盜聯(lián)系買(mǎi)家。
胖強(qiáng)盜拿出一把刀插在地上，威脅區(qū)寄，不讓他逃跑。胖強(qiáng)盜一下子倒在地上睡著了。區(qū)寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的繩子掉了，區(qū)寄拿起刀子朝胖強(qiáng)盜刺去，胖強(qiáng)盜死了。
區(qū)寄拔腿就跑，忽然瘦強(qiáng)盜來(lái)了，拔出刀子正要?dú)^(qū)寄時(shí)，區(qū)寄說(shuō)：“你應(yīng)該謝謝我，我?guī)湍銡⑺琅謴?qiáng)盜，你就可以獨(dú)享我了?！?后來(lái)區(qū)寄又想辦法把瘦強(qiáng)盜也殺了。
他真是個(gè)聰明又勇敢的孩子。
我最?lèi)?ài)看《中華5000年智慧故事》了。
中華智慧故事讀后感篇二今天我讀了《勵(lì)志中國(guó)智慧故事》中的《給每一棵草開(kāi)花的時(shí)間》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣一件事：庭院前長(zhǎng)了一棵無(wú)名小草，本想當(dāng)雜草除掉它，可因?yàn)閼猩?，便放過(guò)了這個(gè)幼小的生命，幾天過(guò)后，他竟開(kāi)出了幾朵黃色漂亮的小花，而且被一位植物專(zhuān)家說(shuō)這是一種稀有的蘭花，價(jià)值上萬(wàn)余元。
這個(gè)故事讓我明白了：人也要經(jīng)歷生與死的循環(huán)，草也是一樣的，我們要給每一棵卑微的植物開(kāi)花的時(shí)間。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你給了他精彩的生命，他會(huì)在生命的每一天伴隨著你，為你綻放自己的光彩，給你帶來(lái)人生的啟迪，讓你的生活多一份驚喜，多一分收獲，多一點(diǎn)快樂(lè)。
寫(xiě)到這里，我想到了我們課本上學(xué)的一句諺語(yǔ)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！?/p>
讓我們珍惜別人的生命，哪怕是一棵無(wú)名的小草。珍惜別人的生命，也給自己的生活帶來(lái)無(wú)盡的幸福。
中華智慧故事讀后感篇三這幾天，我認(rèn)真閱讀了一本書(shū)——《感動(dòng)學(xué)生的100篇智慧故事》。故事內(nèi)容精彩豐富，有勵(lì)志故事、偵探故事、 學(xué)***、科幻故事、智慧故事及寓言故事，讀著一篇篇故事，我好像徜徉在知識(shí)的海洋中，一幅幅歷史畫(huà)卷在我眼前慢慢展開(kāi)，我的心靈深處會(huì)油然升起一種昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)定的信念。
勵(lì)志故事《智勇雙全的馮婉貞》給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事講得是，清末英法聯(lián)軍入侵北京后，燒毀了舊頤和園，到處殺人放火，搶劫財(cái)物。北京郊區(qū)的謝莊也受到了威脅。
為了保護(hù)自己的村莊，馮婉貞善于思考，想出了對(duì)付敵人的辦法。她說(shuō)：“洋鬼子會(huì)使用槍炮，但他們卻不懂武術(shù)。
我們可以發(fā)揮我們的長(zhǎng)處，攻擊敵人的短處，靠近敵人用大刀長(zhǎng)矛和他們進(jìn)行肉搏戰(zhàn)?！痹隈T婉貞的帶領(lǐng)下，大家舍生忘死，奮勇殺敵，最終把洋鬼子趕跑了。馮婉貞真是一個(gè)智勇雙全的好姑娘啊!
她面對(duì)敵人毫不畏懼、智勇雙全的行為使我無(wú)比欽佩!
《超人智慧的周總理》這個(gè)故事也很耐人尋味。有一位外國(guó)記者問(wèn)周總理：“我們都知道汽車(chē)比馬車(chē)跑得快，可為什么中國(guó)的路都叫馬路?
