成功的關(guān)鍵不在于智商有多高,而在于情商有多強。"陶行知的名言專題文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了最新的知識資料",對您的閱讀態(tài)度表示非常感激。在我們?nèi)粘5纳詈凸ぷ髦形覀兌紩佑|到許多名人的名言警句,名人格言是我們塑造人生價值觀的有力工具。
1、創(chuàng)建于2019.4.8
2、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的獨立思考能力。
3、簡單來說,就是教書育人。
4、陶行知是著名的教育家,他在我國的教育學(xué)方面作出了巨大的貢獻,上面的名言就是他的言行寫照。
5、第二問,如何才能做一名合格的教師。
6、蔡元培是我國近代著名的民主革命者,不僅是追隨孫中山先生的著名革命家,而且由于他畢生致力于中國的教育事業(yè),為中國教育做出了巨大貢獻。
7、《教育的藝術(shù)》(作者:瑪利亞·蒙臺梭利)
8、陶行知的思想一直隨著時代的演變而不斷進步。最初因贊成明代思想家王陽明「知是行之始,行是知之成」的學(xué)說,改名陶知行。后在實踐中,發(fā)現(xiàn)「行」應(yīng)在「知」之先,如小孩子燙了手才知火是熱的,吃過糖才知糖是甜的,碰過石頭才知石頭是硬的……凡此種種,清楚表明這些認知都是從行動中得來的。遂改名行知,并提出「行知行」的觀點,提倡行動出真知,知識又反過來指導(dǎo)行動,「知」與「行」是一種相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
9、①指“社會含有學(xué)校的意味”或者“以社會為學(xué)?!薄R驗榈教幨巧?,所以到處是教育,整個社會就像一個教育的場所。
10、美觀整潔的儀表。一個人的風(fēng)度儀表就是他德、才、體、貌等多種素質(zhì)的綜合體現(xiàn),是內(nèi)在的精神世界的表現(xiàn)。教育職業(yè)要求教師的衣著打扮要樸素大方、整潔得體。教師要根據(jù)自己的特點去選擇服飾的質(zhì)地、顏色、款式,奇裝異服、濃妝艷抹都是與教師職業(yè)極不相稱的。教育家馬卡連柯十分重視教師儀表對學(xué)生的影響,他指出,教師“必須是衣服整潔,頭發(fā)和胡須都要弄得像樣,鞋襪潔凈,雙手潔凈,修好指甲和經(jīng)常備手帕”,“皮鞋應(yīng)該刷干凈,辦不到這一點事情,那還談到什么教育?”這絕不是苛求,因為每天都有幾十雙眼睛在注視著教師,而他們的觀察所得又要融入自己的人格中。因此,教師要以樸素大方、整潔得體的儀表,給學(xué)生質(zhì)樸美的熏陶和感染。
11、《教育原理》(作者:約翰·杜威)
12、狄考文1836年1月9日生于美國賓夕法尼亞州坎伯蘭縣,但狄家不久就加入前往中西部拓荒的行列,因此他的童年是在不斷遷徙與充滿挑戰(zhàn)中度過的;他的父母育有七個子女,狄考文是家中長子,幫助父母克服困難的機會最多,因此鍛煉出他健壯的身體、倔強的個性、堅韌的毅力和凡事自己動手做的習(xí)慣,而這些素質(zhì)都有助于他以后來華的傳教生涯。后來他們兄妹長大后共有四位離開家鄉(xiāng)遠赴中國宣教。
13、我們要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。主要是說教育不應(yīng)該專教書。還要教人做人。教育即生活。
14、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),過去它被認為‘天下之達德’,今天依然為個人完滿發(fā)展之重要指標。
15、失敗功之母,奮斗是成功之父。
16、有位教育家說過,做一個合格的教師并非易事,而做一名令人民滿意的優(yōu)秀教師更是難事。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”作為人民教育工作者,只要我們忠誠黨的教育事業(yè),樹立崇高的品德,努力學(xué)習(xí),銳意進取,嚴以律己,愛崗敬業(yè),一定不會辜負黨和人民的重托,一定會為推動我國教育事業(yè)又好又快發(fā)展做出突出的貢獻。
17、陶行知,中國近代教育家。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等著名口號,被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。他畢生致力于教育事業(yè),對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系,而且進行了大量教育實踐。他以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的赤子之忱,為中國教育探尋新路。最可貴的是,他不僅在理論上進行探索,又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育,30年如一日矢志不移,其精神為人所同欽,世所共仰。
18、如何做個好老師:一要有愛心,精業(yè)務(wù);二要為師為范,謙謙君子;三要勤學(xué)苦研,敢為天下先。
19、文學(xué)之所以為文學(xué),其特殊價值就在于它能很好地處理和表述人類共同的問題。(《文學(xué)辭典》)
