經(jīng)過深入研究欄目小編為您綜合了“阿q正傳教案”。老師工作中的一部分是寫教案課件，但教案課件不是隨便寫寫就可以的。做好教案課件的前期準(zhǔn)備工作，這樣才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計。希望這些想法和技巧能夠?yàn)槟闾峁┮恍┛尚械慕鉀Q方案！
阿Q正傳
［教學(xué)目標(biāo)?］
1.培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環(huán)境，分析小說的藝術(shù)特色。
2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認(rèn)識辛亥革命的不徹底性。
3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的能力。
［教學(xué)重點(diǎn)］
正確理解阿Q這一形象的典型意義
［教學(xué)難點(diǎn)?］
分析小說的藝術(shù)特色
［教學(xué)設(shè)想］
1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文?？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設(shè)閱讀課的學(xué) 校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。
2.現(xiàn)在的學(xué)生對產(chǎn)生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨(dú)特的形象，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時代背景是必要的。
3.課文內(nèi)容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué)，由老師重點(diǎn)分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動中，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣，完成教學(xué)任務(wù)。
4.為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭中開展。
［媒體設(shè)計］
1.上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》。
2.參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。
［課時安排］
兩課時
［教學(xué)過程?］
第?? 一?? 課?? 時
教學(xué)要點(diǎn)
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。
2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所處的環(huán)境。
教學(xué)過程
一、啟發(fā)性講話。
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼?羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔?！?/p>
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問 題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。
二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
出示小黑板：
說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時可簡要敘述該章的主要情節(jié)。
三、講讀課文。
1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩(wěn)中稍有起伏。
釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號。三更四點(diǎn)：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭。魆（xū）：暗。伊：五四前后的沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。
提問：①這三段文字是什么描寫？學(xué)生議論。教師小結(jié) ：（復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫。
②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。
③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來，同時為下文城鄉(xiāng)反動勢力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。
④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對當(dāng)時封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓ā０就生活在這樣一個孤寂的環(huán)境中。
板書：未莊（環(huán)境）：不安
四、布置作業(yè)?。
1.預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。
2.阿Q參加革命的目的是什么？
第?? 二?? 課?? 時
教學(xué)要點(diǎn)
1.了解阿Q參加革命的目的。
2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機(jī)革命的行徑。
3.分角色朗讀課文。
教學(xué)過程
一、講讀課文。
1.教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動那段話要注意以下幾點(diǎn)：“也”要讀重音。兩個“的”，前一個要緊跟“媽媽”，速度較快?！疤蓯海√珊?！”出自阿Q的內(nèi)心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。
釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉(zhuǎn)，顯得不太嚴(yán)肅，對阿Q的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥男女：鳥，念diǎo ，罵人的話，《水滸》中常用。
提問：阿Q“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”？學(xué)生 討論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q是未莊一個貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削，超時的做工，有時還拿不到工錢；政沾上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想？”（《共產(chǎn)黨宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。
但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受 剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。
板書 阿Q對革命的態(tài)度：深惡而痛絕——神往——投降
2.請一學(xué)生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得，……”。整節(jié)要讀出阿Q的“快意”?！霸旆戳耍≡旆戳?！”要放開嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。
釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內(nèi)心的體驗(yàn)來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認(rèn)識和狹隘的階級局限。