難道中國(guó)人只使用馬車(chē)，而拒絕現(xiàn)代西方文明的輸入嗎?”周總理鎮(zhèn)定自若地回答：“我們中國(guó)的路之所以稱(chēng)為馬路，是因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義國(guó)家，我們國(guó)家信仰的是馬克思主義——建設(shè)共產(chǎn)主義，所以，我們稱(chēng)作馬路。
”以荒唐制荒唐，針?shù)h相對(duì)是周總理的作風(fēng)，簡(jiǎn)單而有力的幾句話，贏得了大家雷鳴般的掌聲。周總理超人的智慧、淵博的知識(shí)和靈活的心態(tài)，彰顯了一代偉人的風(fēng)范，讓人自卑。
《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一
《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一
書(shū)，總會(huì)為我?guī)?lái)一些別樣的享受。如清新的雨水，浸潤(rùn)著心靈；如五彩繽紛的畫(huà)面，給人以美麗的享受；如雨后絢麗的彩虹，讓人心曠神怡。讀了《小故事，大智慧——名人版》后，亦是如此。
總想再細(xì)細(xì)回味行里行間的文學(xué)芳香，細(xì)細(xì)品味一個(gè)個(gè)催人淚下的傳奇……
曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事，名字叫《生命和足球，他選擇后者》，主角便是澳大利亞的足球隊(duì)隊(duì)員科威爾。
在世界杯之前，他被診斷患有一種極其罕見(jiàn)的疾病，自體免疫性肝炎。醫(yī)生**最多只能活8年。但即便如此，他還是幫助土耳其加拉塔薩雷俱樂(lè)部出場(chǎng)23次，攻入12球。
是呵！多么神奇！就像著名作家科林·麥卡洛所說(shuō)的那樣：
“從離開(kāi)巢窩的那一刻起，他就在尋找荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)敗?/p>
時(shí)的，當(dāng)生命之旅進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，將是支撐人們?cè)诶Ь持凶呦氯サ墓猓?/p>
古往今來(lái)，這樣的例子又何嘗只有一個(gè)呢？諾貝爾應(yīng)該是眾所周知的，然而，他愿意為了自己的事業(yè)而放棄自己的生命！當(dāng)他的兄弟因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)而喪生時(shí)，諾貝爾沒(méi)有退縮。
他依然夜以繼日地發(fā)明，實(shí)驗(yàn)。終于一天夜里，在一聲**聲中，血跡斑斑的諾貝爾從火里跑出來(lái)……他通過(guò)自己的努力發(fā)明了烈性炸彈。
是的，當(dāng)你知道你的生命受到威脅，但你仍然不顧一切地為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)，這是什么樣的精神！
一代名人總會(huì)有令人震驚的精神。摘取了“**皇冠“的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了自己的人生而奮斗；偉大的居里夫人因自己的事業(yè)獻(xiàn)出了生命；甚至連中國(guó)達(dá)人秀第一季中的冠軍劉偉也在和命運(yùn)賽跑……
這一切的一切，都不是能用金錢(qián)衡量的。生命，是無(wú)限珍貴的。但又能夠有多少人珍惜自己的生命呢？
甚至，我們可以在電視上或報(bào)紙上看到自殺！這多么令人驚訝，這些人不僅不能正視自己的生命，而且還蹂躪自己的生命！生活總是悄悄地過(guò)去。不要把我們寶貴的有限生命浪費(fèi)在不必要的虛榮心和金錢(qián)上。
我們經(jīng)?？吹狡蜇ぷ诼愤叺那榫?。他們向路人要錢(qián)。這還不足以引起我們的沉思嗎？
他們?yōu)槭裁匆艞壸约海瑸槭裁匆蚵啡松斐鲶a臟的手，為什么不用手為自己的世界而戰(zhàn)？
現(xiàn)在，望望自己的身后。的確，自己的生命旅程還很長(zhǎng)，人生還有很長(zhǎng)一段路需要走。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們用雙手去培育我們燦爛的生活，讓我們的生活像雨后的彩虹一樣絢麗多彩，為我們的人生旅程增添一絲亮光！
編輯根據(jù)您的要求為您整理了一份專(zhuān)業(yè)的“智慧與情感作文”，希望這篇文章能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的工作技巧和建議。作文是學(xué)習(xí)思考和表達(dá)的重要途徑之一，通過(guò)寫(xiě)作我們可以加強(qiáng)自己的情感表達(dá)和識(shí)別能力。優(yōu)秀的作文是非常養(yǎng)眼的，會(huì)被當(dāng)做參照。