20、出了巨大貢獻,功績卓著,影響深遠。蔡元培寫了許多教育方面的著作,后人將其收入《蔡元培選集》《蔡元培教育文選》和《蔡元培全集》中。
21、心靈的成長需要有智慧的引導(dǎo)。
22、成功的關(guān)鍵不在于智商有多高,而在于情商有多強。
23、新世紀的教師要培養(yǎng)出新型人才,其中很重要的就是要注重學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,學(xué)生在實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題,引發(fā)創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。引導(dǎo)學(xué)生建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式,把教學(xué)的過程變成師生共同探究的過程,在“探究”中,不但事物的“真相、性質(zhì)、規(guī)律”等知識可以獲取,而且在“探究”中自然也就學(xué)會了“求知”。真正的研究是主體積極參與的活動,在主體積極參與的過程中,學(xué)生也磨練了克服困難的意志,久而久之也就有了好的習(xí)慣,好的習(xí)慣就會形成好的性格,而性格可以改變命運。即教育家說的“教師既要給學(xué)生干糧,還要給學(xué)生獵槍”。
24、總之,教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)政治理論,學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論,以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師為榜樣,向自己的教育對象學(xué)習(xí)。同時還應(yīng)該認真從事教育、教學(xué)實踐,在深化改革、教書育人的實踐中,提高自覺性,采用自我認識、自我激勵、自我完善的方法,反復(fù)磨煉,從而把自己的教師形象塑造得更好。
25、《學(xué)會思考》(Thinking,FastandSlow):作者是諾貝爾獎得主丹尼爾·卡尼曼。這本書探討了人類思維的本質(zhì)和機制,對于教師了解學(xué)生的思維方式和提高學(xué)生的思維能力有很大的幫助。
26、他認為學(xué)與術(shù),既有聯(lián)系,又有區(qū)別。學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用,學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用,術(shù)必以學(xué)為基本,兩者并進始可。但學(xué)與術(shù)雖關(guān)系密切,而習(xí)之者旨趣不同,所以治學(xué)者可謂之“大學(xué)”,治術(shù)者可謂之“高等專門學(xué)?!薄?/p>
27、堅守職業(yè)道德,杜絕職業(yè)之職謀私取利。
28、教育是投資未來,懈怠是剝奪機會的罪人。
29、只有在真正理解了一篇文章的內(nèi)涵和意義之后,才能真正欣賞其美妙之處。
30、《學(xué)會提問》(MakeJustOneChange:TeachStudentstoAskTheirOwnQuestions):作者是美國教育家丹·羅斯坦。這本書提出了一種新的教學(xué)方法——教授學(xué)生如何提問,并通過提問來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。
31、十年樹木,百年樹人。教育之所以任重而道遠,是因為課堂不僅是學(xué)科知識的傳遞殿堂,更是人性養(yǎng)育的圣殿。“教學(xué)永遠具有教育性”,這是教學(xué)活動的基本規(guī)律。廣大教師面對的是具有靈魂的人,教師傳授的思想一旦深入人心,將影響其一生。所以教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣、高尚情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,變“教書”為“鑄魂”,“一切為了每一位學(xué)生的未來發(fā)展”。
32、年至1927年任北京大學(xué)校長,革新北大,開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng);1920年至1930年,蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。1928年至1940年專任中央研究院院長,貫徹對學(xué)術(shù)研究的主張。
33、做人最重要的是誠實守信,堅守自己的原則和底線。
34、莊重高雅的舉止。我們中華民族特有的文明習(xí)慣以及教師職業(yè)的特殊性,對教師的舉止行為提出了更高的要求。要站有站相、坐有坐相、走又走相;待人接物要寬厚熱情,能控制自己的感情,樂而不狂,悲而不憂,怒而不野;要遵紀守法,維護社會公德,這些教師都應(yīng)該做到。教態(tài)是無聲的語言,教師對學(xué)生的愛都要通過端莊、大方、自然、親切的教態(tài)流露出來。輕浮隨便會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)科學(xué)真理的莊嚴感;嚴肅過分會導(dǎo)致學(xué)生望而生畏;動作太多容易分散學(xué)生的注意力;表情呆板又會使學(xué)生困倦和乏味。