提問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情？學(xué)生回答。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點(diǎn)是寫阿Q的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲《***》的行動。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的糊涂認(rèn)識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。
3.請五個學(xué)生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語氣。
釋疑：惴：念zhuì，恐懼、憂愁?？陲L(fēng)：江浙方言，指消息。
提問：從對話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征？學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺?shù)募茏?；“現(xiàn)在……發(fā)財嗎？”想探聽阿Q革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因?yàn)榘不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了；同時也說明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點(diǎn)余威。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現(xiàn)在見風(fēng)使舵想跟阿Q套近乎，同時也為他的主子探聽革命風(fēng)聲。阿Q：開始趙太爺叫他以為跟他無關(guān)，這是他奴性的自然流露；當(dāng)趙太爺問他“發(fā)財嗎”時，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出；而對趙白眼問話時回答的那句“你總比我有錢”，倒真實(shí)地道出了他處于社會最底層的經(jīng)濟(jì)地位，體現(xiàn)了阿Q朦朧的階級意識。
板書：趙太爺之流對革命的態(tài)度：驚恐
4.請兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個（可請女同學(xué)）讀敘述部分，一個讀阿Q心理活動部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對未莊人嘲弄，對趙太爺?shù)瘸鸷蓿瑢ν鹾鸀榱藞髲?fù)。第二段體現(xiàn)阿Q的貪心，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。
釋疑：樹燭臺：樹，當(dāng)動詞“插”講，迸跳：迸，念bèng，迸發(fā)；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動的意思。小D為什么作為“第一個該死”的？因?yàn)榈谖逭吕镏v到是小D“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因?yàn)橥鹾サ氖颖劝大！趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢?。嚇：多音詞，這里念hè，其他如恫嚇、恐嚇，也念hè；又念xià，如嚇唬、嚇不倒?！澳_太大”：封建社會用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Q還有嚴(yán)重的封建思想。
提問：阿Q向往革命的目的是什么？學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Q長期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經(jīng)濟(jì)又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對革命的希冀只能從最切身的、最實(shí)際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：①報復(fù)殺人，因?yàn)槭撬麄兪顾幱诒晃耆璞粔浩鹊牡匚?；②搶奪財物，這是生存的本能要求；③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。
板書：
5.請三位學(xué)生分角色朗讀從“第二天”至“沒有回答了”。讀老尼姑的對話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。
提問：作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的？學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計問題，還得有“行動”，干什么呢？又“想不起什么來”，最后“有意無意的走到靜修庵”?！坝幸狻?，是指阿Q先前因肚餓曾去靜修庵偷過蘿卜；“無意”，說明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動也是盲目的，遲疑的。這也可從他對老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后，便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”，“失了銳氣”。這一系列描寫生動而深刻地揭示了像阿Q這樣的農(nóng)民，雖然有自發(fā)的革命要求，但由于革命領(lǐng)導(dǎo)者未能對他們加以引導(dǎo)，致使他認(rèn)識模糊，行動軟弱無力。
6.教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語氣，末一句要有自我安慰的口氣。
提問：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內(nèi)容和目的是什么？學(xué)生議論。教師小結(jié)：內(nèi)容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”，還偷去一個宣德爐。目的：從事先“歷來也不相能”，到相互“拜訪”，“談得很投機(jī)”，終于“成了情投意合的同志”來看，作者這一補(bǔ)敘有力地揭露
教與學(xué)的目標(biāo)
1.解讀阿Q形象的特點(diǎn)，感受魯迅刻畫這一形象的情感體驗(yàn);
2.省察自身精神生活中的“阿Q相”，體會小說的永恒魅力。
教與學(xué)的時間預(yù)計
三課時
教與學(xué)設(shè)計的依據(jù)和整體思路
《阿Q正傳》是一部探討國民性的力作。教與學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解主人公阿Q具有些怎樣的觀念、看法，這些觀念、看法使得他在生活中如何表現(xiàn)自己，以及明白這些觀念、看法是從什么地方來的，從而理解主人公所生活的那個時代、那種地域的特殊性。而當(dāng)代中學(xué)生閱讀這部小說需要有一定的參與意識，因而教學(xué)時又著力用當(dāng)代思維給阿Q的國民性以重新定位，用仿寫的方式讓學(xué)生感受時代差異。整個教與學(xué)的過程依循走進(jìn)阿Q、走出阿Q的順序，師生由解讀阿Q到省察自己，再到重新定位阿Q，由研讀文本到仿寫文本，從而完成一個理性的閱讀過程。
教與學(xué)的過程預(yù)設(shè)
第一課時
教與學(xué)的要點(diǎn)
1.通過“走近魯迅”來了解《阿Q正傳》的時空背景;
2.以填寫阿Q履歷表的形式，完成小說的初讀信息篩選和情感體驗(yàn)。
教與學(xué)的過程
一、組織教學(xué)(課前導(dǎo)語)
上個世紀(jì)三十年代美國記者埃德加斯諾把他和魯迅選編的部分中國優(yōu)秀小說譯成英文介紹到美國，他把這本書命名為《活的中國》，認(rèn)為只要像魯迅這樣的精神產(chǎn)品創(chuàng)造者在，中國就不會喪失活力。七十多年過去了，魯迅早已去世，但中國活著，魯迅的精神產(chǎn)品也活著。
二、實(shí)施教學(xué)