生存智慧高超的人，將是讓智慧和情感化為生命之舟的雙槳的人，這樣的人，即使其全部生活由現(xiàn)代物質(zhì)文明和智慧的成果加以裝備，也不會(huì)減弱情感的脈動(dòng)，而會(huì)以雙倍的情感智慧使周?chē)涑庵鵁o(wú)機(jī)的生活原素的環(huán)境(包括機(jī)器人、計(jì)算機(jī)、自動(dòng)駕駛儀。等等)，還原成一個(gè)個(gè)附著情感色彩的，有機(jī)的，其情融融的倫理世界。
女性行為之美的魅力，其精伯在于情態(tài)的溫柔。馬克思認(rèn)為，女子最值得珍重的品格是柔弱，亦即溫柔。它也是具有迷人風(fēng)姿的女性，在其行為中不可或缺的特質(zhì)之一。
和風(fēng)的吹拂，就好似女性溫柔的心境，和風(fēng)輕輕起舞，就宛若女性的行為方式。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，溫柔。本身就是一種禮貌，一種儀態(tài)。它可以使同性之間消除kb閡，免除妒嫉；它可以使異性之間誘發(fā)傾慕，派生敬意。少女的溫柔，是最出色的紅娘。
中年女性的溫柔，是圣母的肖像。
老年婦女的沮柔，是童年之夢(mèng)的重溫。
我們對(duì)下一代嘮叨得夠多的了。但是，我們以自身美好的言行影響下一代，和以慷慨的情感交流撫慰下一代似乎又做得太少。我們過(guò)多地指給他們：應(yīng)該這樣做，不該那樣做，而幾乎縛住了他們青春的手臂，強(qiáng)健的雙腳；如果我們不是這樣地以我們這一代的生活方式規(guī)范下一代，而是傾心地發(fā)現(xiàn)他們生活格調(diào)的獨(dú)特的美好和快意，并以熱情的然而又是崢默的方式給予暗示，我們的指導(dǎo)作用和使下一代心悅戚服的威望，就不知會(huì)提高多少倍!
我們對(duì)他人(指平素人)也指手劃腳得過(guò)多了。我們往往忘記了自己也是凡人，也在千著凡人的聰明事和糊涂事。我們誰(shuí)也不能不像凡人那樣，悄悄地吸取著他人的行為模本，糾正著自己的愚行。只要我們善于給他人和自身的美好行為和快意追求以必要的暗示就足夠了。不必總是聲色俱厲，更不必總是粗聲大氣。
同情，是一個(gè)褒義詞，指同情一個(gè)人，給予幫助，對(duì)別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴，也指對(duì)別人的行動(dòng)表示贊成，但對(duì)于同情一個(gè)有壞習(xí)慣的不能在他做壞事以后再同情，那時(shí)的同情，已經(jīng)失去了它本來(lái)的意義，以其表示贊成，那對(duì)這個(gè)人就有根本上的傷害，“同情”也就貶義了。所以，同情也要智慧。
對(duì)于一個(gè)犯錯(cuò)誤的人，不要現(xiàn)在去贊成或可憐他，做錯(cuò)了，就應(yīng)該受懲罰，懲罰就是為了讓這個(gè)人下次不再犯，牢記這次教訓(xùn)。倘若你去對(duì)犯過(guò)一次，二次表示原諒，那沒(méi)什么，但對(duì)一二再，再二三的人原諒，那個(gè)人就會(huì)習(xí)慣這錯(cuò)誤的行為，不但屢都不改，而且也改不了，那么，你就毀了他，也就讓一個(gè)可以變好的人變?yōu)橐粋€(gè)壞人。所以，同情也需要智慧。
對(duì)于犯錯(cuò)誤的人，我們可以同情，但在同時(shí)，也要幫助他（她）改正，或是在犯錯(cuò)以前提醒幫助，若有智慧地同情，才會(huì)贏得別人的稱(chēng)贊，不能以為只要是同情，就是好的，是非不分，助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣。所以，同情也需要智慧。
不僅行善需要智慧，同情也需要智慧。
母親帶我們來(lái)到這個(gè)世界，
母親愛(ài)的紐帶從小就緊緊相連，
母親那無(wú)限寬廣的愛(ài)，
一代一代的流傳至今。
母親的心跳，
是世間最美妙的音樂(lè)，
打小時(shí)就天天“歌唱”，
永聽(tīng)不厭。
母親的愛(ài)是世間偉大的傳承，
有了母愛(ài)，
才有了生命的開(kāi)始，
歷史的延續(xù)、傳承……
生命的胚胎，
是那愛(ài)的紐帶，
那時(shí)起
血肉就緊緊相連，難以割舍。
那時(shí)母親老了，
可母親會(huì)燃起他那最后的火焰，
為我們點(diǎn)燃人生的通道，
鼓勵(lì)我們永遠(yuǎn)前進(jìn)！