35、教育的本質(zhì)是灌輸?shù)赖?,而不是傳授知識。
36、教育的本質(zhì)在于啟迪人們內(nèi)心的火焰,而不是填充知識的容器。
37、教育的目的不應(yīng)該只是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能,更重要的是培養(yǎng)他們的品格和智慧。陶行知的名言讓我們意識到,教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)他們的道德感和創(chuàng)造力。
38、簡稱“行知精神”。陶行知先生為振興中華民族,發(fā)展人民教育,鞠躬盡瘁,在中國近現(xiàn)代史上寫下了光輝的篇章。在我們實施科教興國,為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的今天,弘揚他的崇高精神,有特別深遠的意義。
39、關(guān)于這個問題,1.教育的目的是培養(yǎng)好人,好人才能建立好國家。
40、師者,引路人也,走過路過,不要錯過。
41、陶行知的生活教育理論是一種為人民大眾服務(wù)的教育理論,從思想背景上來說,該理論深受杜威實用主義教育思想的影響,目的是擺脫傳統(tǒng)死讀書,讀死書,讀書死的教育,培養(yǎng)自覺追求真理的人、為人類謀利的人、具有道德的人;有健康體魄、科學(xué)頭腦、團體自治能力的人;有創(chuàng)造精神的人。
42、年9月9日,教師節(jié)前夕,習(xí)近平總書記在視察北京師范大學(xué)時所作的講話中,提出了“四有好老師”的理念,即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。這為新時代教師的成長指明了道路。“四有好老師”是對“學(xué)高為師,身正為范”的深化和提升,更有助于指引廣大一線教師做好學(xué)生的“大先生”和引路人。廣大一線教師要始終努力提高自身道德情操,提高知識水平和教學(xué)能力,為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人而不懈努力,為實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化和教育強國建設(shè)而不懈奮斗。
43、每一位教師對于他所教授的學(xué)生,都應(yīng)該有深切的愛。(《教育方針》)
44、教育的目的不在于填滿知識,而在于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。
45、“三百六十行,行行出狀元?!币氤蔀橐幻钊嗣駶M意的教師,首先要熱愛教師這一職業(yè),時時精神飽滿,處處充滿激情。激情是工作的動力,是生活的支柱。充滿激情的課堂,能充分調(diào)動學(xué)生的積極性、自覺性和主動性,充滿激情的課堂是生動課堂必要條件之一。沒有激情的課堂死氣沉沉,枯燥無味,難以出彩。梁任公的一次激情上課,讓梁實秋久久難忘;著名特級教師魏書生一到講臺,便激情四射,因此課堂精彩迭出,亮點多多。充滿激情的教師,會認真對待每一節(jié)課,從課前的認真準備,到課后的積極反思,都貫穿了極大的熱情。
46、難童陳貽鑫,以育才學(xué)校為家。陶行知愛護這個有音樂才能的孩子,為他治好病,對他非常關(guān)心。
47、教育的真正任務(wù),就是使我們的學(xué)生,既能在現(xiàn)代社會獲得成功和幸福,又能在未來的社會中面對未知的困難。(《教育的目的是什么?》)
48、四、“追求真理、學(xué)做真人”的求真精神
49、蔡元培的一生,主要以教育和科學(xué)作為事業(yè)的支柱,為中國文化教育事業(yè)的發(fā)展作
50、第一顆糖:尊重和理解
51、曰,與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟,反對國民黨的倒行逆施,援救了一批革命志士和愛國青年。晚年,為抗日救亡事業(yè)奔波,努力促成國共合作。
52、陶行知是一代教育家,一生致力于對教育的研究,他的教育理念創(chuàng)造于上個世紀,但是直到今天,也是非常適用的。
53、公元前496年至公元前484年,周游列國。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯,一邊在杏林設(shè)壇教徒,一邊從事于著作,經(jīng)他所刪定的書,有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。公元前479年去世,葬于魯城北泗上,即今之孔林。
54、同時,作為一個教師還要有奉獻精神,甘為人梯。像那些貧困山區(qū)的學(xué)校,農(nóng)村教育發(fā)展滯后,教學(xué)環(huán)境惡劣,硬件設(shè)施差,老師如果沒有無私奉獻的精神和堅定的信念,那是很難在一個崗位上堅持下去的。過去有些地方拖欠老師的工資好幾年,老師還能兢兢業(yè)業(yè)站在講臺上工作,這種奉獻精神讓人肅然起敬。
55、“學(xué)高為師,身正為范”是無數(shù)教師的座右銘。事實上,提高教師學(xué)識水平,加強師德建設(shè),不僅關(guān)乎教師個人的發(fā)展,關(guān)乎學(xué)生的成長,更關(guān)乎教育強國建設(shè),關(guān)乎民族復(fù)興大業(yè),因為“教師是立教之本、興教之源?!?/p>