1.走近魯迅(1881～1936)
(1)魯迅的名諱
原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人。魯迅作為筆名，始于1918年發(fā)表《狂人日記》時。
(2)魯迅文學(xué)創(chuàng)作的成績
小說集散文集散文詩集雜文集16部(據(jù)通行說法)。
(3)閱讀魯迅小說要注意的時空背景
時代特征：晚清至民國初年，普通中國人“被迫”進(jìn)入近、現(xiàn)代化進(jìn)程后的物質(zhì)和精神狀態(tài)。
地域特點(diǎn)：寧紹平原發(fā)育完善的封建文化(紹興的濃厚的禮教習(xí)氣、“三烏”習(xí)俗、流民習(xí)性、水鄉(xiāng)風(fēng)情等);魯迅能夠由內(nèi)而外審視舊文化的獨(dú)特家世(紹興周家的盛衰，與周敦頤、周恩來的血緣關(guān)系，祖父周介孚的科場案，父親周伯宜的病，周氏三兄弟的文化成就等)。
2.走進(jìn)阿Q
(1)關(guān)于“Q”和小D的“D”的讀音。
“Q”應(yīng)念“guì”，“D”應(yīng)念“同”。
(2)填寫阿Q履歷表
姓名：
籍貫：
生卒年：
特長：
身體特征：
婚姻狀況：
性格(填最重要一項(xiàng))：
簡歷(分兩個階段)：
1911(宣統(tǒng)三年)之前：
中秋、九月、秋冬四個時段)：
要求學(xué)生逐一填寫，每填一項(xiàng)必須從文本中找到相應(yīng)的根據(jù)。從中感知阿Q社會地位之卑微、人格之受踐踏、物質(zhì)之貧苦、生命之短暫，體味魯迅在這個人物身上所傾注的關(guān)愛和同情。
附：阿Q履歷
姓名：姓不可考，名有音而其字不確定。
籍貫：居無定所。
生卒年：1911年這一年將到“而立”。
特長：“真能做”。
身體特征：有辮子，有癩瘡疤。
婚姻狀況：未婚，有過閃電似的戀愛經(jīng)歷。
性格：有精神上的勝利法。
簡歷：
1911年前主要有：一次在賽神的賭攤上贏了錢被搶;在戲臺下擰過女人大腿(隔一層褲);趙太爺兒子中秀才報捷那天，阿Q自認(rèn)是本家，結(jié)果第二天挨了一個嘴巴。
1911年春天有：被王胡“碰頭”;被假洋鬼子用“哭喪棒”打頭;調(diào)戲小尼姑;與吳媽“戀愛”;被趙家敲詐;被未莊人疏離;與小D打架;去靜修庵偷蘿卜;被迫進(jìn)城。
同年中秋后有：傍晚回未莊，說殺革命黨;出賣“贓物”。
同年九月后有：革命黨進(jìn)城，阿Q在未莊“帶頭”革命，暢想革命后的翻身生活;假洋鬼子搶先去靜修庵革命，并不準(zhǔn)阿Q革命;趙家遭搶，阿Q作為疑犯被抓去縣城。
同年秋冬：阿Q在縣城受審、畫押并被槍斃。
三、課后思考
從文本中找一處你覺得最滑稽可笑的情節(jié)設(shè)置，在旁邊作批注，闡明你認(rèn)為其滑稽可笑的理由。
板書設(shè)計
見“阿Q履歷表”
第二課時
教與學(xué)的要點(diǎn)
1.分組探究阿Q的一些觀念的特點(diǎn)及由來;
議論語言的詼諧。
教與學(xué)的過程：
一、組織教學(xué)
請兩位學(xué)生公布自己所做的上一課時布置的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生體會魯迅小說語言的幽默、詼諧。
學(xué)生可能感興趣的段落，如：把總帶了一大隊人扛了機(jī)關(guān)槍去捉拿阿Q(可見出敘述語言的幽默);談?wù)摪“永遠(yuǎn)得意”時說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了”(可見出議論語言的詼諧);……
這個環(huán)節(jié)的設(shè)置，利于學(xué)生跟文本產(chǎn)生親和，從而以對話的心態(tài)去分組探究阿Q的一些觀念的特點(diǎn)及由來。
二、走進(jìn)阿Q之“觀念拷問”篇
導(dǎo)語：通過自己批注，同學(xué)們感受了小說文本語言表達(dá)方式的“輕松”。但“輕松”的表達(dá)方式所荷載的內(nèi)容并不輕松。
下面我們把全班同學(xué)分成四個小組，合作探究阿Q的一些思想觀念的特點(diǎn)和由來。任務(wù)分工如下：
第一組同學(xué)從文中找出有關(guān)阿Q愛情觀的語段加以研讀，分析阿Q愛情觀的特點(diǎn)和由來;
第二組同學(xué)探究阿Q的金錢觀;
第三組同學(xué)探究阿Q的革命觀;
第四組同學(xué)探究阿Q的宗教觀。
各組同學(xué)明確任務(wù)后，給足10分鐘時間，讓他們找到相關(guān)語段，討論該觀念的特點(diǎn)，探索其由來，推敲書面表達(dá)的措辭。
各組代表交流探究成果(成果內(nèi)容預(yù)判)：
第一組：阿Q的愛情觀有三個特點(diǎn)，一是認(rèn)為婚姻就是傳宗接代，二是認(rèn)為女人是禍水，男女有大防，三是戀愛“直奔主題”，輕視女人，“革命”后任意選女人。這種觀念的形成，有兩個原因：一是缺乏教育，人性陷于低層次;二是封建文化對普通民眾的影響很深。
第二組：阿Q的金錢觀有兩個部分組成：一是受社會環(huán)境影響而造成的投機(jī)(好賭)和不勞而獲(“革命”后的搶錢、搶家產(chǎn)，幫強(qiáng)盜接贓物)的思想;二是勞動者身上樸素的自食其力的觀念以及寧紹平原靈秀風(fēng)習(xí)造就的自謀生路不在一棵樹上吊死的機(jī)智活份的求生智慧。
第三組：阿Q對“革命”的認(rèn)識僅限于街談巷議里的“造反”，因而他的革命觀就是傳統(tǒng)的造反觀。他認(rèn)為造反對自己有利，就造反;一旦不能造反或造反對自己沒好處，他就認(rèn)同造反“是殺頭的罪名”。造反勝利后，也不過是搶財產(chǎn)，殺仇人而已。而他的“仇人”，也是不問階級屬性的。阿Q的不是革命觀的革命觀的存在，一方面可見出革命者并未實(shí)施革命的組織發(fā)動工作，另一方面顯示了封建文化的巨大威懾力和影響力。
第四組：阿Q沒有虔誠的宗教信仰，這種情況正是舊中國社會外儒內(nèi)法虛偽統(tǒng)治釀就的國民性混亂無依的苦酒之一。他不了解佛教，卻無比輕視尼姑、和尚。他和假洋鬼子、趙秀才惟一不謀而合的行為便是欺侮靜修庵的尼姑。因?yàn)樗麤]有宗教觀，所以他的生死觀也是糊涂至極的。最后懷著極大的恐怖，終于想到了“救命”，可惜太遲了。
教師評議：
剛才大家探究了阿Q的四種觀念的特點(diǎn)和由來。我再提幾項(xiàng)阿Q的觀念，請同學(xué)們根據(jù)文本，想想其特點(diǎn)和由來。
如阿Q的家族觀念，他為什么會認(rèn)為趙太爺?shù)膬鹤涌忌闲悴拧坝谒埠芄獠省?
又如阿Q的城鄉(xiāng)觀念，他為什么“又很鄙薄城里人”?
再如一些讀《阿Q正傳》的人特別感興趣的阿Q面對逆境(被打、被搶、受奚落等)的處置觀念，即精神勝利法，阿Q為什么會有這種思想呢?
……
學(xué)生做拓展學(xué)習(xí)的工作。
教師對學(xué)生的回答進(jìn)行糾偏、扶正的工作。基本的認(rèn)識是這樣：阿Q作為一個底層民眾，除物質(zhì)生活窮困之外，精神生活更其貪困。因教育的缺乏，他幾乎沒有屬于自己的觀念、看法，具有的大多是些與自身處境脫節(jié)與客觀真理脫節(jié)的由封建文化愚民而造就的錯誤甚至反動的觀念、看法。要讓阿Q這樣的人走向“新生”，物質(zhì)解放之外，必須進(jìn)行教育和清除舊文化的毒害的工作。
三、課時內(nèi)容總結(jié)
本課時旨在了解小說的典型環(huán)境和典型人物的各自特征。請一學(xué)生小結(jié)。
四、布置作業(yè)
課后完成一篇看法。下一課時交流。
板書設(shè)計
阿Q相： 愛情觀
金錢觀
革命觀
宗教觀
家族觀、城鄉(xiāng)觀、處逆觀(精神勝利法)
第三課時
教與學(xué)的要點(diǎn)
討論、反思的形式，省察師生精神領(lǐng)域內(nèi)所具有的“阿Q相”;
看法的方式，感受《阿Q正傳》的魅力。
教與學(xué)的過程
一、組織教學(xué)(課前導(dǎo)語)
上兩個課時，我們解讀了阿Q身上的.“阿Q相”，今天這節(jié)課我們來省察自己身上的“阿Q相”。我先來省察。
二、走出阿Q：省察自身“阿Q相”
教師率先發(fā)言?？蓮脑I、渴望撿錢聯(lián)系到阿Q的金錢觀，省察自己的不勞而獲的心態(tài)。要注意調(diào)動學(xué)生的參予熱情。學(xué)生手中有稿紙，要鼓勵他們大聲說出自己的“阿Q相”。
學(xué)生發(fā)言(控制在15分鐘以內(nèi))。
教師要及時鼓勵和補(bǔ)訂。多從反思角度來審視靈魂，人性才會潔凈。預(yù)計學(xué)生談愛情觀、革命觀、處逆觀較多。
三、再走進(jìn)阿Q：拓展：你認(rèn)為當(dāng)代社會中的“阿Q”應(yīng)具備怎樣的觀念、看法?