閱讀過(guò)后我們的腦海中會(huì)不由產(chǎn)生自己的思考和感想，我相信大家在看了作品后，內(nèi)心一定會(huì)有所觸動(dòng)。怎樣寫(xiě)出層次分明的作品讀后感呢？根據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集了一些優(yōu)質(zhì)的資訊“與大師學(xué)智慧讀后感”。
智慧讀書(shū)是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以提升個(gè)人的思維能力和閱讀理解能力，還可以幫助我們更好地理解大師的智慧和思想。我最近讀了一本名為《與大師學(xué)智慧讀》的書(shū)籍，它詳細(xì)介紹了智慧讀書(shū)的方法和技巧，并通過(guò)實(shí)例向讀者展示了如何運(yùn)用這些方法來(lái)更好地理解和吸收大師們的智慧。
這本書(shū)的第一章介紹了智慧讀書(shū)的概念和重要性。智慧讀書(shū)并不是簡(jiǎn)單地將文字讀過(guò)，并理解其表面意思，而是通過(guò)深入思考和分析，找到其中的真正含義。智慧讀書(shū)能夠幫助我們開(kāi)拓思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高批判性思維能力，并幫助我們更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
第二章向我們介紹了如何進(jìn)行深度閱讀。深度閱讀是指反復(fù)閱讀一篇文章或一本書(shū)，通過(guò)仔細(xì)品味和分析，找到其中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。通過(guò)深度閱讀，我們可以更好地理解作者的意圖，進(jìn)而掌握他們的智慧和思想。作者在這一章中分享了一些深度閱讀的技巧，例如注重細(xì)節(jié)，思考作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，以及與作者進(jìn)行對(duì)話等。
第三章介紹了如何進(jìn)行主題閱讀。主題閱讀是指選擇一個(gè)特定的主題或問(wèn)題，并通過(guò)閱讀相關(guān)的書(shū)籍和文章來(lái)了解這個(gè)主題或問(wèn)題。主題閱讀可以幫助我們更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解某一領(lǐng)域的知識(shí)，提高我們?cè)谶@一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。作者在這一章中提供了一些建議，如選擇適當(dāng)?shù)臅?shū)籍，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并注重思維引導(dǎo)等。
第四章介紹了如何進(jìn)行比較閱讀。比較閱讀是指將不同的書(shū)籍或文章進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)比較來(lái)發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。比較閱讀可以幫助我們更全面地理解一個(gè)主題，提供不同的觀點(diǎn)和思考方式，并培養(yǎng)我們的辯證思維能力。作者在這一章中提供了一些比較閱讀的方法，例如制作讀書(shū)筆記，做思維導(dǎo)圖，并進(jìn)行小組討論等。
第五章向我們介紹了如何進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。創(chuàng)造性閱讀是指通過(guò)解讀和理解大師們的智慧，發(fā)展和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維能力。創(chuàng)造性閱讀可以幫助我們培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，思考新的問(wèn)題和解決方案，并在實(shí)際生活中創(chuàng)造價(jià)值。作者在這一章中分享了一些創(chuàng)造性閱讀的技巧，例如提出問(wèn)題，進(jìn)行思維化拓展，以及實(shí)踐和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)等。
通過(guò)閱讀這本《與大師學(xué)智慧讀》的書(shū)籍，我受益匪淺。我學(xué)到了許多關(guān)于智慧讀書(shū)的方法和技巧，以及如何更好地理解和吸收大師們的智慧。這本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例和詳細(xì)的指導(dǎo)，幫助我深入了解智慧讀書(shū)的重要性，并激發(fā)了我對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的熱情。