56、我們要時刻保持一顆感恩的心,珍惜身邊的一切,才能真正感受到幸福的存在。
57、陶行知主張教師要以身作則,“要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,教職員躬親共守,深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育?!?/p>
58、教書育人,先教人不可,后教人可。(《實驗學(xué)校的創(chuàng)辦和創(chuàng)設(shè)》)
59、學(xué)高為師,身正為范。教書者必先強己,育人者必先律己。我們不僅要注重教書,更要注重育人;不僅要注重言傳,更要注重身教。教師個人的范例,對于學(xué)生心靈的健康和成長是任何東西都不可代替的最燦爛的陽光。作為人民教師要加強師德修養(yǎng),以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范去教育和感染學(xué)生,以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重。因此,教師要自覺抵制極端個人主義、拜金主義、玩樂主義等各種不良思想的侵蝕,要堅決擺脫庸俗低級無聊的生活情調(diào)。
60、陶行知【名言】發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。
61、世上沒有做不到,只有想不到。
62、“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”8,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。9,“教師的職務(wù)是‘千教萬教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人’?!?0,有發(fā)明之力者雖舊必新,無發(fā)明之力者雖新必舊。11,把公民和讀書的精神,化合在一處,以培植其做國民的能力。12,我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起,使他們個個讀書明理.并愿為國鞠躬盡瘁。
63、無論你做什么事情,都要堅持不懈地努力,因為成功需要付出才能實現(xiàn)。
64、蔡元培還提出“教育獨立”的主張。他認為,“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人
65、回答如下:1.《教育心理學(xué)》(作者:陶行知)
66、”他要求學(xué)生要“以研究學(xué)術(shù)為天職”,“砥礪德行”,“敬愛師友”;鼓勵學(xué)生兼聽不同學(xué)派的課,進行獨立評判,并大力支持學(xué)生成立各
67、一、為理想而奮斗,一心撲在事業(yè)上的敬業(yè)精神
68、陶行知的名言“教師的責(zé)任不僅僅是傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的靈魂”深深打動了許多教育工作者。
69、只有追求卓越并發(fā)現(xiàn)新的資源,教育才有可能達到最高水平。
70、墨守成規(guī),抱殘守闕,持一孔之見,守一家之言,實行思想專制,是不可能使學(xué)術(shù)得到發(fā)展的。他說:“對于學(xué)說,仿世界各大學(xué)通例,循4思想自由’原則,取兼容并包主義?!薄盁o論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達自然淘汰之命運者,雖彼此相
71、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力?!瓭擅?.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認識了兒童有創(chuàng)造力,就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?!招兄?/p>
72、教師治學(xué)要嚴謹。嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度至少應(yīng)有三點含義。一是熱愛科學(xué),尊重規(guī)律。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的情況下,只有提高勞動者的科學(xué)文化素質(zhì),才能把科學(xué)技術(shù)變成建設(shè)四化偉業(yè)的巨大力量。教師必須樹立科技是第一生產(chǎn)力的觀念,熱愛科學(xué)是時代的要求。教育本身就是一門科學(xué),嚴謹治學(xué),既要順應(yīng)時代潮流,又要按客觀規(guī)律辦事,教師必須學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)的特殊規(guī)律,在規(guī)律指導(dǎo)下進行教育教學(xué)實踐。二是刻苦鉆研,精益求精。教師的日常工作是平凡、細小、瑣碎的,但卻直接關(guān)系到學(xué)生整體素質(zhì)的提高,也最能映襯出人民教師的高尚風(fēng)格。有人問及一名資深的人民教師:“上精彩的一堂課要準備多長時間?”這位老師回答說:“可以說是幾小時,也可以說是幾十年?!边@個觸及事物本質(zhì)的回答極富哲理性。那些悉心備課、認真講課、耐心輔導(dǎo)、仔細檢查效果的老師們,正反映了刻苦鉆研、精益求精的治學(xué)精神。