先給學(xué)生分工，分別對應(yīng)阿Q的愛情觀、金錢觀、革命觀、宗教觀、家族觀、城鄉(xiāng)觀、處逆觀。給足思考的時間(3分鐘)，然后請學(xué)生代表交流看法(10分鐘)。
四、重新塑造阿Q：口頭現(xiàn)場仿寫《阿Q正傳》中的一些場景
根據(jù)上面同學(xué)所認(rèn)為的當(dāng)代“阿Q”的觀念、看法，請幾位同學(xué)口頭現(xiàn)場仿寫《阿Q正傳》中的一些場景。要求人物對話的內(nèi)容具有合理性、時代感，最好還要有地域性。
第一場景：阿Q揭穿“假洋鬼子”的“革命鬼話”(第八章不準(zhǔn)革命);
第二場景：阿Q路遇小尼姑(第三章續(xù)優(yōu)勝記略)。
五、課時小結(jié)與布置作業(yè)
選擇課堂現(xiàn)場仿寫的場景中的一個，編成短劇，寫在稿紙上，不少于600字。
板書設(shè)計
省察自身
設(shè)想新“阿Q”形象
仿寫：智斗“假洋鬼子”;路遇小尼姑
教學(xué)目的：
1、分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2、聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3、賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)：對阿Q精神的再認(rèn)識。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時 默讀理清情節(jié)內(nèi)容
一、教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：
魯迅（原名周樹人，字豫才，浙江紹興人、小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
三、時代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四、選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五、閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第五章，生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。
第九章，大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六、作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
第二課時 分析賞讀第一二章
一、概述小說內(nèi)容。（略）
二、閱讀第一章。
1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3、作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4、“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6、阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三、第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四、閱讀第二章：
1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
2、阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3、“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4、“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6、“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五、學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六、小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
七、布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。
［教學(xué)目標(biāo)］
一、認(rèn)識《阿Q正傳》所揭示的國民性弱點(diǎn)及其社會思想根源：統(tǒng)治者的變態(tài)心理和對人民進(jìn)行封建麻醉教育，使勞動人民愚昧落后，忘卻壓迫和屈辱，以“精神勝利法”，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
二、認(rèn)識資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的不徹底性和啟發(fā)國民覺醒的極其重要性。
三、理解小說以喜劇形式表現(xiàn)悲劇主題的獨(dú)特風(fēng)格，鑒賞小說刻畫人物的方法，品味小說諷刺幽默的語言。
四、掌握閱讀中篇小說的一些基本方法，提高研讀文學(xué)作品的能力。
［教學(xué)重點(diǎn)］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正傳》的思想意義。
［教學(xué)難點(diǎn)］
一、魯迅小說的語言風(fēng)格。
二、理解“精神勝利法”的普遍意義。
［課時安排］
三課時
［教學(xué)過程］
要點(diǎn)：掌握內(nèi)容概貌，理清小說結(jié)構(gòu)
背景介紹：
《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》上，從1921年10月4日起，至1922年2月12日連載完畢。后收入小說集《吶喊》。
辛亥革命前后，中國仍處在封建軍閥統(tǒng)治的最黑暗的時期。魯迅的《阿Q正傳》用生動的形象，揭示了國民性的弱點(diǎn)，總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn)，目的在于喚起沉睡的民眾。它以辛亥革命前后我國東南地區(qū)的一個村鎮(zhèn)“未莊”為背景，以落后的農(nóng)民阿Q的痛苦遭遇和悲慘命運(yùn)為線索，展開了一場尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，展示了一幅廣闊生動的歷史畫面。小說塑造的阿Q形象及其“精神勝利法”，以其巨大時空穿透力，贏得了無數(shù)讀者，成為世界文學(xué)寶庫中一顆明珠，
至今仍給人以深深的啟迪。國民性問題
魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，剖析中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。
魯迅敏銳的看到了中國的衰敗，在于愚弱的國民。在日本，那個使魯迅受到強(qiáng)烈刺激的日俄戰(zhàn)爭影片的被示眾和看客，使他聯(lián)想到所見的“愚弱的國民”，他首先指出國民劣根性以愚昧和精神麻木為特點(diǎn)。醫(yī)治國民精神的創(chuàng)傷，正是他棄醫(yī)從文的緣由。
3、 寫作動機(jī)：
“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！?/p>
--〈〈我怎樣做起小說來〉〉
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！?/p>
--《〈吶喊〉自序》
他在談到《阿Q正傳》成因時，說他要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。 根據(jù)魯迅做小說的目的、治療國民弱點(diǎn)的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》的創(chuàng)作意圖：著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態(tài)的社會、病態(tài)的國民而發(fā)出痛苦的吶喊。
4、 結(jié)構(gòu)梳理：
小說共九章：
第1章，序言交代四個問題：小說的名第2章，目、阿Q無姓、無名第3章，、無籍貫，第4章，寫阿Q的政治地位和生活環(huán)境。
第5章，追述往事刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。描述阿Q的部分生活片斷，第6章，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
第7章，繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法，第8章，刻畫了阿Q畏強(qiáng)凌弱的性格。
第9章，寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到可悲的結(jié)果，第10章，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。
第11章，寫阿Q走投無路，第12章，揭示麻木的國民“吃人”的本相，第13章，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。