以前，我一直是一個(gè)匆忙讀書(shū)的人，從來(lái)沒(méi)有真正理解過(guò)大師們的智慧。但是通過(guò)這本書(shū)的指導(dǎo)，我開(kāi)始采取更加深入的閱讀方式，仔細(xì)思考和分析文章的內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)深度閱讀，我能夠更好地理解作者的觀點(diǎn)和意圖，并對(duì)其思想進(jìn)行更深入的探索。
另外，主題閱讀和比較閱讀也對(duì)我的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響。我選擇了一些自己感興趣的主題，并進(jìn)行了系統(tǒng)性的閱讀和學(xué)習(xí)。通過(guò)比較不同的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，我更全面地理解了這些主題，并培養(yǎng)了辯證思維能力。
創(chuàng)造性閱讀是我以前從未嘗試過(guò)的一種閱讀方式。通過(guò)解讀和理解大師們的智慧，我開(kāi)始思考新的問(wèn)題和解決方案。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性閱讀不僅可以幫助我培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，還可以激發(fā)我的創(chuàng)造力，并在實(shí)際生活中創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
“與大師學(xué)智慧讀”這本書(shū)為我的閱讀提供了許多有益的指導(dǎo)和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用其中的方法和技巧，我獲得了更深入的閱讀體驗(yàn)，提高了思維能力和閱讀理解能力，并更好地理解了大師們的智慧和思想。我相信，只要我繼續(xù)堅(jiān)持智慧讀書(shū)的方法，我的學(xué)習(xí)和思考能力將不斷提高，我將能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，并在自己的領(lǐng)域中取得更大的成就。
智慧，是人類(lèi)追求的最高境界之一。在生活和工作中，常常遇到各種問(wèn)題和困惑，而尋求智慧就成了解決問(wèn)題的方法之一。智慧并非一蹴而就，需要不斷地學(xué)習(xí)和積累。在這個(gè)過(guò)程中，與大師學(xué)智慧成為了一種常見(jiàn)的方式。
《與大師學(xué)智慧》是一本非常有意義的書(shū)。通過(guò)作者的闡述和大師們的真實(shí)經(jīng)歷，可以深刻地了解到什么是智慧，以及如何通過(guò)與大師學(xué)習(xí)來(lái)獲得智慧。
這本書(shū)告訴，智慧并非單純的知識(shí)積累，而是一種深刻的理解和洞察力。大師們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域取得了杰出的成就，他們不僅具備了扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)，還深入研究了各種問(wèn)題的本質(zhì)和原理。通過(guò)與大師的交流和學(xué)習(xí)，可以從他們的言談和行為中感受到他們的智慧。他們用深刻的思考和獨(dú)特的見(jiàn)解解決了許多看似無(wú)法解決的難題，這給了很大的啟發(fā)。
正如書(shū)中所言，與大師學(xué)智慧需要首先具備一種謙虛的心態(tài)。大師們?cè)谧约旱念I(lǐng)域取得了很高的成就，但他們并沒(méi)有因此而驕傲自滿，反而更加謙虛和謹(jǐn)慎。他們深知自己的知識(shí)和能力有限，所以始終保持著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)。與大師學(xué)習(xí)就需要放下自己的偏見(jiàn)和固執(zhí)，虛心地傾聽(tīng)他們的教誨，不斷地完善自己。
與大師學(xué)智慧還需要具備一種批判性思考的能力。大師們?cè)诔晒Φ牡缆飞嫌龅搅瞬簧倮щy和挫折，而他們能夠克服這些困難的原因就在于他們善于思考和分析。與大師學(xué)習(xí)就需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲目地接受他們的觀點(diǎn)，而是通過(guò)思考和分析來(lái)判斷他們的觀點(diǎn)是否具有合理性。只有經(jīng)過(guò)深入思考和分析，才能真正獲得智慧。