73、在不斷的探索與思考中,陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天,這種理念依舊發(fā)揮著它巨大的作用。
74、回答如下:1.讀書不是為了拿文憑,而是為了改變自己的人生。
75、陶行知是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?!?、“教學(xué)做合一”三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進步的教育思想,而生活教育思想則貫穿始終。
76、中國教育之父是陳鶴琴。他是浙江省上虞縣人,畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué),中國著名兒童教育家、心理學(xué)家,中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人、民國四大教育家之一,被稱為“中國幼教之父”。
77、《給教師的建議》:這是一本教育界的經(jīng)典書籍,由蘇聯(lián)當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基創(chuàng)作。
78、這句話表達了對閱讀和寫作的重視,說明只有通過不斷地閱讀,才能夠達到下筆如有神的境界。
79、中國教育之父,就是孔子??鬃邮侨f世師表??鬃?公元前551—前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇,母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家,為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
80、一、熱愛祖國,堅定信念
81、蔡元培重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學(xué)辦校役班和平民夜校,在上海創(chuàng)辦愛國女校。
82、讀書是開啟智慧的鑰匙,而教育則是引導(dǎo)人們正確使用這把鑰匙的工具。
83、蔡元培,中國近代民主革命家、教育家。主要教育思想為:(1)提出了著名的自由主義和諧發(fā)展的教育方針,認為要培養(yǎng)“健全的人格”,必須在“共和精神”的指導(dǎo)下,接受五個方面的教育:即軍國民教育,實利主義教育,公民道德教育,世界觀教育和美育才能完成,(2)主張“思想自由、學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)思想。(3)強調(diào)發(fā)展個性,崇尚自然。為使學(xué)生的個性和才能得到充分發(fā)展,強調(diào)要有“自動”、“自學(xué)”、“自助”的精神,防止“注入式”的教學(xué)方法。(4)重視勞動教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學(xué)”和“工學(xué)互助”活動。其著作輯有《蔡元培全集》。
84、命奮斗四十余年,為發(fā)展中國教育文化事業(yè)勛勞卓著,培植無數(shù)革命青年”。毛澤東更是稱之為“學(xué)界泰斗,人世楷?!保o予這位中國現(xiàn)代教育制度的開拓者以崇
85、但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實的實體世界,使人達到最高精神境界,因此還必須有世界觀教育,即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世,領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認為,這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。
86、【陶行知:學(xué)高為師,身正為范】
87、中國現(xiàn)代教育之父是蔡元培。蔡元培重視勞動教育、平民教育和女子教育。蔡元培對近代與現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻,主要是:
88、知識不是唯一的成功之道,但是沒有知識,成功是不可能的。
89、學(xué)生的成就不僅僅取決于智力,更取決于努力和毅力。
90、從現(xiàn)象世界進入實體世界,不能依靠經(jīng)驗或理論,只能依靠渾然直覺的美感,美感是兩個世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”,各級學(xué)校、各種社會活動都要進行美育。蔡元培提出的教育思想體系,是以軍國民教育、實利主義教育為急務(wù),以