第14章，寫阿Q由走投無路到短暫“中興”，第15章，再被趙太爺逼到無路可走的經(jīng)過。
第16章，寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，第17章，突出了阿Q的革命要求。
第18章，寫辛亥革命引起未莊的變化，第19章，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。
第20章，寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
全文僅僅圍繞阿Q而傳，以阿Q的行狀為線索，以時間為順序進(jìn)行結(jié)構(gòu)。前三章為情節(jié)的開端，中間三節(jié)為情節(jié)的發(fā)展，七、八章為高潮，最后一章是結(jié)局。
5、 布置作業(yè)：
1）利用工具書，掌握本課中的生字詞；
2）閱讀全文，初步把握阿Q這個人物形象以及性格特點(diǎn)。
要點(diǎn)：研讀小說情節(jié)，分析阿Q的精神勝利法的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)
1、 討論問題：
序1、在序言中交代了幾個問題？（小說緣起、阿Q無姓、無名、無籍貫）
2、魯迅為什么要給阿Q作傳？（暴露國民弱點(diǎn)，引起療救的注意）
3、給什么人作傳？（地位卑賤的普通國民）
優(yōu)勝記略
1、這一章主要記述了阿Q的幾件事？他又是怎么說、怎么想或怎么做的？（注意抓關(guān)鍵詞）
2、結(jié)合本章的情節(jié)和人物語言、心態(tài)、動作，分析阿Q的性格特點(diǎn)：妄自尊大、自欺欺人；狹隘保守、盲目趨時；爭強(qiáng)好勝、忍辱屈從；自輕自賤、心滿意足--這就是阿Q的精神勝利法。
續(xù)優(yōu)勝記略
1、本章記述了阿Q的哪幾件事？（注意阿Q的言行，抓關(guān)鍵詞語）
（敗在王胡手下、挨了假洋鬼子哭喪棒、調(diào)戲小尼姑）
2、結(jié)合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特點(diǎn)。（蠻橫霸道，懦弱卑怯；排斥異端，奴性十足；欺軟怕硬）。
戀愛的悲劇
1、阿Q調(diào)戲了小尼姑之后，產(chǎn)生了怎樣的感覺？小說圍繞“女人”一連四次用了“他想”，刻畫了他怎樣的性格和心態(tài)？（既體現(xiàn)了他的本能和放縱，又體現(xiàn)了他的正統(tǒng)和衛(wèi)道）
2、在這一章中，描寫阿Q挨打時，多處用了“仿佛”和“似乎”等詞語，它突出刻畫了阿Q性格的哪一方面？
（麻木健忘。他的精神扭曲變形，明明是被毒打的恥辱，卻感覺麻木，淡化和遺忘）
3、你怎樣看待阿Q向吳媽求愛和悲慘的結(jié)局？
生計問題
1、作者是怎樣描寫場面的？體現(xiàn)了阿Q哪方面的性格特點(diǎn)？ （動作、語言、神態(tài)和側(cè)面烘托，阿Q畏強(qiáng)凌弱，死不覺悟）
2、阿Q偷蘿卜的情節(jié)以及與老尼姑的對話，又突出了他哪方面的性格特點(diǎn)？ （質(zhì)樸霸道，圓滑無賴）
從中興到末路
1、說說阿Q從中興到末路的變化過程。
2、結(jié)合這一章的情節(jié)，分析阿Q所處的社會生活環(huán)境。
周圍的人們趨炎附勢、麻木不仁，與革命徹底隔絕，統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，這便是產(chǎn)生阿Q精神勝利法的溫床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。
革命和不準(zhǔn)革命
1、阿Q對革命黨的態(tài)度有怎樣的變化？
（“深惡痛絕”--“神往”--“快意”--“投機(jī)革命”）
2、阿Q的革命目的是什么？主要運(yùn)用什么方法描寫的？
（殺仇人、搶財物、討老婆，心理描寫）
3、阿Q去尋找假洋鬼子之前和被趕出后的心情怎樣？這種心情變化說明了什么？
（之前：不平，冷落，趕緊去商量，怯怯；之后：憂愁，無聊，漸漸高興起來。這部分細(xì)致深刻的心理描寫，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命將農(nóng)民群眾拒之門外）
大團(tuán)圓
1、阿Q的被抓，被審，畫押的情節(jié)各說明了什么？寫法各有什么特點(diǎn)？ （抓一個糊涂、手無縛雞之力的阿Q卻動用了這么多人，說明反動統(tǒng)治階級既殘暴又虛弱。夸張諷刺；被關(guān)，既說明阿Q的可憐，也說明反動統(tǒng)治者的殘酷壓迫。
其中“高明”是創(chuàng)造性用詞；被審，說明阿Q昏頭昏腦，奴性十足也體現(xiàn)了國民的奴性。細(xì)節(jié)描寫、雙關(guān)語；畫押說明阿Q死愛面子，死到臨頭還不覺悟，體現(xiàn)了震撼人心的麻木。細(xì)節(jié)描寫）
2、阿Q游街和被殺前的心態(tài)是怎樣的？“看客”的反應(yīng)說明了什么？ （阿Q認(rèn)為“人生天地間，大約本來也未免要游街”，死到臨頭，心情如此坦然。他無師自通地喊出“過二十年又是一個?！?，他成了革命的犧牲品，還在表演精神勝利法。那些張著嘴的看客，還大聲為阿Q的精神勝利法喝彩，真是不可救藥的國民??！
關(guān)于阿Q的形象分析：
1、關(guān)于阿Q的形象，有下列不同的觀點(diǎn)， 讀后談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（1）阿Q是個思想的典型，是阿 Q主義或阿Q精神的寄植者，是個集合體形象。理由是：
A、在阿Q這個人物身上集合著各階級的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅在前期所說的“國民劣根性”。阿Q就是這種精神的性格化和典型化。
B、阿Q的精神--精神勝利法不是特定的時代、社會、民族和階級的產(chǎn)物，而是某些人普遍的弱點(diǎn)，是祖祖代代生生不已的普遍特點(diǎn)。
一、課文悟讀
魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人》，它所運(yùn)用的意識流手法、心理獨(dú)白等都是很地道的。其實(shí)，《阿Q正傳》也是如此。想當(dāng)年，《阿Q正傳》在《晨報副刊》陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強(qiáng)烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表文章，稱全文雖未寫完，但“實(shí)是一部杰作”(《小說月報·通信》)。西諦(鄭振鐸)于1926年發(fā)表的《吶喊》一文中曾預(yù)言：“《阿Q正傳》在中國近來文壇上的地位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現(xiàn)代的代表作了。”
魯迅為什么要創(chuàng)作《阿Q正傳》這篇小說呢？
意圖有兩點(diǎn)：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性?！棒斞冈谶@篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民?！?毛澤東《論十大關(guān)系》)這是一個具有時代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認(rèn)識和分析他的時候應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn)，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題。這樣，我們就能深刻地認(rèn)識到作者寫阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛國之心。
二、亮點(diǎn)探究
1.?怎樣理解《阿Q正傳》體裁和結(jié)構(gòu)上的“新形式”。
探究學(xué)習(xí)：茅盾在《讀》一文中曾經(jīng)說：“《吶喊》中的小說，幾乎一篇有一篇新形式。”這里所謂“形式”，主要是指體裁和結(jié)構(gòu)。與《狂人日記》的日記體裁不同，《阿Q正傳》可以說是屬于“傳記體”。也就是說，根據(jù)內(nèi)容需要，小說不是描述阿Q生活的某一片斷，而是幾乎一生的歷史。因此，與這種“傳記體”相適應(yīng)，作品在結(jié)構(gòu)上就采取了點(diǎn)線結(jié)合的方式。阿Q的思想性格與未莊和縣城各種人的社會沖突，構(gòu)成了全篇的主線即基本情節(jié)。未莊的階級和社會關(guān)系以及辛亥革命的某些時代風(fēng)貌都緊緊圍繞這條主線穿插布局，使情節(jié)既具有豐富的社會和歷史內(nèi)容而又脈絡(luò)分明。另一方面，作者沒有平均用力地去鋪敘阿Q的生活經(jīng)歷，而是抓住最能體現(xiàn)他的思想性格的一些生活片斷，重筆描繪，如他被打嘴巴、戀愛悲劇、他的“革命”和假洋鬼子的“不準(zhǔn)革命”……使一個近代舊中國農(nóng)村的落后農(nóng)民的愚昧、不幸的靈魂，鮮明地呈現(xiàn)于讀者面。前。
2.小說如何刻畫阿Q這一人物形象。