與大師學(xué)智慧需要具備持之以恒的毅力。大師們?cè)趯W(xué)術(shù)研究和實(shí)踐中付出了巨大的努力和時(shí)間，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗和挫折，但他們從未放棄。與大師學(xué)習(xí)就需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，不怕失敗和挫折，時(shí)刻保持對(duì)智慧的渴求和追求。只有通過(guò)持之以恒的努力，才能有機(jī)會(huì)獲得真正的智慧。
通過(guò)與大師學(xué)習(xí)智慧，可以更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的各種問(wèn)題。不再盲目地遵循別人的意見(jiàn)和建議，而是有能力獨(dú)立思考和判斷。能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法，提升自己的能力和素質(zhì)。
與大師學(xué)智慧是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)與大師的交流和學(xué)習(xí)，可以深入了解智慧的真諦，培養(yǎng)出批判性思維和持之以恒的毅力。這種學(xué)習(xí)方法不僅可以幫助解決問(wèn)題，還可以提升的思維能力和創(chuàng)造力。我相信，只要不斷努力并保持一顆謙虛的心，與大師學(xué)智慧必將對(duì)的人生產(chǎn)生積極的影響。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：偉人之所以被仰視，是因?yàn)樵谒缇娴哪抗庵?，蘊(yùn)藏著穿透一切事物的睿智思想；大師之所以被尊奉，是因?yàn)樵谒粝碌挠∮浿?，凝練著悟徹一切事物的人生智慧。奕飛編著的《與大師學(xué)智慧》匯百家之長(zhǎng)、集各家大師智慧于一體，為您排憂解難、為您導(dǎo)航人生?！杜c大師學(xué)智慧》汲取國(guó)學(xué)大師歷經(jīng)千年的人生智慧，總結(jié)心理大師掌控人心的獨(dú)到策略，學(xué)習(xí)口才大師舌綻蓮花的溝通技巧，感受成功大師高人一籌的非凡思維，理?處世大師左右逢源的交際規(guī)則，分享情感大師締造幸福的獨(dú)特秘訣，掌握教育大師培養(yǎng)精英的教子法則，體會(huì)哲學(xué)大師駕馭人生的睿智思考，領(lǐng)悟佛學(xué)大師淡泊寧?kù)o的人生真意。
與大師學(xué)智慧的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：也許您是一名應(yīng)屆大學(xué)生，正在躍躍欲試、心潮澎湃地準(zhǔn)備大干一番事業(yè)，卻苦于對(duì)處世之道的茫然不知所措；也許您已經(jīng)步入職場(chǎng)，正強(qiáng)烈渴望著在職場(chǎng)一展身手、游刃有余，卻苦干言行笨拙、心態(tài)失衡的障礙與苦悶；也許您是一名成功的管理者，卻苦于與愛(ài)情失之交臂的煩悶；也許您已步入婚姻的殿堂，卻苦于年復(fù)一年、日復(fù)一日感受婚姻的乏味與單調(diào)；也許您是一位望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)，卻苦于對(duì)教育之道的生疏與無(wú)知；也許您正在苦苦的尋求養(yǎng)生之?，卻苦干屢試屢敗的失落絕望；也許您已到達(dá)成功的巔峰，事業(yè)、婚姻、家庭都已獲取圓滿，卻苦干對(duì)生命的終極目標(biāo)以及人生意義的真諦的迷惑不解；也許您……
與大師學(xué)智慧的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：奕飛編著的《與大師學(xué)智慧》匯百家之長(zhǎng)、集各家大師智慧于一體，有國(guó)學(xué)大師、心理大師、口才大師、成功大師、處世大師、情感大師、教育大師、哲學(xué)大師、佛學(xué)大師為您排憂解難、導(dǎo)航人生。
書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂，作者所寫(xiě)的作品讓讀者們感受頗深。我們可以通過(guò)文字書(shū)寫(xiě)的方式來(lái)完完成一篇讀后感。智慧行囊讀后感是由編輯為您整理和分享的內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！