91、年3月,陶行知等創(chuàng)建了第一所試驗性的鄉(xiāng)村師范學(xué)?!獣郧f師范學(xué)校。他以鄉(xiāng)村教育是“立國之大本”的高瞻遠矚,懷著“愛中華民族中最多數(shù)而最不幸的農(nóng)人”的崇高感情,來到荒山僻野擔任每月薪俸不足100元的鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校長,成為我國農(nóng)村教育的先驅(qū)。但是由于社會條件不成熟,陶行知雖然為此作了巨大的努力,平民教育運動仍然并未獲得應(yīng)有的成功。在外人看來,曾經(jīng)吃過黃油面包并當過多年大學(xué)教授,來到曉莊以后,脫去西裝革履、長袍馬褂,與師生共甘苦,同農(nóng)民交朋友的行為是不能理解的。正是陶行知這種不被人理解的舉動,卻使中國教育的發(fā)展走上了一個新臺階。
92、語文教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,讓他們能夠欣賞和創(chuàng)造美好的文學(xué)作品。
93、陶行知的名言“教育是改變世界的最強大的武器”讓人們重視教育的力量與作用。
94、《教育改革與教育發(fā)展》(作者:陳嘉庚)
95、蔡元培從資產(chǎn)階級男女平等的思想出發(fā),主張推廣和普及女子教育,更開中國
96、讀書最好有個人向你引薦,因為有人介紹,書才有分量。(《與青年文化工作者的座談會上的講話》)
97、所以,教育事業(yè)當完全交與教育家,保有獨立的資格,毫不受各派政黨或各派教會的影響?!奔唇逃聵I(yè)應(yīng)超然于各派政黨或各派教
98、②提倡“教學(xué)做合一”是因為“行是知之始”,行動是知識的來源,也是創(chuàng)造的基礎(chǔ),身臨其境,動手嘗試,才有真知,才有創(chuàng)新。
99、一天晚上,小陳收到陶校長托人捎來的信,心里覺得奇怪:校長有話為什么不當面說,要寫一封信來?他急不可待地拆開了信。
100、蔡元培出身于商賈之家,少年時期飽讀經(jīng)史,17歲考取秀才,18歲任塾師,21歲中舉人,24歲中進士,26歲升補翰林院編修。1898年,戊戌變法失敗,他認為
101、集人才,容納各種學(xué)術(shù)和思想流派,讓其互相爭鳴,自由發(fā)展。
102、年輕人要有追求,但不要追求虛榮和享樂。
103、優(yōu)化課程設(shè)置:生活教有啟示我們教科書不是唯一的課程資源,要善于在生活中尋找學(xué)習(xí)機會轉(zhuǎn)變教育觀念;生活教育理論提醒我們將教育與生活實踐相結(jié)合,培養(yǎng)動手能力強的人。
104、只有不斷閱讀,才能夠擴大知識面,積累詞匯,提高寫作能力。
105、《教育心理學(xué)導(dǎo)論》(作者:戴維·A·鮑德溫)
106、這個問題問得好,教師是社會精神的傳播人和創(chuàng)造人,我個認為:
107、治大國如烹小鮮,以循序漸進為宜。(《少年中國說》)
108、因為教師職業(yè)的特殊性,它承載了一個家庭和社會的期望,社會學(xué)校家長時刻關(guān)注著老師,這對老師的壓力很大。尤其中學(xué),學(xué)生的課業(yè)負擔重,為了提高學(xué)生的成績,可以說老師使出了十八般武藝,更不用說老師早上七點左右要到校,晚上還有晚自習(xí),如果遇上值班,晚上回家已經(jīng)快11點了。學(xué)生成績好了皆大歡喜,學(xué)生成績稍不如意,那就是老師沒有教好,就別指望家長、領(lǐng)導(dǎo)對你有好臉色了。有時老師承受的壓力是常人難以想象的。
109、常懷感恩之心,勤學(xué)苦練,敢于創(chuàng)新,才能成就自己。
110、《課堂的藝術(shù)》(TheArtofTeaching):作者是美國教育家吉爾伯特·海因。這本書探討了教師如何創(chuàng)造一個積極、富有創(chuàng)造性和有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境,以及如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
111、語文教育的目的不是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,而是培養(yǎng)他們的思維能力和人文素養(yǎng)。
112、一切教育的出發(fā)點和落腳點都是愛。
113、自由不是為了自己而存在的,而是為了能夠更好地服務(wù)社會。
114、陶行知教育思想的創(chuàng)新,也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標的現(xiàn)象,指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。
115、③“教學(xué)做合一”要求“有教先學(xué)”,“有學(xué)有教”,即教人者,教自己,學(xué)到知識就要去教別人。
116、作為一名新世紀的教師要能夠安貧樂教,甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后,拒絕高官厚祿,創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范,與學(xué)生一起種菜、施肥,把每一分錢都用在教育事業(yè)上,甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的高尚人格,在學(xué)生的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。