探究學(xué)習(xí)：小說刻畫阿Q，真，正做到了“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”(魯迅《中國小說史略》)。從肖像描寫來看，作者沒有如巴爾扎克描寫“高老頭”那樣細(xì)致、集中的描繪，而是在情節(jié)發(fā)展過程中，順便加以簡單的勾勒。(如阿Q第一次出現(xiàn)在讀者面前的描寫。)行動描寫也是這樣，如描寫阿Q在“供狀”上畫圓圈的情景。作者抓住他畫押時的幾個富有特征的動作，就把一個缺乏文化教養(yǎng)而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，簡潔傳神地表現(xiàn)出來了。
3.心理描寫的又一種形式：獨(dú)自和回憶。
探究學(xué)習(xí)：《阿Q正傳》在運(yùn)用心理描寫來表現(xiàn)人物性格方面做得是比較突出的。其中有些心理描寫就是通過人物的獨(dú)白、回憶等形式來直接吐露或表現(xiàn)。例如，第八章的最后一段寫出了阿Q遭到打擊后的心理活動。他回憶的是“剛才”所見趙家遭搶的情景，獨(dú)白的卻是對假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時的神氣活現(xiàn)，“造反”時的趾高氣揚(yáng)。當(dāng)然，他后來得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對革命的認(rèn)識程度也不過就停留在這個水平上——打掠財物，滿足私欲。這段回憶和獨(dú)白，也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。
4.小說中典型環(huán)境描寫的特點(diǎn)。
探究學(xué)習(xí)：魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會土壤，反映了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的全貌。
本文環(huán)境描寫有兩大特點(diǎn)：
(1)把典型環(huán)境的描寫融進(jìn)故事情節(jié)的敘述之中。例如第七、八章的開頭部分，既是情節(jié)的敘述，又是時代氣氛和典型環(huán)境的描繪。
(2)通過富有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細(xì)節(jié)，形象地反映了辛亥革命時期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景和典型環(huán)境。
5.在語言上，《阿Q正傳》顯示出魯迅獨(dú)特的格調(diào)。
探究學(xué)習(xí)：所謂獨(dú)特的格調(diào)，就是采取多種語法、修辭手段和議論性語言的穿插，造成一種詼諧、諷刺的雜文色彩。從語法角度看，魯迅常常喜歡采用“莊”詞諧用、大詞小用、戲弄性地創(chuàng)造新詞等方法。例如，在《序》中說到給小說作題目時，說：感到“萬分的困難”，因?yàn)椤翱鬃釉?，‘名不正則言不順’。這原是應(yīng)該極注意的?！笨鬃拥摹罢摗?，典型地表現(xiàn)了統(tǒng)治階級的等級觀念，是統(tǒng)治階級的一個“莊詞”，用在這里就具有諷刺滑稽味了。在趙太爺眼中，連阿Q姓趙也不配，還夠得上正名嗎？從修辭手法看，魯迅主要采用了夸張手法。例如，阿Q向吳媽的求愛，與小D相互抓辮子，反動派圍捕阿Q等處的描寫語言，都宛若一幅幅漫畫，使人如同透過放大鏡，看到了描寫對象的某個被特別突出的可笑部分，具有深刻的滑稽諷刺的力量。所謂議論性語言的穿插，就是在敘述、描寫的過程中，作者不時插入一些詼諧的議論，例如《序》中關(guān)于阿Q姓氏、籍貫的議論，第四章開始作者在描寫阿Q調(diào)戲小尼姑后關(guān)于中國精神文明的議論，以及描寫阿Q思念女人后作者關(guān)于女人是“禍水”的議論，都寫得妙趣橫生，辛辣而有力地諷刺了封建思想觀念，使《阿Q正傳》閃爍著魯迅卓越的雜文色彩。
6.準(zhǔn)確的用詞顯示了魯迅先生深厚的語言功力。
探究學(xué)習(xí)：魯迅先生用詞一向準(zhǔn)確、精當(dāng)。例如，對阿Q的稱呼：在阿Q高喊造反，唱著戲文在街上“飛了一通”的時候，趙太爺這種有權(quán)勢的人，竟叫阿Q為“老Q”，表現(xiàn)出對阿Q的恭維之意；趙白眼卻稱“Q哥”以示與阿Q的親近。這都是對他們沒有探到革命虛實(shí)時，對革命感到恐慌和畏懼的寫照。而阿Q對“老Q”等美稱，卻全然聽不進(jìn)，只習(xí)慣他的正名“阿Q”，這又是何等的可悲！幾個尋常的稱呼，蘊(yùn)涵著多么豐富深刻的內(nèi)容。
再如，寫阿Q“神往”而“投降革命”，為什么不用“參加”革命呢？其實(shí)，這個詞真正地反映了阿Q的心理。他本來對革命(造反)“一向是深惡痛絕之”的，是站在革命的對立面的。如今要去革命了，當(dāng)然稱“投降”才對。這個詞的運(yùn)用表現(xiàn)了阿Q對革命的可笑理解和模糊認(rèn)識。同時，這個詞的妙用還為后文打下了伏筆。在最后審判阿Q時，阿Q斷斷續(xù)續(xù)地說道：“我本來要……來投……”他本意是想說“投降”革命，結(jié)果，審判官卻理解為“投案”，因而以“此刻說，也遲了……”為由莫名其妙地判了阿Q死刑。這個“投”字竟成了推動情節(jié)發(fā)展的契機(jī)。由此可見，魯迅先生選詞精當(dāng)，照應(yīng)周密，令人嘆絕。
三、選題設(shè)計
1.魯迅寫《阿Q正傳》的目的在于“暴露國民的弱點(diǎn)”，“引起療救的注意”。“國民”究竟指的是哪一種人？
研究方法：
(1)集體討論法：一種認(rèn)為：“國民”指的是全民族的人，包括壓迫者和被壓迫者；一種意見認(rèn)為，“國民”就是魯迅作品中所說的“百姓”“人民”，是與“闊人”“食人者”等相對立的概念。
(2)溫故知新法：從《自序》中的“國民”來看，這里的“國民”指那些“示眾的材料和看客”；從魯迅對“食人者”的態(tài)度，主張的是“掃蕩”“痛打”，而絕不是“療救”。
參讀書目：
(1)魯迅《的成因》。
(2)關(guān)于《阿Q正傳》的研究論文介紹，《語文教學(xué)通訊》1981年第9期。
2.怎樣閱讀和欣賞魯迅小說？
研究方法：
(1)前提必備法：一定要先多讀一些背景資料，要有正確的審美觀，掌握小說特點(diǎn)。
(2)情節(jié)分析法。
(3)評價人物法。
(4)品味語言法。
(5)技巧欣賞法。
參讀書目：
(1)魯迅《文藝的大眾化》(關(guān)于文學(xué)鑒賞的一段論述)。
(2)桑建中主編《中學(xué)文學(xué)鑒賞與高效訓(xùn)練》，內(nèi)蒙古少兒出版社。
3.走近魯迅：批注和想像。
研究方法：
(1)批注法：文題批注、詞句批注、結(jié)構(gòu)批注、寫法批注等；熟悉內(nèi)容，提出看法，掌握精髓。
(2)想像法：①再造形象法，將文字變成圖象。②填補(bǔ)創(chuàng)造法，對省略的情節(jié)作形象填補(bǔ)。如夏三爺告密、夏瑜在獄中、“紅眼睛”對夏母的敲詐。③擴(kuò)充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大錢”中的“排”，可作動態(tài)性的擴(kuò)充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如對作品中的人物命運(yùn)或文章結(jié)局進(jìn)行逆向思維，合理想像。
參讀書目：
(1)魯迅作品《吶喊》《故事新編》等。
(2)《語文教學(xué)通訊》2000年B刊“魯迅作品教學(xué)”專題。
摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環(huán)境，分析小說的藝術(shù)特色。
2、正確理解阿Q這一形象的典型意義，認(rèn)識辛亥革命的不徹底性。
3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀小說的能力。
教學(xué)設(shè)想
1、《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文?？稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設(shè)閱讀課的學(xué)校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。
2、現(xiàn)在的學(xué)生對產(chǎn)生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨(dú)特的形象，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時代背景是必要的。
3、課文內(nèi)容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué)，由老師重點(diǎn)分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動中，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣，完成教學(xué)任務(wù)。
4、為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭中開展。