今天，我興致勃勃地讀完了《智慧滿心囊》。每一則平凡的故事中包含著心靈的跳動(dòng);每一段平淡的生活里開(kāi)啟了智慧的天窗;每一個(gè)普通的人物濃縮了生命的真諦。這就是我智慧滿行囊》的見(jiàn)解。
有一句話說(shuō)得好：“人的價(jià)值和潛能蘊(yùn)藏在人的信念之中“而這篇文章正是細(xì)述了這句話。(此篇文章)總共分為兩個(gè)小故事。(我認(rèn)為)第一個(gè)故事更適合我們小學(xué)生理解，也更有說(shuō)服力。它主要講：魯西南深處有一個(gè)村子，人們都叫它”大學(xué)村“因?yàn)檫@些年幾乎每年都有幾個(gè)人考上大學(xué)，碩士和博士。而且相傳20多年前這里有位老師，可以預(yù)測(cè)孩子的前程。因?yàn)樽詮睦蠋熣f(shuō)某某孩子將來(lái)一定是數(shù)學(xué)家，某某同學(xué)是文學(xué)家，藝術(shù)家……從而，這些孩子真的不頑皮了，努力學(xué)習(xí)了，有當(dāng)了數(shù)學(xué)家，科學(xué)家等等的種子。直到考上大學(xué)，他們才恍然大悟，但也一直保守著這個(gè)秘密。
但我相信，大家看了以后也會(huì)明白其中的奧秘。對(duì)!這些都是來(lái)自于信念的力量，說(shuō)得簡(jiǎn)單一些，就是相信，信任自己而產(chǎn)生的一種力量。就是因?yàn)閷W(xué)生們能夠相信自己一定能成功，成為文學(xué)家，數(shù)學(xué)家……這種力量可以讓他們好好學(xué)習(xí)，不再頑皮。最后“夢(mèng)想成真”即使沒(méi)成真，也會(huì)有一番作為。
背起滿囊智慧，散溢著醇清、馨香的歌聲，一道編織晨曦?zé)o限的光亮和遼闊。這是路前進(jìn)的方向，背起滿囊智慧，伸展著輕盈、歡快的腳步，一塊走遍人生旅途的天涯和海角。
《智慧滿行囊》讀后感
讀了《智慧滿行囊》之后，我深有感觸。
文中最主要的告訴我們：
人生無(wú)坦途，跋涉多風(fēng)雨
畏懼時(shí)，智慧是一把利劍，助你皮荊斬刺，笑傲人生：
迷茫時(shí)，智慧是一盞明燈，為你點(diǎn)亮心靈，堅(jiān)定方向：
疲乏時(shí)，智慧是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化心靈：
智慧
聽(tīng)見(jiàn)智慧若清澈水滴悄燃滲透的聲音；
聽(tīng)到溫情如金色田野自然彌漫的芬芳：
于是把智慧裝行囊，讓溫情如花香環(huán)繞身旁，
心，更像荷花一樣輕輕開(kāi)放。
深刻、詩(shī)意、優(yōu)美……。
智慧、勇氣、堅(jiān)持、珍惜、利用是人生最主要的一部分。從不放棄，深謀遠(yuǎn)慮，積極進(jìn)取及全力以赴。人生，只有經(jīng)歷了痛苦的磨礪，才能成熟和完美：只有經(jīng)歷了錯(cuò)誤的嘗試，才以清晰地找準(zhǔn)成功的方向：創(chuàng)造機(jī)會(huì)，其實(shí)一就是創(chuàng)造成功的彼岸。
品位不凡的人生，吸納智慧清泉，在一滴水的光芒中發(fā)現(xiàn)海洋的浩瀚美麗；機(jī)會(huì)憑自己爭(zhēng)取，讓智慧的人生高揚(yáng)風(fēng)帆：接納信仰光芒，純潔人生夢(mèng)想，任命運(yùn)的旖旎風(fēng)景更加絢麗多姿。
對(duì)成功的態(tài)度誰(shuí)不希望成功一個(gè)重來(lái)沒(méi)夢(mèng)想的人生活必定平淡庸俗.指揮滿行囊中作者羅蘭的成功的態(tài)度讓我受益非淺.我想成功來(lái)自自己認(rèn)真的耕耘每個(gè)人都有一個(gè)自己的元旦。
不要讓不公平的競(jìng)爭(zhēng)迷惑自己的方向不要讓嫉妒干擾了自己做事的心情.如果你失敗了沒(méi)關(guān)系因?yàn)槌晒Φ年P(guān)鍵并不是讓你成功了沒(méi)有而是在于你做了沒(méi)有.成功并不是一種虛榮他是對(duì)自己價(jià)值的肯定.是給你能力的證明.成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)盡了自己的努力之后感到的一種問(wèn)心無(wú)愧的收獲之樂(lè)而不是為了虛榮.培根說(shuō)過(guò)"意外的幸運(yùn)會(huì)使人冒失和狂妄然而經(jīng)過(guò)磨練的幸運(yùn)卻使人成功."冰心有首小詩(shī)"成功的花兒人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的美麗而當(dāng)初的它現(xiàn)時(shí)的芽浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨."
大家要知道成功就是:站起來(lái)的次數(shù)要比擊倒的次數(shù)多一次.