117、“讀書是為了不再做自己不想做的事?!?,強調(diào)讀書的價值和重要性,讀書不僅是為了取得知識,還能提高自己的素養(yǎng)和自由度。
118、感謝欣賞本文,更多名言警句請關(guān)注:陶行知教育名言 中國古代教育名言、校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校,先要評論他的校長。
119、早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時就為這所學(xué)校提出三個教育目標:研究學(xué)問,要有科學(xué)的精神;改造環(huán)境,要有審美的意境;處世應(yīng)變,要有高尚的道德修養(yǎng)。
120、陶行知說過,“不運用社會的力量便是無能教育;不了解社會的需要,便是盲目的教育”,可見,要拆除出學(xué)校與社會之間的“高墻”,沖破鳥籠似的學(xué)校束縛,把籠中的小鳥放到天空中,任其自由飛翔,就需要老師具備更廣泛的知識。
121、真教育是心心相印的活動,唯獨從心里發(fā)出來的,才能打到心的深處。
122、作為一個老師,需要終身學(xué)習(xí),需要考驗他的學(xué)識。起初,有人提出老師要向?qū)W者型教師發(fā)展,現(xiàn)在又提倡老師要向?qū)<倚徒處煱l(fā)展,這就要求在這個不斷變換的社會環(huán)境里,老師只有不斷的學(xué)習(xí)新知識新理論才能順應(yīng)社會的發(fā)展,適應(yīng)教改的要求,培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的各類人才。
123、《家庭教育學(xué)》是1995年福建教育出版社出版的圖書,作者是鄧佐君。
124、你好,1.讀書不是為了考試,而是為了能夠在日后的生活中更好地解決問題。
125、他提出了“活教育”理論,主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情,創(chuàng)立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系。
126、特點:在理論歸納起來,有六大特點。即,生活的、行動的,大眾的,前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。1946年把生活教育的方針總結(jié)為:民主的大眾的科學(xué)的,創(chuàng)造的。
127、行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子。每天要四問:一問我的身體有沒有進步?二問我的學(xué)問有沒有進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德有沒有進步?
128、現(xiàn)在有些·教師只管工資待遇,不講教學(xué)質(zhì)量,象這些不知天高厚的人還天天叫苦還想讓人遵敬的教師解騁到企業(yè)職工中煅練才對。
129、同年9月,他棄官歸里,任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。
130、革新必先培養(yǎng)人才,于是走上倡導(dǎo)教育救國之路。
131、蔡元培非常重視健全人格教育,提出“五育”并舉主張。1912年初在出任教育總長時提出,教育方針為“在普通教育,務(wù)順應(yīng)時勢,養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年2月,他在《對于新教育之意見》中,提出軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。
132、我覺得應(yīng)該知行合一!
133、同時,教育必須尊重學(xué)生個體差異,根據(jù)學(xué)生的需求來制定個性化的教育方案。
134、與其埋怨現(xiàn)狀,不如行動起來改變它。
135、我國著名的人民教育家陶行知先生說過:“教師職務(wù)是‘千教萬教,教人求真’,要做到這一點,我認為教師首先應(yīng)該是個正派人,其突出表現(xiàn)就是要言行一致,表里如一,把言傳和身教有機地統(tǒng)一起來?!苯處熛胍趯W(xué)生身上看到的東西,首先應(yīng)該在自己身上看到。只有言行一致、表里如一的人,才能真正稱得上“人類靈魂的工程師”這一稱號。
136、”這句話意味著教育必須具有獨特性和發(fā)掘性。
137、《教育與人的成長》(作者:伊麗莎白·赫爾曼)
138、蔡元培擔任北大校長后,又進一步主張“學(xué)術(shù)分?!崩碛捎袃蓷l:第一、文理兩科,專署學(xué)里,其他各科偏重于致用;第二、文理兩科,設(shè)有研究所,實驗室等設(shè)備,如若遍設(shè)其他各科,就要增設(shè)病院,工場等,困難更大。
139、“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是陶行知的一句名言。
140、小陳在老師的精心培育下,15歲就能任指揮開音樂會,還能作曲,他的才華深得陶先生和音樂老師的贊賞。
141、評價(價值):社會即學(xué)校,擴大了學(xué)校教育的內(nèi)涵和作用,對傳統(tǒng)的學(xué)校觀、教育觀有所改變;使勞苦大眾能夠受到起碼的教育,貫穿了普及民眾教育的苦心,值得肯定。