5、上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》（請電影公司調(diào)撥）。
6、參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。
2、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
3、講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。
4、初步了解阿Q所處的環(huán)境。
教學(xué)過程
一、啟發(fā)性講話。
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔?！?/p>
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。
二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
出示小黑板：
說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時可簡要敘述該章的主要情節(jié)。
三、講讀課文。
1、教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩(wěn)中稍有起伏。
釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號。三更四點(diǎn)：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（ｂù）：停船的碼頭。魆（ｘū）：暗。伊：五四前后的沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。
提問：
①這三段文字是什么描寫？學(xué)生議論。教師小結(jié)：（復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫。
②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。
③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什 么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來，同時為下文城鄉(xiāng)反動勢力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。
④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對當(dāng)時封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Q就生活在這樣一個孤寂的環(huán)境中。
板書：未莊（環(huán)境）：不安
四、布置作業(yè)。
1、預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。
2、阿Q參加革命的目的是什么？
一． 概述小說內(nèi)容。（略）
二． 閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2?！癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的.姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三． 序
小說難以正名
主人公姓氏無從查考
主人公名字不詳
主人公籍貫不清楚
戲作“正傳”
似乎姓趙，稱阿
權(quán)且叫“Q”
四處流浪，無家可歸
地位低下
處境悲慘
第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四． 閱讀第二章：
1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
2．阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？ 提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五． 學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）
六． 小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
優(yōu)勝記略
先前闊
見識高
真能做
光榮的癩頭瘡
挨打的榮耀
痛苦的轉(zhuǎn)移
麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相
精神勝利法乃立身法寶
七． 布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。
教學(xué)過程
一、整體感知
1、設(shè)想：在課外預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，安排1課時進(jìn)行書面概括練習(xí)，要求學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容。
2、步驟：①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求通讀全文，標(biāo)記精彩語句，思考“旁批”提出的問題。
②課堂上安排30分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。
③抽查“概述”文字，適當(dāng)評點(diǎn)，舉一反三，讓全體學(xué)生基本了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。
附內(nèi)容概述參考文字：《阿Q正傳》共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q身世、處境；二、三兩章著重描寫了阿Q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱，奴相十足。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點(diǎn)描述了阿Q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后，他對辛亥革命的極度失望。最后一章描寫了反動派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局。
④課外作業(yè)可布置學(xué)生根據(jù)“評點(diǎn)”修改自己的“概述”。
二、研習(xí)課文
1、設(shè)想：安排4課時研讀課文，其中1課時學(xué)習(xí)前三章，1課時學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時，導(dǎo)讀引路，“旁批”切入，捕捉要點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。
2、步驟：①第一課時：學(xué)習(xí)第一章，擬引導(dǎo)學(xué)生歸納阿Q的“四無”(即無名目、無姓、無名、無籍貫)，了解阿Q的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣；探討行文中三處諷刺手法的運(yùn)用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據(jù)癖)，體味魯迅小說的獨(dú)特筆法；回答兩個“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿Q的性格特征。
學(xué)習(xí)第二章，擬引導(dǎo)學(xué)生剖析有關(guān)阿Q的4個生活片斷——自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事——把握阿Q性格特征的一個方面：妄自尊大，自欺欺人。
學(xué)習(xí)第三章，可要求學(xué)生仿照第二章的學(xué)習(xí)方法，概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容(即阿Q敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑)，歸納阿Q精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強(qiáng)凌弱，奴性十足。
②第二課時：學(xué)習(xí)第四章，可引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀課文，邊思考“旁批”的設(shè)問，爾后歸納章節(jié)大意(即寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭受的可悲結(jié)果，進(jìn)一步表現(xiàn)阿Q的地位和處境)。學(xué)習(xí)第五章，可要求學(xué)生復(fù)述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個情節(jié)，體會用詞的準(zhǔn)確性，進(jìn)而認(rèn)識麻木的國民“吃人”的本相。學(xué)習(xí)第六章，主要應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性，后半部分重點(diǎn)突出世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知。總而言之，中間三章的文意不難理解，由學(xué)生讀一讀、議一議即可。