從小到大，我讀過(guò)許多書(shū)有：《三國(guó)演義》、《格林童話》、《一萬(wàn)個(gè)為什么》、《西游記》……可我喜歡看的還是《智慧滿行囊》。
“智慧滿行囊”這本書(shū)是一本十分有哲理的.一本書(shū)里邊有幾大類(lèi)：我已經(jīng)夠幸福了，收集陽(yáng)光、人生磨煉等幾大類(lèi)。其中我十分喜歡人生磨煉這一大類(lèi)，里面“人生需要磨煉”這一篇，使我印象深刻：里面講了一個(gè)父親有一家規(guī)模宏大的公司，可他已經(jīng)老了，要找人替他，他兒子本來(lái)應(yīng)該拉替他父親，可是他父親沒(méi)有，而是找了其他人，他兒子一氣之下離開(kāi)了家，去找了其它工作，后來(lái)他當(dāng)上了那家公司的總經(jīng)理，可后來(lái)由于他經(jīng)營(yíng)不善，那家公司倒閉了，他心灰意冷，在街上轉(zhuǎn)，這時(shí)一個(gè)人攔住了他，這個(gè)人就是他父親讓他去經(jīng)營(yíng)自已的公司，他父親說(shuō)：“我之前沒(méi)有選擇你是因?yàn)槟銢](méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有受到磨煉，現(xiàn)在你有經(jīng)驗(yàn)，有能力，可以經(jīng)營(yíng)了！”
是?。∧俏桓赣H說(shuō)得對(duì)！人的一生不可能那么順利，總會(huì)有一些坎坷和喜怒衰樂(lè)，所以人人都需要像文中兒子那樣去磨煉、去嘗試。其實(shí)人生就是一把鐵棒只要有決心，一定會(huì)磨煉成繡花針，想想那奧運(yùn)健兒們，他們之所以會(huì)取得冠軍的寶座，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)、在進(jìn)步、在磨煉自己的體魄！可我有時(shí)候浮躁，一提到要寫(xiě)作業(yè)，都十分煩惱，寫(xiě)不進(jìn)去，作業(yè)寫(xiě)得也不好，這兒錯(cuò)一道，那兒錯(cuò)一道，現(xiàn)在想想：我不好好學(xué)習(xí)，不磨煉自己，使自己有更多的經(jīng)驗(yàn)，這怎么能考好呢！
同學(xué)們！讓我們一起去努力學(xué)習(xí)，磨煉自己，努力向前吧！
我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的小女孩，今年寒假，我看了許多本書(shū)，在書(shū)的海洋里，我不僅獲取了新知識(shí)，更讓我明白了做人的道理。在這些書(shū)中，我最喜歡讀《智慧滿行囊》這本書(shū)。其中有一篇文章給我留下了深刻的印象，題目是財(cái)富就在你手中。
文章中寫(xiě)到：有一個(gè)一無(wú)所長(zhǎng)的年輕人去找哲人，請(qǐng)教他如何才能成功?哲人說(shuō)，只要你明白時(shí)間的珍貴，去發(fā)現(xiàn)一件自己想做的事情，那你腳下的路便會(huì)慢慢明朗起來(lái)。年輕人聽(tīng)了哲人的話羞愧地低下了頭。短小精悍的故事，使我茅塞頓開(kāi)，只有懂得珍惜時(shí)間，知道讓每一秒的時(shí)間都應(yīng)該給生活涂上一抹色彩，那么你的人生自然就絢麗起來(lái)了。文章中哲人說(shuō)的一段話我最喜歡：你不妨去問(wèn)一個(gè)剛剛延誤乘機(jī)的游客，一分鐘值多少錢(qián);你再去問(wèn)一個(gè)剛剛死里逃生的“幸運(yùn)兒”，一秒鐘值多少錢(qián);最后你去問(wèn)一個(gè)剛剛與金牌失之交臂的運(yùn)動(dòng)員，一毫秒鐘值多少錢(qián)。
去年寒假發(fā)生的一件事，我要去參加英語(yǔ)二星筆試考試。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，我馬馬虎虎，能偷懶就偷懶，從來(lái)沒(méi)有腳踏實(shí)地的認(rèn)真學(xué)習(xí)，只在考試的最后三天抱了一下佛腳，結(jié)果最后以失敗告終，沒(méi)有通過(guò)考試，我心里很后悔。因?yàn)槲抑溃乙恢痹诶速M(fèi)時(shí)間，沒(méi)有珍惜學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間，才會(huì)失敗的。
通過(guò)這本書(shū)，我更加懂得了一個(gè)道理：要成為一個(gè)有用的人，必須懂得珍惜時(shí)間，合理安排時(shí)間，使自己成為時(shí)間的小主人。
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