142、教育不僅是傳授知識,更是傳遞人生智慧的過程。
143、“寫作是為了了解和理解生活,以更嚴肅、更負責(zé)任的態(tài)度面對生活。”,鼓勵人們在寫作中應(yīng)該用心體察生活,做到深入了解和負責(zé)任。
144、教育應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的個性和潛能。
145、孔子提出的“因材施教”和“啟發(fā)式”方法,仍是我們教學(xué)方法的精華,我們要學(xué)會創(chuàng)造性地使用。
146、資料,互有交錯,治學(xué)者不可局守一門,應(yīng)當溝通各科界限。在這一思想指導(dǎo)下,他把北京大學(xué)工科并入北洋大學(xué),取消文理各科界限,并且改“學(xué)年制”為“選科制”,使學(xué)生能“專精之余,旁及種種有關(guān)系之學(xué)理”。
147、愛情之酒甜而苦。兩人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;隨便喝,要中毒。陶行知愛情不僅是鮮花、微笑、親吻和春風(fēng)。它也是嚴寒。愛滿天下,樂育英才。
148、學(xué)會正確地認識自己,發(fā)展自己的優(yōu)勢,才能在競爭中脫穎而出。
149、教育的最大作用是人格的塑造,而不是知識的灌輸。(《教育的方式方法》)
150、這些名言體現(xiàn)了陶行知對于教育、文學(xué)、人生等方面的深刻思考和獨到見解,具有很高的指導(dǎo)意義。
151、真正的教師是用心靈和智慧指引學(xué)生向成功的道路。
152、他把教育分為“隸屬于政治”與“超乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者;
153、教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的品德為首要任務(wù)。
154、論述題:陶行知生活教育思想
155、愛是一種偉大的力量,沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動,唯獨從心里發(fā)出來的,才能打動心靈的深處”,他還說“好教育應(yīng)當給學(xué)生一種技能,使他可以貢獻社會。
156、《愛彌爾》:這是一本十分知名的教育學(xué)著作,于1762年由法國的思想家雅克·盧梭創(chuàng)作。
157、教育最好的方式是身教,而不是口教。
158、以下是著名教育家、思想家、文學(xué)家陶行知的一些名言:
159、格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。
160、陶校長從側(cè)面了解到陳貽鑫的情況,很想找小陳談一次。但又覺得有些話不便當面談,決定給他寫一封信。
161、解釋:鼓勵大家要,首先行動起來,不要,只會空想,就算你有豐富的知識,與無窮的創(chuàng)造力,也是無用的
162、《教育的藝術(shù)》(TheArtofEducation):作者是美國教育家伯納德·肯寧。這本書是教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作,探討了教育的本質(zhì)、目的、方法和意義,對于教師們了解教育的本質(zhì)和提高教育能力有很大的幫助。
163、超乎政治的則是世界觀教育和美育、實利主義教育和道德教育三者。他認為,兩類五種教育均不可偏廢。
164、中山先生的著名革命家,而且由于他畢生致力于中國教育改革,在理論和實踐上極力倡導(dǎo)和推進現(xiàn)代教育,其理論建樹和對教育制度的重大改革,深刻影響了我國20世紀上半葉的教育發(fā)展進程,成為當之無愧的我國現(xiàn)代教育之父。
165、提高教師素質(zhì):陶先生說全民族的命運都握在小學(xué)教育的手里,教師提高了素質(zhì),才能提高學(xué)生的素質(zhì)。
相關(guān)推薦
“要成為一支樹,就必須有一個健康的根。”- 馬云“你的時間有限,所以不要浪費時間活在別人的生活里?!? 史蒂夫·喬布斯“人生的真正挑戰(zhàn)在于發(fā)現(xiàn)自己,發(fā)揮自己的特長?!? 奧普拉·溫弗瑞“今天的努力是為了改變明天的命運?!? 尤瓦爾·哈拉里“人生最大的限制在于自己的思維?!? 豆瓣創(chuàng)始人 - 阿宅“不...
我們要時刻保持一顆心懷感激的心,珍惜我們身邊的一切,這樣才能真正感受到幸福的存在。在我們平時的學(xué)習(xí)過程中,我們可能會接觸到一些名人的名言,這些名人的格言可以給予我們在人際交往中如何處事和與人相處的啟示。經(jīng)過綜合考慮,我最終選擇了陶行知的名言這個推薦,如果你想獲取更多相關(guān)的信息,請繼續(xù)訪問本網(wǎng)站!...
第一流的教授具有兩種要素:一、有真知灼見;二、肯說真話,最駁假話,不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師,立志求之,終身敬之。~~我想你一定對這方面的句子感興趣,有請駐留一會,閱讀欄目小編為你整理的陶行知的名人名言32句,我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。...