③第三課時：學(xué)習(xí)第七、八兩章。首先可布置學(xué)生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。七、八兩章的情節(jié)大致是這樣的：
未莊風(fēng)傳革命/阿Q宣布革命/夢中幻想革命/地主投機(jī)革命
(以上為第七章的主要情節(jié))
未莊沒有革命/洋先生不準(zhǔn)革命/革命幻想破滅
(以上為第八章的主要情節(jié))
④第四課時：學(xué)習(xí)第九章。這一章寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團(tuán)圓”，也是編輯們著意設(shè)計“旁批”的一章。因而研讀時應(yīng)調(diào)動多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認(rèn)真回答“旁批”所提出的每一個問題。與此同時，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的《孔乙己》《藥》《祝?！返茸髌分械目纯托蜗?，就練習(xí)三的答案作點(diǎn)提示：作品最后以諷刺看客作結(jié)，解剖中國人的靈魂，揭示國民的劣根性，以喚醒那沉睡的民從，實(shí)現(xiàn)民族振興的目標(biāo)。
教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿Q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術(shù)性和思想性。
教學(xué)目的：
1、把握故事情節(jié)，體會主題思想。
2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點(diǎn)，典型意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)想：
1、加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習(xí)一第一小題的前半部分。
2、將教學(xué)的主要環(huán)節(jié)分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴(yán)肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn) 的突破口，由淺入深、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象、社會內(nèi)涵。
3、使用多媒體輔助教學(xué)。
課時安排：一課時 (整篇課文的教學(xué)安排三課時，本課時為第一課時)
教學(xué)過程 ：
步驟 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入 文學(xué)作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內(nèi)核。 創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)學(xué)生注意本課時的教學(xué)重點(diǎn)。
走近阿Q ①簡介阿Q正傳的基本情況。
②問題引導(dǎo)：
本章中，阿Q主要做了什么?在他出場之前，還寫到了什么?
③播放電影片斷，引導(dǎo)回憶作品描繪的畫面。 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括情節(jié)：
未莊風(fēng)傳革命；
阿Q宣布革命；
阿Q幻想革命；
地主投機(jī)革命。 引導(dǎo)學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)把握課文的情節(jié)，整體感知阿Q這一人物。
尋找幽默 問題引導(dǎo)：
①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節(jié)。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默?
②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默?！八恕庇址譃槊癖姾偷刂麟A級，阿Q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類?
指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。
(“民眾的幽默”如：認(rèn)為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”；“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……)
把“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn) 的突破口。
同時，尋找“幽默”的過程，其實(shí)就是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。
體 會嚴(yán) 肅 簡要分析“他人的幽默”的“幽默點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些幽默背后的深刻意義。 體會這些“幽默”背后的嚴(yán)肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機(jī)革命。
簡略處理這一部分內(nèi)容，以突出下一步對作品的主人公阿Q的分析。
具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴(yán)肅：
1、把握阿Q性格特點(diǎn)
①在宣布革命的時候，阿Q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了?！?“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰?！边@兩句話表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特點(diǎn)?
②阿Q對革命有哪些幻想?從中可以看出他的革命目的是什么?進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點(diǎn)?
2、理解小說的社會意義：
阿Q雖然可笑，但歷代農(nóng)民革命者不都和阿Q想的一樣嗎?從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎?阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。 學(xué)生思考回答：
①宣布革命時的這兩句話，表現(xiàn)了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(從一個側(cè)面反映了他的“精神勝利法”)。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿Q對自己革命目的的表述。
②我們可將阿Q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺悟。 試圖通過這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對阿Q的形象特點(diǎn)有一個初步的認(rèn)識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊(yùn)藏的深刻的社會內(nèi)涵。
課堂小結(jié) 嘲諷的筆調(diào)，良苦的用心。 突出教學(xué)的主線，使學(xué)生加深對本節(jié)課內(nèi)容的認(rèn)識。
鞏固拓展 ①課內(nèi)練習(xí)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認(rèn)識?
②聯(lián)系課外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。
①完成課內(nèi)練習(xí)；
②課外完成作文。 由一篇文章的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的認(rèn)識；使學(xué)生由課內(nèi)走向課外。
附：(一)、板書設(shè)計
喜劇的外衣， 嘲諷的筆調(diào)，
悲劇的內(nèi)核。 良苦的用心。
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